La plus grande église de Syracuse et la petite maçonnerie locale: histoire d'une de fausses nouvelles

LA GRANDE EGLISE SYRACUSE ET LA PETITE LOCAL La franc-maçonnerie: HISTOIRE D'UN NOUVELLES FAKE

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Pour nous catholiques, la phrase mémorable lancée par le pape Léon XIII dans son encyclique La race humaine du 1884, en condamnant le relativisme philosophique et morale de la Franc-Maçonnerie, restes, maintenant plus que jamais, topique.

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Auteur
Ariel S. Levi Gualdo

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L'inscription au-dessus des bas-côtés de la cathédrale de Syracuse: Syracuse est la fille de l'église Saint-Pierre à Antioche après la première dédiée au Christ [l'église de Syracuse est la première fille de l'apôtre Saint-Pierre et le second après l'Eglise d'Antioche]

Au sein d'une matière pas des questions pertinentes de notre magazine, il ne traite pas d'actualité, mais seulement de théologie ecclésiale et d'actualisation pastorale, même si le fait sur lequel le commentaire se rapporte passer un fait de la nature ecclésiastique.

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Nous partons d'un donné: le titre donné ne traduit pas l'idée, parce que l'un de Syracuse est non seulement une grande Église fait donc son être vieux, Eglise est une glorieuse. Qui entre dans sa cathédrale métropolitaine a été frappé par les colonnes supportant le fichier deux bas-côtés, ce sont les colonnes de l'ancien temple dorique dédié à Athéna, datant du VIIe siècle av. Au-dessus des colonnes de ces allées dominées par l'écrit: «Syracuse est dans l'église Saint-Pierre à Antioche Christ après la fille du premier dédié ».

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L'inscription au-dessus des bas-côtés de la cathédrale de Syracuse

Eglise de fondation apostolique, Syracuse est "la première fille du bienheureux apôtre Pierre et la seconde après l'église d'Antioche", comme indiqué par le vénérable inscription latine au-dessus des bas-côtés. Le bienheureux apôtre sera en fait envoyé l'évêque martien à monter et, quelques années plus tard, Il a été visité par le Bienheureux Paolo Apostolo au cours d'un voyage apostolique documenté dans les Actes des Apôtres: « Nous avons atterri à Syracuse, où nous avons passé trois jours [À 28,13]. Avec la communauté chrétienne locale le bienheureux apôtre, il a diverti dans les catacombes dédiées après St. Giovanni Evangelista, qui est d'ailleurs le plus ancien des catacombes de Rome.

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Syracuse, basilique paléochrétienne de Saint-Pierre, datant du début du IVe siècle [voir la galerie, QUI]

Syracuse a donné à l'Eglise une figure d'une importance particulière, si l'on considère que la Beata martire Lucy de Syracuse, avec Agata, Agnèse, Cecilia et Anastasia, sont les grands martyrs mentionnés dans le Canon romain de la messe. Et tandis que beaucoup de grands diocèse d'aujourd'hui dans les régions du centre et du nord de notre pays étaient encore loin d'être érigé des siècles, pendant les premiers conseils et synodes de l'Eglise de Syracuse signature évêque apparaît peu sur les documents après celui de l'évêque de Rome. Même aujourd'hui, au coeur de l'ancienne ville grecque de Syracuse, qui est l'île de Ortigia [cf. QUI], vous pouvez visiter la basilique paléochrétienne dédiée à Saint-Pierre, l'une des plus anciennes églises en Europe, construit devant le Conseil tenu à Nicée en l'année 325 [voir des photos et un guide, QUI].

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Syracuse, basilique paléochrétienne de Saint-Pierre, datant du début du IVe siècle [voir la galerie, QUI]

Je me souviens avec émotion tendre quand en Octobre 2010, Alors qu'ils vivaient à Rome pour plusieurs réunions au Saint-Siège, J'accompagnais deux évêques américains en visite Syracuse, dont un est aujourd'hui cardinal. Aux yeux de ces deux hommes lieux conduire deux grands diocèses, Je pris plusieurs fois un sentiment de peur et de crainte, ou comme il a dit l'un des deux: « Aux États-Unis, nous considérons mon plus ancien archidiocèse fondée en 1790, Mais avant que ces vieilles pierres je me sens vraiment peu plus d'un Bishop-enfant ».

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Syracuse, Catacombes de Saint John, pour chiffrer del protovescovo Marziano [ Antioche, je vois. – Syracuse, au début du deuxième siècle]

A Syracuse, j'ai écrit sur les pages d'un livre commémoratif de la nonciature apostolique en Italie, qui collabore depuis la partie historique et théologique; livre ensuite publié dans 2016 par Libreria Editrice Vaticana. Et à partir de l'ancienne Syracuse je traitais la figure de l'ancien apocrisari - les ancêtres des nonces apostoliques actuels - se déplaçant entre l'Est et l'Ouest. Mais la plupart de tout ce que je traite des histoires remontant aux temps anciens de la cinquième et huitième siècle lié à un institut ecclésiastique particulier: La légation de la Sicile, datant de l'année 1098. Je laissais cette mention entre les lignes juste parce qu'un livre est un acte public, et il est également signalé mon contributeur nom, mais si elle était « emplois de bureau », Je serais prudent de ne pas faire toute sorte de mention.

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affiche de la conférence parrainée par le Grand Orient d'Italie à Syracuse

Très il racontera, cette introduction peut cependant suffire à donner une leçon bien méritée aux soi-disant orateurs de fausses nouvelles, ou à ces deux lignes ou une seule écriture de titre et ils propagent le réseau de nouvelles avec l'estomac au lieu de son cerveau, sinon pire donnant des jugements irrévocables.

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Il est en effet arrivé que ce matin est venu à la rédaction L'île de Patmos de nombreux e-mails en provenance d'Italie et à l'étranger écrits par des gens qui, criant dans une grande partie du scandale, se demander comment il est que la franc-maçonnerie à Syracuse est promu par l'Eglise locale.

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SE. Mons. Salvatore Papalardo, Archevêque de Syracuse, dans une brève interview, à l'occasion de la fête de Sainte-Lucie [cliquez sur l'image pour ouvrir la vidéo]

L'église de Syracuse est régie par S.It est. Mons. Salvatore Papalardo, 72 années, l'homme tout sauf naïf, et derrière toute l'expérience nécessaire. Après avoir travaillé comme jeune prêtre dans une paroisse à Catane, son diocèse d'origine, Il a été choisi comme le vicaire diocésain général. Neuf ans plus tard, il a été promu à l'évêché de Nicosie, un petit diocèse qui est aujourd'hui encore en vie dans les gens se souviennent de son homme aimable de soleil méditerranéen. Sur lui, je pense que je peux exprimer connaissance directe, parce que je le connais depuis de nombreuses années, apprécier les traits de l'humilité chrétienne souvent inconnus à certains de ses Pretini mode, qui après être allé à Rome et pris un Litmus test de que PhD, commencer à jambes de force avec flûte Martini olive, entre une conversation nocturne et l'autre à Jérusalem, en regardant bien d'apprendre de leur vertu évêque de vrais bergers de soins des âmes, qui est précisément celle de l'humilité. Comme nous le savons, cependant,, pour réduire l'humilité ont toujours été les pauvres qui n'acceptent et respectent pas, sur et en dehors des environs de la tour autour de laquelle est leur fan club sont des étrangers émérites dans le canonique, théologique et biblique, le rythme de leur papier de tournesol trempé dans quantité d'acide directement proportionnelle à leur manque réel de la connaissance et de la sagesse.

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SE. Mons. Salvatore Papalardo, Archevêque de Syracuse

Un homme d'expérience pastorale, prudent et humble même que l'actuel archevêque de Syracuse, Il ne serait jamais tomber dans un piège similaire, et il en fait est tombé. Ce qui est vraiment arrivé simplement ce: ces quatre pigistes et plus ou moins les cliniciens de Trombones qui constituent l'une des loges maçonniques locales, Ils ont demandé une comparaison lors d'une conférence parrainée par le Grand Orient d'Italie. puis, que le picciotti Franc-maçonnerie ont imprimé dans l'affiche de l'événement Christ avec une boussole, est un manque de bon goût certainement pas attribuable à l'archidiocèse, parce que sur l'affiche il n'y a ni l'emblème de l'archevêque métropolitain ou les mots « Avec les auspices de l'archidiocèse de Syracuse ». Donc, qui demande une comparaison, l'Eglise a toujours comparer. Et cette confrontation aura lieu par un évêque et un prêtre, les deux théologiens. Pour faire face à la franc-maçonnerie ésotérique S.It bien quelles. Mons. Antonio Stagliano, Suffragant évêque du diocèse de Noto, que l'événement ne se produira pas avec sa guitare en chantant une adaptation de Edoardo Bennato: « Dieu merci, maintenant il est le maçon " [cf. original QUI], et le révérend Prof. Maurizio Aliotta, prêtre Syracuse et Vicaire général émérite de l'archidiocèse.

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un groupe de chevaliers de l'Ordre équestre du Saint-Sépulcre de Jérusalem, l'un des divers ordres de chevalerie catholiques qui jouit d'une vaste infiltration en adhérant aux loges maçonniques

L'un et l'autre sera certainement mis en lumière parce que, entre l'Église et la franc-maçonnerie, peut-il y avoir une confrontation ou un échange d'opinions divergentes, mais que l'appartenance à la franc-maçonnerie est quelque chose incompatible avec l'appartenance à l'Eglise catholique. Et de cela, soit l'évêque ou le curé, en leur qualité de théologiens expliquent quelques-unes des raisons. Il sera très utile et instructif, rappeler que. Il sera utile et instructif quand les prochaines fêtes religieuses, les Chevaliers de Malte et les Chevaliers du Saint-Sépulcre - dont beaucoup partagent leurs soirées entre les réunions aux loges maçonniques et ceux dans les locaux de ces anciens ordres catholiques équestres -, fond d'écran sera présenté avec leurs capes dans les processions de ces saints et ceux Sante où les francs-maçons ésotériques rire toujours avec l'esprit ironique de Voltaire.

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un groupe de chevaliers de l'Ordre de Malte, l'un des ordres de chevalerie catholique parmi les plus infiltrés par les membres des loges maçonniques

Il appartiendra à l'évêque de Noto, en sa qualité de théologien et surtout en tant que membre du Collège des Évêques, expliquer aux francs-maçons que d'essayer d'utiliser et d'abuser de la figure du pape François Ier - comme dans le passé récent a été fait à Rome avant l'historien Alberto Melloni et le théologien féministe charmeur Marinella Perroni [cf. QUI, page. 6-9] —, Ce qui est impossible ou, parce que, dans son approche de la franc-maçonnerie, le pape régnant ne pense pas différemment de la façon dont ils pensaient que le Bienheureux Pape Pie IX et le pape Léon XIII, juste prendre note de ce qu'il dit à ce sujet [cf. QUI]. pas un hasard, le pape François Ier, Le cardinal Raymond Leo Burke a demandé clairement de nettoyer l'Ordre des Chevaliers de Malte d'infiltration maçonnique et double appartenance à certains membres de l'Ordre et les Loges, soulignant implicitement que l'appartenance à la chose loges maçonniques est incompatible avec l'appartenance à l'Eglise catholique.

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le Bienheureux Pontife Pie IX [1792-Roma senigallia 1878]

La référence au Bienheureux Pape Pie IX Il est pas aléatoire, parce que les francs-maçons et les libéraux, longtemps avant d'exploiter à tâtons le pape François Ier, Ils ont essayé d'exploiter que son prédécesseur en criant: « Vive le pape libéral!». Tout comme aujourd'hui pensent qu'ils peuvent tricher en criant: « Vive Francesco » révolutionnaire « ».

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Face à cette réunion pas besoin d'être bouleversé, Il suffit de savoir qu'il aime est, sans arrêt à deux lignes écrites sur une affiche. En conclusion, ce dernier coup maçonnique, se déroule dans le pays des ocelots où les prêtres, avec leurs deux mille ans d'histoire, parmi tous les ocelots sont les meilleurs, bien la plupart de ces enfants avec tablier en jouant avec des équipes et des compas, né il y a trois siècles et connu sous le nom des francs-maçons. Mais la preuve montre toujours le même, ceux qui criait au Pontife Romain Pie IX « Vive le pape libéral», ceux qui aujourd'hui voudrait crier « Vive Francesco » révolutionnaire « », parler grandiloquence d'une histoire de l'Église qui ne savent pas, une théologie qui ignorent, un Concile du Vatican qui ont seulement lu quelques articles dans les journaux chic radical, mais ils ignorent la connaissance des documents essentiels. Voilà ce que je me suis pu vérifier plusieurs fois parler aux provinces non-Maçons, comme dans le cas en question, mais avec les francs-maçons au plus haut niveau de la franc-maçonnerie internationale. Une chose est sûre, pour nous catholiques la phrase mémorable lancée par le pape Léon XIII dans son encyclique La race humaine du 1884, contre le relativisme philosophique et morale de la Franc-Maçonnerie, aujourd'hui reste plus que jamais d'actualité [voir le texte, QUI].

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le texte de l'Encyclique La race humaine le Souverain Pontife Léon XIII est lisible QUI

S'il y a une page de l'histoire que les jeunes francs-maçons la province ne comprenait pas de l'ancienne église catholique, est la: quand Napoleone Bonaparte 1806 Il emmena captif en France le pape Pie VII, avec son arrogance typique, il a dit au cardinal Ercole Consalvi Secrétaire d'État de Sa Sainteté: « Dans quelques années, Je détruirai l'Eglise!». mais le cardinal, donc très sereine répondu: "Non, majesté! nous ne réussissons pas, nous prêtres dans dix-sept siècles pour détruire, même elle ne réussira pas ". Et quelques années plus tard, Bonaparte, Il a été emprisonné à Sainte-Hélène, où sa vie a pris fin, tandis que le pape Pie VII est revenu à Rome 24 Mai de 1814 accueilli par le peuple romain célébrant avec des cris de « Viva Maria vivant Pie VII !»

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Ils sont trop ésotériques, ces quatre jeunes garçons dans aspirantes de carrière à la charge primaire de l'hôpital, la plus ferme professionnelle en vue de la ville, dans la course politique ... mais « idéaux maçonniques »! Nous savons bien, quel est hall des hommes d'affaires est toujours la franc-maçonnerie et qui gère les tours mécénat. Même pour ce nouveau: ils sont trop ésotériques, ces quatre jeunes garçons, à apprendre de l'histoire de l'Eglise, qui est âgé de deux mille ans, mais avec qui ils pensent tous maintenant et puis vous pouvez jouer, sans savoir si son utérus saint enfermé dans son Corps mystique a ouverture horizontale ou verticale ...

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de l'île de Patmos, 29 octobre 2017

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Les Catacombes de San Giovanni Evangelista à Syracuse

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Alors que les évêques ont battu les brebis et interagir avec le loup, l'Esprit Saint souffle dans le peuple de Dieu qui sauvera l'Eglise

ALORS QUE LES ÉVÊQUES matraquer MOUTONS ET DIALOGUE AVEC LE LOUP, LE SAINT-ESPRIT SOUFFLE DANS CE PEUPLE DE DIEU QUI SAUVERA L'EGLISE

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Comment peut « réparer » immédiatement et rapidement préfet de la Congrégation pour le Culte Divin et la Discipline des Sacrements - quelque chose de tout à fait légitime par un Pontife romain dans le fauteuil -, mais en même temps, cependant, de reporter le numéro deux de la Conférence épiscopale italienne qui louant vraiment Luther blasphématoires lors d'un colloque tenu à l'Université pontificale du Latran? Il est peut-être aboli la loi ecclésiastique, et avec elle aussi le bon sens, de donner sans frein: l'arbitraire et la tyrannie pure au nom du dialogue, de collégialité et surtout de la miséricorde?

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Auteurs
Giovanni Cavalcoli, o.p – Ariel S. Levi Gualdo

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Prophétise contre les pasteurs d'Israël [Ce 34,2]

Vos bergers dorment [Au 3,18]

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représentation de l'Esprit Saint à Saint-Pierre Archibasilique

Dieu guide l'Église normalement par nos pasteurs, mais néanmoins, tout son peuple possèdent le Saint-Esprit. Si, pour ce que ces temps exceptionnels pasteurs ne font pas leur devoir, l'Esprit Saint éclaire les fidèles directement, qui a toujours référence au magistère de l'Eglise, connaître aussi le chemin de la vérité et les moyens de le soutenir, bien que beaucoup de pasteurs négligent d'indiquer, pour mettre en garde contre les déviations et les dangers, de ramener sur le droit chemin ceux qui sont sortis ou a été perdu, pour punir ceux qui séduise par la tromperie. Sans oublier les bergers, avec leur conduite répréhensible ou leurs idées perverses, Ils sont un obstacle à ceux qui veulent marcher sur le droit chemin. Et dans ces situations peut arriver que le berger suprême, Vicaire du Christ, la pierre sur laquelle le Christ veut construire son Eglise [cf. Mont 16, 13-20], est incapable de contrôler et de gérer correctement la communauté ecclésiale et ecclésiastique.

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A quelques jours de chaque de l'autre, il y avait deux événements emblématiques, avant quoi, même les plus ardents défenseurs, ceux pour lesquels le pape régnant est plus parfait que le Christ lui-même [voir article précédent, QUI], Ils ne peuvent pas aider à se demander, s'ils ont même survivre à une seule de clarté shred d'analyse. Les deux faits sont les suivants: SE. Mons. Nonzio Galantino, Secrétaire général de la Conférence épiscopale italienne, Il a méchamment sproloquiato que « la réforme » de Martin Luther était « un don de l'Esprit Saint», et Son Eminence Cardinale Robert Sarah, qu'elle est en mesure d'atteindre ses soixante-deux ans actuels parce que le dictateur sanguinaire alors de Guinée n'a pas eu le temps de tuer [cf. QUI], Il a été refusée par le Souverain Pontife pour la question de la traduction des textes liturgiques. Le fait est rapporté par le magazine La nouvelle boussole quotidienne [cf. QUI] il a également mis à la disposition du texte original de la lettre du pape [cf. QUI]. L'agence d'information Initié du Vatican, simplement d'apporter la vraie histoire, comme il le fait généralement en sa qualité d'agence d'information, Il fournit à cet égard un résumé précis du fait [cf. QUI].

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Nous ne faisons pas nouvelles, mais la théologie et l'ecclésiologie, Au lieu de cela, nous entrons dans une partie seulement des interprétations socio-ecclésiale, parce que c'est notre travail et notre mission. Et le fait est inquiétant pour le moins ce: comme vous pouvez le « réparer » immédiatement et rapidement préfet de la Congrégation pour le Culte Divin et la Discipline des Sacrements - quelque chose de tout à fait légitime par un Pontife romain dans le fauteuil -, mais en même temps, cependant, de reporter le numéro deux C.E.I louant Luther si vraiment blasphématoire à un colloque organisé à l'Université pontificale du Latran? [cf. notre article QUI]. Il est peut-être aboli la loi ecclésiastique, et avec elle aussi le bon sens, de donner sans frein: l'arbitraire et la tyrannie pure au nom du dialogue, de collégialité et surtout de la miséricorde? Du fait avant que les données objectives telles que celles qui viennent signalés, dire que nous sommes devant une manière pastorale d'agir dérangée, Il est vraiment un euphémisme. Ce qui en fait l'évêque Nunzio Galantino énonça, et le contexte dans lequel il a énoncé, révélant d'abord un vrai âne dans le domaine de la théologie et de l'histoire église, Il devrait se comporter comme une conséquence évidente de son retrait immédiat du poste de Secrétaire général C.E.I. Le premier à appeler à son retrait immédiat, Ils auraient dû être les membres de cette Conférence, si l'épreuve des faits n'étaient pas des lapins situés à l'intérieur que conigliera vacillante appelée Conférence épiscopale italienne précisément.

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Voilà pourquoi quand vous ne pouvez pas compter sur la conduite et la protection des Pasteurs à qui est confié le peuple de Dieu, Nous devons faire confiance que l'Esprit Saint éclaire et guide par d'autres moyens et éclairer le peuple de Dieu. En fait, jela récente affaire scandaleuse du Nuncio Bishop Galantino apologiste Luther, Il est impressionnant et symptôme clair d'une grave crise d'identité italienne Episcopat. Toute personne qui veut faire un voyage dans l'archive de ce notre johannique Île de Patmos, Vous trouverez des dizaines d'articles, que nous parlons de la situation actuelle dramatique de notre Épiscopat [parmi beaucoup voient QUI, QUI, etc ..]. Maman, comme il est connu, situations similaires - si vous faites bien pire -, Il y a aussi d'autres conférences épiscopales, en particulier européenne.

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Nous voulons consacrer quelques mots à l'épiscopat que le cardinal Cláudio Hummes, fervent partisan actuel des « prêtres mariés comme une expérience », Il a légué au Brésil? Parce que pour une chose, compte tenu de la situation morale du clergé brésilien, le cardinal pieux Teutonico-brésilien Il faut d'abord préciser s'il veut dire aux prêtres mariés que les femmes mariées ou les plus susceptibles d'hommes mariés. Un exemple concret à cet égard? bientôt dit: un prêtre brésilien qui entre 2009 et le 2010 Il était à Rome à une Maison internationale Sacerdotale, puis il est retourné au Brésil à la fin des études spécialisées effectuées dans l'ancienne Ville, à la fin de l'année dernière, il a été convoqué et a informé qu'il avait été choisi comme évêque des diocèses suffragants d'un grand Archevêché métropolitaine. Après immédiatement mis avant son refus, Ce saint prêtre explique aussi la raison de son refus, faire des déclarations précises que le lendemain, il écrit dans la confiance au Père Ariel S. Levi Gualdo, avec qui il a vécu en contact pendant toute une année, à lui écrivit exactement mot pour mot:

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« Dans ce diocèse, une moyenne de sept sur dix prêtres sont homosexuels, la plupart d'entre eux avec de très graves problèmes doctrinaux. Comment puis, un évêque, gouverner et la pastorale d'un diocèse de ne pas avoir des prêtres qui sont fiables et présentable?».

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Pour cela, il faut ajouter le fait que l'évêque de ce diocèse, Bien que plusieurs années loin de la fin de la soixante-quinzième anniversaire, Il avait été enlevé sous le pontificat de Benedict XVI, après Père Noël avait été informé et avait pris note de sa course dangereuse du diocèse, en particulier en ce qui concerne la morale du clergé. Et la réponse motivée de mon frère, puis transmis au Saint-Siège, quelqu'un a lu aussi bien au Secrétariat d'Etat et de la Congrégation pour les évêques. Bien, ce qu'il a à dire, à propos de ça, Cardinale Cláudio Hummes, qui depuis de nombreuses années, du Brésil, Il était à la fois Maître, les deux grands incinérateur ? Parce que son idée farfelue des prêtres mariés comme une expérience « » dans la région amazonienne du Brésil, Elle produit des pires effets de l'incinération des forêts menées par les multinationales anti-environnementaliste. E, Après son embrasement cette, il ne sera pas facile de corriger l'erreur en écrivant ou en chantant ... Loué sois-tu '.

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Cette faiblesse ou le retrait de l'Épiscopat Il est un phénomène morbide qui a fait ses débuts depuis la période post-conciliaire immédiate, lorsque, une mauvaise compréhension du nouveau ministère et nouvelle évangélisation promue par le Conseil, Il a commencé à se répandre parmi les évêques de la conviction que tous les gens sont de bonne volonté - ce que nous appelons maintenant « faire le bien » -, pour lesquels il n'y a plus de péchés pour punir ou des comportements ou des idées à corriger, mais des erreurs sur l'ignorance ou la bonne foi, ou les faiblesses de tolérer, de compassion et de pardon; qu'ils ne devaient plus exercer un pouvoir coercitif ou de la discipline ou de condamner hérésies, mais seulement le dialogue avec tous, rechercher uniquement ce qui nous unit et en refusant de résoudre les problèmes qui découlent de ce qui divise; que l'Église avait des ennemis pas plus pour combattre ou exclure, mais seulement « différent » à comprendre, apprécier, intégrer, recevoir et accepter.

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Malheureusement, ce mal, au cours des dernières décennies, il est venu exacerbant, jusqu'à ce qu'il atteigne le cas symptomatique et jamais vu évêque Nunzio Galantino; Si elle doit être pour tous les évêques d'une cloche d'avertissement qui doit enfin changer sa route et récupérer cette sagesse pastorale qui caractérise le vrai bon pasteur, qui sait comment se connecter habilement la saine doctrine et la prudence pastorale, communion avec le Pontife romain et communion collégiale, La justice et la miséricorde, fermeté et douceur, Courage et humilité, la réception et la vigilance, la piété et le zèle, fidélité et renouvellement, désintéressement et générosité.

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L'escalade de l'intimidation

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représentation de San Michele Arcangelo frapper le diable

Ils sont aussi des cas extrêmes hausse, dans lequel les bons catholiques, qui ont l'intention de rester fidèle à la vérité et donner un témoignage franc, non seulement ils sont mal tolérés par les évêques modernistes et détendue, mais en réalité persécutés, peut-être au nom de « miséricorde », si loin est l'hypocrisie et l'injustice articulations. Non papes saints même que Paul VI et Jean-Paul II ont pu arrêter la marée montante du moderniste et séculariste Épiscopat, qui est maintenant infiltrée le Saint-Siège se rapprocher au Pontife Romain ou de soi-disant ou soi-disant « amis du Pape ».

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Le Pontife régnant a hérité une réalité ecclésiale très lourde voire tragique, et il est pas surprenant qu'il a beaucoup de mal à gouverner l'Église et corriger les abus. Un pape peut aussi être un saint - et nous avons des exemples récents -, mais si l'Episcopat n'est pas uni et docile, sans esprit de collaboration et sans défense, surtout, pour le défendre, il peut faire peu et en quelque sorte, comme cela semble avoir privé dit le Saint-Père Francis: « Ses mains sont liées » [voir article précédent, QUI]. puis, que ces mains ont terminé à égalité en partie en raison de son travail et, ceci est un autre discours et tout aussi complexe.

