Giovanni Cavalcoli
De l'ordre des prédicateurs
Presbytère et théologien

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Père John

Maximalisme et de l'héroïsme. Andrea Opportunisme Grillo essaya de faire entre “aimer la joie” e “Veritatis splendor”. Avec annexe à titre posthume sur le cas de Mgr Luigi Negri

- défendre le Saint-Père des faux amis -

Maximalisme ET HÉROÏSME. Opportunisme ANDREA CRICKET QUE JOUER ENTRE TENTE LA JOIE DE L'AMOUR E VÉRITÉ SHINE. AVEC posthumes ANNEXE SUR LE CAS DE MGR LUIGI NEGRI

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Les idées morales de produits Andrea Grillo de Don Abbondio, prêt à obéir au premier fripon qui se trouvent, les plus intelligents qui veulent sortir sur le pas cher et avec l'aura du Prophète, des bouffons ou flatteurs du maître qui les paie bien, du Service de dictateur machiavélique, les opportunistes poussé par le vent qui tire, de Talleyrand qui sont toujours à flot, aptes à sauver votre peau en toutes circonstances, de poltrons prêt à se mettre à genoux au sol et baiser les pieds de la première brute qui fait sa voix. Donc, certaines idées et façons d'agir, ne produisent pas de vol de l'aigle, mais le caquetage des poules dans le poulailler.

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Auteur
Giovanni Cavalcoli, o.p.

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Je vous charge de garder le commandement sans tache, ni reproche, jusqu'à l'apparition de notre Seigneur Jésus-Christ [Tm 6,14]

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Giovanni Cafarra

Giovanni Cavalcoli dans le couvent des Dominicains de Bologne, le cardinal Carlo Caffarra à l'ouverture de la phase diocésaine du procès de béatification du théologien dominicain Tomas Tyn

Andrea Grillo est intervenu la 3 En mai dernier, sur son site Web Magazine culturel européen un court article intitulé "aimer la joie: Au-delà Veritatis splendor, à-dire de ce côté du maximalisme moral " [cf. texte lisible QUI]», qu'il voit dans 'aimer la joie un contraste, ou plutôt une approche à la question de la relation entre loi morale et les circonstances morales de l'acte, « Ce ne serait pas exagéré de définir la » diamétralement opposée « » par rapport à Veritatis splendor de saint Jean-Paul II, qui selon lui serait entaché par « maximalisme », « Rationalisme » et le mépris pour la « tradition », tandis que 'aimer la joie, « Elle réalise avec une grande puissance et avec une reprise de la tradition Prophétique ', donc ce processus, dans la section. VII, une compréhension des « blessures de la famille », qui propose une relation entre les « règles » et « discernement », qui récupère une ancienne sagesse ecclésiale, par rapport à laquelle une « morale froid Bureau » [cf. La joie de l'amour, 312] Il avait prétendu se distancer de façon spectaculaire et maximaliste ".

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ce contraste faite par Grillo entre ces deux grands documents du pape est tout à fait faux et sophistique, calomnieux envers saint Jean-Paul II et flatteur flagrant envers le pape François, selon un costume répréhensible qui est répandu parmi les flatteurs modernistes régnants Pape, par exemple, Enzo Bianchi également. Si quelque chose est à dire que les deux documents se complètent et éclairent les uns des autres, parce que tandis que l'encyclique de Jean-Paul II a arrêté plus sur quelques principes de base de la théologie morale, l'Exhortation apostolique du pape François prend davantage en compte des conditions locales, les circonstances et les modalités, dans lequel l'agent de sujet doit appliquer, dans le cas de la vie conjugale, la loi morale.

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Quelle sottise est l'accusation faite par certains au pape à relativiser la loi morale, ou à remettre en question l'indissolubilité du mariage ou même le caractère sacré de l'Eucharistie, comme pour encourager le laxisme moral, tout aussi absurde est l'accusation faite par Grillo à un saint Pontife, un expert dans la pastorale, de morale « maximalisme », à-dire abstraction, raideur, demandes excessives, trop la gravité et la mauvaise compréhension des faiblesses humaines, Comme s'il manquait la compassion et le sens de circonstances.

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Il ne fait aucun doute non seulement pour le Saint Père Jean-Paul II, mais aussi pour l'adultère Père Saint François est un intrinsèquement mauvais, parce que ce concept, comme il ressort clairement du Veritatis splendor, Il est nécessairement lié avec les paroles du Christ lui-même sur l'indissolubilité du mariage et l'interdiction de l'adultère.