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Il est alors que, malheureusement Ajouter, comme nous l'avons déjà souligné à plusieurs reprises sur nos lignes, le Pontife régnant ne corrige pas l'interprétation moderniste du Conseil donné dans la saison mouvementée du post-conciliaire, comme ses prédécesseurs suprême, ou il corrige les défauts bien connus dans la pastorale II du Vatican, Quand il devait dire que son Prédécesseur suprême, Il ne doit pas être traité « comme un début totalement nouveau, comme s'il s'agissait d'un superdogme qui fait tout le reste hors de propos " [cf. QUI]. Son bien-être tendance et trop sans discernement ouvert à un dialogue optimiste à tout prix et quel que soit le coût, avec la conséquence d'aggraver non seulement l'église et les problèmes du clergé pour un demi-siècle nous traînons derrière. Aussi, plutôt que d'imiter les exemples les plus dignes de Pontifes qui l'ont précédé immédiatement, le Pontife régnant semble vouloir en faire trop à sa manière, Par ailleurs malavisée, de sorte que la situation de l'Eglise est plus que jamais confus, conflictuel et problématique.

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Ce qui rend le Pontife régnant ?

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le président de l'évêque de Rome dans la plus grande basilique de Saint Jean de Latran

Difficile de savoir où le pape régnant Il veut nous guider. Il montre très actif, succès moissonne, mais malheureusement moissonne parmi les ennemis de l'Eglise, tandis que les catholiques fidèles se manifestent de plus en plus désorienté. Peut-être même de cela, Il vient les préoccupations de l'épiscopat. Non pas qu'il n'a pas les initiatives, Mais une question vient spontanément: Qu'est-ce que annonce? Quel est votre message? Quelles sont ses idées directrices? Ce que nous vous proposons? Il a signé un Encyclique, en plus magnifique, Affichage de l'Evangile [cf. texte QUI]. Maman, en pratique, Il est vraiment annoncer l'Evangile? Il annonce le Christ, le seul Sauveur du monde? Nous dites-vous que seulement dans le Christ est là le salut? Il annonce un devoir de faire pénitence, car le royaume des cieux approche? Il nous apprend à conquérir le monde, pour le sauver et de le conduire au Christ? Il annonce la venue du Christ comme juge? Ou tout simplement de promouvoir une réunion de paix entre toutes les religions à travailler ensemble pour la cause de l'humanité, en particulier les pauvres et les opprimés? Il appelle tout au Christ ou se contente de parler et de ne faire que sur les accords de niveau de l'homme?

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La mission historique que peut-être le Saint-Esprit a donné au Pontife régnant Il est de convoquer, sur la relance de Vatican II, toutes les nations autour du Christ. ET, En bas, ce qu'il était contenu dans la devise gravée sur le bouclier du Pontife Saint-Pie X papale: établir toutes choses dans le Christ. Dans le pape Francis voit cet effort d'accepter tous, de contacter tous, accueillir tout le monde, aller à tous, avec une attention particulière aux pauvres. Rarement la question de vrai ou faux, Il ne parle jamais du dogme ou de l'hérésie, mais il est presque toujours engagé dans une question économique, social, Biologique, humanitaire et moral, sinon politique.

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Le gospel, Mais, annonce non seulement la miséricorde, mais la fin du monde, dont le Christ le Seigneur parle très clairement:

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« Mais je vous dis que toute parole vaine que les hommes donnent son compte au jour du jugement ».

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Il est non seulement la justice sociale, mais il y a aussi la justice et la colère:

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« Celui qui croit au Fils a la vie éternelle; celui qui désobéit le Fils ne verra pas la vie, mais la colère de Dieu demeure sur lui " [Gv 3, 36].

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Il y a juste ouvrent, mais aussi la fermeture et l'annonce d'une sanction très sévère, un exemple parmi tant d'autres:

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«[...] Si la maison est digne, votre paix descende sur elle; mais si ce n'est pas digne, laissez votre déclaration de paix pour vous. Et quiconque ne vous recevra pas, ni entendre vos paroles, quitter cette maison ou de ville et secouez la poussière de vos pieds. En vérité je te dis, le jour du jugement, le pays de Sodome et Gomorrhe sera le sort plus tolérable de cette ville ' [Mont 10, 13-15].

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Il prend les ponts, mais aussi les murs. A la fête de mariage sont donc invités tous, mais vous devez aller avec la robe de mariée, sinon il est interdit:

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«[...] Il a vu là un homme qui avait pas revêtu un habit de mariage, il lui a dit: Ami, comment avez-vous ici sans mariage? Et il était sans voix. Alors le roi dit aux serviteurs: Liez la main et le pied et jeté dans les ténèbres extérieures; il y aura des pleurs et des grincements de dents. Pour beaucoup sont appelés, mais peu sont élus " [Mont 22, 11-14].

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Face à des mots clairs et sans ambiguïté comment ces imprimés sur le Saint Evangile, les solutions ne sont que deux, il n'y a pas une troisième qui est vague ou intermédiaire, donc: et nous reconnaissons que la Parole de Dieu fait Homme, qui est réalisé grâce, Il parle et met en garde avec une extrême clarté, ou, avant certains aujourd'hui odorante un refus obstiné dérive d'accepter ces mots que la colère de Dieu, Châtiment, dommage, la damnation éternelle ... il faut se rendre compte qu'il ya quelqu'un qui est plus accueillant, incluse, accommodante et la miséricorde du Christ Dieu lui-même. Car, comme le Bienheureux Paolo Apostolo nous instruit:

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« Cependant, Mais si nous, ou un ange du ciel annoncerait un autre Évangile que ce que nous vous avons prêché, être anathème! Nous l'avons déjà dit et maintenant je le répète: si quelqu'un vous annonce un autre Évangile que ce que vous avez accepté, être anathème! En fait, Il est peut-être la faveur des hommes que je l'intention de gagner, ou plutôt celle de Dieu? Ou suis-je essaie de plaire aux hommes? Si je plaisais encore plaire à des hommes, ne pas être un serviteur du Christ!» [Fille 1, 8-10].

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Dans ces lignes, Bienheureux Apôtre, en accordant une attention particulière aux guides du peuple de Dieu, Elle enseigne comment agir apôtre, mais surtout à ceux qui l'Apôtre doit toujours essayer de plaire: à Dieu, pas aux hommes.

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Il devrait être tout à fait clair, et surtout en ces temps où l'Eglise accueille tout et surtout ce n'est pas catholique, qu'exclure les dommages et le danger, Il n'est pas exclusivisme, l'élitisme et la discrimination, mais la prudence et nous défendre et nos proches. Ce qui est là pour faire le chien autour du pli? Peut-être un dialogue avec les moutons? Il dit que le pasteur Christ qui se enfuit En arrivant Loup? Peut-être vous souvenez-vous de ses mots exacts:

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« Je suis le bon berger. Le bon berger donne sa vie pour ses brebis. l'embauche, ce n'est pas le berger, dont les brebis ne sont pas, voit venir le loup, Il abandonne les brebis et prend la fuite, et le loup les ravit et scatter " [Gv 10, 11-12].

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Ou quelqu'un croit aujourd'hui que les loups n'existent? autre que, si existent les loups, même ils vont au Vatican pour faire des interviews, puis écrire à Pasteur, sans être contredite par le Saint-Siège, un non-sens de ce genre:

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» ... Le pape Francis a aboli les lieux après la mort les âmes doivent aller: Enfer, Purgatoire, Paradiso [...] Toutes les âmes ont la grâce et donc sont nés parfaitement innocent, et ceux-ci restent à moins que vous prenez le chemin du mal. S'ils en sont conscients et ne se repentent pas même à la mort, ils sont condamnés. François Pape - je le répète - a aboli les lieux de résidence éternelle dans « Au-delà des âmes. La thèse soutenue est-il que les âmes dominées par le mal et ne se repentent pas cessé d'exister et ceux qui ont été rachetés du mal seront de bonheur à contempler Dieu. Telle est la thèse de Francis' [voir l'article de Giovanni Cavalcoli, QUI].

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L'appartenance à l'Eglise Elle ne coïncide pas avec la simple appartenance à ce monde: d'appartenir à l'Eglise, les efforts devraient être faits pour surmonter le monde dans ses séductions et ses dangers, et enregistrez-le à l'endroit où il peut être récupérable. S'il y a un critère de discernement entre ceux qui peuvent appartenir à l'Eglise et qui ne sont pas, car il faut encore dire oui ou non [cf. Mont 5,37] Il est aveugle vérification de bienvenue, qui a sa contrepartie dans l'exclusion aveugle. Il dit oui à ceux qui le méritent pas et nous disons non à ceux qui méritent le oui. À ce moment-là, il arrive qu'une miséricorde et non compensée non éclairé par le juge, un bon critère pour distinguer les uns des autres, Il finit par produire le contraire, que l'injustice, le clientélisme et le despotisme, En bref: la tyrannie. L'erreur pastorale du pape François Ier est le risque de présenter un évangile incomplet annonçant la miséricorde et la négligence de la justice.

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Cependant, nous devons tracer le Vicaire du Christ au-delà des apparences, qui peut tromper et offenser, même si ce n'est pas facile. Et le sentiment qui règne dans un certain temps, les Pères de L'île de Patmos Il est que le moins digne des difficultés à surmonter cette épiscopat difficulté, se méprendre sur la véritable intention et le devoir du Souverain Pontife, influencé par le modernisme et les pouvoirs occultes très dangereux, tandis que la bonne partie, la souffrance, mais fidèle, reste perplexe silencieux, ou manque de courage d'être entendu. Les bons sont, sont peu nombreuses et timides, parce que « je suis plus sage que les enfants de ce monde que les enfants de la lumière » [Lc 16, 8]. Ils sont hérétiques plus fermes dans leur erreur que les fidèles dans la vérité. Toutefois, dans notre vision, après tout, ce qui aujourd'hui ne fonctionne pas est pas tant la papauté, mais il est l'Épiscopat. Bien sûr, le Souverain Pontife a sa grave responsabilité d'être clair; une responsabilité que les Pères dØ L'Île de Patmos Ils ont pas manqué à plusieurs reprises de faire rapport, se permettant même de l'exhorter à la clarté et l'avertissement contre les faux amis et traîtres. Car nous savons que le Saint-Père serait plus clair dans son message, si les bons évêques sollecitassero être plus clairs. Mais comment expliquez-vous ce silence?

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Le principal problème est donc celui de l'Épiscopat

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la Sainte Vierge Marie avec le serpent sous leurs pieds

Nous croyons à la fin est mieux que, au lieu d'attaquer ou « correct » - pour ne pas dire l'abus - le Souverain Pontife, Il se trouverait le ton des anciens prophètes d'Israël, certainement pas les hérésies semés par Enzo Bianchi dans la cathédrale de la cathédrale sous le sourire complaisant des évêques de plus en plus sans doctrine qui l'invite à semer la méchanceté. Et le ton des anciens prophètes d'Israël, on voit dans l'Ecriture Sainte: leur zèle et la parole de feu pour la cause de Dieu, les reproches, les appels et les avertissements aux bergers pour leur propre bien et bénéfice du peuple, leur courage, leur franchise, leur dévouement, leur miséricorde et leur combativité, l'acceptation des sacrifices et des souffrances, persécutés pour la justice. Ensuite, nous allons citer quelques-unes de leur étape importante, qui semble un énorme actualité et urgent. Dans un moment où vous ne pouvez pas comprendre le silence des bergers avant la propagation des hérésies, le mépris manifeste et flagrante de la loi morale naturelle et divine et la corruption la plus grave de la morale, en particulier religieux, personnel et familial.

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Pourquoi devrions-nous lire ou entendre seulement les plaintes, protestations et réfutations dates de simples petits groupes de laïcs, souvent, les journalistes, dans les sites, blogs et publications à diffusion restreinte? Où ont-ils la préparation théologique, la sagesse, l'actualité, le sens critique et le courage dont les évêques ne donnent pas la preuve? Certes, l'Esprit Saint. Mais nous ne sommes pas comme les luthériens qui croient que l'Église est tout simplement la communauté des baptisés par l'Esprit, indépendamment et en fait contre la fraude d'un soi-disant magistère épiscopal, où ils ne croient pas, mais qui est plutôt un objet de foi pour nous catholiques. Si nous, ce reproche et accusons nos évêques, maîtres de la foi et non pas les énormités, ce n'est pas parce que nous ne croyons pas dans la plénitude sacramentelle du sacerdoce qu'ils ont reçu, mais c'est justement parce que nous croyons et nous voulons que les évêques font leur devoir des évêques.

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La sagesse des laïcs

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les laïcs et les saints, une image du bienheureux Pier Giorgio Frassati [Turin 1901 – Turin 1925] Tertiaire dominicain

Les bons laïcs qui se dressent contre les hérésies et les injustices, pour la promotion de la foi, payer souvent en personne et donner un bel exemple de fidélité à l'Eglise et au même Souverain Pontife, en dépit de son manque de clarté, Se référant aux enseignements de l'Eglise, prouvant souvent à l'éducation théologique, solidité des convictions, parresia évangélique, le sens critique et chrétiens de langue habile, Ils ne peuvent pas être autodidactes. Ne pas être de nos pères L'île de Patmos exactement les imprudents, c'est vite dit: beaucoup de ces laïcs catholiques et des journalistes catholiques, derrière, ils ont des maîtres et patrons ecclésiastiques de haut rang et de compétence, peut-être évêques, théologiens universitaires et cardinaux. Pas seulement, lire certains écrits, nous comprenons instantanément quel niveau et le rang sont les inspirateurs, mais à plusieurs reprises, nous avons également indiqué entre nos lignes l'identité de ces inspirante, prompteurs et principes implicites ou explicites, qui, cependant, rester dans l'ombre dans la peur et désagréable. Donc, d'une part certaines personnes laïcs sont à féliciter en tant que défenseurs de la saine doctrine et aux bonnes mœurs, de l'autre, leurs prompteurs vêtus de vêtements rouges ou violacées, donner des preuves plutôt sordides d'une lâcheté déraisonnable et sans dignité et de l'opportunisme mesquin, Mais à moins usurper l'identité, avec leur fidèle « porte-parole », pour le sopraffini politique.

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On pourrait même dire que de reconnaître les hérésies et maladresses les bergers et cantafrottole de teologastri insensée, On n'a pas besoin de l'intelligence de saint Thomas d'Aquin ou détenir des qualifications académiques spéciales, que ces jours ne sont que des cartes dont la valeur est comparable à celle du marco tedesco lors de la grande hyperinflation des années vingt du XXe siècle. Il suffit de comparer juste le non-sens de ces pasteurs et cantafrottole de teologastri stupide avec les enseignements de Catéchisme de l'Église catholique, et parfois avec les mêmes principes de la raison naturelle saine connus de tous, de saisir la pleine ampleur de leurs contradictions et leur absurdité.

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Alors rappelez-vous nos évêques des temps glorieux où l'Athanasius et Augustin se sont opposés avec un zèle apostolique contre Nestorius, Le Pélage et Ario pour l'honneur du Christ et le bien du troupeau de l'hérésie troublé. Aujourd'hui, les temps sont très semblables à ceux, et évêque zélé ne doit pas craindre ces nobles causes tenir ferme contre les ennemis de la vérité, Ils étaient aussi frères dans l'Épiscopat. Mais malheureusement, pas quelques-uns de ces membres timides de l'épiscopat, se fondant sur les quatre-vingts ans maintenant du Pontife régnant, Ils ont déjà fait leurs comptes cyniques et politiques dans la soi-disant père est mort, émettre des laïcs pour lancer accusations dures [voir QUI, QUI, QUI, QUI], alors qu'ils pensent qu'ils peuvent revenir à l'avant du changement du vent, si quoi que ce soit octogénaires atteignant le « maudit » pourpre qui courent pour la vie jusqu'à ce que la perte et la damnation éternelle de leur âme [S'il vous plaît se référer à cet article dur, QUI].

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Vénérables Pères du Collège des Évêques, prendre comme modèle le saint évêque Atanasio di Alexandrie qui a cherché la gloire de Dieu et non pas sa propre gloire, dans le champ de bataille sainte sans crainte, mais surtout se rappeler que le jugement de Dieu sur vous, Ce sera vraiment stricte, parce que « A qui on a donné beaucoup, beaucoup sera demandé; à qui les hommes ont commis beaucoup, Il demandera plus " [Lc 12, 48].

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Comment, alors, et imposteurs contrefacteurs pas peur de faire la meilleure impression avec impudence impudeur et de leurs turpitudes honteuses et vous dites aux quatre vents avec arrogance intolérable de leur pervers, à ce jour plus que les bons évêques sont sortis; Ils doivent descendre sur le champ de bataille avec saint zèle et le courage de revendiquer l'honneur de Dieu, les droits de la vérité, le salut des âmes, la dignité de la classe épiscopale sacrée, l'obéissance et la dévotion au Souverain Pontife, mal compris par flagorneurs, dai mestatori, par des traîtres et faux amis. Restez dans les coulisses, et transmettre les laïcs, les utiliser pour exprimer ce que vous n'avez pas osé exprimer, Il ne rend pas des politiciens de ces sujets, car ils croient qu'ils sont, mais seulement des lâches et, En tant que tel, la honte réelle du sacré collège des évêques, semeurs de poisons et de confusion parmi le peuple de Dieu déjà trop confus et désorientés.

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Est-il possible que devant tant de sottises et les péchés qui pleure devant Dieu et devant être commis presque tous les jours par des personnalités ecclésiastiques de haut rang, le sien 250 évêques en Italie n'a été trouvé un seul qui, avec parresia évangélique, ému par la crainte de Dieu, capable de faire face le bon combat de la foi, fort charisme épiscopal, prêt à subir l'humiliation de la croix, faire confiance à l'avenir la gloire céleste? Possible qu'il n'y a qu'un seul évêque capable de résonner la voix fortement apostolique de la vérité et de honte les méchants criminels, sauver les âmes en danger du feu de l'enfer? A quoi cela sert-il, des évêques, puis quand ils font des chiffres similaires petits? Qu'est-ce que cette inaction honteuse, Cette peur de l'échec, Cette prudence charnelle, Cette inaction répréhensible, Ce silence coupable et cette paresse faute?

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Dans notre expérience différente, mais similaire des prédicateurs et confesseurs, nous les Pères de L'île de Patmos nous avons trouvé beaucoup plus parresía sens évangélique et critique dans les paroles de certaines moniales, qui n'a pas, dans certains évêques de Trombones et fugitifs qui ne voient pas et ne se sentent pas, quelque part caché dans les coulisses pour renvoyer les autres à jeter à leur place, souvent, aussi de véritables coups de couteau toxiques.

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St. Caterina da Siena, se tournant vers le Pontife Romain, le supplie d'établir de bons bergers, parce qu'ils sont bons bergers qui font bien le troupeau. Alors, ils font la véritable réforme de l'Eglise. Si le fait de pasteur silencieux devant les vices du troupeau et ne les corrige pas - observe le Saint Senese avec bien la psychologie -, Il est un mauvais signe: il est un signe que le pasteur est entravée par l'inconfort de sa conscience, qui lui rappelle qu'il est empêtré dans ces péchés de ce qui devrait libérer les fidèles.

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Aujourd'hui, plus que jamais d'actualité apparaissent et les services publics pour nos bergers appels et les appels des grands prophètes bibliques Isaïe, Jérémie et Ezéchiel, comme un reproche:

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« Ses guetteurs sont aveugles, Ils ne remarquent rien. Ils sont tous des chiens muets, ils ne peuvent aboyer; accroupir " [Est 56,10].

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Les pasteurs ont négligé le troupeau. Alors Dieu prend soin lui-même directement avec son Esprit, éveiller laïcs courageux, si les pasteurs sont secoués de leur sommeil et font leur devoir:

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« Le Seigneur a dit:: Vous avez dispersé mes brebis, et vous les avez chassés et pas vous inquiet; Voici, Je vais prendre soin de vous et le mal de vos actions. Je me rassemblerai le reste de mes brebis de tous les pays où je les ai chassés et les ramènerai à leurs plis; ils seront féconds et multipliez. Je susciterai sur elles des pasteurs qui leur permettent de brouter, ils ne craignent pas plus, ni être consternés; d'entre eux n'a pas manqué même » [Allemagne 23,1-4].

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Le Seigneur réprimandes les bergers pour leur négligence. Il se alors, par de bons prêtres et laïcs, dociles à l'Esprit Saint, prend directement soin du troupeau, mais par ce fait, il encourage les pasteurs à faire leur devoir:

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« Je suis contre les bergers: Je leur demande au nom de mon troupeau et je ne les laisserai pas faire paître mon troupeau plus, de sorte que les bergers doivent se nourrir plus, mais je déchire leur bouche et mon propre ne plus être leur repas. Car ainsi parle le Seigneur Dieu: Voici, Je me regarderai mes brebis, et soignerai. En tant que berger cherche son troupeau, quand au milieu de ses brebis qui ont été dispersés, donc je vais passer en revue mes brebis et les rassemblerai de tous les lieux où ils ont été dispersés dans le trouble et sombre. ... Je chercherai la perte d'un, ramener le parasite; Je panser les blessés et faire les faibles; Je prendrai soin de la graisse et la forte je les nourrir avec la justice " [Ce 34,10-12; 16].

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Nous ne devons pas oublier, alors les bergers l'avertissement sévère du Christ:

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« Celui qui a honte de moi dans cette génération adultère et pécheresse, le Fils de l'homme aura honte de lui, quand il viendra dans la gloire de son Père avec les saints anges " [Mc 8,38].

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Vous pouvez réduire un évêque chez les singes tristes dans une cage ?

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un petit singe triste aimable

et rappelez-vous, le Pontife régnant, comment prudent et Universal, Ses récents prédécesseurs, Ils ont choisi et sélectionné les nouveaux évêques et cardinaux. Dans les deux Commissaires aux comptes, ils ont été appelés et élus hommes qui représentaient tous les différents visages de l'Église. Ou en termes de sociologique et journalistique que nous ne voulons pas, mais en tout cas utile pour être compris par tous: Augusti sous les pontificats du Bienheureux Pape Paul VI, le Saint-Père Jean-Paul II et le pape Benoît XVI Vénérable, avec les évêques d'équilibre louables et sages ont été consacrés et élevé au rang des hommes Cardinal appartenant aux différents courants de l'Eglise. Nous avions donc, et nous avons vu vivre et travailler ensemble, souvent commuté entre les débats et les affrontements théologiques, évêques et cardinaux de la région progressive, conservateur ou soi-disant traditionalistes, toujours utiliser ces misnomères mais compréhensible.

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Aujourd'hui, il semble plutôt d'aider à l'épiscopat du triste singes dans une cage. Presque tous les évêques élus au cours des quatre dernières années, Ils sont douloureuses et clones et émulateurs sous-médiocre - ou soi-disant après - le Pontife régnant, tous pris dans une course effrénée pour parler de pauvres, des réfugiés et jus de fruits secs. En compétition entre eux pour promouvoir des réunions d'étude sur le grand Luther « réformateur » et la valeur de sa « réforme ». En concurrence avec d'autres organisateurs chacun dans leur cathédrale églises déjeuner pour les pauvres qui font face le coup des journaux et à la télévision. Tout en procession avec le produit pastoral en bois en menuiserie, en compétition dans les sports les plus « humble croix pectorale » et « pauvres ». En bref: aujourd'hui, un évêque, beaucoup moins, il aurait honte de venir à l'assemblée plénière des évêques accompagnés de deux modèles de mode ukrainiens en minijupe et des vêtements transparents, plutôt que de porter un “honteux” croix pectorale or, qui symbolise aussi toujours, tel que du métal, l'incorruptibilité de la foi.

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Après avoir créé cette, Il a conduit à tuer la taille de la pluralité de la même collégialité, plongeant l'Eglise dans le provincialisme et l'application des catégories socio-politiques surréalistes de personnes qui ne correspondent pas au grand souffle universel de la réalité du peuple de Dieu. Un style, ce, certainement pas digne d'un homme de génie extraordinaire et la capacité qu'il pouvait l'être, et comme il était un Staline, mais malheureusement un style digne des pires et la plupart des provinces dictateurs l'histoire de l'Amérique latine. Et qui, avec nivellement par le bas tue l'Épiscopat, Eglise tue, et peu de valeur puis affirmer, dans les conversations privées: « Mes mains sont liées », parce que le jour où les mains du Christ les slegherà et lui dire: « Maintenant, montrez-moi vos paumes», sera certainement la douleur, grandes douleurs, avant le majesté extraordinaire, dont il sera très difficile de répondre … “Mais je suis pauvre et miséricordieux”.

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De Isola Patmos, 28 octobre 2017

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Le Souverain Pontife à haute altitude: « Martin Lutero était intelligent». Bien sûr, comme il a également été Jack l'Eventreur

LE PAPE À HAUTE ALTITUDE: MARTIN LUTERO « ERA INTELLIGENT". QUELQUES, Comment je EVEN Jack l'Eventreur

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Même le célèbre tueur en série connu sous le nom de Jack l'Eventreur était certainement plus intelligent, est quelque chose prouvé par le fait que le meilleur de la police Scotland Yard Il n'a jamais été en mesure de savoir qui il était et encore son identité est enveloppée de mystère. Alors que sur son intelligence pourrait être discutée, l'analyse d'un autre angle. Alors, comment vous devriez soutenir que ce n'est pas vraiment chrétiens intelligents tomber dans l'hérésie et de détruire l'Eglise, Pour qui, comme il était évident, Luther n'a pas été en mesure de donner une justification intelligente et plausible pour les dommages qu'il a fait.

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Auteurs
Giovanni Cavalcoli, o.p – Ariel S. Levi Gualdo

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Article au format PDF imprimable

 

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Même le célèbre tueur en série connu sous le nom de Jack l'Eventreur était certainement plus intelligent, est quelque chose prouvé par le fait que le meilleur de la police Scotland Yard n'a jamais été en mesure de savoir qui …

Dans l'un de nos entretiens privés, Père Ariel S. Levi Gualdo revient à exprimer sa croyance: « Il semble que le pape a tendance à donner le meilleur d'eux-mêmes en avion, à haute altitude, parler aux journalistes. Cela dit exprimé ses autres théories personnelles liées à « l'oxygénation du cerveau », sur qui survolent. En effet, il était à haute altitude, interrogé par un journaliste pendant le voyage de retour de l'Arménie, Le Saint-Père a exprimé bras certaines de ses vues personnelles sur Luther, sans valeur magistrale, certainement considérable, d'autres tout à fait discutable, à cause de conflit avec ce que le magistère de l'Eglise a déjà exprimé sur Luther, en particulier avec Léon X et le Concile de Trente [La réponse du Saint-Père est enregistré QUI à la minute 30,53 - N.d.R. Dans ce film, vous remarquerez à droite le visage du Père Federico Lombardi S.J.. que la question posée par le journaliste au Saint-Père » ... il est pas le temps de retirer l'excommunication de Martin Luther ', commence à sourire. puis, lorsque la réponse du Saint-Père, jusqu'à ce qu'il soit détourné un tir de lui, son visage et tendu comme une corde. toutefois, dans le monde de l'image, dans lequel l'Eglise a voulu entrer dans Spur battus et souvent avec insouciance, les images parlent, inévitablement les images parlent].

Jack la chasse Ripper pour les victimes …

Cela ne signifie pas que l'idée de l'Eglise de Luther Il arrête à ces fameuses interventions du XVIe siècle, contenant des jugements qui ne vont pas correct, mais intégré, en utilisant les critères d'évaluation prévus Concile Vatican II et en tenant compte des résultats de l'oecuménisme, comme le Déclaration commune sur la doctrine de la justification, publié par Conseil Pontifical pour la promotion de l'unité des chrétiens, du 31 octobre 1999, OMS, en outre, Rappelez-vous, il est tout simplement un organe consultatif du Saint-Siège, qui en tant que tel ne fait magisterium [1], juste pour être clair.

Avant de commenter les paroles du Pape, Je pense qu'il est bon d'admettre une brève présentation de la l'état du problème. Dans le jeu Luther de l'entreprise deux facteurs clés, caractéristique de la spiritualité augustinienne: le problème de leur relation personnelle avec Dieu et le soin du bien de l'Eglise. Mais alors que Augustin a pu le mettre comme la pierre angulaire de sa spiritualité l'amour et le mépris, Luther a toujours été tenté par "L'amour jusqu'à mépris. Il a donc cherché la solution dans la charité non, mais dans son fiducial foi: Dieu sauve-moi, malgré mon péché. Saint Augustin disait: aller loin de Dieu? Fuyez à Dieu! Dans Luther à la place la foi en Dieu prend la place de l'amour de Dieu.

ces thèmes en ajoutant une forte attraction pour le Christ de Saint Paolo Apostolo qui « se donnait pour moi » [Fille 2,20], Ce thème cher, toute la spiritualité médiévale, en particulier le franciscain et dominicain.

Jack la chasse Ripper pour les victimes …

Luther, initialement pestiférée, ennuyé, en détresse et effrayé par une conscience exagérée de leurs péchés et de sa fragilité, besoin excessif de la perfection et l'idée d'un Dieu sévère inexorablement, en colère contre lui et menaçant, Il croyait résoudre son drame intérieur insupportable avec la doctrine célèbre de fiducial foi, O justification légale, pour lequel il a convaincu fermement toute ma vie que Dieu ne tenait pas compte de ses péchés et le sauver, à seule condition qu'il croyait que cette, sans se soucier des péchés, qui serait toujours pardonnés de toute façon. Il était essentiellement une incapacité à pratiquer pacifiquement le sacrement de la pénitence, qu'il semblait être la torture, l'humiliation et un exercice inutile, en raison de sa fierté perfectionnisme, pour lequel il ne pouvait pas supporter accusé d'avoir toujours les mêmes péchés.

Luther croyait que la fiducial foi Ce fut un acte d'une grande humilité devant Dieu, comme il a reconnu pécheur, Il a affirmé l'inutilité et même l'impossibilité de bonnes œuvres, et est devenu convaincu que l'œuvre de Dieu de justification « miséricordieux » a fait tout, alors qu'il n'a rien à voir, afin qu'il puisse continuer en toute sécurité au péché, qui, en tout cas ne pouvait que, étant donné que la confusion permanente tendance au péché - « désir » - avec Péché. À cause de ce, il a décidé d'arrêter la confession, parce qu'il était convaincu d'être toujours dans la grâce, bien que toujours il immergé - comme il le pensait - dans le péché mortel. Mais la vraie humilité est de reconnaître que les bonnes œuvres sont obéissante, possible et nécessaire, mais pas assez, et en même temps que les mérites qui en découlent sont des dons de Dieu.

Jack la chasse Ripper pour les victimes …

Le grand drame de Luther, Il n'a pas encore commencé, pourquoi il, en particulier en tant que religieux et un prêtre, et aussi pour une ouverture naturelle de son âme - son père voulait diriger le plaidoyer -, non seulement ressenti le besoin de prendre soin de leur salut, mais aussi celle des autres et le bien de l'Eglise. Et en fait, ses supérieurs dans l'Ordre ont remarqué immédiatement ces attitudes et bientôt lui confier de nombreuses missions, en particulier l'enseignement de la théologie.

L'idée de fiducial foi Luther, cependant, considéré comme étant fondée sur l'humilité et la confiance dans la miséricorde de Dieu, avait mis ces racines dans son âme subtilement arrogante [2], il a soutenu comme si elle était vraie Parole de Dieu et la découverte du véritable Evangile.

Luther avait un caractère très actif et énergique, généreux, mais aussi autoritaire, capable de grands efforts et le travail acharné dans les travaux extérieurs, en faible alors que dans le domaine des passions. Sa thèse bien connue de la futilité des « œuvres » ne doit pas être compris dans le sens quiétiste, FECE venir Molinos, mais il fait référence au rejet de la discipline ascétique, all'occuparsi pas le bien des autres, où les énergies Luther cependant beaucoup de dépenses et il savait rassembler des collaborateurs et disciples. D'où son intention réformateur, Bien que cet activisme et le zèle souvent rude et violent n'est pas né, par opposition à saint Augustin et tous les vrais réformateurs, par une ardente charité Divin, puis une authentique motivation surnaturelle - ce que saint Caterina da Siena appelé « désir ardent » -, mais son dynamisme naturel exceptionnel et sa conviction d'être justifiés par la fiducial foi.

archives historiques images médico-légale: Les victimes de Jack the Ripper

Donc, ce n'était pas vrai amour fraternel, qui découle de la charité divine, ou d'un service fidèle à Dieu et du prochain, mais - probablement sans vous en rendre compte -, la nécessité ou l'envie de l'affirmation de soi et de domination sur les autres. Et si ce qui précède idée arbitraire et présomptueux d'être justifié lui a fait confiance en soi excessive et la croyance tenace que Dieu était toujours en lui et avec lui, de façon à avoir à un certain moment l'audace, le sien, hérétique, d'accuser d'hérésie le pape Léon X qui avait « osé » censurer. De cette façon, Luther, il est approprié de lui-même qui infaillibilité dans l'interprétation de l'Écriture, que le Christ a donné à Pierre; et comment vous comprenez bien, ce, Il n'a rien à voir avec humilité.

Le tournant tragique dans la vie de Luther Il est quand il rompt avec le pape sur la question de la justification, autour du 1518-19. Jusque-là, il accepte l'Eglise dans son essence divine et, avec le célèbre 95 thèse du 1517, Il est proposé par l'intention de réformer, libérer du banal, purifier, trouver l'Evangile d'origine, enlever les incrustations et la pondération, les éléments inutiles et les barrières, costumes corrects, combattre les vices, augmenter les vertus et l'étude de la Parole de Dieu, formation de la conscience, raviver leur enthousiasme et ferveur. Certaines des idées de cette époque Luther aurait été repris par la réforme initiée par le Concile Vatican II, mais de toute évidence de manière complètement différente et les conditions doctrinales et pastorales.

portrait historique de Martin Luther

Mais quand le pape a condamné son idée de la justification avec le célèbre taureau s'élever du 1520, Luther explose dans une véritable colère contre le pape et en général contre le magistère de l'Eglise, qu'à partir de maintenant il se sent aussi élevé imposteur, falsificateur de l'Evangile, oppresseur de la liberté du chrétien et de l'Eglise, serviteur du diable.

L'idée de réformer l'Eglise se transforme en destruction de l'Eglise: Luther a perdu la perception de ce qui peut être changé et ce qui doit être préservé et commence à supprimer ou l'essentiel du changement. Notez que maintenant sa demande de financer un ou vantée tant vantée par exemple de la vérité, et non seulement et pas avant tout une simple réforme de la morale ou des institutions. Il sait et a découvertes ou redécouvertes, contre les mensonges Pape, comment j'interprète l'Écriture, ce qui est le véritable enseignement de saint Paul, Quelle est la foi, ce qui est le vrai évangile, comme le salut des gains, Qu'est-ce que l'Eglise.

Jusqu'à ce que le 1517 Luther accepte la vérité de l'Eglise et veut juste réformer. Du 1520, il commence à démolir l'Eglise, Il pense qu'il sait ce que la véritable Eglise. Plus reforment, ma une voie. Ce fut le début de la catastrophe. Pour cela, il faut aller très prudents - combien de fois nous l'avons expliqué dans de nombreux articles sur ce notre île de Patmos -, appeler, Luther et luthérienne « réforme ».

la grande Gash Luther the Ripper

Se considérant enfin libre le magistère du contrôle de l'Église interprète incontestable de l'Apocalypse, directement inspiré par l'Esprit Saint, Luther finit par devenir un haut lieu de hérésies et énormités lui ont été suivis, l'un derrière l'autre, pour le reste de sa vie, comme un torrent furieux, rencontre un succès considérable jusqu'à aujourd'hui. Je ne suis pas ici pour les énumérer, ils sont connus depuis cinq siècles. Parmi les luthériens, Certaines erreurs ont été corrigées, d'autres se sont détériorées. cependant, il est, heureux que, Aussi à la suite des activités œcuméniques, un passage de Luther, juxtaposé par certains exégètes catholiques [3] plus attentivement critique, ils ont montré, malheureux au-delà de l'expression, leur intention orthodoxe.

Voulant faire un bilan de la soi-disant « réforme » luthérienne, nous laissons le jugement de Dieu sur les intentions privées de Luther et selon ses intentions plutôt explicites et énoncés, selon ce qui est en fait atteint Luther, selon les résultats de sa « réforme », selon le jugement de l'Église et de l'histoire, en dehors de tout fanatisme et de toute diabolisation serviles répréhensible, pour donner une évaluation globale de l'œuvre de Luther, à quelques considérations simples indiscutables accessibles à tous, dire avec confiance, âme sereine et responsable - ce qui est le jugement le plus favorable qui peut être donné - que sa « réforme » a fait plus de mal que de bien.

la victime de Luther the Ripper: l'unité de l'Église

première considération. Nous l'appelons « réformateur »? Faisons bien, mais pas sans prendre en compte le caractère contrasté de Luther avec les vrais saints réformateurs, qui produit saints, beaucoup canonisé par l'Eglise. Voici quelques noms connus de tous: Saint-Benoît de Nursie, Grégoire VII, San Pier Damiani, St. Bernardo di Chiaravalle, innocent III, Saint François d'Assise, St. Domenico di Guzmán, St. Caterina da Siena, Serviteur de Dieu Gerolamo Savonarole, Saint Ignace de Loyola. Pour suivre avec la grande réforme faite par le concile de Trente en une saison qui a été une grande floraison de saints: Santa Teresa d'Avila, San Pio V, San Carlo Borromée. Pour suivre avec les réformateurs contemporains: Saint-Pie X, Saint Jean XXIII, La réforme du Concile Vatican II a donné à l'élévation du tour de nombreux saints: Bienheureux Paul VI, Saint John Paul II, Saint Pio de Pietrelcina, San Josemaria Escriva, Santa Teresa de Calcutta … Tous sont des comparaisons éclairantes qui ne nécessitent pas de commentaires.

deuxième considération. Si elle a pris le concile de Trente pour remédier à la « » Réforme de Luther, cela signifie que quelque chose a mal tourné. Il suffit de penser aux guerres de religion et religieux à la division tragique de l'Europe. La réforme tridentine a produit immenses fruits de sainteté. Qu'est-ce que la sainteté produit à la place luthérienne?

Le Concile Vatican II a reconnu que certains cas de Luther pourraient être valables, mais il n'a jamais nié la portée de tous ses éléments très négatifs et nocifs

troisième considération. Le Concile Vatican II a promu la reconnaissance des aspects valides de la Réforme de Luther, sans ignorer les effets négatifs. Les frères protestants dans le dialogue, nous envisageons?

Le Saint-Père, avec des mots qui ont fait le tour du monde, il a déclaré:

« Je crois que les intentions de Martin Luther n'étaient pas mal: Il était un réformateur ".

Je pense que juger les intentions n'est pas facile, mais dans certains cas, il peut être possible et utile, en particulier en ce qui concerne l'évaluation de la pensée et les actions des gens célèbres, très étudié, que nous avons laissé de nombreux témoignages et de nombreux documents mais c'est juste le cas de Luther, bien que dans sa conduite et dans ses écrits, ils sont des contradictions, l'obscurité et l'ambiguïté. Les intentions intimes, morale, les limites sont connues que de Dieu, qui peut lire la conscience de l'homme, et la personne. Cependant, il y a des intentions d'un auteur transmissibles, qui apparaissent par leur expression linguistique et comportementale. A cet étage, il est historiquement vrai de dire que toutes les intentions de Luther étaient correctes, parce que ses paroles et son comportement prouvent plutôt le contraire. Voici quelques exemples: Il était non seulement l'intention de se séparer de l'Église romaine. Il était non seulement l'intention d'abolir la papauté. Il était non seulement l'intention d'abolir la hiérarchie. Il était non seulement l'intention d'abolir le magistère de l'Eglise. Il était non seulement l'intention d'abolir la messe et les sacrements. Il était non seulement l'intention d'abolir l'adoration eucharistique. Il était non seulement l'intention d'abolir le culte des saints. Il était non seulement l'intention d'abolir la vie religieuse. Et avec tout, Il est très important de noter que Luther n'a pas détruit l'église complètement; sinon il ne serait pas un hérétique, mais un apostat. Comme ça, dans le luthéranisme, étaient les dogmes fondamentaux de la foi: un Dieu, la création, Providence, l'homme l'image de Dieu, les anges, le dogme trinitaire, l'Incarnation, la rédemption. Et en même temps que cette « mémoire » aussi est restée la structure fondamentale de l'Eglise: Baptême, la grâce du Christ, salut, Le peuple de Dieu, i MINISTRI, en écrivant, prophétie, les charismes de l'Esprit, prière, la Cène du Seigneur, L'éthique chrétienne. Toutes ces valeurs sont à la base des relations œcuméniques.

Le Saint-Père il a déclaré:

« Peut-être que certaines méthodes ne sont pas droit, mais à ce moment-là, nous voyons que l'Eglise était pas exactement un modèle: il y avait la corruption dans l'Eglise, il y avait la haute société, Ce ne fut pas l'attachement à l'argent et le pouvoir. Et pour cela, il a protesté ".

Luther déchiré par l'unité de l'Eglise …

Peut-être il faut bien noter que ce ne sont pas seulement des méthodes injustes, mais aussi les objectifs et le contenu injuste ou mal, tels que ceux décrits ci-dessus, qui a eu “réforme” dans la destruction, une hérésie qui a créé un schisme dramatique.

Le Saint-Père puis en disant:

« Il était intelligent, et a franchi une étape avant de justifier pourquoi est-ce. Et aujourd'hui, luthériens et catholiques, avec tous les protestants, nous sommes d'accord sur la doctrine de la justification: sur ce point si important qu'il n'a pas eu tort. Il a fait un « médicament » pour l'Eglise ".

Même le célèbre tueur en série connu sous le nom de Jack the Ripper Il était sans aucun doute plus intelligent, est quelque chose prouvé par le fait que le meilleur de la police Scotland Yard Il n'a jamais été en mesure de savoir qui il était et encore son identité est enveloppée de mystère. Alors que sur son intelligence pourrait être discutée, l'analyse d'un autre angle. Alors, comment vous devriez soutenir que ce n'est pas vraiment chrétiens intelligents tomber dans l'hérésie et de détruire l'Eglise, Pour qui, comme il était évident, Luther n'a pas été en mesure de donner une justification intelligente et plausible pour les dommages qu'il a fait. L'intelligence réelle, Il est le résultat de l'humilité. L'hérétique, habituellement, Il est une personne intelligente, mais superbe et la charité manque. Il ne l'écoute pas à l'avertissement de saint Paul: « gonfle la science. L'amour édifie " [ce que je 8,2]. L'intelligence qu'il faut, maman, comme le dit Dante, Il doit être une « compréhension aimante ». Enfin, si vraiment Luther a fait une « médecine », comment se, le Concile de Trente, Il l'a remplacé par un autre? Puis: lequel des deux médicaments est la bonne?

le Pontife Romain à Lund (Suède) pour célébrer la 500 années de “réforme” de Luther, câlins à la fin d'une liturgie Madame masquée d'un Gentile “archevêque” et en tant que tels insignes sacerdotal revêtu. Dans un monde qui vivent souvent l'image, Il vient de se demander: une image d'impact similaire, Il était vraiment nécessaire? Et si nécessaire, à quoi, Il était nécessaire?

Le Saint-Père conclut enfin:

« Aujourd'hui le dialogue est très bon et que le document sur la justification pense qu'il est l'un des plus riches documents œcuméniques, plus riche et plus profonde [...] Il y a des divisions, mais aussi ils dépendent des Églises.

Del document sur la justification Je l'ai déjà parlé plus haut. Dans ce document, il faut distinguer d'une part les divisions compris entre les églises qui touchent la charité ; de l'autre, la division ou la séparation des Lutherans du Église catholique, dans ce, cette seconde, Elle touche très profondément la vérité, la foi et le dogme.

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de l'île de Patmos, 23 octobre 2016

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[1] J'ai fait un commentaire récent dans mon article « Le concept de justification dans Luther ', juillet 2017, voir QUI.

[2] Luther lui-même, Ici, l'écho de la sagesse augustinien, Il dit qu'il ya une fierté bien caché dans notre âme. Psaume Cf 19,14: « Seulement par orgueil caché sauver ton serviteur ». Le problème du salut est tout ici. Malheureusement, Luther est tombé dans cette fierté, qu'il avait une peur excessive.

[3] voir par exemple: J.Lortz - E.Iserloh, Histoire de la Réforme, Maison d'édition Il Mulino, Bologne 1990.

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Nous encourageons les lecteurs à lire notre article QUI

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Avis aux lecteurs: « Chers lecteurs, notre corps d'anniversaire pour surmonter les treize millions « en seulement trois ans d'activité apostolique

AVIS AUX LECTEURS: « CHERS LECTEURS, NOTRE CORPS EN MILLIONS D'ANNIVERSAIRE DE TREIZE EXCES "

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la 19 octobre 2014 notre webmaster chargé sur le site internet de ce magazine en ligne, quarante-huit heures après, la 22 octobre, Il est entré en service. A partir de là maintenant, l'expérience réussie de L'île de Patmos ha superato i tredici milioni di visite in soli tre anni di attività apostolica.

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Auteurs
Giovanni Cavalcoli, o.p. – Ariel S. Levi Gualdo

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Chers lecteurs,

la rédaction de L'île de Patmos, de gauche à droite: Père John Cavalcoli, Père Ariel S.. Levi Gualdo et son collaborateur Jorge Facio Lince, responsable de la gestion du service de la rédaction

il y a trois ans Il est venu à la vie de l'expérience positive de L'île de Patmos, un projet avant que nous ne l'imaginions le succès que nous avons vu, et qui est à notre avis une des actions de la grâce de Dieu. Bien qu'aucun d'entre nous est un expert accompli en sciences mathématiques, il convient de paraphraser le fameux slogan qui dit: « Les chiffres parlent ».

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En trois ans nous avons dépassé treize millions de visites, pour un total de près de cinq millions de visiteurs uniques, comme le montre le graphique à la fin de la page. Sur ces douze millions et plus inscrits à ce jour, bien plus de sept millions et demi sont visites enregistrées à partir du 1er Janvier à 22 octobre 2017, pour une moyenne mensuelle était sur 750.000 visites par mois.

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nos deux employés précieux: le philosophe et théologien Jorge Facio Lince, collaborateur du Père Ariel S. Levi Gualdo; Sœur Matilde Nicoletti, de nombreuses années de collaborateur Père Giovanni Cavalcoli

notre webmaster Il a expliqué que les chiffres réels sont plus élevés, perché in gran parte dei casi, aujourd'hui, Ils sont connectés à un seul réseau plus l'ordinateur à partir de laquelle la plupart des gens se connectent. Il y a beaucoup de maisons privées dans lesquelles un seul réseau, connecter trois ou quatre l'ordinateur. Ensuite, il y a des réseaux ou systèmes d'entreprise wi-fi auquel les ordinateurs connectés à un seul réseau sont même des dizaines. Donc, à son avis, les chiffres enregistrés par le moteur qui mesure l'accès au site devrait être au moins triplés.

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Nous avons produit à ce jour 342 articoli per un totale di circa 8.000 pages. Ma soprattutto abbiamo instaurato preziose e proficue relazioni sia con un numero molto considerevole di devoti fedeli cattolici, et avec de nombreux résidents frères prêtres dans diverses parties du monde, qui nous suivent et toujours plus souvent nous mettre au défi pour les opinions des conseils et théologiques, pastoral et spirituel.

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Père John et le Père Ariel S Cavalcoli. Levi Gualdo, au couvent dominicain de Varazze (sv) lors de l'enregistrement vidéo du Père John Lectiones

le novembre saranno apportate alcune variazioni grafiche ed i Lettori noteranno sulla page d'accueil la dicitura indicante l’iscrizione della rivista al Tribunale e all’albo delle riviste specializzate, pouquoi L'île de Patmos è una rivista vera e propria, bien que pour l'instant seulement en ligne.

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nous prévoyons di stampare I quaderni de L’Isola di Patmos ogni quattro mesi, où recueillir son article théologique, prima possibile, procéder à l'ouverture de la Éditions L'île de Patmos, soit en imprimant de nouveaux livres, tant réimprimer livres des Pères maintenant épuisés. Dans la réalisation de ces projets, nous sommes allés très lentement, parce que dans certaines entreprises la prudence est la peine, surtout si vous n'avez pas non plus de parrainer ni des sommes sûres et garanties d'argent. Mais, à progressivement, nous mettons en œuvre ces projets. Car, comme nous l'avons mentionné à plusieurs reprises dans nos divers articles, accepter un financement ou couvrir des dépenses d'exploitation par un parrainer, Il peut être risqué, pas les gens idéologiques sans dRAPEAU comme nous, c'est précisément la raison pour laquelle ils ne peuvent pas prendre le risque de se retrouver avec des fonds élastique, en vertu de laquelle les prêteurs pourraient aussi finir par nous dire quoi écrire et comment l'écrire, mais surtout ce qu'il faut écrire et quoi ne pas écrire.

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Les Pères dè L'île de Patmos un passeggio, une image qui est un paradigme de la voie vers la lumière …

A l'occasion de notre anniversaire, Nous nous rappelons que nos lecteurs sont les seuls partisans de notre travail par le biais de leurs offres à travers laquelle nous avons pris en charge à ce jour les charges d'exploitation. C'est dans le “fatidique” mese di novembre, nous devons rassembler le nécessaire pour le renouvellement des programmes et des abonnements indispensables à notre travail. Nous devons également veiller à ce qu'ils paient la fournisseur de serveur, que, sans avoir augmenté le prix, mais nous en gardant la même part, Il a transféré le site dans une plate-forme que l'on appelle aziendale, avec plus de souvenirs d'archives, Vitesse d'accès et illimité aux visiteurs. À plusieurs reprises, à l'invitation adressée occasion aux lecteurs de vouloir soutenir, nous nous sommes souvenus que l'Internet est pas vrai que tout est gratuit, mais que tout est payé, lorsque vous travaillez prévaloir de l'obligation et la nécessité d'une gamme de services professionnels pour les frais.

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… sans parler de celui de L'île de Patmos se réveiller toujours aussi Hypatia chat romain

Dans 2017 le spese ils se sont élevés à 5.200 euro, quest’anno, ayant d'autres services d'abonnement ajoutée, nous sommes allés à 6.400 euro. Nous invitons nos lecteurs à soutenir également notre travail cette année, comme vous le savez est totalement gratuit, mais surtout ciblé, maintenant plus que jamais, pour aider un nombre croissant de catholiques perdus et désorientés, et aussi pour soutenir un grand nombre de prêtres pas moins perdus et désorientés. La vertu théologale de l'espérance, combinant la foi et la charité [cf. Je Cor 13, 1-13], Cela nous aidera à sortir de l'obscurité de ce tunnel, que tous tunnelled a un début nébuleux et sombre, mais aussi une extrémité à la lumière, perché «La luce splende fra le tenebre, e le tenebre non l’hanno vinta» [Gv 1,5].

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l'offrande de la pauvre veuve [cf. Lc 21, 1-4]

Enfin, nous voudrions offrir quelques exemples édifiants, scegliendone due tra i tanti: un prêtre italien qui, sans l'aide des parents à la retraite aurait de la difficulté à faire les courses et payer les factures de la lumière de l'église - parce que c'est la réalité de nombreux prêtres de l'Eglise italienne défini plusieurs fois en public et en privé par le Pontife régnant comme « princier », ou comme dirigé par « princes évêques » -, chaque mois nous envoie 10 euro. Un prêtre du Sri Lanka, recteur d'un séminaire construit avec des matériaux préfabriqués, chaque mois nous envoie 3 dollars.

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Offriteci vous aussi les moyens de travailler contre les ténèbres, alors que nous envoyons une reconnaissance sincère et profonde à tous ceux qui jusqu'à présent nous ont soutenus avec affection et générosité précieuse. Et que Dieu vous récompense.

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De Isola Patmos, 22 octobre 2017 – III années d'activité apostolique

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Me force l'obéissance à la vérité: « La pétition en faveur de Amoris laetitia est bien pire que la correctio filialis que le pape d'accusation l'hérésie ». Et en annexe: une petite prophétie dans la mort de Benedict XVI

ME EXIGE LE SORT LA VÉRITÉ: « LA PETITION EN FAVEUR LA JOIE DE L'AMOUR EST TRÈS PIRE CORRECTION Filiales POURSUITE DES HERESY QUE LE POPE ". ET ANNEXE: UN PETIT PROPHÉTIE LA MORT DE BENOIT XVI

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Jour après jour, le Souverain Pontife François se montre un parent au comble de sa propre irresponsabilité, mais pas pour que jamais cesser d'être, Pour le meilleur ou pour le pire, notre parent légitime. Donc, fils peiné, Il peut également dire: « Je souhaite que nous avions un autre parent ', mais toujours animé par la connaissance que son parent est. Et comme tel, il doit l'accepter et le respecter, pour accepter, avec une grande souffrance, le fait que corriger et former le parent n'a jamais été la tâche des enfants, tout en aidant le parent oui, c'est un véritable devoir des enfants.