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Mais contrairement au cas d'adultère et la dissolution du mariage. Adultère est toujours interdite sans exception. Dans le second cas, cependant - en dehors de la loi mosaïque au sujet changé par le Christ -, Saint-Paul donne la permission de le second croire, dont la foi est mise en danger par partenaire non-croyant, de quitter, de sorte que le mariage est dissous. C'est le soi-disant privilège Pauline. Donc, nous lisons dans Théologie morale Dictionnaire dirigé par le cardinal Francesco Roberti [1], à la voix privilège Pauline: «Le soi-disant privilège paulinien est contenu dans I Cor 7, 11-16. [...] Car il peut fondre que le mariage légitime, également consommé, à savoir un contrat de deux unbaptized, si l'un d'entre eux est converti au christianisme. Elle ne concerne pas le mariage entre un baptisé et un infidèle, Contrat dispense préalable de l'empêchement de disparité de culte ".

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Ici, nous avons une valeur sacrée - le lien du mariage -, à laquelle de deux façons différentes oppose un certain acte humain. Mais quelle différence abyssale dans l'un dans l'autre cas! Adultère est un acte privé par lequel un homme fait un péché grave contre l'indissolubilité du mariage et de la sacralité, de sorte que le lien reste intact. La dissolution de la liaison est un acte public de l'autorité ecclésiastique légitime, autorisé par la doctrine de saint Paul.

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Ici, nous voyons que la différence, en ce qui concerne le sacrement de la loi sur le mariage, entre l'institution divine (la volonté du Christ) et le pouvoir juridique de l'autorité de l'Eglise (« Le pouvoir des clés »). Alors que le Christ a donné à l'Eglise et à la morale de lui enseigner - avec tout le respect dû à Grillo - de faire des exceptions à l'interdiction de l'adultère et le divorce, Il a accordé à l'Eglise, par Saint-Paul, la faculté, Dans certains cas, de dissoudre le lien du mariage.

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Un jeu déloyal

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Grillo joue sull'inveterato injustement malentendu idéaliste, qui donne la primauté de matière sur 'objet, signifiant par matière la conscience comme prévu par Descartes, dire non réglementé par la vérité, mais en règle de la vérité, pas pensé par l'idée qu'il adapte au réel, mais comme réelle ou être (somme) déduit de la pensée (Cogito) ou une idée, de sorte que la vérité pour Descartes n'est pas ce qui est vraiment là en face de moi (objet), indépendamment de moi (si quelque chose dépendant de Dieu), mais ce que je (matière, « Sujet ») Je décide d'être la vérité et la réalité. Maintenant, il faut dire qu'il est vrai que si je pense, cela signifie que j'existe, mais il est encore plus vrai que pour penser, Je dois d'abord exister. D'où la primauté de l'être sur la pensée et ainsi sur la conscience. La dissolution d'être dans la pensée et de la conscience subjective est la folie de l'idéalisme, producteur de solipsisme métaphysique, soggettivismo théorique, le relativisme moral et la corruption, troubles émotionnels, troubles hallucinatoires ou autistes, illusions sans fin.

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ce principe, porté à ses conséquences extrêmes a produit l'identification hégélienne et Gentile étant dans la pensée. Tel est le sujet moderne Grillo plaît et qu'il a sans le vouloir mettre à la place de Dieu, car il est seul Dieu, La conscience de soi est seulement le divin, lequel il est règle, de la vérité et de conscience.

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Il est clair que si matière, selon la langue idéaliste, Cela signifie que le monde de l'esprit ou de la conscience, tandis que 'objet sont les choses de matériaux externes, il a la primauté du sujet, que l'esprit, sur l'objet, c'est-à-dire sur la question. Mais si par sujet, selon le langage réaliste, nous entendons la pensée et par objet, nous entendons le réel, Voici la pensée qui doit adapter au réel. Mais il faut dire que la conscience ne vise pas en tant que source de la vérité absolue, mais comme une obligation morale d'accepter la vérité. À la place, ce que Grillo appelé « sujet moderne », est rien de plus que le concept moderne de la conscience, pour lequel le père Arturo Sosa parle de « primauté de la conscience », oubli, comme je l'ai indiqué dans mon précédent article qui lui est consacré, que la conscience n'a pas de dossier soit dans le savoir, où le dossier va à l'intuition de la réalité, ni beaucoup moins dans le contexte d'être, où la primauté va à la vérité d'être, règle objective de la vérité de la conscience.

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Comparaison entre Veritatis splendor e aimer la joie.

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Donc, si un côté est juste en prétendant que le pape Francis:

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  1. « Il est vrai que les règles générales sont bonnes que l'on ne devrait jamais ignorer ou de négligence, mais dans leur formulation ne peut pas embrasser absolument toutes les situations particulières [aimer la joie 304]. Cela ne nie pas l'existence de valeurs inaliénables, à savoir 'intrinsèquement bon O vertueux, ni cela signifie que le fait que le législateur ignore tous les cas possibles admet la possibilité de cas où nous pouvons faire une exception à la loi.