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Auteur
Ariel S. Levi Gualdo

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Article au format PDF imprimable

 

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« Dans l'Église visible, vous êtes maintenant les prêtres survivants d'une Église militante et salvatrice qui n'existe plus, Pourquoi pouvez-vous appeler le paléo-presbìteri, congiungervi attendant l'Eglise triomphante dans la Jérusalem céleste "

Jorge Facio Lynx, Les pourparlers privés avec Ariel S.. Levi Gualdo

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Nouvelle couverture pour la prochaine édition de Les Misérables, Victor Hugo. Sur la photo: Sa Sainteté François Ier a interviewé le prêtre Marco Pozza Paduan, digne fils de … Friar Cipolla [cf. article QUI]

L'ambiguïté du Saint-Père, votre refus un répondre et clarifier, peut-être à cause d'une cage dans laquelle il a été enfermé ou dans laquelle il s'est laissé enfermer sans le vouloir [cf. réponse à un lecteur, QUI], l'équivalent d'un avion sans le lancement d'un parachute. Et avant le lancement similaire, tu ne peux pas parler de fin prévisible, mais seulement de certaine fin.

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imaginez une de ces familles nombreuses composées de deux parents et de cinq enfants âgés de cinq à quinze ans, où le père et la mère ne donne pas d'indications précises et directives sur ce qu'il faut faire et quoi ne pas faire, ce que vous devez faire et ce que vous ne devriez pas faire, sur ce qui est autorisé et ce qui est interdit. Et supposons que ces parents, si quoi que ce soit, même ce qui implique ou indiquant de ne pas faire et ce qui est interdit de le faire, ne pas indiquer de quelque façon que ce serait la punition appropriée donnée à ceux qui transgressent leur commande. Bien: ce qui se passerait?

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cette question Je peux répondre par une image éloquente, triste et humiliante dans sa misère noire pour l'Eglise du Christ et pour ce pontificat. Telle est l'image qui accompagne cet article, dans lequel le curé Marco Pozza récupéré, aumônier de la prison de Padoue, Il était assis devant le pape habillé en occasionnel giovanottino en chaussures de sport [cf.. QUI].

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Pour clarifier l'exemple choisi à travers lequel on parlera ensuite d'autre chose, Il faut se rappeler que le Code de droit canonique déclare aujourd'hui:

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Clercs doivent porter un habit ecclésiastique convenable selon les normes établies par la Conférence épiscopale et la coutume locale légitime [pouvez. 284]. Clercs sont à ne pas complètement de ce qui est inconvenant à leur état, conformément aux dispositions du droit particulier [Pouvez. 285 §1]. Évitez les choses qui, mais pas inconvenant, cependant étranger à l'état clérical [Pouvez. 285 §2].

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canon Quoted, Mais nous savons aussi la réponse de certains sujets, qui est plus ou moins ce: « Mais s'il vous plaît, ne nous formalisons pas! Ce qui importe est que la paix, l'amour, pitié, l'accoglienza. Non fossilizziamoci sur le droit sec et dur, Roba de Légalismes pharisiens! Ce qui importe est de rester proche du mouton, prendre l'odeur, moutons puante comme eux ».

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Et juste avant les réponses de ce genre il faut se rappeler qu'en plus de ce canon "aride" 284, certainement pas de paix, amour, pitié, accueil et puanteur des moutons, Il y a quarante-huit ans d'enseignement du pape dans l'exercice de ces, trois prédécesseurs du Pontife régnant, dont l'un canonisé et l'autre béatifié - peut-être confondu au nom de la loi aride qui n'est pas miséricordieuse ou pécoreccia ―, basé sur ce « stérile » canon ont fait des appels répétés aux membres du clergé séculier et régulier, réitérant dans tous les sens que l'habit ecclésiastique, Il n'est pas un simple accessoire totalement inutile. Il fait appel à cet effet les a fait le Bienheureux Pape Paul VI Catéchèse à l'audience général du 17 septembre 1969 [cf.. QUI], à suivre avec le Adresse à Clergé 1er Mars 1973. Suite à la lettre circulaire Rencontrer la Congrégation pour les évêques à tous les représentants pontificaux 27 janvier 1976. Pour suivre avec la Lettre apostolique du Saint-Père Jean-Paul II, nouvelle naissante, du 7 avril 1979, adressée aux prêtres pour le Jeudi Saint. Toujours sous le pontificat du Saint Pontife Jean-Paul II - canonisé mais pas entendu et encore moins suivi - suit la Circulaire de la Congrégation pour l'éducation catholique du 6 janvier 1980, et inférieur à celui de la congrégation pour le Clergé en Répertoire sur le ministère et la vie des prêtres, section 66, L'obligation de l'ecclésiastique, du 31 janvier 1994. C'est toujours: le 8 septembre 1982 le Saint-Père Jean-Paul II a écrit une lettre au Vicaire général pour le diocèse de Rome, publié sur L'Osservatore Romano la 18-19 octobre 1982 - au moment où l'organe officiel du Saint-Siège n'a pas encore parlé San Martín Lutero et son “réforme” —, réaffirmant l'obligation de l'habit ecclésiastique et établissant que dans son diocèse il souhaitait que les prêtres portent la soutane [Ensuite, lisez le texte QUI]. A ce sujet, enfin de retour, même le vénérable Pape Benedict XVI avec son expression tournée vers la réunion plénière de la Congrégation pour le Clergé sur 16 mars 2009 [cf.. QUI].

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En supposant que nous fuyons tout esprit de formalisme pur et sec, tout bon catholique mesure par lui-même la signification indignée de l'image publique d'un mode Pretino dans des vêtements décontractée, qui avec des chaussures de sport paris sur l'entretien du sol Pontife Romain. De la même pose du prêtre qui que ce soit, en fait, peut en déduire que, dans ses longues années de santissimo seminario, sûrement jamais déjà tendue depuis lors social-pecoreccio qui fait aujourd'hui cette tendance, peut-être qu'il n'a même jamais appris les rudiments de bonnes manières, qui n'est pas le formalisme, parce que l'éducation fait partie d'un style de vie ecclésiale et ecclésiastique liée aux éléments plus profonds de la prêtrise et la spiritualité du ministère pastoral sacré [Je me réfère à mon article sur Pretini mode: « Je pigliateli sérieusement, prends les pour le cul" QUI].

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Alors que nous cordée critique agresser parfois irrespectueuse et même violent, le Souverain Pontife pour son chaque souffle, de l'autre, nous aimerions, ses plus ardents défenseurs, souvent pas moins dérangée, Ils sont entrés dans l'ordre d'idées que le Saint-Père est pas parfait et que, précisément pour la meilleure protection et à la préservation de son rôle, doit également nécessaire de mettre en évidence ses défauts, qu'ils ne sont pas rares, et souvent produisent également des dommages [cf.. Mon article précédent QUI]. Sinon, il tombe dans le total déséquilibre de chaque côté, nuire, dans les deux cas,, l'Église du Christ, le Pontife régnant et l'institution de la papauté.

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Il y a quelques jours, avec sévérité ferme, Je critiquais les auteurs du correction filiale [cf.. texte, QUI] qui a accusé le Pontife régnant sept hérésies exprimées dans un plus ou moins directe [cf.. article précédent QUI]. Dans ces quelques lignes, à fleur avec des tons dans quelques passages sur la « cruauté », Je suis fermement attaqué l'un des signataires, Antonio Livi [cf.. article précédent QUI]. Et j'attaqué parce que tout d'abord l'amour beaucoup, Je le vénère en tant que prêtre âgé et je le considère comme le dernier grand représentant de la glorieuse école romaine sur le plan philosophique et théologique..

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La déférence à la vérité et l'honnêteté intellectuelle, Aujourd'hui, je requiers à plus forte raison de dire que le correction filiale Il est vraiment rien, par rapport à un texte de défense du Saint-Père qui déforme complètement le texte de La joie de l'amour, en prenant pour acquis et se faisant passer pour l'opinion publique des ouvertures catholiques jamais écrites et permissioni jamais les dates [voir le texte, QUI]. La correction filiale, sur lequel se dresse la joie des catholiques bruyants pro-Lefebvre la signature prématurée de l'schismatique Mgr Bernard Fellay, Supérieur général de la Fraternité Sacerdotale Saint-Pie X, Nous rappelons que ce n'est pas en communion avec Rome, malgré les concessions imprévoyantes et unilatérales que leur a faites le Souverain Pontife François, il n'y a vraiment rien, une comparaison des signatures qui apparaissent à la fin du texte de cette défense expansif: ceux de nombreux hérétiques manifestes. Parmi les deux excommuniés: Martha Heizer, Président de la soi-disant Basic Association Nous sommes l'église [Nous sommes Eglise], à laquelle a été imposée 2014 excommunication, non par le Souverain Pontife Benoît XVI, mais par le Pontife régnant. Excommunication étendu à son mari Ehemann Gert [cf.. QUI, QUI]. Et si ce sont quelques-uns des signataires de la défense, Il y a quelque chose à se sentir défiée [cf.. QUI].

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Précisément à cause de la gravité utilisé il y a quelques jours, l'évolution des faits me pousse à dire que si les procureurs hier se trompent catholiques, les défenseurs d'aujourd'hui sont pour la plupart des hérétiques manifestes, gangrènes dans sa propre vision subjective de l'Eglise catholique, ne correspondant pas à l'Eglise du Christ, avec l'excuse de La joie de l'amour et de la défense spécieuse du Souverain Pontife, Au contraire, ils essaient de défendre et de ne jamais mener à bien leurs hérésies dangereuses.

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J'ai utilisé le paradigme Ecclésiastique et l'image de douloureux casual mode Pretino devant le Souverain Pontife dans des conditions indignées pour réitérer que François est l'emblème du parent nuisible. Il est le paradigme de parent, Une fois qu'une décision est prise, avant que les exigences de l'explication de l'enfant, au lieu de répondre, lui dit: « Allez demander au voisin, parce qu'il est un parent expérimenté, il vous donnera à l'interprétation correcte de ce que je voulais dire '. Tout comme le Souverain Pontife a dit quand stimulé par des questions des journalistes les a invités à demander des conseils à Cardinale Christoph von Schönborn. Et vous savez bien que, s'il n'y avait aucun cri, ce serait drôle.

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Si un parent ne répond pas à son fils, ou ne parvient pas à identifier son fils, en même temps que la directive ou commande donnée, aussi la peine éventuelle, dans laquelle encourent, Il est susceptible de se retrouver avec un adolescent qui rentre chez lui en état d'ébriété et droguée à trois heures, conscient que l'autre côté est pas un père miséricordieux, accueillant et inclusif, mais pas parfait irresponsable d'assumer leurs responsabilités. En fait pire: même en mesure, si nécessaire, de blâmer l'autre fils adolescent qui, conscient de son âge et les risques qu'ils peuvent courir, Il mène une vie sobre et ne va pas être des joints autour des bidonvilles avec des personnes à haut risque. E, dit cela, S'il vous plaît utiliser les spécialistes du tour du Saint Evangile et son pire adultération, n'osant pas la La parabole du fils prodigue [cf.. Lc 15, 11-32], car il enseigne à ne pas prendre des coups au fils loyal et d'élever le fils dissolue comme modèle, tout désolé et peu disposé à se corriger. Au contraire, avoir à court d'argent et je me demandais données plus tôt par son père, le débauché de nouveau à lui pour lui demander plus d'argent, puis revenir à dilapidarli avec des prostituées. Parce que ce sont les modèles qui souvent, dans l'église contemporaine, on fait passer la fils prodigue, au mépris au Christ le Seigneur et son saint Évangile, ils enseignent quoi que ce soit.

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Jour après jour, le Souverain Pontife François se montre un parent au comble de sa propre irresponsabilité, mais pas pour que jamais cesser d'être, Pour le meilleur ou pour le pire, notre parent légitime. Donc, fils peiné, Il peut également dire: « Je souhaite que nous avions un autre parent ', mais toujours animé par la connaissance que son parent est. Et comme tel, il doit l'accepter et le respecter, jusqu'à accepter sans peine que corriger et former le parent n'a jamais été la tâche des enfants, tout en aidant les parents, c'est un véritable devoir des enfants.

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Enfin, je vous propose un petit “prophétie” à la fin de ce commentaire, intitulé: Dans la mort du Souverain Pontife Benoît XVI. Ce qui pourrait ressembler à un style de chute farfelue, si pas bien expliqué. Et mon petit “prophétie” est la: Le pape Benedict XVI, mais meurtri pour les questions d'âge compréhensibles, bien que toujours parfaitement poli, vingt-dix ans joué se dirige vers la fin naturelle de sa vie, qui pourrait se produire un jour maintenant. En effet, si tous les, de la naissance, y compris les nourrissons, les enfants et les jeunes, Ils peuvent être pris à tout moment de la mort, plus il est un nonagénaire.

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Étant donné que nos églises sont de plus en plus vide, que le caméramans du Centre de Télévision du Vatican et de Sat2000 ils ne savent pas de quel angle pour encadrer une Piazza San Pietro de plus en plus désert, en essayant de le faire apparaître plus ou moins pleine de fidèles … bien, Cela dit, je dis: le jour où sera célébré les funérailles du Pape Benoît XVI, prédécesseur du pape régnant, Le peuple de Dieu donnera le dernier carré emballé l'histoire de l'Eglise universelle. Et cette place emballé, que jamais plus vous verrez à l'avenir, ce sera le signe et en même temps le jugement rendu par le Peuple de Dieu sur le pontificat d'un Souverain Pontife qui a reçu et accordé des sourires et des paroles à tous, même à un fils de Lucifer comme Marco Pannella, à une avorteuse indomptable et impénitente comme Emma Bonino, à un loup maintenant déguisé en agneau comme Eugenio Scalfari [cf.. Giovanni Cavalcoli, QUI]. Il a reçu en audience et embrassé le pire dictateurs dell'America Latina, qui, avec beaucoup de style, lui a offert des tapes dans le dos et des câlins autour de sa taille; puis utiliser ces images dans leur propre pays pour faire croire au peuple bolivien ou au peuple vénézuélien que le Souverain Pontife était de leur côté, Ce qui évidemment faux, totalement faux! Mais malheureusement, certaines images, dans les médias ont des effets dévastateurs, avec tout mon respect gourou communications comme le Père Antonio Spadaro et Mons. Dario Edoardo Vigano, la prudence de ce qui est probablement comparable à celle de ceux qui les a choisis et élus à certains bureaux délicats.

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Pour tous, le Souverain Pontife François avait des sourires et des réponses, sauf pour ses frères dans les dévots épiscopat, comme les quatre cardinaux d'un ton très respectueux ont exigé une réponse, grâce à la forme ecclésiale de soi-disant Dubia.

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C'est ce qui va arriver à la mort du pape Benoît XVI. À moins que certains luciférine de bureau, détection également que le carré vous ne pouvez pas contrôler et qu'un carré étroit se pressaient autour du cercueil de 265 ° Successeur de Pierre, Ce serait un jugement retentissant visible sur ce pontificat avec des interviews aux journaux laïques de grande tradition anticléricale, mais en même temps caractérisée par des carrés de plus en plus vides et les églises, “Parino les dégâts d'image” imposant la célébration des funérailles privées. Si quoi que ce soit, en inventant - parce que personne ne les bat quand il s'agit d'être des menteurs -, que le Souverain Pontife Benoît XVI avait laissé sa main que ses funérailles ont été célébrées en privé.

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Ils sont déversés rivières d'encre sur le vénérable Pape Benedict XVI qui a renoncé au ministère pétrinien de prendre sa retraite à la vie privée, mais personne ne l'a encore notée “terrible danger” les morts, avant un carré emballé que jamais, avec une armée de catholiques polonais sont capables d'atteindre Rome - comme entre autres, ont à plusieurs reprises -, même la marche et l'auto-stop, à assister à l'enterrement définitif du pape saint Giovanni Paolo II, canonisé, mais pas entendu et plus tard. Et cette place bondée que jamais, Ce serait un jugement sur le pontificat du pape Benoît XVI, Il détestait le pire intelligentsia théologique captivité luthérienne, mais il aimait par les catholiques. Mais, ce carré emballé, Il serait également un terrible jugement sur le règne de son successeur, qui d'un côté a donné le sourire à Marco Pannella et Emma Bonino, entretiens avec Eugenio Scalfari et câlins à arcivescove vêtu lesbienne luthérienne insignes sacerdotale, et en même temps ouvrant la voie à l'ère d'un pontificat avec les églises vides de plus en plus à Rome et la plus déserte Piazza San Pietro, tandis que deux de ses fidèles cardinaux sont morts après l'église dévotement servi toute ma vie et ont confirmé la dévotion à tous égards le Souverain Pontife Août, mais lui - le miséricordieux -, Il ne daigne les recevoir et répondre. Peut-être qu'il ne les a reçus et n'a pas répondu parce qu'il était trop occupé pour saluer l'arrivée des hordes giovanottoni en parfaite santé physique, mais a fui la famine quoi que ce soit et les guerres, tous dans le groupe d'âge bien inférieur à trente ans, à la majorité absolue des musulmans, qu'ils sont lancés dans la colonisation de l'Europe par des fonds foraggiati déchristianisées maintenant mourir d'Arabie Saoudite et le Qatar, Mais même malgré qu'ils appelaient stupide et téméraire avec tout sauf le nom: réfugiés. Tout cela après avoir démontré la capacité de lire et de pouvoir bien articuler deux mots latins: jus de fruits secs

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Et qui vivra, verra, le jour où nous déposons vénérable Prédécesseur Benoît XVI, si elles décident d'éviter le gros problème en lui donnant un enterrement silencieux, tais-toi …

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De Isola Patmos, 19 octobre 2017

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Le spectacle de Marco Pozza

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Voici un autre prêtre qui, malheureusement, ne comprenait pas d'une manière très spéciale que les jeunes, Les prêtres du Christ ne les veulent pas bronzé, un tarif je Divetti faiblement allié jeans devant l'autel, comme en témoignent les églises où ils parlent, où dans le public, plus de jeunes, Il y a maintenant juste vieux soixante-dix sessantottino, avec polyarthrite rhumatoïde, est resté avec eux petites guitares dans la main pour chanter Dieu est mort Francesco Guccini, de plus en plus paralysé “Il est interdit d'interdire” et l'icône douce “Christ-Che Guevara“. Mais leur manque de rigueur, lui donner une corde et créditer le Souverain Pontife et de la télévision misérable de la Conférence épiscopale italienne, que nous avions moins attendu …

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Giovanni Cavalcoli
De l'ordre des prédicateurs
Presbytère et théologien

( Cliquez sur le nom pour lire tous ses articles )
Père John

Applications au Saint-Père sur Amoris laetitia et le drame de son “mains liées”, dans une Église, gouvernée par les?

Dites les Pères de l'île de Patmos

QUESTIONS AU PAPE SUR LA JOIE DE L'AMOUR ET LE DRAME DE SES « mains liées », DANS UNE ÉGLISE RÉGIS PAR L'OMS ?

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De plus en plus d'autorité, des personnes fiables et nombreuses qui, après avoir omis de porter certaines questions à l'attention du Saint-Père, Vous avez été entendu par lui répondre: « ... mes mains sont liées ». La question est la peine: Alors, qui gouverne l'Eglise?

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Trouver le prêtre,

Je suis un peu de temps avec assiduité et le profit, parce que je vois dans vos positions que cela veut dire la rue qui a toujours caractérisé l'Eglise catholique et qui maintenant, il semble avoir presque disparu, dépassés par les deux extrémités opposées de prudence et progressivism. Mais je voulais demander un avis sur ce terrain La joie de l'amour n. 303 […] Come à bien compris cette partie La joie de l'amour? C'est-à-dire, en ce sens que vous ne tombez pas ici Morale de la situation ? Pendant un certain temps’ le temps sont en crise sur ce point, parce que je ne peux pas obtenir sur le dessus de façon convaincante. Je vous remercie et Jésus et Marie vous bénisse et vous accompagne toujours!

Don Carlo

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Auteur
Giovanni Cavalcoli, o.p.

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Article au format PDF imprimable

 

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Le Exhortation apostolique aimer la joie lit à n. 303:

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« A partir de la reconnaissance du poids de béton conditionnements, on peut ajouter que la conscience du peuple d'être plus impliqués dans la pratique de l'Eglise dans certaines situations qui réalisent objectivement notre conception du mariage. Bien sûr, nous devons encourager la maturation d'une conscience éclairée, formé et accompagné d'un discernement responsable et sérieux du Berger, et de proposer toujours plus confiance dans la grâce. Mais cette conscience peut reconnaître non seulement qu'une telle situation ne répond pas objectivement à la proposition générale de l'Evangile; Il peut aussi reconnaître sincèrement et honnêtement ce que pour le moment est la réponse généreuse qui peut être offert à Dieu, et découvrir avec une certaine certitude morale que c'est le don que Dieu appelle au milieu des limites de complexité concrètes, bien qu'il ne soit pas encore pleinement l'objectif idéal. Dans tous les cas, Rappelez-vous que ce discernement est dynamique et doit toujours rester ouvert à de nouvelles étapes de croissance et de nouvelles décisions afin de réaliser l'idéal plus pleinement ».

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questions répétées que beaucoup de lecteurs ont tourné, y compris nos frères prêtres, sont plus ou moins ceux qui suivent: quelle est la situation? Il est clair que cela est la situation dans laquelle le couple est uni sexuellement illicite. Et pourquoi la situation correspond objectivement à la proposition générale de l'Evangile, qui interdit l'adultère, toujours et en tout cas. Tant et si bien que beaucoup, y compris nos frères prêtres, ils se demandent: N'y at-il le risque de tomber dans “Morale de la situation?”.

Maintenant, la conscience de certaines paires dans un état d'irrégularités, Il peut reconnaître "avec sincérité et honnêteté que pour le moment " cette situation "Il est la réponse généreuse qui peut être offert à Dieu, et découvrir avec une certaine certitude morale que c'est le don que Dieu lui-même demande " ? Il peut y avoir un cas où Dieu considère le mariage comme adultère "Il demande que les dons?” .

Aussi: contrefaçon un'unione, peut être considéré dans certains cas, une situation qui "Il est pas encore pleinement l'objectif idéal ", à-dire une situation en soi honnête - voire un "don de Dieu " ―, mais seulement imparfaite, “qui a besoin de mûrir pour atteindre la situation idéale?” . Et qu'est-ce, ensuite, ce “situation idéale?”. Le mariage et l'union légitime qui va avec?

D'autres encore se demandent:puis adultérin, Dans certains cas, est une union non illégale, mais il pourrait simplement être l'union imparfaite, besoin de mûrir pour atteindre l'idéal du mariage ?”. Mais le mariage, dont il est le sommet d'une union entre l'homme et la femme, “peut entraîner, Dans certains cas, que l'étage inférieur et imparfait, adultères union ou plutôt l'adultérin en tout cas, il est toujours illégal?” . Le adultérin, donc illégale, Il est peut-être pas toujours interdit par l'Evangile?

Dans les lignes précédentes, je citais un certain nombre de questions beaucoup vont me demander et que beaucoup nous demandent de plus en plus fréquemment. Sans parler de face à de telles situations, De nombreux prêtres Nos Frères qui exercent leur ministère de confesseurs, Ils expriment de plus en plus dans un état de confusion, ou pire dans la position de ne pas être en mesure de donner des réponses adéquates.

Cela étant dit, je me demande: Peut-être pourrait - ou peut-être que nous devrions - exprimer toute autre manière. Par exemple, vous diriez que la paire, quand il est en situation irrégulière pour hypothèse ne peut être éliminée, moralement très dangereux, où la tentation est presque irrésistible, est situé lui-même dans une situation où facilement, ou presque inévitablement, Elle est induite par l'envie érotique de commettre le péché d'adultère. Toutefois, La miséricorde de Dieu est pas absent même dans ces situations. Le péché, Bien se comporter objectivement graves matière, Il peut avoir atténuants subjective telle que, si les deux perdent avec élégance, Ils peuvent récupérer avec un repentir sincère, par des actes de pénitence et de demander le pardon de Dieu, ensuite, retourne la grâce perdue. Pour autant de fois les Pères dØ L'île de Patmos maintenant ils ont exprimé dans de nombreux articles d'explication et de clarification sur la question, depuis la fin du Synode de la famille [voir notre base de données de l'article], Il est que personne ne peut présumer, beaucoup moins établir, qu'une personne, ou un couple de personnes, être auto, toujours et en tout cas, en dehors de la grâce de Dieu en permanence. Dieu seul, en fait, peut lire et surtout pour juger de la conscience profonde de l'homme. Élément pourquoi ne devrait certainement pas nous conduire à commodément de-Empowerment, appeler à abandonner le péché pour ce qu'il est, à-dire le péché, et encore moins de changer le péché en bien. Si, en fait, par la grâce de Dieu et avec la grâce de Dieu, En outre du péché peut venir bien, cela ne signifie pas que le péché est bon. Ce n'est pas ce qu'on entend quand, à la louange de Cero, sur les paroles d'un sermon de saint Augustin est chanté dans la Proclamation de Pâques: « ou felix blâme, , Qui a gagné pour nous un si grand Rédempteur » [O faute béni, Il a fait pour mériter un tel là et si grand Rédempteur].

Il est clair que ces considérations et ces règlements, comme en général ceux de 'aimer la joie, montrant la question de la pratique des Sacrements [cf. pas un. 351] appliquer uniquement aux couples catholiques, et ne pas interférer tout, et de toute manière, dans l'autonomie du droit civil de l'Etat en ce qui concerne la soi-disant les unions civiles les gens qui ne souhaitent pas la vie chrétienne, souvent même appartenant ou liés à l'Eglise catholique.

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Varazze, 17 octobre 2017

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Tour. Pères,

Ce soir, rigirandomi au lit, m'è refait surface à l'esprit le passage de Matthieu 5, 23-24 : « Si vous allez présenter votre offrande à l'autel, et là tu te souviens que ton frère a quelque chose contre toi, laisse là ton offrande, devant l'autel, et doit « être d'abord te réconcilier avec ton frère. Ensuite, revenez et offrir votre cadeau « avant moi-même je cours associé, faire un examen de conscience. mon comportement, mes actions, l'engagement que je dois consacrer à observer minutieusement cet enseignement, alors j'associé avec le Pape, de sa non-réponse à dubia de son frère-cardinaux, aux pétitions signées par des évêques, théologie, et fidèle. Et donc j'ai quelques questions ont été: Est-il possible que le pape ne connaît pas ces paroles de l'Evangile? et pourquoi ne pas vouloir donner l'impression de regarder? Ils vont peut-être interprétées différemment, sans bi-directionnalité? Pouvez-vous clarifier ces doutes?

Hector, Milan

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Auteur
Ariel S. Levi Gualdo

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« Si vous allez présenter votre offrande à l'autel, et là tu te souviens que ton frère a quelque chose contre toi, laisse là ton offrande, devant l'autel, et doit « être d'abord te réconcilier avec ton frère. Ensuite, revenez et offrir votre cadeau " [Mont 5, 23-24]. Cette phrase de l'Evangile de la Sainte Evangelista Matteo, Il est utilisé comme un avertissement dans le rite Ambrosiano. En fait, au cours de la Sainte Messe, avant que les rites de l'offertoire, l'officiant transforme cette admonestation d'inviter l'assemblée à échanger le signe de la paix.

Après la réforme liturgique, dans le Missel romain du Bienheureux Pape Paul VI, il a été ajouté au « signe de paix ». Pendant des années, je continue à répéter que son emplacement, à mon humble avis, Il était rien de misérable. En fait, le Saint Evangile, Il est pas écrit que nous le reconnaissons de l'échange du signe de la paix, mais il est écrit que les disciples, en cours de route d'Emmaüs, ils ont reconnu la fraction du pain [cf. Lc 24, 13-35].

Dans le rite romain l'échange du signe de la paix souvent, il se produit entre musiques inopportuns, applaudissement, bongos rythmiques et synagogue chantant mal placée en criant "chalom, chalom!», et il est placé dans un contexte liturgique très particulier: la rupture de pain. Et ainsi, tandis que le prêtre qui agit en Personne Christi et que comment vieux christ fractionne le pain sacré que le Seigneur Jésus est présent dans le sang, corps et divinité, il arrive souvent que les membres de l'assemblée, formé principalement par des gens bruyants occupé par un autre, Ils se déplacent à droite et de donner des poignées de main rate et ainsi à suivre. Et certaines mauvaises habitudes sont devenues tellement enracinée que peu de temps, la plupart des prêtres, Ils ont jeté l'éponge et faire semblant rien, comme si en même temps que le fonction consécration ils avaient même pas la tâche d'enseigner lui demandant d'enseigner et d'instruire le peuple de Dieu, qui doit reconnaître le Christ par la fraction du pain, non pas par des échanges de danse de signes de paix. Et pour ne pas mentionner les prêtres superstar, qui est venu à l'échange du signe de la paix, mauvais pour mieux éduquer le peuple de Dieu, laisser sans surveillance le Corps et le Sang du Christ sur la table eucharistique de descendre entre l'ensemble pour donner des poignées de main, câlins et tapes dans le dos à tous.

L'utilisation d'un hyperbolique, notre lecteur se demande si le pape connaît les paroles de Apostolo Matteo bénies que nous avons décrit au début. Comme ça, Il est également fait autant l'utilisation de l'hyperbole, bien sûr à prendre en tant que tel, et certainement pas comme un manque de respect ironique, Je pourrais ajouter: Je me demande s'il sait que ces mots qui racontent:

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"Simone, Simone, voici que Satan a demandé à vous cribler comme le blé; mais j'ai prié pour toi, que votre foi ne défaille; et votre, retournèrent, affermis tes frères « Luc 22, 31-32].

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Parce que ce que nous attendons: de se repentir, puis confirmer ses frères dans la foi [cf. nos articles précédents QUI, QUI]. Maman, confirmer, il doit d'abord être clair; et s'il n'y a pas de clarté, dans ce cas doit être, parce que sinon il ne confirme pas, vous risquez de confusion.

Je comprends que pour beaucoup de fidèles catholiques n'est pas facile - et même pour nous les prêtres, il est souvent -, mais nous devons le faire pour mettre son esprit au repos, parce que nous avons maintenant la preuve, essayez à nouveau et vérifiez que le Pontife Romain ne gouverne pas l'Eglise. choix malheureux se multiplient jour après jour avec des rendez-vous désastreux aux diocèses et aux bureaux du Saint-Siège lui-même, dans un essaim effrayant de personnes abracadabrantes, souvent accablés par de graves problèmes moraux et doctrinaux.

Dans le même diocèse de Rome, court regret avec des larmes dans ses yeux l'ancien de vicaire général de Sa Sainteté, Cardinal Agostino Vallini, vu la façon dont son successeur a placé dans les paroisses historiques de premier plan aussi de nombreux prêtres qui serait un euphémisme de définir un problème et perturbé, dont l'un dans une grande basilique romaine foraggiava une visite de jeune prostituée roumaine, dont conservé des collections entières de services photographiques de leur nu alors qu'ils étaient dans la douche famille cédée. Une autre chose à dire, être compris, de partout dans le Vicariat, depuis l'époque où il était cardinal vicaire Camillo Ruini et le Secrétaire Général du même Vicariat l'actuel évêque de Tivoli, Mauro Parmeggiani. Tout comme il était connu de tous que l'église avait été surnommé le ATM basilique, au cours de laquelle les jeunes sont allés à faire le plein gay, puis en laissant avec deux ou trois cents euros dans votre poche. Même si aujourd'hui, grâce à la prévoyance de l'Vicario Angelo De Donati, Il a été placé dans un centre monumental de la paroisse, qui chapeaute sept anciens presbytères, avec une augmentation probable de Hustlers et pousses de photo nue dans la douche, parce que l'expérience doit enseigner à l'Eglise que certains problèmes ne sont pas résolus en déplaçant perturbé par une grande paroisse à l'autre, mais prendre soin d'eux - si elles acceptent d'être traités - et surtout leur permettant de ne pas mettre en danger plus. Mais si cela arrive qu'un bon prêtre romain est claqué comme on dit baiser le monde dans une paroisse à distance sur la grande route périphérique de Rome, et un trouble au lieu de ce genre a un arrangement similaire, cela ne peut se produire parce que le trouble - qui dirigent maintenant de nombreux diocèses, y compris apparemment aussi celle de Sa Sainteté -, Ils sont protégés et réalisés par des individus et combien dérangeais, car il est peut-être le même vicaire général de Sa Sainteté pour le diocèse de Rome, bien évaluer certains choix dangereux avant que tous peuvent dire, le présent et l'avenir, à moins que ces mots célèbres: "Ah, mais je, Je ne savais rien à ce sujet!». Dans ce cas, alors s'informer, car sur ce sujet à risque élevé, il y a toujours les actes de mon rapport avec des preuves et des témoins remis à la main lors de 2011 Diocésaine ordinaire de mon époque alors préfet de la Congrégation pour le Clergé, Le cardinal Mauro Piacenza. La même relation a été par moi personnellement livré à la Nunzio Apostolico sortant en Italie, Cardinal Giuseppe Bertello, Aujourd'hui, gouverneur de la Cité du Vatican, qui a transmis sans délai au Secrétaire d'Etat de Sa Sainteté, qui, à son tour, il a transmis au Vicaire général pour le diocèse de Rome, Cardinal Agostino Vallini.

Et si je mens, ou même dire la vérité, mais ils disent d'une manière partielle et de modifier les données dans l'objectif de fait, ou pire encore accompli la vérité pour qui sait quelles sont les intentions cachées sales, Il serait moins approprié qui ont été d'abord nié, puis soumis à toutes les procédures canoniques nécessaires, espèces ayant ladite, devant un public de dizaines de milliers de lecteurs, un vicaire pour le diocèse de Rome que le système dans des endroits importants comme le trouble si manifeste, loin d'être en mesure de dire aujourd'hui ou demain, « je ne savais rien», ne peut être, votre dos, une personne également perturbée. Ou est-ce un sujet soumis au chantage et en tant que telle doit nécessairement disposer les pires éléments dans les meilleurs endroits, si vous voulez avoir la vie tranquille avec les membres de cette Pretaglia que pour un groupe de Monsignor vendraient leur propre mère au marché Campo dei Fiori, Pour dire le moins …

Quand en privé certains ont demandé quelque chose au Saint-Père, ou tout simplement courut à lui pour le supplier d'annuler le choix de l'évêque vient de sélectionner quelques-uns ecclésiastique des gangs mafieux, avant la nomination a été officialisée, il est un sujet qui a donné de gros problèmes depuis qu'il était séminariste, si bien qu'il serait approprié non seulement, pas évêque, mais ne le font pas leur propre prêtre au moment, le sien, à plusieurs reprises, Il a répondu à diverses personnes: « Je ne peux rien faire, mes mains sont liées ". La même chose est arrivée quand quelqu'un, Il est capable de parler personnellement avec le Saint-Père, Il a fait présenter des violations graves et autant de graves injustices: « Je vais voir ce que je peux faire », et concluais » ... Je ne sais pas si je peux faire quoi que ce soit, avec certaines personnes parce que mes mains sont liées ".

De plus en plus d'autorité, des personnes fiables et nombreuses ce, après avoir omis de porter certaines questions à l'attention du Saint-Père, Vous avez été entendu par lui répondre: « ... mes mains sont liées ».

Dans un premier temps nous avons pensé que derrière certains dire ou ne pas dire le Saint-Père, avant que certains de ses pertes de réponses qu'elles impliquaient un simple « oui » ou un simple « non », Il y avait son élément de caractère, typique de certaines cultures de l'Amérique latine, où les choses ne sont jamais appelés directement, mais avec l'utilisation de sous-entendus, parfois avec ambiguïté. Au lieu de cela, nous avons établi qu'il ya beaucoup de situations plus complexes, dont il est la première victime; et sûrement, en lui-même, Dieu seul peut savoir à quel point ils souffrent, l'expérience de la première, comme nous tous qui aiment l'Eglise, un profond sentiment d'impuissance.

Les sourires Saint-Père, parfois même marques pleaser plus ou moins approprié, parfois, il semble même qu'il est autoritaire, et il est plutôt pas, parce que s'il y a une chose que tout autoritaire fait très bien, Il est de dire « oui » ou « non », ou « vous pouvez le faire » ou « vous ne pouvez pas faire ». Et après l'autoritaire, il a fait sa déclaration, est pas très bien en contradiction avec.

Je tends à croire que le Saint-Père serait en mesure de dire « oui » ou « non », mais ne peut pas le faire, parce que pour avoir la liberté de mouvement ne suffit pas à vivre suite au lieu d'un hôtel dans le pape, pour l'accès était le filtre - dans l'ensemble très utile - Secrétaire d'Etat. En conséquence, si vous avez placé devant des questions très précises, Le pape disparaît et, de facto, les enfants dévoués qui mendient, ne répond pas. Simplement dit,: si vous ne pouvez pas dire « oui » ou « non », la raison est en partie simple,, en partie douloureuse: il ne veut pas gouverner l'Eglise. O meilleure hypothèse: Il n'a pas le contrôle du gouvernement. Pour gouverner l'Eglise, Aujourd'hui, ils sont en cordée de personnes plus ou moins connu; Je dis plus ou moins connus parce que les gouverneurs réels, ceux qui ne connaissent pas parce que caché dans les coulisses, Ils sont les vrais coupables de la catastrophe. Les exemples concrets à cet effet? bientôt dit: nous avons atteint l'apothéose de la science-fiction avec le bureau de poste de la Cité du Vatican État qui consacre un timbre commémoratif à Martin Lutero [cf. Vittorio Messori, QUI], tandis que d'autres articles, l'organe officiel du Saint-Siège, L'Osservatore Romano, Il a même décerné le titre de « réforme » et “réformateur” ce schisme tragique et douloureuse avec laquelle cet hérétique a déchiré l'Eglise. Nous avons atteint la soi-disant inter-communion avec les protestants, ou pire à concélébrations oecuménique Sainte Messe avec les gens qui n'ont pas la succession apostolique, ne reconnaissent pas le sacrement de l'Ordre et la présence réelle du Christ dans l'Eucharistie. Nous avons atteint les pasteurs vaudois invités à donner le sermon dans nos églises pendant l'action liturgique, parce que les ayant invités auparavant à donner des cours à nos universités ecclésiastiques catastrophe n'a pas été suffisante, parce que ce que le diable voulait et avait frappé était le cœur du Sacrifice eucharistique de la messe. Et ainsi de suite suivre, grâce à une armée incontrôlée et devenir prêtres incontrôlables exhibitionnistes et narcissiques, Il se compose de sujets allant de ceux qui soutiennent la théorie de le genre ceux qui bénissent deux jeunes mariées lesbiennes à l'autel, et-vient à suivre ...

À ce stade, vous pouvez incinérer le Code de Droit Canonique comme un livre tout à fait inutile, placer sur elle, entre les différents infractions graves - rappelez-vous qui impliquent par le fait même l'excommunication et en même temps impliquer la commission d'un péché d'absolution qui est réservé au Saint-Siège - à suivre clairement indiqué:

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« Les crimes les plus graves contre la sainteté du Sacrifice et sacrement de l'Eucharistie réservé à la Congrégation pour la Doctrine de la Foi sont: [...] 4° la concélébration du Sacrifice eucharistique interdite au can. 908 le Code de droit canonique et par le canon. 702 du Code des Canons des Églises orientales, celle mentionnée au can. 1365 le Code de droit canonique et du can. 1440 du Code des Canons des Églises orientales, ainsi que des ministres des communautés ecclésiales qui n'ont pas la succession apostolique et ne reconnaissent pas la dignité sacramentelle de l'ordination sacerdotale " [voir textes, QUI].

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Et aujourd'hui, avant certains eucharistique havoc fait au nom d'une vague, idée fausse exotique et surtout arbitraire de l'œcuménisme, si quelqu'un ose se rappeler qu'il ya et a toujours en place une loi de l'église que certains crimes les relègue dans la catégorie des infractions graves, il doit être accusé de légalisme et de pharisaïsme, ou même l'idolâtrie de la dure loi et aride, avec le prêtre inévitable méchant, sous le regard impuissant de son évêque inepte et donc plus méchant Ancora lui, réplique: « Nah Droit Canon, choses légalisme tridentine! Ce qui est maintenant important est le dialogue, paix, l'amour ... ". Et aucun de ces individus a malheureusement un évêque, avant, s'il est assis à l'avant et demande: « Maintenant, vous me dites ce que vous pensez sont le dialogue, la paix et l'amour ", puis les tons dans l'âme et le corps avec une fine suspension du divin pour un ou deux ans, l'envoyer dans un centre approprié pour la spiritualité avec l'obligation de bien étudier les fondements de la doctrine catholique, pas plus le droit de célébrer la messe en public, de prêcher et d'administrer les confessions, jusqu'à ce qu'il n'a pas été démontré avoir appris et savent bien, la doctrine catholique.

Messieurs, est-ce pas " Quelque chose est pourri dans le royaume du Danemark » [« Il y a quelque chose de pourri au Danemark »], comme dit Hamlet, parce que dans la Sainte Eglise du Christ, pourri, Nous sommes maintenant partis anarchie. Dans l'Église a éclaté l'anarchie, et aujourd'hui, cette anarchie, Il est incontrôlable et ingérable, mais surtout autodestructeur. Donc, dire la vérité, très critique à diverses personnes à l'égard du pape François Ier, un peu de temps maintenant je réponds habituellement en disant que dans un temps de délabrement avancé et ecclésiale profonde et la crise ecclésiastique comme celle que nous connaissons aujourd'hui, même les papes saints Gregorio Magno et Leone Magno seraient en mesure de gérer un tel chaos.

L'église visible est un corps malade dans un état terminal, avant que personne ne peut prétendre que le Saint-Père va guérir les métastases qui sont dans l'état dégénérative finale; et disant cela, comme d'habitude sont bonnes et optimistes, parce que peut-être, l'état actuel, plutôt que des métastases dans l'état dégénérative finale, vous devriez parler de la façon dont il est impossible de faire revivre un cadavre couché dans la morgue.

L'espoir, comme je l'ai souvent écrit et répété, reste donc que la vertu théologique qui est au milieu et à sa manière combine entre eux la foi et la charité. Il est donc avec un réel espoir que nous espérons et croyons que, "Je me suis retourné à nouveau", le Saint-Père confirme ses frères dans la foi, conscients des paroles prononcées par le Christ Seigneur à Pierre, son premier Prédécesseur suprême :

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"Simone, Simone, voici que Satan a demandé à vous cribler comme le blé; mais j'ai prié pour toi, que votre foi ne défaille pas ".

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Mais si l'on pense à ce sujet, même alors, il était écrit, et en même temps, il a confirmé avec des mots sans équivoque adressées par le Bienheureux Paolo Apostolo à discepolo Timoteo:

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« Je vous adjure devant Dieu et le Christ Jésus qui viendra juger les vivants et les morts, et par son apparition et de son royaume: annonce le mot, en saison urgente et hors saison, ammoniaque, reproches, exhorte avec toute la magnanimité et la doctrine. Dans la journée, en fait, Il ne dure pas la saine doctrine, maman, ayant la démangeaison ils, Il accumuler pour eux-mêmes les enseignants pour répondre à leurs propres goûts, refusant d'écouter la vérité et se tourneront vers les mythes. Mais vous toujours être stable, endurer la souffrance, faire le travail de l'proclamateur évangélique, accomplis ton ministère" [II Tm 4, 1-5].

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Et, tverything il était déjà écrit, mais à ce stade, le corps mourant de cette Eglise visible ne peut maintenant que mourir, parce que l'Eglise survivra jusqu'à ce que le retour du Christ à la fin du temps, il n'est pas l'Eglise visible des modernistes ou Lefebvre, moins de toute l'Eglise du puissant maintenant hall gay bureau au pouvoir, avec toutes ses filiales et ses puissants protecteurs gay-friendly. Celui qui survit est le Corps mystique du Christ Church, l'un dont il est la tête et nous sommes des membres vivants [cf. Col 1, 18]. Ce, est l'Église qui ne meurent jamais et va rejoindre le divin Époux dans la Jérusalem céleste la fin du temps en parfaite communion des Saints. Ou peut-être que quelqu'un a vraiment pensé que l'Eglise éternelle mariage convolerà à l'Agneau Victorieux, a été le théâtre de ces quatre clérical sordide déchiré souvent entre hérétiques et pervers?

Allez! Nous ne sommes pas du tout sur l'Ile Patmos vacances, ou parce qu'il était un nom bizarre qui a frappé. Un Patmos séjournait là sur les traces de l'auteur de l'Apocalypse, le grand exilé John, et ensemble apôtre nous vivons à la place de la dernière révélation, projetée vers le « ἔσχατον, les dernières choses, bien entouré par les hommes de l'Église qui se noient dans ce complètement et immédiatement, en état d'ébriété avec le gnostique et le plaisir « de demain il n'y a pas de certitude » qui a ouvert les portes avant aux Lumières anti-Christ sous prétexte politique anti-, puis au modernisme, et enfin - l'histoire de nos jours - cet athéisme clergé pour qui tout est permis, au delà du bien et du mal, y compris la profanation de notre corps inscrits dans l'ordre sacré des prêtres.

Je crois à la résurrection des morts et dans la vie du monde qui sera.

Amen!

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de l'île de Patmos, 17 octobre 2017

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Giovanni Cavalcoli
De l'ordre des prédicateurs
Presbytère et théologien

( Cliquez sur le nom pour lire tous ses articles )
Père John

Eugenio Scalfari clown aux cheveux blancs continue d'offenser le Souverain Pontife, tandis que le Saint-Siège continue de garder le silence, au lieu de nier

- nous défendons le Saint-Père des faux amis -

CE CLOWN BLANC D'EUGENIO SCALFARI CONTINUE D'OFFENSER LE GRAND PONTIFE, ALORS QUE LE SAINT-SIÈGE CONTINUE DE SE TAIRE, DENY INSTEAD

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Il est de notre devoir sacré de défendre le Successeur de Pierre, qui doit être un maître de sagesse et de prudence. On peut aussi démasquer les jeux de Scalfari, mais nous ne pouvons manquer de reconnaître que le Saint-Père est parfois imprudent. Si nous ne l'admettions pas, une armée de fidèles perdus, blessé et affligé, il nous poserait cette question à laquelle il ne serait pas facile de répondre: en supposant que Scalfari affirme et écrit des bêtises attribuées au Saint-Père, qui est-ce qui le reçoit et qui nous parle, sinon le Saint-Père lui-même? Et après que Scalfari ait fait certains clichés, comment venir, les organes d'information compétents du Saint-Siège, ils ne le nient pas? Et répondre à une telle question, malheureusement ce n'est pas facile.

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Auteur
Giovanni Cavalcoli, o.p.

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Dieu prend les sages par leur ruse

Je Cor 3,19

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Giovanni Cavalcoli n'est pas végétarien, il est juste patient …

La escalade de ceux qui tirent le plus gros, il semble juste qu'il n'y a pas de fin. Le diable, qui au cours de l'histoire fait preuve d'une inventivité remarquable dans la tentative toujours répétée et toujours vaine de détruire l'Église du Christ, à commencer par la papauté, qui est la pierre sur laquelle le Christ a voulu qu'elle repose [cf. Mont 16, 13-20], il propose à ses instruments humains concernant le pontificat du pape François, un nouveau, tactique subtile et efficace, discréditer et renverser la papauté. Cette tactique subtile s'inspire d'une méthode qui jusqu'à présent, le malin, il n'avait jamais adopté; une technique très raffinée et paradoxale, qui n'est plus une traditionnelle de dénigrement, c'est-à-dire attaquer le Pape au nom de la modernité et du progrès. Ce n'est plus celui d'accuser le Souverain Pontife de s'opposer aux réformes et à la liberté, le désignant comme une personne fermée aux voix prophétiques, ou comme rempart réactionnaire de la conservation et du pire retard, représentant des classes dirigeantes et d'un Dieu prohibitionniste et légaliste, ainsi qu'effrayant suscitant la culpabilité. Toutes les accusations, celles-ci, qui ont été traités différemment mais de la même manière, dans des périodes historiques très agitées, tant au Bienheureux Pontife Pie IX qu'au Saint Pontife Pie X.

Rien de tout cela, dans notre présent qui est un essaim authentique de flatteurs habiles et flagrants, faux admirateurs et faux collaborateurs qui poussent partout comme des champignons. Ces personnages, interpréter faussement l'enseignement du Pape, ils voudraient nous faire comprendre qu'il est moderniste ou, comme ils disent, "Progressive", signifiant évidemment le progrès à leur manière, certainement pas dans ce sens fondé sur l'ecclésiologie la plus profonde et la plus christologique qui a conduit le bienheureux Paul VI à nous donner l'Encyclique Populorum Progressio [cf. texte QUI].

Parmi tous les flatteurs, le plus connu, le plus brillant, le plus grand faussaire et provocateur, c'est certainement Eugenio Scalfari, dont nous voulons commenter quelques sorties formidables, une datant de 2 août et un à 9 octobre. La première des deux sorties - celle d'août -, il est ironiquement indiqué par Francesco Agnoli dans le journal La vérité comme une sortie formidable, d'importance historique: "Le Scalfari habituel utilise Bergoglio pour montrer une église en faillite". Les choses, Mais, ils ne sont pas exactement comme ça [cf. QUI].

L'opération est plus diaboliquement subtile: Scalfari se fait passer pour un admirateur du Pape et est donc affecté de ne pas du tout vouloir détruire l'Église, mais il devient porte-parole et interprète enthousiaste - lui, athée - de la façon dont le Pape "révolutionnaire" aujourd'hui, signifie l'Église. En effet, il voudrait nous faire croire que le Pape propose un nouveau modèle d'Église, qu'en réalité, si nous prêtons attention à vous, c'est cette fausse église de bien-être, sécularisé, relativiste, Pain de viande, renégat et politisé, conçu et prophétisé par la franc-maçonnerie dès le 18ème siècle et par les modernistes tardifs, en tant que société philanthropique et a-dogmatique, comme pour entrer, en tant que membre malléable, dans la fédération internationale des religions sous la présidence de la communauté internationale. Ce qui était déjà le rêve de Leibniz et la société secrète des Rose-Croix au XVIIe siècle, qui est le rêve de tous les Gnostiques.

A cet épisode cité par Francesco Agnoli nous pouvons ajouter un nouveau très récent signalé par Sismographe du 9 en octobre dernier et tiré de république. Les mots de Scalfari sont les suivants:

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» ... Le pape Francis a aboli les lieux après la mort les âmes doivent aller: Enfer, Purgatoire, Paradiso [...] Toutes les âmes ont la grâce et donc sont nés parfaitement innocent, et ceux-ci restent à moins que vous prenez le chemin du mal. S'ils en sont conscients et ne se repentent pas même à la mort, ils sont condamnés. Le pape François - je le répète - a aboli les lieux de résidence éternelle dans’ Au-delà des âmes. La thèse soutenue est-il que les âmes dominées par le mal et ne se repentent pas cessé d'exister et ceux qui ont été rachetés du mal seront de bonheur à contempler Dieu. Telle est la thèse de Francis' [texte, QUI].

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Ces choses que Scalfari attribue au pape sont fausses, ils feraient un hérétique du pape et ils sont seuls aussi, pures inventions de cet incroyable effronté qu'est Eugenio Scalfari. Que les méchants au moment de la mort cessent d'exister et n'aillent pas en enfer n'est pas l'idée du Pape, mais une hérésie par Edward Schillbeeckx [1]. Et pour le prouver, si besoin, il suffira de citer ces mots du Pontife à la mafia, qui reprennent une sévère mise en garde déjà adressée par le Saint Pontife Jean-Paul II [cf. vidéo QUI] aux membres des agrégations mafieuses:

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«Convertivi, Il reste encore du temps, pour ne pas finir en enfer. C'est ce qui t'attend si tu continues sur cette voie. Tu as eu un papa et une maman: pense à eux. Pleure un peu et convertis-toi" [cf. QUI].