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  1. « L'Église a une solide réflexion sur le conditionnement et les circonstances atténuantes. Par conséquent, il ne sera plus possible de dire que tous ceux qui sont dans une situation dite « irrégulière », ils vivent dans un état de péché mortel, privé de la grâce sanctifiante " [aimer la joie 301]. Vous pouvez alterner les périodes où ils ont des périodes de grâce où ils sont dans le péché, dépourvu de grâce.

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  1. « Il est possible que par une situation objective de péché - ce n'est pas subjectivement coupable ou qu'il ne soit pas si plein - nous pouvons vivre dans la grâce de Dieu, vous pouvez aimer, et il peut également se développer dans la vie de la grâce et de la charité, recevoir à cet effet l'aide de l'Eglise " [aimer la joie 305].

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  1. « Il faut accompagner la miséricorde et la patience possible étapes de la croissance des personnes qui construisent jour par jour, cède la place à la miséricorde du Seigneur qui nous incite à faire le bien peut [...] Jésus veut une Eglise attentive au bien que l'Esprit se répand au milieu de la fragilité: une mère, au moment même où il exprime clairement son éducation cible, ne peut pas renoncer à la bonne, même si elle court le risque de se salir avec de la boue de la route " [aimer la joie, 308]. Il est clair que l'utilisation de l'accompagnement, de miséricorde, entente, la tolérance et la patience, dans certaines circonstances, n'exclut pas, dans d'autres circonstances, le stimulus, incitation, l'avertissement, le rappel, la réprimande et l'avertissement.

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De l'autre côté a bien fait Saint Giovanni Paolo II de se rappeler que:

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  1. « Ils donnent l'acte humain des éléments qui sont considérés comme » pas l'ordre de Dieu ", parce qu'ils contredisent radicalement le bien de la personne, fait à son image " [Veritatis splendor, 80].

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  1. Dans la tradition morale des actes humains Église qui sont dirigés vers ces objets « , ils sont appelés intrinsèquement mauvais (intrinsèquement mauvais): ils sont toujours et en soi, à-dire pour leur même objet, en dehors des intentions inavoués de ces actes ou circonstances [vérité Spendor, 80].

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  1. « Les circonstances et les intentions ne peuvent jamais transformer un acte intrinsèquement mauvais pour son objet en un acte « subjectivement » bon ou défendable comme choix » [Veritatis splendor, 81].

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Ici, il n'y a pas maximalisme, pas de rigueur, aucune raideur, pas rationaliste, aucune revendication exagérée. Aucune raideur ou exigence trop stricte, mais la flexibilité sage et prudente pour adapter l'appel à la perfection, les possibilités et les besoins de chaque. Le pape sait ce que Dieu peut demander à l'homme, où l'homme peut être responsable et où il est digne de pitié.

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« L'Église - dit saint Jean-Paul II [Veritatis splendor,95] ―, qui ne peut jamais renoncer au « principe de la vérité » et la cohérence, pourquoi ne pas d'accord pour appeler bien le mal et le mal, doit toujours veiller à ne pas briser le roseau froissé, et pour étancher la mèche qui brûle [cf Est 42,3]. Bienheureux Paul VI a écrit: « Pour diminuer en rien l'enseignement salvifique du Christ est une forme éminente de la charité pour les âmes. Mais cela doit toujours être accompagné de la patience et de bonté, comme le Seigneur lui-même a donné l'exemple en traitant avec les hommes. Venu de ne pas condamner mais pour sauver [cf. Gv 3,17], Il était intransigeant avec le mal, mais miséricordieux envers les personnes « ».

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Il est tout à fait raisonnables considérations, basé sur le concept rationnel du bon homme et son but ultime, qui est Dieu. La connaissance de cet ordre est prouvable, comme il est connu, la raison naturelle, il est un ordre ou bien absolu, qui exige absolument, à défaut de quoi l'homme échoue dans la vie. Les règles à suivre pour atteindre l'objectif ultime, à savoir la loi naturelle, La raison découle de l'examen de l'homme comme un animal rationnel.

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la morale chrétienne crée des saints, pas de demi chiffres

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Si le guide de montagne indique Walker en aval au sommet de conquérir, certainement il ne prétend pas qu'il arrive au tout à coup avec un saut, ou traverse son esprit à lui reprocher s'il ne le fait pas immédiatement, mais apparemment il est prêt à aider et l'accompagner, avec prévenance et sagesse, dans la montée lente au début.