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Et prêtons également attention à ces autres mots de l'Apôtre Jean qui continue encore: "Alors la mort et l'enfer furent jetés dans l'étang de feu" [cf. App 20, 14]. C'est à propos des maudits. Le Pape a voulu s'attarder sur cette phrase même de l'Apocalypse: "C'est le second décès, le lac de feu " [cf. ci-dessus]. En réalité, a expliqué, "La damnation éternelle n'est pas une chambre de torture, ceci est une description de cette seconde mort: c'est un mort". Et «ceux qui ne seront pas reçus dans le royaume de Dieu - expliqua-t-il - le sont parce qu'ils ne se sont pas approchés du Seigneur: ce sont eux qui ont toujours suivi leur propre chemin, s'éloigner du Seigneur et passer devant le Seigneur et s'éloigner seul ". Par conséquent, « la damnation éternelle est cet éloignement continu de Dieu, c'est la plus grande douleur: un coeur mécontent, un coeur qui a été fait pour trouver Dieu mais pour l'orgueil, pour être trop sûr de lui, il s'est détourné de Dieu" [cf. QUI].

Une autre chose dans laquelle Scalfari montre une ignorance grossière de la doctrine chrétienne, c'est quand tu demandes:

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" A qui doit l'existence du Diable? C'est une puissance contraire à Dieu, ou c'est Dieu lui-même sous une forme délibérément opposée à la forme naturelle? La religion catholique-chrétienne fait évidemment la distinction entre le bien et le mal, mais il ne s'adresse pas à l'origine du mal: c'est Dieu lui-même qui l'a créé lorsqu'il a reconnu le droit de libre arbitre à ses créatures humaines?» [cf. QUI]

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On pourrait se limiter à répondre à ces propos surprenants faisant référence à Catéchisme de l'Église catholique. Toutefois, donnons une réponse courte. Comme le IV Concile de Latran de 1215, « Le diable et les autres démons ont sans doute été créés par Dieu bon, mais ils se sont rendus méchants par eux-mêmes " [Denz. 800]. Quant à l'origine du mal, la Bible enseigne clairement que cela doit être attribué à la méchanceté de Satan: "La mort est entrée dans le monde par envie du diable et ceux qui lui appartiennent en font l'expérience" [Sève 2,24].

Dieu a donné à ses créatures, les anges et les hommes, libre arbitre; mais l'abus de ceci n'est pas la faute de Dieu, mais de la créature. Les hommes ne naissent pas innocents, mais avec la tache du péché originel, qui est retiré de baptême. Les nouvelles tactiques des ennemis de la papauté se sont vraiment affinées. Voyons plus en détail la ruse de l'opération diabolique de ces flatteurs, ce qui est incroyable, s'il n'avait aucune confirmation dans les faits. Ce, que pour l'instant - tant que ça dure -, Ça marche, consiste dans le fait que les ennemis traditionnels de l'Église: Protestants, francs-maçons, libre, épicurien, athées, positif, relativistes, idéalistes, panthéistes, gnostiques, communistes, autrefois ennemis acharnés, ouvert et déclaré de l'Église, aujourd'hui ils ont fait, dans un grand pacte tacite, une sorte de volte-face éhontée. Avec un culot incroyable, souvent sous les yeux d'évêques réticents, ils se sont infiltrés dans l'Église sous l'apparence de modernistes et de Rahnériens et, de l'intérieur même de l'Église, se présentant comme des points avancés du progressisme, ils sont passés des chaudes accusations contre les papes du passé à l'éloge exalté de celui d'aujourd'hui, louange manifestement intéressé, l'utilisation des dauphins, déformer certains discours du Pape en leur faveur, qui ne brille pas toujours pour la clarté et qui, honnêtement, nous devons également reconnaître qu'ils ne sont pas sans ambiguïté parfois. Tout pour soutenir leurs mensonges, se taire sur les grands thèmes de la foi et de la morale auxquels ils s'opposent clairement, donc le prendre malhonnêtement, sur quoi le Pape se tait, comme un démenti ou comme un refus formel de sa part. Alors, une arnaque aux proportions gigantesques, faire apparaître le Pape, avec un sourire satisfait, comme s'il était l'un d'eux. De cette façon - faites-y attention - l'Église d'aujourd'hui n'a plus d'ennemis extérieurs, parce que tout à coup le monde aime ça. Les ennemis sont maintenant tous intérieur et je suis: ou masqué, comme les modernistes, ou ouvert, comme les Lefebvriens.

Les modernistes, que jusqu'à Benoît XVI attaquait la papauté, maintenant ils en font l'éloge. Mais ils sont restés modernistes; et pour cela ils croient et font croire que le pape est l'un d'entre eux. Mais - pour les non-initiés - le modernisme est une hérésie et il n'est pas possible pour un pape d'être consciemment hérétique.

Mais comme on dit, le diable fait les pots, mais pas les couvercles. À cause de ce, leur jeu, il ne peut s'empêcher de laisser quelques fissures s'infiltrer; et de ceux-ci le plus évident est le tir de Scalfari - que nous verrons tout de suite -, tiré ça, parmi tous ceux des flatteurs, c'est le plus grand, le plus effronté et le plus ringard, mais aussi le plus brillant, qui en tant que tel, alors qu'il dénote un esprit incontestablement vif, il découvre évidemment la saleté et la malhonnêteté du jeu. C'est un coup qui coupe profondément. Mais nous pouvons le guérir. "Nous devons l'étudier en profondeur", comme le dit Scalfari. Et il a raison. Mais pas avec ses critères. Ce serait comme lui lancer une malédiction. Au lieu de cela, nous devons rester calmes et examiner la question à fond.

Mais c'est quoi ce coup? C'est le suivant. Père, dit Scalfari il y a quatre ans

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«[…] il est révolutionnaire dans de nombreux aspects de son pontificat, quoique court, mais surtout sur un point fondamental: en fait il a aboli le péché. Un pape qui a changé l'Église, en effet la hiérarchie de l'Église, sur une question de cette radicalité, il n'avait jamais vu, au moins à partir du troisième siècle dans l'histoire du christianisme et il l'a fait tout en travaillant sur la théologie en même temps, sur la doctrine, sur la liturgie, sur l'organisation. Surtout sur la théologie [...] C'est la révolution de François et cela doit être examiné à fond, surtout après la publication de l'exhortation apostolique La joie de l'Evangile, où l'abolition du péché est la partie la plus choquante de tout ce document très récent " [article, QUI].

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Ce cliché de Scalfari nécessite une analyse psycho-morale adéquate, car sans aucun doute, même si l'acuité de la vue est malveillante, va toucher ou, on pourrait dire, pincer, bien qu'avec une brutalité grossière, mais aussi avec une certaine franchise, même à l'envers, précisément ce qui nous semble être l'enjeu central de la prédication du pape, pas assez clair sur ce point, et évoque, comme apprenti sorcier, un fantôme de la mauvaise conscience des bienfaiteurs contemporains: la question du péché.

Si Scalfari n'était pas l'intellectuellement malhonnête qu'il est, Dieu lui aurait donné les compétences pour être un conseiller intellectuel du Pape. Peut-être - si je ne suis pas naïf - devrions-nous lire son message à l'envers ou en négatif, venir a dire: "Francesco, parlez-nous du péché!”. Bien sûr, ce, a pris faire un son, Les paroles de Scalfari sont objectivement une terrible insulte et calomnie contre le magistère du pape - même si Scalfari pense qu'il le loue -, et à la doctrine catholique elle-même. C'est peut-être un boutade? C'est trop sérieux pour plaisanter. Un coup pour faire de la publicité? C'est possible, mais Scalfari ne paie pas trop cher sa réputation? Un athée n'a peut-être rien à perdre? Non, lui aussi a une conscience, avec laquelle il doit répondre à Dieu. Et pour cela, je veux le prendre au sérieux et répondre brièvement, bien que le sujet nécessiterait même un livre.

Tout d'abord, la question de la rigueur: mais le Pape qui fait? Il remarque tout ça? Pour la vérité, Malheureusement, il ne montre aucun signe de cela. Ni lui ni quiconque n'intervient pour qu'il corrige les mauvaises interprétations. Comment venir? Il ne peut pas tous les suivre? Il les snobe? Il a peur des réactions? il n'est pas informé? Difficile de répondre. Que tu les approuves, quand il s'agit d'hérésies, c'est impensable. Le moins que l'on puisse dire, c'est que la situation est anormale, jamais eu lieu dans de telles dimensions et fréquence avec les papes précédents.

Scalfari, profitant du silence du pape et de la bienveillance de ceux-ci envers lui, relever la barre. Mais combien de temps ces horribles bouffonneries peuvent-elles durer? Cet affront à la dignité pontificale? C'est la chose qui dérange le plus. Il faut sans aucun doute interpréter le phénomène de manière à sauvegarder la dignité magistrale du Pape, et ne laissez pas la place aux Lefebvriens qui l'accusent d'être un hérétique. Quoi dire, alors?

Voyons donc quelles sont les responsabilités des deux côtés. La faute à cet énorme malentendu et à ce terrible piège est, à mon avis, des deux côtés. Ça ressemble à un jeu de cache-cache ou de miroirs, si la situation n'était pas tragique et que les âmes ne s'en mêlaient pas. Le pape est pastoralement téméraire et imprudent, se prête au jeu, il semble poussé par un certain opportunisme, et les modernistes, qui sont des coquins, ils en profitent sans vergogne. Le Pape est manœuvré et en même temps se laisse manœuvrer. Il pense qu'il est malin, mais ils le font sans qu'il s'en aperçoive. Il faut aider le pape à se libérer des modernistes.

Ainsi la thèse des flatteurs de la papauté palingénétique, annoncé avec enthousiasme et abondance de moyens aux quatre vents à des millions de fidèles naïfs et jubilants, est-ce, après des siècles et des millénaires, nous avons enfin le tournant historique d'un pape "révolutionnaire" (Scalfari), le Pape du Dieu qui ne punit pas, mais qui pardonne à tout le monde (Rahner), le pape des pauvres, des travailleurs, des exploités et des immigrés, promoteur de la liberté des peuples (Mature), leader de la gauche internationale (Castro, Gutierrez, Maradiaga), en effet le pape qui a finalement introduit la liberté dans l'Église (Bianchi), Pape de la miséricorde et de la tendresse (Ronchi, Cantalamessa), de la réconciliation œcuménique (Kasper, Küng), du dialogue entre les « religions » et l'Église « spontanée » et « détendue » (Radcliffe), le pape de la primauté de la conscience (soude), de la modernité (cricket), de tolérance et de tendresse (Paille), le pape de la fraternité universelle, même avec les francs-maçons (Ravasi) e je musulmani, le pape de bienvenue (Galantino) et du Conseil (La vallée), Pape du "tournant prophétique" (prochaine réunion à Assise) et tournants historiques (Melloni).

Il est intéressant que personne ne loue jamais le pape dans sa tâche fondamentale et primordiale, qui est d'être un maître de la foi et un adversaire des hérésies. Peut-être un autel serait-il découvert, ça embarrasserait les fans. Comment Scalfari dit-il une telle énormité? Il est possible qu'il parte d'une mauvaise conception du péché. Mais il ne semble pas opportun d'examiner dans les écrits de Scalfari ce qu'il entend par "péché". Je pense qu'il suffit ici de se rappeler ce qu'est vraiment le péché, selon la morale catholique et donc selon la pensée du Pape, qui est le maître.

Mais qu'est-ce que le péché? Alors disons que le péché est un acte humain gratuit, avec lequel le sujet fait consciemment et volontairement ce qui est mal, c'est-à-dire ce qui est interdit par la loi divine, qui est partagé par la raison pratique [2]. La violation de la loi humaine est un délit ou un crime. La mise en pratique du commandement divin ordonne à l'acte humain d'atteindre le but ultime de l'action humaine, qui est Dieu, bien suprême de l'homme. L'action humaine est liée à une pluralité de fins, basés sur la nature humaine et hiérarchiques entre eux, au sommet duquel se trouve Dieu. La volonté, dans certains de ses actes, peut aller directement à Dieu. Mais même si l'acte humain poursuit une fin intermédiaire, être un acte moralement bon, cependant, l'agent doit au moins ordonner implicitement la fin intermédiaire à Dieu. Le péché surgit lorsque la volonté rejette Dieu directement ou, au lieu de s'orienter vers Dieu comme but ultime, bien qu'à travers un but intermédiaire, il choisit une fin intermédiaire comme but ultime [transformation en bien transitoire] en rejetant implicitement Dieu [se détourner de Dieu]. Le péché laisse la conscience et la volonté dans un état de trouble ou d'agitation, qui s'appelle "culpabilité". Il peut être supprimé par remise ou expiation de la peine, dans le cas du crime, pendant, si c'est une question de péché, qui fait perdre la grâce divine, le péché est pardonné, c'est-à-dire annulé, et la culpabilité est enlevée par le pardon divin, qui redonne grâce, sous condition de repentir et de pénitence du pécheur. La culpabilité est atténuée ou totalement absente dans les cas où le sujet agit soit par ignorance ou par faiblesse, soit parce qu'il est submergé par les passions.. Si la conscience se trompe de bonne foi, le sujet effectue, avec une telle conscience, une action objectivement mauvaise, mais reste innocent, au moins devant Dieu.

La notion de péché est une notion fondamentale, intuitif, spontanée et inextricable de la conscience juridique, morale naturelle et chrétienne. Il entre dans le dépôt de la révélation divine, gardé et interprété par le Souverain Pontife. À cause de ce, imaginer que le pape peut "abolir" la notion de péché ou le péché lui-même, c'est une idée blasphématoire, absolument et gravement offensant pour le magistère papal.

Il convient de noter que la volonté humaine, dans cette vie, il ne peut que s'opposer au mal ni éviter le péché. Tout dépend de ce que l'on entend par "mal" et "péché". Cela se produit donc aussi chez le bienfaiteur, avec la différence, par rapport au bon homme, qu'il se reconnaît pécheur et combat le péché, et a une règle pour la pratique de la justice et de la sévérité, par lequel il retient ses péchés et s'oppose aux péchés des autres avec une juste sévérité. Le bien-être, au lieu, dépourvu de cette règle de justice et trompé précisément par l'erreur de bien-être, qui ne reconnaît pas l'existence du péché, si quelqu'un s'y oppose en invoquant l'existence du péché et la nécessité de le punir, il se fâche et l'attaque ou s'il a la possibilité de rendre justice, ne pas avoir un bon critère de jugement, il se déchaîne dans la violence et l'arrogance. Ainsi la fausse miséricorde se transforme en cruauté.

Croire que tous les problèmes moraux ils peuvent être résolus simplement avec de la bonne volonté, en progression continue - le "magnifique sorti et progressif", sur lequel Giacomo Leopardi a ironisé -, sans l'aide de la grâce et d'une discipline ascétique adéquate, c'est l'illusion tragique, typique de la morale rationaliste, comme le libéralisme et la franc-maçonnerie. Mais d'autre part, la confiance en la miséricorde divine ne dispense pas de la lutte contre le péché et du devoir d'obéir à la loi, qui punit les malfaiteurs. En fait, la coercition et l'usage de la force avec justice et modération, au moment opportun, ils sont nécessaires pour retenir les méchants et ont une fonction éducative.

Cette conception de bien-être du péché qui conduit au déni du péché se retrouve d'une certaine manière dans la tendance actuelle du bien-être, pour lequel tout le monde est fondamentalement bon et bien intentionné. Dans cette vision il y a un panthéisme et donc un athéisme latent: le sujet pense qu'il est bon, car après tout c'est Dieu. Mal, si quelque chose, sont les autres, qui ne reconnaissent pas mon idée que tout le monde est bon. Il n'y a donc pas de "conséquences" du péché originel. Pécher et souffrir fait partie de la nature humaine. La mort est naturelle. Si la nature est hostile, Dieu n'est pas impliqué. C'est la nature qui est comme ça. Tout le monde est sauvé. Quiconque fait le mal le fait soit par ignorance soit par fragilité. Le péché semble mauvais pour l'individu, mais en réalité il rentre dans l'ordre général de l'univers. Certains vont jusqu'à dire que, puisque tout est Dieu, tout va bien. Le péché n'est pas vraiment mauvais, mais c'est une imperfection. Le péché n'est qu'un accident sur le chemin de l'évolution. Tout le monde est excusé et ceux qui font le mal ne doivent pas être punis, ni correct, ni menacé, mais il doit être laissé libre et toléré. On ne peut pas juger les autres avec des critères extérieurs à leur conscience, parce que ce serait une imposition. En fait, ce qui est mauvais pour nous peut être bon pour les autres. Il faut donc prendre leur point de vue. Il n'y a pas de règles ou de lois universelles et immuables, mais seulement des normes particulières et des situations concrètes. Chacun est libre de se comporter selon sa conscience. Dieu pardonne toujours et ne châtie pas. Il n'y a pas de mal de la culpabilité, mais seulement de douleur. Les sentiments de culpabilité ne sont pas des signes que l'on a péché, mais ce sont de simples pathologies à traiter avec la psychanalyse. Il n'y a pas de gens méchants, mais tous sont en grâce et sont sauvés. Il n'y a personne en enfer. La délinquance s'explique par des prédispositions psychiques (Lombroso) ou des influences environnementales (Rousseau) ou conditions économiques de classe (Marx) ou penchants sexuels (Freud).

En analysant le problème de la vérité cachée dans l'erreur, il est naturel d'offrir une suggestion au Saint-Père. D'autre part, nous observons que les grandes aberrations de l'esprit humain, comme c'est par exemple ce que Scalfari attribue au Pape, ils ne sont jamais assez faux pour ne pas cacher un soupçon de vérité et ils ne sont jamais aussi absurdes, ne pas recevoir d'explication, surtout si vous êtes né d'un esprit raffiné et génialement malin - d'une sottise intelligente, on pourrait dire paradoxalement - comme celui de Scalfari. Alors demandons-nous comment il a pu avoir cette idée folle? Sur quels motifs ou faits? A partir de quoi? Nous croyons que d'une certaine manière, cela peut être lié à un défaut du prédication du Pape au sujet du péché. Sans être un bien-être, le Pape est dangereusement proche des idées des bienfaiteurs. Dans son désir d'être à côté de tout le monde, accueillir tout le monde et aller vers tout le monde, surtout les "jetés", et confiance, les opprimés, la souffrance, projeté qu'il est vers la "banlieue", il est, comme on disait, "Trop large". Ils, au lieu de modérer la tendance bien-être déjà présente au Concile Vatican II, pour une reprise modérée de la discipline, régularité, observance, l'austérité et de la gravité, dont l'Église ressent depuis quelque temps le besoin d'éducation, dans la formation du clergé, comme dans la pastorale, dans le gouvernement des âmes, de l'Église et de la société, père, J'ai dit, comme ils disent, c'est "trop ​​bien", permissif et condescendant, avec le risque de sortir dans des attitudes dures avec ceux qui ne les méritent pas, selon ce mécanisme que j'ai illustré plus tôt.

Le Saint-Père est trop sévère envers les Lefevrians, trop indulgent envers les modernistes. Il fait bien de reconnaître les points communs avec les luthériens, mais il faut aussi corriger leurs erreurs. Il est bon de reconnaître le monothéisme dans le Coran, mais il devrait aussi exhorter les musulmans à se convertir au Christ. Il est bon de reconnaître le communisme comme un exemple de justice sociale; mais il devrait aussi condamner son matérialisme athée; il fait bien d'exhorter à accueillir les immigrés, mais il doit aussi appeler à la vigilance contre les terroristes, parasites et saboteurs; il est bon de cultiver le dialogue interreligieux, mais il devrait aussi se rappeler que le christianisme catholique est la suprême des religions, le seul sans erreurs; appelez Bonino le "grand italien", mais soyez plus clair dans la condamnation de l'avortement; c'est bien d'inciter les homosexuels à s'aimer, mais tu condamnes fermement la sodomie; la paix ne s'obtient pas seulement par le dialogue, mais aussi avec un usage modéré de la force; les familles irrégulières ne sont pas que des familles "blessées", mais il y a aussi ceux qui font mal, corrompu et scandaleux.

Il ne suffit pas d'annoncer les vérités de l'Evangile qui plaisent au monde, mais il faut aussi annoncer ceux qui sont désolés. Le pape dit qu'il n'aime pas les flatteurs: bien, donc, s'en débarrasser en les remplaçant par des collaborateurs compétents, fidèle et sincère. Ce serait vraiment un pape révolutionnaire, un pape jamais vu auparavant, un pape des réformes. De cette manière, le pape supprimera toute emprise sur les bêtises de Scalfari et de ses "confrères".

Il est de notre devoir sacré de défendre le Successeur de Pierre, qui doit être un maître de sagesse et de prudence. On peut aussi démasquer les jeux de Scalfari, mais nous ne pouvons manquer de reconnaître que le Saint-Père est parfois imprudent. Si nous ne l'admettions pas, une armée de fidèles perdus, blessé et affligé, ils nous poseraient cette question à laquelle il ne serait pas facile de répondre: en supposant que Scalfari affirme et écrit des bêtises attribuées au Saint-Père, qui est-ce qui le reçoit et nous parle, sinon le Saint-Père lui-même? Et après que Scalfari ait fait certains clichés, comment venir, les organes d'information compétents du Saint-Siège, ils ne le nient pas?

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Varazze, 13 octobre 2017

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[1] Il soutient cette thèse en Humanité. L'histoire de Dieu, Queriniana, Brescia 1992, p.183.

[2] Saint-Thomas, Somme théologique, I-II, q.91, a.2.

 

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Le Quotidien New Compass et les putes de l'Evangile que « vous dans le précèdent royaume des cieux ». E’ donné lieu à une religion pire du protestantisme: la pute

LE NOUVEAU BUSH QUOTIDIEN ET QUE WHORES GOSPEL « VI ci-dessus DANS LE ROYAUME DES CIEUX". Il a été enfantée UN NOUVEAU RELIGION DE LA PIRE PROTESTANTISME: LA SALOPE

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Malheureusement, dans le catholicisme contemporain a menacé à long une autre religion parallèle, qui est celui de whoredom. Et ce prostitue, un niveau d'information, il est paradigme La nouvelle boussole quotidienne, que l'on pourrait se définir comme un vrai magazine en ligne temps democristiana.

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Auteur
Ariel S. Levi Gualdo

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«[...] Et puis le charisme n'est pas conservé dans une bouteille d'eau distillée! Fidèle au charisme ne signifie pas « pietrificarlo », est le diable que « pétrifie », ne pas oublier! Fidèle au charisme ne signifie pas que l'écriture sur le parchemin et le mettre dans une image. La référence à l'héritage qui a laissé Don Giussani ne peut pas être réduite à un musée de souvenirs, des décisions, règles de conduite. Certes, il implique la fidélité à la tradition, mais la fidélité à la tradition - dit Mahler - « signifie garder en vie le feu et ne pas adorer les cendres ». Don Giussani ne te pardonnera jamais perdu votre liberté et vous trasformaste dans les guides de musée ou adorateurs de cendres. Préserver le feu la mémoire de cette première réunion et être libre!

[SS. François I., discours Communion et Libération, 2015. Texte intégral QUI]

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ce n'est pas mal, est juste … la nature et la grâce

Je ne veux pas parler de moi, mon passé, ni mon présent privé. Je ne suis pas un sujet à selfies publié à chaque tour les pages WhatsApp e Facebook, parce que l'endroit approprié où « je manifeste » en public est de la chaire de l'église, où il est proclamé et prêché l'Evangile. Et quand je dois parler de moi, Je dois faire un grand effort, parfois un vrai sacrifice, surtout quand il vient à dire à tous les épisodes édifiants de ma vie passée.

Bien que je ne ai jamais eu aucun lien ni la formation, ni d'appartenir à 'L'Oeuvre de Dieu, que je suis très reconnaissant de l'Université pontificale de la Sainte Croix, Nous respectons cela comme la seule institution véritablement catholique dans le panorama désastreux des universités ecclésiastiques [cf. QUI], au moment où elle frappe une réponse très succincte donnée par le Saint Fondateur de, Josemaría Escrivá de Balaguer - qui a également dit mauvais mots comme moi -, que, pour un jeune prêtre qui est considéré comme digne de relever certains offices ecclésiastiques, Il a répondu: « Rappelez-vous que vous êtes devenu un prêtre pour célébrer le sacrifice eucharistique, d'administrer les sacrements de la Confession et Grace pertinents à votre degré, de servir et l'édification du Peuple de Dieu. À cause de ce, êtes-vous devenu prêtre ".

Ces paroles me touchaient profondément et que les deux partagés, Moi qui dans l'Église, je ne l'ai jamais aspirait à quoi que ce soit, en particulier en étant conscient que pour certains rôles - toujours laissé aux autres avec une joie profonde -, Je par la grâce de Dieu qualités et les compétences que ceux qui les pratiquent si médiocres, Ils ne sont pas même lointainement; et ne pas les avoir, soit par la grâce de Dieu, ni pour les dons de la nature, mais aussi en rapport avec le principe de la nature et la grâce [cf. Mont 25, 14-30].

La première sainte leçon que je l'ai fait depuis le début de la formation au sacerdoce, Il découle des désirs manifestes et les aspirations élevées de carrière nourrie par un évêque. La leçon que je dessinais était la suivante: Si le diable peut prendre l'ambition, nous pouvons faire tout ce qu'il veut, d'abord enlever la liberté des enfants de Dieu, parce qu'alors chaque soupir, action, relations humaines, etc., Il sera conditionné et vise seulement à leurs ambitions sauvages. Cet évêque, il était un ambitieux pathologique, Il n'a jamais compris pour me donner, à travers ce son grave défaut, et sauver la leçon la plus précieuse de ma future vie sacerdotale. Il est malheureusement certain qu'un jour il, a reçu le Saint-Sacrement des malades et le Saint Viatique, avant d'expirer prononcer ces derniers mots: "Monsieur, parce que tel ou tel ou tel autre secousse a été fait cardinaux, alors que je ne suis pas?”. E, dit cela, faire le fantôme, et je prierai beaucoup pour lui, parce que j'aimais tant la, alors qu'il a passé sa vie entouré de flagornerie proxénètes, en gardant une grande distance de ceux qui l'affection et le respect véritable qu'ils ont dit la vérité, mais la plupart n'aurait jamais trahi, même s'il a lui-même trahi.

Dans l'exercice de mon ministère sacré, quelques fois je dois me prendre comme exemple, mais il est clair: comme un exemple presque toujours négatif. Il se trouve que pendant quelques homélies, aborder certaines questions d'actualité, strictement liée aux paroles du Saint Evangile proclamé juste avant, Je me suis souvenu de ce que certaines débauches de la vie mènent à nous mettre comme des Ferrari sur la grande piste de course de ce péché mortel que j'ai couru à plein régime. Voici donc que plusieurs fois, dans le secret du for interne, pendant les Confessions sacramentelles, à un jeune garçon ou une fille qui m'a expliqué à quel point "une période d'essai de coexistence était importante, avant de franchir une étape importante comme le mariage", en répondant que ce choix n'était pas la bonne voie, J'ai expliqué: "Ne pense pas que je ne sais pas de quoi tu parles, parce que je ne suis pas un prêtre entré au séminaire à onze ans. j'ai eu des expériences avant toi, mais surtout plus et pire que toi. Je peux donc vous dire sur ma propre peau qu'une parodie de mariage déresponsabilisante, ça ne mène nulle part, pour ces raisons …".

Sans compter avec quelle sévérité j'ai traité certain maman catholiques engagés, de ceux qui autour du filet déchirent leurs vêtements La joie de l'amour, ou sur le danger sacrilège de la Sainte Communion pour les divorcés remariés, mais qui justifient en même temps que leur fils ou leur fille vive avec leur partenaire ou partenaire, car dans ce cas c'est "une coexistence pour une bonne fin", ou pourquoi "ils vont bientôt se marier". A cette armée de saintes mères, pour empêcher quiconque de répondre "qui sait, elle est prêtre, de certaines réalités?”, sans entrer dans le subtil j'ai répondu: "Ma mère, qu'elle est vraiment catholique, quand j'étais un bordel, ou quand dans les moments de "sérieux" j'étais un cohabitant sautant d'un partenaire à l'autre, elle ne m'a jamais permis de lui rendre visite avec l'un de mes ganze occasionnels. Et une fois, très sévèrement, il m'a dit: « Quand tu te maries, alors tu peux m'amener ta femme, mais je ne veux pas voir ou rencontrer tes amants chez moi "". J'étais tellement bouleversé et je me sentais tellement offensé, que je ne voulais plus revoir et entendre ma mère pendant plusieurs années. Mais ma mère, qu'une conscience chrétienne l'a vraiment, tout comme mon parent décédé l'avait, il n'a jamais accepté ma débauche, pour ne pas perdre l'enfant. Dissolution à la place, pour ne pas perdre ses enfants, sont acceptés par cette armée de saintes mères qui se déchaînent alors d'un blog à l'autre, tonnant contre les "concubines" et les "adultères", à laquelle les "infâmes" La joie de l'amour cela ouvrirait les portes de la Très Sainte Communion Eucharistique. En tout cas, ce n'est pas vrai, comme nous l'avons déjà expliqué les Pères de L'île de Patmos [voir QUI e QUI]. Ces gens qui deviennent fous du réseau télématique, en grand nombre sont pour la plupart des femmes frustrées qui, si nous allons enquêter sur, on découvre qu'ils ont des fils et des filles qui cohabitent béatement et des maris qui s'amusent plus ou moins au soleil avec la jeune secrétaire de bureau. Voici donc que pour la réaction, après avoir tonné contre les « adultères » et les « concubines », ils commencent à lier «de lourds fardeaux et à les placer sur les épaules du peuple, mais ils ne seront pas lever le petit doigt " [cf. Mont 23,4]. Et tandis qu'ils imposent "des fardeaux sur les épaules du peuple", ils se fichent que leurs filles ne se limitent même pas à cohabiter dans des "couples de fait", mais elles vivent et se comportent comme de vraies salopes. Bien sûr, aucun de ceux qui lisent sur internet certaines invectives contre les "adultères" et les "concubines" écrites par cette race de gens, il peut voir les actes de leurs filles et fils, peut-être même pourquoi, voir la progéniture de certains catholiques toujours aussi rigoureux et zélés sur la peau des enfants des autres au travail, plus que sur les sites du Véra&pur Tradition catholique on devrait aller sur des sites porno. Et si quelqu'un veut voir la véritable émeute des divorcés remariés, ou de ceux autrement marié que dans certains cas personne n'appelle "adultères" et "concubines" mais "précieux bienfaiteurs de nos œuvres pour sauvegarder la vraie foi et la doctrine authentique", il suffit qu'il apparaisse dans certains milieux du soi-disant et improprement dit Véra&pur Tradition catholique, dont les Lefebvriens, étant donné que la Fraternité Sacerdotale Saint Pie X ne pue jamais l'argent de ces nombreux "adultères" et "concubines" qui vantent des quartiers réels ou présumés de vieille noblesse et qui fondent comme neige au soleil, avec leurs portefeuilles, devant la fumée aromatique de l'encens et de la magie lalinorum. Si quoi que ce soit, se présenter aux solennelles liturgies vieilles-catholiques, à l'âge de soixante-dix ans bien au-delà, avec leurs "infirmières" qui ne ressemblent pas du tout à la talentueuse et laide Tina Pica [cf. QUI], mais qui semblent sortir d'un film érotique. Ou ils viennent à la soi-disant « messe toujours » avec leur charmante petite-fille de 25 ans, vient d'arriver frais et beau de Kiev. Et cela en dit long sur le fait que les pharisiens étaient moins hypocrites que l'évêque hérétique et schismatique Bernard Fellay, celui qui corrige très filialement le Souverain Pontife, mais qu'il se garde de corriger pas mal de bienfaiteurs de sa Fraternité, et surtout ces nombreux Brésiliens et Nord-Américains généreux appartenant à l'ultra droite, qui collectionnent les divorces avec la facilité avec laquelle un collectionneur collectionne les timbres. Mais d'autre part, L'empereur Vespasien l'a dit aussi lorsqu'on lui a reproché d'avoir imposé la taxe sur l'urine: «argent, non tu es » [l'argent ne pue pas, cf. QUI].

Mais revenons à moi et à ma débauche pour entrer plus tard dans le vif d'un tout autre sujet... seulement vingt ans après la mort de mon père, quand j'étais déjà prêtre, on m'a dit que mon parent, vient de mourir 56 années, il a prié et offert ses souffrances pendant sa maladie aussi pour le retour à la foi de son fils, qui pendant dix ans avait même refusé de passer devant une église. Mais si tu veux, en son temps, j'ai fait pire: J'ai même demandé que sur le registre des baptêmes - celui où est inscrite aujourd'hui mon ordination sacerdotale sacrée -, il a été noté que je n'appartenais pas à l'Église catholique.

Non pas que j'ai l'intention de justifier mon geste infâme, cependant, il convient de noter que c'était une réaction de jeunesse complètement fausse - mais toujours une réaction -, à certaines figures sacerdotales vraiment dévastatrices que j'avais connues et avec lesquelles j'avais eu affaire à plusieurs reprises, jusqu'à ce que je me forge l'idée que dans le clergé catholique il n'y avait pas que quelques brebis galeuses, mais qu'il devenait de plus en plus difficile de trouver une seule pomme saine. Et tout cela a généré en moi une douleur et un inconfort particuliers, car étant enfant, puis à l'adolescence, J'avais eu de Dieu la grâce et le privilège d'entrer en contact avec des prêtres vraiment saints, Je cite parmi eux un particulièrement bien connu du grand public catholique: Père Barsotti Divo.

Alors je sais ce que ça veut dire, et comment les jeunes en particulier peuvent s'éloigner à jamais de l'Église, quand au lieu de modèles de vertu sacerdotale, ils se présentent à eux certains vous réclamez des squelettes placé dans le Collège sacerdotal par la méchanceté de ces évêques qui, entre la fin des années soixante-dix et le début des années quatre-vingt, se sont retrouvés avec des séminaires déserts, au point de les remplir souvent de pédés et checchine, plongée e divine ...

De tout cela et même pire, la faute, cependant, n'incombe pas au Pontife régnant, qui a commencé son pontificat après quatre décennies de choix même dévastateurs faits par ses prédécesseurs suprêmes, ou par ceux à qui ils ont fait confiance, ou en qui ils avaient confiance, tandis que d'un côté les prêtres s'essayaient à toutes les saletés, au point que souvent, la plupart étaient des cochons, d'autant plus qu'ils ont fait carrière sous les différents pontificats aujourd'hui tant regrettés par ceux qui ont enfanté un passé mythique à l'histoire embaumée, mais en vérité ça n'a jamais existé. Et tandis que notre clergé devenait moralement de plus en plus impraticable, De document en document nous n'avons pas hésité à entrer dans les chambres de nos fidèles avec un coup de moral avec l'fronde de l'orfèvre, mesurer ses actes et ses méfaits. Et ce ne sont pas mes opinions peu généreuses, encore moins des "opinions subversives" contre la morale catholique qu'ils connaissent bien et que je pratique moi-même; celui qui vient d'être décrit est l'histoire de l'Église des quarante dernières années, une histoire écrite et documentée acte après acte, discours officiel sur discours officiel, dont beaucoup rappellent ce terrible avertissement: « Ils lient des fardeaux lourds et les mettent sur les épaules des hommes, mais ils ne seront pas lever le petit doigt " [cf. Mont 23,4].

Si la grâce de Dieu m'a utilisé plusieurs fois reprendre et ramener plusieurs de ces traumatisés et éloignés des exploits de certains prêtres, c'est peut-être aussi pourquoi, de l'expérience de la vie, Je pouvais parfaitement comprendre ce qu'ils avaient vécu et ce qu'ils ressentaient, par conséquent comme un refus réactif qu'ils avaient développé envers l'Église catholique et surtout son clergé précipité aux normes morales historiques les plus basses. Et tandis que la situation morale du clergé était maintenant précipitée, la Sainte Église de Dieu gouvernée par le Saint Pontife Jean-Paul II s'est engagée à réitérer son « non aux préservatifs » catégorique, mais en même temps ordonnant un prêtre homosexuel après l'autre, permettre le développement d'une véritable épidémie de frocisme clérical, finalement payé aux États-Unis d'Amérique avec des diocèses contraints de se déclarer en faillite parce qu'ils étaient submergés de condamnations à dédommager les victimes de harcèlement, ou jusqu'à l'effondrement de l'Église d'Irlande submergée par des scandales sexuels vraiment indicibles. Et c'est surtout de ce point de vue que le Vénérable Pontife Benoît XVI a dû faire face à une crise morale du clergé aux proportions parfois effrayantes., tandis que le Pontife régnant héritait de toutes les séquelles d'une situation d'effondrement total, car les collaborateurs de confiance ont depuis longtemps disparu, fidèle et compétent, indispensable pour maintenir un bon pontificat et le rendre vraiment.

Souvent, parler aux personnes reconverties au catholicisme, J'ai dit et expliqué que l'expérience du bienheureux apôtre Paul ou du bienheureux évêque Augustin, ils ne sont pas, comme on le pense et le croit souvent, des cas isolés, unique et exceptionnel. Loin de là: ils sont un paradigme. Pour cette raison, j'ai raconté entre ces lignes la synthèse de mon histoire personnelle et du changement radical d'existence qui en a résulté; Je l'ai fait pour montrer que tout cela correspond à la dynamique de l'électrocution du Bienheureux Apôtre Paul le long de la route de Damas, ou à la conversion du bienheureux évêque Augustin, derrière laquelle il y avait les prières de sa sainte mère Monica, car derrière beaucoup de nos conversions ou reconversions il y a eu autant de saintes mères Monica. Et comme Saul de Tarse il prit le nom de Paul, et Aurelio di Tagaste celui d'Agostino, Moi qui avec mon baptême ai été appelé par mes parents Stefano Maria, avant mon ordination sacrée j'ai demandé à pouvoir m'appeler Ariel, Qu'est-ce que ça veut dire Lion de Dieu, ayant considéré - si je ne me suis pas trompé dans l'analyse et l'interprétation des signes du Saint-Esprit -, que de moi, Père a donné, il voulait exactement ce qui était imprimé dans le nom que j'ai pris avant l'ordination sacrée. Dans l'économie du salut, il y a en effet le moine chartreux qui se tait, et le lion rugissant. A moi, il aurait aimé le cloître de la Chartreuse et le retrait du monde dans le silence et l'occultation totale, mais je voulais, Dieu ne l'a pas voulu; et un choix de plaisir égoïste, cela ne peut jamais être appelé une vocation. En fait, ceux qui sont appelés à rugir ne peuvent pas se taire, celui qui est appelé à se taire ne peut rugir.

Le mot clé de tout ce discours, comme je le répète est le mot "cohérence". Ou comme je l'ai écrit plus tôt: si une personne n'a pas été et n'est pas à sa manière cohérente dans ses choix de péché, il ne peut jamais être saisi et remis à la grâce de Dieu et donc être cohérent dans la foi.

Les convertis ou reconvertis, n'hésitera jamais, sans gêne, se prendre en exemple, jeter sans honte, aux nombreux catholiques légers et superficiels, ce message clair: « Ma chère petite, mais si je l'ai fait, j'étais citoyen d'honneur de Sodome et Gomorrhe à l'époque, tu veux pas y arriver?».

Tout cela implique également un autre aspect: la capacité d'admettre, déclarer et réaffirmer publiquement un changement radical d'opinion. Pourquoi une conversion ou reconversion, cela implique aussi: une façon radicalement différente de penser et d'affronter la réalité et la vie elle-même. En effet, si j'étais évêque - c'est un exemple purement académique, bien sûr -, au prix de fermetures de paroisses faute de prêtres, Je ferais attention de ne pas consacrer des sujets dans l'Ordre Sacerdotal après des années de séminaire, seul l'aspect extérieur de la surface a changé, ils sont restés comme ils étaient. En effet, ceux qui accèdent au sacerdoce restent tels qu'ils sont, il ne peut recevoir par le Sacrement de l'Ordre un nouveau caractère qui se transforme et se forme pour la vie. C'est pourquoi il n'est jamais venu à l'esprit de personne de me nommer recteur d'un séminaire ou de m'élire à un évêché. Et ils avaient raison de ne pas, parce que je ne remplis pas l'église d'ordures, Je vide l'église des ordures. Et un recteur de séminaire ou un évêque-éboueur n'intéresse personne, pas même à l'Église "révolutionnaire" de François Ier. Et cela dit, je voudrais qu'il soit clair qu'avec ces mots je ne me suis pas auto-désigné, ceux qui me connaissent savent parfaitement que ce n'est pas le cas.

Malheureusement dans le catholicisme d'aujourd'hui une autre religion parallèle a été minée pendant un certain temps: la pute. De cette putain, un niveau d'information, ce magazine n'est pas non plus un paradigme en ligne d'hommes politiques indomptables et irréductibles de La nouvelle boussole quotidienne, qu'on pourrait définir comme un véritable magazine chrétien-démocrate.

Le temps change, personnes et situations, mais certains sujets sont toujours là, avec leur évêques référence qui travaille pour suinter du poison dans les coulisses, agir comme si nous étions toujours dansitalientta cinquante démocrates, où être embauché comme concierge dans une école publique la lettre de recommandation du curé était déterminante, être embauché comme employé dans un bureau de la municipalité de la ville, celui de l'évêque. Et à l'approche des élections, pas mal d'évêques ont convoqué tout le clergé pas pour les cours de remise à niveau nécessaires, ni de les instruire sur la meilleure façon de construire le Peuple de Dieu, mais pour en faire des propagandistes électoraux. Et pendant des semaines, depuis les chaires de l'église, au lieu d'explications au Saint Evangile, des rassemblements électoraux bavards ont été entendus. Voici, je évêques référence du directeur de La nouvelle boussole quotidienne, ils en rêvent encore, soit: comme rêver du cabriolet tiré par l'âne pendant que les missiles volent vers la lune.

Face à mon accusation de Puttanesimo adressée à La nouvelle boussole quotidienne, l'indignation ne suffit pas comme réaction, même parce que, comme l'a dit l'un d'eux évêque politicien de grande référence lorsqu'il a fallu défendre Silvio Berlusconi et ses bordels à ciel ouvert: "L'indignation n'est pas un sentiment chrétien". Ce n'est donc pas avec indignation que tu réagis, mais avec la vérité, qui est toujours objectif, jamais subjectif, parce que la vérité subjective n'est pas la vérité, mais c'est ton avis, qui comme tel laisse toujours le temps qu'il trouve.

A partir de mars 2013 Suivant, La Nouvelle boussole quotidienne elle s'est révélée plus papiste que le pape. Soupirer sur le Souverain Pontife François Ier aurait été impensable. Plusieurs signatures qui ont tenté une expression critique voilée et délicate sur le style pastoral du Pontife régnant, ils ont entendu parler du secrétaire provincial déchu des démocrates-chrétiens, à savoir Riccardo Cascioli, que "La ligne éditoriale ne permet aucune expression, même indirectement critique, de ce pontificat". Il est clair: témoins vivants, végéter et doté en ce sens d'une bonne mémoire, ils ne manquent pas du tout, au cas où l'intéressé aurait l'intention de protester, mais surtout nier.

All'epoca, le sien La nouvelle boussole tous les jours écrit le sociologue Massimo Introvigne, qui soit dit en passant est un excellent spécialiste de la sociologie des religions, ainsi que fondateur de la méritoire CESNUR [cf. QUI, QUI]. A chaque article dans lequel il magnifiait les merveilles de ce pontificat, Massimo Introvigne a été attaqué par toutes les branches catholiques qui ont montré de la perplexité pour certains styles pastoraux du Souverain Pontife François Ier. Il y avait même des blogs qui avaient créé des pages spéciales teasing plus ou moins intitulées "l'introvignata quotidienne », et en arrière pour suivre.

Il faut donc se demander: qu'est-il arrivé à ce digne magazine, qui aujourd'hui critique légitimement Avenir, L'Osservatore Romano, les plus proches collaborateurs du Souverain Pontife, mais surtout les choix pastoraux du Souverain Pontife lui-même? Quel est, le cœur de la « conversion » qui a conduit à un changement aussi radical, mais surtout à la découverte de ce sens critique pour lequel entre 2013 et le 2014, La nouvelle boussole quotidienne, il a évincé plusieurs collaborateurs parce qu'ils étaient jugés pas suffisamment papistes, ou comme on dirait aujourd'hui Bergogliani ? Comment se fait-il que le directeur de La nouvelle boussole quotidienne, hier comme aujourd'hui recommandé dans les coulisses par le même évêque - c'est ce qui se passe entre un appel téléphonique et un autre sur Eurostar il souhaitait que le Pontife régnant rejoigne bientôt la Maison du Père, puis plus tard pomper, toujours dans les coulisses, plusieurs signataires de la Correction filiale ―, a subi cette métamorphose? Car effectivement en comparaison, le Méthamorphose par Ovide, sont susceptibles d'être juste une blague, ensemble avec Eloge de la folie par Erasme de Rotterdam.

Alors voyons ce qui s'est passé pour inciter l'ultra papiste d'alors Nouvelle boussole quotidienne découvrir soudain que même un Souverain Pontife peut être critiqué si nécessaire, avec toute la bonne grâce de l'affaire et sous réserve que son autorité légitime ne soit pas mise en cause. C'est arrivé: Dans le 2015 le pape François Ier, il a donné deux claques fortes et bien méritées au Mouvement Communion et Libération, à travers un discours très décisif et très sévère que nous vous invitons à tout lire en entier, car ainsi vous pourrez comprendre l'origine de la "conversion" soudaine à la liberté des enfants de Dieu de La nouvelle boussole quotidienne et son directeur [cf. voir le texte QUI].

Après ce discours pontifical, une conversion a d'abord eu lieu, puis une métamorphose. E, soudain, nous avons assisté à la métamorphose que nous avons sous les yeux aujourd'hui: de la parution du correction filiale fait passer pour une simple obligation de déclaration, au prochain article d'Antonio Livi qui était comme une nouvelle pièce posée sur une vieille robe [cf. Mont 9, 14-17], ainsi qu'offensant à la fois pour l'intelligence de celui qui l'a écrit et pour l'intelligence de qui, et surtout canonistes et théologiens, ils l'ont lu. A suivre avec les attentats visant Andrea Tornielli, coupable d'être du prêtre et que l'on appelle Bergogliano.

Je précise que je suis un ami d'Andrea Tornielli depuis de nombreuses années, comme ils le sont d'Antonio Socci et Marco Tosatti. Ce sont trois personnes différentes, avec une approche différente de ce que les journalistes appellent le Phénomène de Bergoglio.

Andréa Tornielli c'est une personne qui se déplace avec prudence en raison de son caractère et de son style professionnel, et je n'ai jamais reconnu en lui un esprit fondé sur cet opportunisme de transfuges souvent contesté par ceux qui l'ont tourné à tort et à raison, mais pas seulement, car après l'avoir retourné et retourné, ils l'ont même teint avec des couleurs différentes, tout comme Riccardo Cascioli à la direction de La nouvelle boussole quotidienne.

Antonio Socci c'est un chrétien fougueux, un passionné et à bien des égards un homme de Dieu qui a traversé des épreuves et des souffrances à ne souhaiter à personne, en qui il a non seulement gardé sa foi, mais ça l'a renforcé, donnant en ce sens un exemple qui n'est certes pas anodin. Sa position à l'égard de ce pontificat est très critique, et c'est son droit légitime d'être critique, critiquer durement, parfois même impitoyable, certains choix du Souverain Pontife, ne jamais manquer de respect à sa personnalité d'Augusta et ne jamais remettre en question son autorité.

Marco Tosatti c'est un grand monsieur tout en délicatesse et en esprit expressif, lui aussi est perplexe face à certains choix pastoraux du Souverain Pontife, mais son style est différent et tout marqué à la manière d'un "vieux" monsieur du journalisme.

Ces trois professionnels, dans leur diversité, ils sont caractérisés par un élément: ce sont des hommes de foi, maris et pères exemplaires, modèles de vie familiale chrétienne, des gens qui aiment vraiment l'Église et aussi la papauté.

Je peux valoriser et avoir des relations avec des personnes animées de sentiments complètement opposés, par rapport à la situation ecclésiale et ecclésiastique actuelle, qui, comme je l'ai souvent écrit, est dans un état de déclin et de crise sans précédent historique. Mais je ne peux pas avoir d'estime pour les transfuges évidents sous la bannière de "rien ne s'est passé ”; qui ne trouvent rien de mieux à faire que de renvoyer explicitement ou implicitement Andrea Tornielli, qui dirige une agence d'information, Initié du Vatican, qui ne fait pas d'opinion ou d'analyse, mais il donne des nouvelles et des commentaires dessus, quand ça ne fait pas que donner des nouvelles et c'est tout.

La dernière attaque en série visant Andrea Tornielli ces jours-ci, c'est un vrai faux. Un chroniqueur de Le Corriere della Sera, Gian Antonio Stella, qui est un excellent journaliste mais pas un expert en matière ecclésiale et ecclésiastique, se soutenant pour cela dans un article écrit par Andrea Tornielli l'année dernière, il a écrit mot pour mot:

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«[...] Les catholiques intégristes qui, il y a quelques jours, à l'occasion de l'anniversaire de la bataille de Lépante, ils disaient le chapelet contre les immigrés, surtout les musulmans (y compris les Syriens fuyant la férocité d'Assad et les égorgeurs de l'EI), ils font semblant d'ignorer que "leur" Pape n'a jamais renoncé à certains principes. Premier: le devoir chrétien d'accueillir. Mai. L'expert du Vatican Andrea Tornielli l'a rappelé il y a un an dans un article intitulé « Les immigrés, donc la Pologne "enterre" Jean-Paul II" [texte par A. Tornielli de 10.15.2016, QUI, texte de G.A. étoile de la 10.10.2017, QUI].

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La réaction falsificatrice de La nouvelle boussole quotidienne était un tel article intitulé: "Parce que le pouvoir infâme les Polonais aidés par certains catholiques". Article dans lequel, à partir du titre lui-même, Andrea Tornielli est coincé dans un chaudron d'accusations, sans jamais avoir ridiculisé les catholiques polonais qui, à l'occasion de l'anniversaire de la victoire des chrétiens sur les musulmans à Lépante le 7 octobre 1571, ils ont organisé la récitation d'un Saint Rosaire aux confins du territoire polonais, avec la participation d'environ un million de fidèles [texte de B. Frigidaire de 12.10.2017, QUI].

Maintenant tu comprends bien que sur les lignes et derrière les lignes de La nouvelle boussole quotidienne, que d'ultra papiste il était entre 2013 et le 2014, est devenu aujourd'hui critique-acidulé après que le Pontife régnant a cédé deux sganascioni sains à Communion et Libération, ce n'est pas que rien ne s'est vraiment passé, mais il s'est passé beaucoup de choses, en particulier dans l'incohérence et l'arrogance conséquente envers les autres professionnels du journalisme. car personne ne, des colonnes de La nouvelle boussole quotidienne qui accorde des licences implicites ou explicites de transgression à gauche et à droite, il a déjà dit: "Nous avons changé d'avis". Ce qui n'est pas seulement légitime, car comme je crois l'avoir expliqué sur ma peau et sur ma propre vie des débauches passées et des péchés mortels, changer d'avis est souvent salvateur, parfois indispensable pour un vrai cheminement de foi. Si d'ailleurs je n'avais moi-même pas radicalement changé d'avis à l'époque, aujourd'hui je serais un tout autre genre d'homme, mais surtout je ne serais pas prêtre du Christ.

C'est pourquoi j'affirme en toute sérénité que la gifle donnée par le Souverain Pontife à Communion et Libération, en plus d'avoir été entièrement mérité, aidé à mettre plus de souris à l'air libre, à commencer par Riccardo Cascioli qui fustige ses autres collègues, les désignant avec une grande chute de style professionnel comme des dieux tireurs d'élite, ou plutôt des tireurs d'élite. Maintenant, Je ne sais pas si le directeur de La nouvelle boussole quotidienne j'ai fait comme moi le service militaire, ou s'il a été réformé lors du projet de visite, ou s'il se déclarait pacifiste et faisait le service civil alternatif, passant du temps à jouer avec les jeux vidéos, en tout cas il n'est pas nécessaire d'avoir étudié L'art de la guerre savoir qu'il tireur d'élite, le sniper, surtout après la guerre sanglante dans l'ex-Yougoslavie, est devenu synonyme de lâche. Des tireurs d'élite postés sur les bâtiments de Sarajevo, ils ont tiré sur des civils non armés, y compris les femmes et les enfants, souvent en les frappant délibérément par derrière, et ils étaient généralement bourrés de drogues euphorisantes; et quand l'euphorie est passée, ils sont devenus encore pires et plus sanguinaires.

Voici les souris décrites que le Souverain Pontife François Ier a fait sortir de deux claques. Ce sont des souris opportunistes et incohérentes, d'hommes politiques de bas rang qui représentent le paradigme des rats d'une religion complètement nouvelle et bien pire que ce protestantisme qui naît d'un schisme et d'une hérésie née du noyau chrétien par Martin Luther. Et cette nouvelle religion, qui n'est né d'aucun noyau chrétien, c'est Puttanesimo.

C'est à ces personnages que Notre-Seigneur Jésus-Christ dit: "Les prostituées vous précèdent dans le Royaume des Cieux" [cf. Mont 21, 38-32]. C'est ce que Riccardo Cascioli aurait dû expliquer en détail évêque de référence, Quel, si par le Souverain Pontife François Ier il avait été nommé cardinal, il aurait incinéré sur le bûcher quiconque aurait soupiré sur ce pontificat, au lieu de souhaiter au Pontife régnant de mourir bientôt en parlant au téléphone parmi les gens de la première classe d'un Eurostar.

Et si ce n'étaient que des souris aujourd'hui la démence que le Souverain Pontife François Ier a soufflé des coulisses où, pendant des décennies, ils ont travaillé pour endommager l'Église, ben je te dis: Moi, qui ai aussi été et suis critique à l'égard de nombreux choix pastoraux du Saint-Père - comme le démontrent de manière irréfutable nombre de mes écrits -, pour le seul mérite d'avoir diffusé Mort-aux-rats pontifical, je serais prêt à crier, déjà alors qu'il est toujours vivant ... saint immédiatement!

Dernière note de style et de caractère professionnel: notre magazine télématique L'île de Patmos a atteint douze millions de visites en ces jours d'octobre. Notre travail, qui est tout gratuit, cependant, cela implique des coûts de gestion élevés, comme cela arrive quand on travaille avec des moyens, instruments, programmes, fournisseur de serveur affaires et ainsi de suite. Nous nous sommes toujours et immédiatement confiés à la charité providentielle et gratuite des Lecteurs, qui jusqu'à présent nous ont soutenu, d'abord dans notre pleine et entière liberté. Lorsque, par contre, vous êtes certain parrainer ou certains mécènes, ça finit toujours par être désagréable livre paie à qui, à la fin, il s'agit de quoi dire et quoi ne pas dire.

Au Nouvelle boussole quotidienne qui donne aujourd'hui tireurs d'élite à l'autre, nous voulons aussi donner cette leçon de style et surtout de liberté chrétienne, vu la façon dont il tournait sa gabbana comme si de rien n'était, après les deux premières gifles données par le Souverain Pontife, au juste et saint mérite, au Mouvement de Communion et Libération.

Il est pas le cas - c'est juste une question -, leurs sponsors ont imposé un changement de politique éditoriale?

Empereur Vespasien, indiquant Pecunia non olet, il s'est trompé, parce que l'argent, en vérité, ils puent toujours, quand ils achètent ta liberté et quand ils font de ta conscience chrétienne un élastique actionnant un porte-monnaie accordéon.

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de l'île de Patmos, 12 octobre 2017

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Vidéo du discours du Souverain Pontife François Ier

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Giovanni Cavalcoli
De l'ordre des prédicateurs
Presbytère et théologien

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Père John

Cardinal Müller est « des propositions folles » sur Amoris laetitia? Non, proposé un seul de ceux disputatio qui font partie de l'histoire de la théologie que le directeur du sismographe, louis badilla, montre de ne pas savoir

CARDINAL MÜLLER FA « PROPOSITIONS SUR LES FOUS » LA JOIE DE L'AMOUR ? NON, Il a UN SEUL DE CEUX PROPOSÉE DISCUSSION FAISANT PARTIE DE L'HISTOIRE DE THÉOLOGIE QUE LE DIRECTEUR DE sismographe LUIS BADILLA EXPOSITION SAIT PAS

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Dans cette proposition, le préfet émérite de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi, ne figure pas rien « fou », comme il le dit Badilla, n'est pas question de soupçonner l'orthodoxie du Souverain Pontife, beaucoup moins de « corriger » le Saint-Père François Ier sous cet angle, quelque chose impensable pour un catholique. A propos de ce prétendu, ne ferait pas un la mise en place de « filiale », mais un présomptueux, correction faux et contre nature.

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Auteur
Giovanni Cavalcoli, o.p.

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le pape François Ier et le Préfet de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi Cardinal Gerhard Ludwig Müller lors d'une séance du dernier Synode sur la famille

louis badilla, le sien le sismographe du 27 septembre, démontrant l'absence de formation théologique et de l'ignorance de l'histoire de la théologie, Il insultait si effrontée Cardinal Gerhard Ludwig Müller pour sa proposition sage et opportune d'établir une commission de cardinaux qui clarifieraient, par une discussion franche et fraternelle, avec Petro e sous Petro, les bien connus et déclarés points obscurs aimer la joie [cf. le sismographe, QUI].

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Dans cette proposition, le préfet émérite de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi, ne figure pas rien « fou », comme il le dit Badilla, n'est pas question de soupçonner l'orthodoxie du Souverain Pontife, beaucoup moins de « corriger » le Saint-Père François Ier sous cet angle, quelque chose impensable pour un catholique. A propos de ce prétendu, ne ferait pas un la mise en place de « filiale », mais un présomptueux, correction faux et contre nature.

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Il ne peut pas avancer en principe, ou montrer des objections ou des réserves motivées l'exactitude ou la prudence pastorale d'un document pontifical, ce qui est le 'aimer la joie, qui contient des directives précisément pastorales, qui peut enlèvement comme il fourni par un pape précédent et peut à son tour être subir une mutation par un pape plus tard ou le Pape lui-même plus tard de son pontificat, car ils ne mettent pas en jeu le divin inviolable et immuable ou loi naturelle, mais simplement la puissance juridictionnel - la le pouvoir des clés - le Pontife Romain, qui bien sûr, il ne peut pas se produire pour des documents doctrinaux ou dogmatiques, morale ou spéculative, expressions infaillible de la vérité immuable.

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Ce serait au lieu de clarifier et mettre en évidence comment La joie de l'amour Supposons et confirmer, au moins implicitement, l'enseignement de l'Église sur:

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  1. l'indissolubilité du mariage et donc la gravité objective du péché d'adultère;
  2. les différents niveaux des autorités de droit divin, la loi ecclésiastique et naturel;
  3. la valeur et la faillibilité de conscience;
  4. la nécessité d'être dans la grâce de pouvoir à la communion;
  5. la différence entre l'état et l'état irrégulier du péché et donc la possibilité d'être dans la grâce, tout en étant dans un état irrégulier, possibilités en fonction de la différence entre tendance au péché (luxure) e acte du péché ;
  6. Dieu peut sauver sans les sacrements;
  7. les conditions subjectives pour l'atténuation du blâme;
  8. l'interdiction ou un précepte négatif, ou « ne pas faire le mal » toujours complaisant et absolument [toujours et toujours, intrinsèquement mauvais]; la commande ou un précepte positif « est « bonne » toujours oblige [mais pas pour toujours, jamais, bon extrinsèquement], mais admet le garde-manger ou sauf dans des cas particuliers (casuistique), dans lequel il est nécessaire d'obéir à une loi supérieure. Certains cas sont réservés à la loi, d'autres sont laissés à l'agent de prudence.

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Il discutera également le cadre bucolique La joie de l'amour cela semble, par crainte de rigueur et de rigidité, marqué par un certain facile permissivité e indulgence excessive et ont peu d'incitation à la repentance, à la perfection et la sainteté à l'égard de la conduite et le statut juridique des couples irréguliers. Il semble peu à stimuler la bonne, à pneus, et de chercher à faire des sacrifices pour atteindre l'idéal.

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Comme personne ne peut exiger plus que ce qu'ils peuvent faire, et il convient de noter que les progrès se déroule par étapes et progressivement et nous devons pardonner soixante-dix fois sept fois. Maman ce que vous pouvez faire est à faire, sinon il n'y a aucune excuse, et vous ne pouvez prétendre être compassionati. Maman, afin de comprendre la situation actuelle, avec ses problèmes et ses perspectives, nous voyons brièvement comment nous sommes arrivés à ce point.

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La joie de l'amour ne constitue nullement un cas sans précédent. Il est dans son ensemble une énorme complexité et richesse documents, c'est un somme du mariage chrétien, résultat du travail de deux synodes des évêques du monde sous la présidence du Pontife Romain. À cause de ce, elle constitue un pas en avant dans le cadre du profil pastoral, par rapport à Entreprise membre de la famille du Saint Pontife Jean-Paul II, plus attentif aux principes, mais surtout en raison d'un autre type de société, et placé dans un contexte mondial en évolution frénétiques, soit pour le bien ou le mal. Bien sûr, nous nous attendions la réponse à plusieurs questions majeures, mais il refuse pas surtout l'attente généralisée des paroles du Pape sur la question, toutes choses considérées comme marginales, mais profondément ressenti, l'autorisation ou non de la Communion pour divorcés remariés.

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Saint John Paul II, al n. 84 du Entreprise membre de la famille Elle ne permet pas divorcé et remarié de communier, à moins qu'ils vivent comme frère et sœur. Maintenant, Depuis plusieurs années, certains moralistes se demandaient si cette discipline ne pouvait être atténuée ou élargie, de manière à permettre, au moins dans certains cas particuliers, l'accès des divorcés remariés à communier.

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La publication de aimer la joie Elle attendait avec beaucoup d'intérêt par tous ceux qui attendaient le pape une réponse faisant autorité sur cette question délicate et difficile. Certains attendaient une confirmation de la règle de saint Jean-Paul II, qui reflète une tradition ancienne; d'autres à la place, conscient du fait que cette question est régie par le pouvoir judiciaire du Pape, qu'on espère qu'il accorderait la permission de la Communion pour divorcés remariés.

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Le pape n'a pas arrêté assez claire sur cette question - difficile de savoir pour quelle raison - tout simplement de faire passer référence à ce que dans la note désormais célèbre 351, dans lequel il est dit, sous la forme purement hypothétique, que «dans certains cas, de la communion « pourrait » être accordée à divorcés remariés, mais sans préciser dans quels cas ces.

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Une telle déclaration Il n'a pas le caractère d'une loi, à la fois parce qu'il a exprimé au conditionnel - alors qu'une loi est formulée à l'indicatif ou impératif -; les deux pourquoi, une loi liée à certains cas, pour avoir force de loi devrait préciser ce que ces cas, pas rester simple hypothèse à la place. Aussi, la note 351 mais il exprime une « possibilité », mais pas dans le sens où il est à présent possible puis donner autorisé et permis à la communion les divorcés remariés, maman, Il est formulé au conditionnel, exprime une la loi peut mais pas présent au moment de cette. Comment dire ça, si le Pape, ci-après, peut accorder l'autorisation. Mais aussi longtemps que cela ne se produira pas, Il reste en vigueur la norme de Saint-Jean-Paul II. Ou exprimé en traitant la question sous un autre angle le Père Ariel S. Levi Gualdo: « Vous ne pouvez pas demander, au Souverain Pontife, de retirer ce qu'il, de facto, il n'a jamais admis et donné " [cf. QUI].

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Le cardinal Francis Coccopalmerio, canoniste du Saint-Office de l'autorité supérieure, a récemment proposé que les cas, en référence à la note 351, ils pourraient, à son avis, être formalisé, avec le consentement du pape, dans le cas où le contenu - à l'heure actuelle hypothétique - a débattu de la note en question, Il a finalement été changé et élevé par le pape à la force de la loi. Mais ça, comme nous le répétons, au moment où il n'a pas encore eu lieu. Par conséquent, personne ne, comme le dit le proverbe, Il peut raisonnablement prétendre que vous avez à la salle d'urgence pour se lier à une tête quand, en fait,, au moment, cette tête n'a pas encore divisé.

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En ce qui concerne la note Lettre envoyé au pape par les évêques de la région de Buenos Aires l'année dernière, il est dit, en référence à la notice 351, que "aimer la joie Il ouvre la possibilité d'accès aux sacrements de la Réconciliation et de l'Eucharistie ". Il est également connu la réponse du Pape: « Le script est très bon et explique clairement le sens du chapitre VIII. Il existe d'autres interprétations " [cf. QUI].

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Le problème est que les paroles des évêques argentins ne sont pas l'unanimité et peut prêter les deux sens, malgré le jugement favorable du pape, mais, En conséquence, Il exprime cette idée fausse, il a également. Pour que, on ne sait pas ce qu'ils ont l'intention de dire que les évêques, il est donc pas clair si le pape les a compris et ce qu'ils veulent dire, bien qu'il les a félicités pour avoir clairement exprimé. Ils jouent plutôt malheureusement à tort - nous voulons penser de bonne foi - le terme « possibilité ». Et une fois que cela est fait, Ils ont tenté de conférer un lettre Rango en Par la Movation des Souverains Pontifes.

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Il est une chose si les évêques argentins l'intention de dire que la note 351 fait allusion à une loi « possible » - et ceci est l'interprétation correcte de la note, comme nous l'avons vu -; Un autre compte est d'interpréter la note comme si elle déclare la possibilité, à savoir l'octroi ou l'autorisation ou l'admissibilité, Maintenant, et immédiatement, Communion pour divorcées reposé.

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Pour celui-ci réponse le pape ne compte pas, non pas pour la forme - il ne serait pas la première fois qu'un pape interprète l'un de ses documents en écrivant à certains évêques -, mais pour le contenu ambigu du pape devrait clarifier, si elle veut être obéi. Il ne peut pas être une plus qu'obéir, tout en voulant, si d'abord vous ne comprenez pas ce que vous entendez, ou inviter commande à exécuter ou mettre en œuvre.

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Les auteurs de correction filiale citer quelques passages de 'aimer la joie pour obtenir des propositions hérétiques, dont on ne sait pas si elles ont l'intention de les considérer imputables au pape, ou si elle vient à hérésies qui peut être dérivé du texte de la 'aimer la joie. Bien sûr: Je ne veux pas de régler cette question, surtout après le Père Ariel S. Levi Gualdo, sur les piliers de notre Île de Patmos, procès a été mis à rugir comme un lion en marche pour la chasse forêt de zèbres et gazelles à déchirer, Puis festive sautillant en toute sécurité des lambeaux d'avoir tiré profit de ce fait indulgence plénière. Donc, je me limite seulement, de mon côté, de souligner que, dans tous les cas, il est permis d'accuser le Souverain Pontife de l'hérésie dans un document officiel de son magistère, comme il est précisément l'Exhortation apostolique amour joyeux.

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Si l'accusation d'hérésie au Pontife Romain est inacceptable [cf. QUI, QUI, QUI] est cependant permis de faire valoir que certains des documents cités par les signataires des étapes correction filiale à l'appui de leurs allégations, semblent réellement gâté par la mise misericordista, mais il provient pas d'un fait, mais d'une mauvaise compréhension de certains mots du Saint-Père Jean XXIII dans le fameux discours d'ouverture du Concile Vatican II "Mère Église se réjouit», quand le Saint Pontife a dit une fois que « aujourd'hui l'Église préfère utiliser la miséricorde plutôt que celle de la gravité ». Attention tout de même: Il a dit, « il préfère », Il n'a jamais prétendu avoir totalement abandonné ou qui est tout à fait exclure l'utilisation de la gravité. Et malgré la clarté de ce discours, Malheureusement, par les temps du Conseil à aujourd'hui, nous a étendu dans l'Eglise une pratique pastorale a ensuite été codifiées et solidifiée doctrinalement, les revendications exégétiques, morale, anthropologique et théologique, vantardise et favorise la pratique de la pure miséricorde, sans aucun recours à des menaces, mesures coercitives ou répressives, utilisation de la force, sanctions pénales, interdictions, les condamnations et excommunications.

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Dans le domaine de l'exégèse ils sont pris de mesures liées à l'Écriture le Dieu sévère, menaçant, belliqueux et punisher, qui envoie en enfer, laissant seulement, sous prétexte de l'Incarnation, l'image du Dieu miséricordieux, compatissant, miséricordieux, mite, dolce, indulgent, patient, de tolérance et de compréhension, jusqu'à être faible, en changeant, souffrant et mortel. Ils sont de retour comme les anciens hérésies de Marcionism, le théopaschisme et dell'apocatastasi d'Origène. Il est le misericordismo.

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Dans le domaine moral, l'éthique a perdu son absoluité, fermeté, l'austérité et de la gravité; Il est devenu souple, en changeant, optionnel, à l'aise, possibiliste, conforme, relâché, malléable, agréable, allègre, détendu, permissif, instinctif, libertaire. Il est né la spontanéité libérale et hédoniste. Nous ne devrions pas exclure personne, mais nous devons répondre à tous. Vous ne devez pas modifier tout, mais seulement le dialogue. Nous ne devons pas faire la guerre, mais seulement l'amour, comment est l'esprit Pacifisme. La conduite humaine progresse et améliore en permanence et nécessairement dans l'histoire, comment est l'esprit progressisme.

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Dans le domaine de l'anthropologie il a commencé à concevoir l'homme comme essentiellement bon, innocent et orienté vers Dieu, de bonne intention, bonne foi et de bonne volonté. Sin est pas un défaut à corriger, punir et expier, mais il est une faiblesse à plaindre. Pas de péché originel avec des conséquences criminelles dans la vie. Souffrance est naturel, mais il n'a pas de sens et est tout simplement combattu. Le mal ne souffre, pas de péché. Il fait bon.

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Entre défauts et vertus, L »aimer la joie Il est clairement guidé par une méthode pastorale misericordista. Il est pas infecté par des erreurs doctrinales, mais une erreur pratique, défaut pastoralement: la sous-estimation de l'état de la gravité des paires irrégulières. Le péché d'adultère est trop a présenté ses excuses et pas assez réprimandé. Il cherche à rassurer les personnes divorcées et remariées dans la grâce de Dieu sans leur dire ce qu'il faut faire pour être dans la grâce de Dieu. Les familles sont formées adultère non seulement les familles « blessures », mais aussi feritrici et scandaleux.

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Le but de la méthode de La joie de l'amour Il ne faut pas mépriser ou décourager ces paires, de veiller à ce qu'ils ne soient pas marginalisés. Ceci est certainement une bonne intention, déjà exprimé très profond et affectueux mots de la post-synodale Exhortation Entreprise membre de la famille du Saint Pontife Jean-Paul II. Mais la vraie miséricorde est de ne pas minimiser la misère dans laquelle se trouve les pauvres ou le pécheur, mais il est le lui faire prendre conscience, mais doucement, la gravité de la situation dans laquelle il est, précisément parce que la miséricorde n'a pas peur de reconnaître au bas des maux de la prochaine, car il est la puissance de Dieu, et donc exempt de maux graves. Et quel plus grand mal du péché mortel? À cause de ce, l'hésitation des La joie de l'amour sur ce point préjudiciable à son objectif louable de montrer le couple la puissance de la miséricorde divine et l'Eglise.

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Celui-ci a l'impression que le Saint-Père Francis parler aux gens qui ont tout doit être « accompagné » et compassion, pas, cependant, a également rappelé, correct et, à l'occasion, mis en garde et réprimandé. Bienvenue bien et intégrer; mais il y a ceux qui ne veulent pas être acceptée et intégrée, au moins dans les conditions prévues par l'Eglise. Et si nous les conditions qu'il veut, la Chiesa et forge. A quoi bon?

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Cependant, dans La joie de l'amour, indiquant que la paire peut être dans la grâce [n.301] et qu ' « il est possible que par une situation objective de péché - ce n'est pas subjectivement coupable ou qu'il ne soit pas si plein - vous pouvez vivre dans la grâce de Dieu » [n.305], Le pape nie le préjugé selon lequel il, étant dans un état irrégulier, Il serait ainsi toujours dans un état de péché mortel. Et avec cela, il met en scène, à partir de laquelle on peut déduire la validité de communion; et ici il convient de rappeler le conditionnel « pourrait ». Bien sûr, il doit y avoir les paires qui, des motifs raisonnables et cas de force majeure, Ils ne peuvent pas et ne doivent donc pas interrompre leur relation [n. 298].

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La joie de l'amour Il contient en lui-même plusieurs points qui pourraient être discutés seramente, Je mentionne quelques-unes:

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– Il est pas vrai que « deux logiques traversent toute l'histoire de l'Eglise: marginaliser et reconstituer " [n. 296]. Il y a aussi l'excommunication, qui est ni l'intégration, excommunié parce qu'il ne veut pas, mais ce n'est pas la marginalisation, parce qu'elle sert à conduire à la repentance. Il ne peut pas être en communion qui rejette les conditions d'être en communion. Il ne peut donc pas être intégré ceux qui ne peuvent pas être intégrés. Il est faux le choix entre l'accueil à bras ouverts et l'exclusion discriminatoire: il y a la moitié de la condition d'acceptation, à laquelle l'aspirant doit subir, si vous voulez appartenir à l'Eglise, qui est la maison de Dieu et non le marchandage dans le temple. Il ne peut pas participer au banquet de mariage les personnes sans un vêtement de mariage.

– Définir « expressions d'intimité » [n. 298] les rapports sexuels entre divorcés est un euphémisme trompeur, qui ne semble pas à tout prix, attendre à ce qu'ils, après tout, engager encore objectivement un péché grave, bien qu'ils puissent avoir des circonstances atténuantes et ne pas perdre la grâce et, si elles tombent dans un péché mortel, pouvez, pentendosi, retrouver la grâce. Mais ces choses devraient dire ouvertement, même si elles sont implicites dans le texte. Il devrait être clair pour expliquer quelle est la dynamique, dans leur cas, entre le péché et grâce. Vous jamais parlé de péché mortel.

– Il est dit à juste titre que les pasteurs doivent bien discerner les situations. Et puis il ajoute laconiquement: « Il n'y a pas de recettes simples» [n. 298]. Ce que cela signifie? ladite sorte, il semblerait qu'il nie l'existence de principes absolus, valable dans tous les cas, quelles que soient les situations. Il est vrai que le terme « recette » qui ne ironique, pour éviter légalisme, pharisaïsme, étroitesse et pédanterie. Mais on ne sait pas.

– Il déclare que le mariage du couple peut être et doit être une « réponse généreuse que vous pouvez offrir à Dieu » et comme « don que Dieu lui-même demande » [n.303]. Il n'est pas excessive louange? Alors, que sur les couples réguliers et fidèles? Il est la même chose soit régulière ou irrégulière? Mais ce qui est le point d'être régulier? Qui vous fait faire? Ne serait-il suffira de dire que le syndicat, même si inégale et souvent la cause de scandale pour les fidèles, Placez les deux se consacrent à de bonnes œuvres et faire pénitence, Ils peuvent exercer dans la grâce? Compte tenu des dangers qui fonctionnent en continu péchant, Ceci est déjà une concession considérable de la miséricorde divine, sans avoir à les présenter presque comme modèles pour les conjoints légaux?

– « Le confessionnal ne doit pas être une chambre de torture, mais un lieu de faveur du Seigneur " [n. 305]. Il y a aussi une troisième possibilité: que le confessionnal est un endroit qui sent le pénitent de pouvoir communion doit rejeter de façon décisive le péché, reconnais le, faire pénitence pour, réparer et répéter la bonne résolution de ne pas pécher.

– Le pape dit: « Je comprends ceux qui préfèrent une pastorale plus rigide, cela ne donne lieu à aucune confusion " [n. 308]. Il n'est pas la rigidité, mais la clarté, qui ne donne pas lieu à confusion. En effet rigidité, qui est une partie des petits esprits, Il est celui qui favorise la confusion, car il ne parvient pas à distinguer ce qui est difficile et quel est l'équilibre, la rigidité du cadavre par la fermeté des principes. La faiblesse des principes ne produit pas la ductilité et l'élasticité de la prudence, mais la palette déplacée par le vent. Mercy est fait pas des concessions sur les principes, mais élever la hauteur des principes qui foiré dans les sables mouvants de l'incertitude et la misère de la pauvreté.

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En ce qui concerne la méthode de discussion Il pourrait être inspiré de célèbres discussions théologiques ou négociations du passé, comme le fameux litige controversia, entre Dominicains et Jésuites, en présence du Pape, entre la fin du XVIe et au début du XVIIe siècle, le problème de la relation entre la grâce et le libre arbitre. Le reste, aussi dans notre cas, il est peut-être pas la relation entre la grâce et le libre arbitre dans le mariage et dans une relation?

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Le pape pourrait mettre en place une commission de cardinaux doubles nombre limité - cinq ou six de chaque côté -, formé par les membres qui ont spontanément, ce qui rend librement et volontairement le débat. Une commission pourrait être formée par les cardinaux obéissant, qu'ils progressent réserves et soulèvent des difficultés. Il pourrait être célébré par le cardinal Raymond Burke Leo; tandis que l'autre serait formé par le cardinal élaboration, partisans de la La joie de l'amour, et il pourrait être présidé par le cardinal Christoph Schönborn, la tâche de clarifier et de rassurer obéissant au sujet de leurs préoccupations et de donner la portion de vérité contenue dans leurs objections.

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Il est évident que le pape pourrait intervenir l'autorité à n'importe quel moment, soit pour déterminer ou corriger, est de répondre à des questions qui lui sont posées, d'une manière similaire à ce qui se passe dans les débats des conseils. Le résultat final des discussions, Il devrait être présenté à la fin de la discussion à l'arrêt définitif du pape, qu'il met fin à la discussion, à sa discrétion, comme cela a été fait dans la congrégation controversia. Et toute cette entreprise pourrait être confiée au patronage de la Sainte Vierge Marie, Mère de la famille, et Saint Thomas d'Aquin, Docteur de l'Église.

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Dans quelle mesure a expliqué réitérer que si Luis Badilla, qui écrit des choses Eglise et des affaires du Vatican, connaître les bases de l'histoire de la théologie et de la tradition de son débats, Il serait épargné le style mauvaise chute de donner les foules au préfet émérite de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi, « Coupable », selon lui, Nous avons proposé rien de plus que ce qu'il a toujours été dans l'Église, au moins catholique, à laquelle nous appartenons, avec tout le respect dû à ce journaliste qui nous éclaire maintenant des microphones de Radio Vatican à partir de maintenant le sismographe

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Monastère des moniales dominicaines d'Alba,

29 septembre 2017

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