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Pour faciliter le voyage de la vie nous devons réduire l'idéal moral ou avoir des remises sur notre propre initiative, mais mettre toute notre bonne volonté avec l'aide de la grâce, faire confiance à la miséricorde de Dieu, mais sans profiter de sa gentillesse sournoisement pour rendre notre confortable. Nous devons être en mesure de présenter à la prochaine, quel qu'il soit, l'idéal chrétien dans toute sa sublimité, assurer notre aide et surtout l'encourager à tirer le meilleur parti - c'est le bon « maximalisme »! - avoir confiance en l'aide du Seigneur.

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Saint Giovanni Paolo II ne demande pas l'impossible, mais cela rappelle à chacun la très haute dignité et responsabilité de la personne, créé à l'image de Dieu, sans oublier toutes ses misères, par conséquent au péché, en particulier dans le climat actuel de désorientation intellectuelle généralisée, et sur les limites de la nature humaine éternellement établie par le Créateur et surmonter à des degrés divers par la vie de la grâce et de sainteté, don de la miséricorde du Sauveur.

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Et le pape François n'est pas le manipulateur ambigu ou ce laxiste astucieux que certains voudraient nous faire croire. à la place, vous devez, avec attention et bienveillance l'exégèse, prendre note de sa sagesse pastorale et le fait que aimer la joie il ajoute à Veritatis splendor indications de cas clément, qui ne donne pas l'espace Veritatis splendor, approche plus théorique. Il est vrai que certaines étapes de aimer la joie, pour peu claire, Ils peuvent causer des problèmes, mais beaucoup est précisé par le recours au magistère précédent, commençant par Consortium familier.

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Disons plutôt que Grillo que nous ne devons pas confondre le sérieux et la rigueur morale avec rigueur, l'effort moral avec maximalisme, fidélité à nos promesses, à notre vocation ou le but inviolable et sacré idéal que nous nous sommes fixés, avec le conservatisme ou la stagnation ou le fondamentalisme ou l'entêtement ou « fermée à nouveau ».

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Les principes moraux de Grillo, gâté d'historicisme, sont trop faibles et fragiles pour produire des pas dire des martyrs et des héros, mais même les gens de caractère, avec squelette robuste. Si Maria Goretti avait pris les idées de Andrea Grillo sur le sexe et le mariage, Il aurait certainement accordé des demandes d'Alessandro Serenelli, au moins distinguer l'homme de la femme et fait aucune confusion entre les sexes.

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Les idées morales Grillo produits de Don Abbondio, prêt à obéir au premier fripon qui se trouvent, les plus intelligents qui veulent sortir sur le pas cher et avec l'aura du Prophète, des bouffons ou flatteurs du maître qui les paie bien, du Service de dictateur machiavélique, les opportunistes poussé par le vent qui tire, de Taillerand qui sont toujours à flot, aptes à sauver votre peau en toutes circonstances, de poltrons prêt à se mettre à genoux au sol et baiser les pieds de la première brute qui fait sa voix. Donc, certaines idées et façons d'agir, ne produisent pas de vol de l'aigle, mais le caquetage des poules dans le poulailler.

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Varazze, 23 mai 2017

Traduction du Saint-Père Domenico di Guzman

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[1] studium Publishing, Rome 1961.

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à titre posthume ANNEXE SUR LE CAS DE MGR LUIGI NEGRI

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Andrea Grillo a de nouveau frappé. Cette fois, il a attaqué quelques réflexions S.It est. Mons. Luigi Negri, Archevêque émérite de Ferrara, sur l'attaque à Manchester, un épisode très grave qui a été suivi du récent massacre d'une Egypte [voir les textes complets QUI].

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Nous devons détecter la douleur réelle la folie et de l'irresponsabilité de l'agression de l'archevêque Grillo. cricket, ce, avec ruse diabolique, Il utilise un vice de procédure dans la pensée du Pasteur illustre et courageux, ne pas comprendre le module littéraire dont Msgr. Luigi Negri est utilisé pour exprimer, dans une conversation sincère idéal avec les garçons pauvres tués, d'une part son amertume et son dédain pour la énième fois attaque islamique sur le christianisme, la poursuite d'une ancienne tradition des siècles XIV et, de l'autre, le devoir de dénoncer le dégoût de l'hypocrisie d'une Europe pourrie et sécularisée ex-chrétienne, réduit au nihilisme, niant l'ignorance affectée de la nature religieuse du terrorisme islamique et voudrait se cacher derrière cette excuse pour tâtons en vain de faire taire sa conscience, que la poursuite et la tempête pour avoir trahi le Christ, de ne pas défendre la foi contre les attaques musulmanes et pour avoir perdu ce que les dernières raisons de vivre, la réjouissance, de souffrir et de mourir.

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Le cricket est un exposant dangereux et emblématique d'un christianisme corrompu et hypocrite papiste, et brûle le fait que l'évêque. Luigi Negri, un bon médecin et pasteur, Il a mis le doigt sur la plaie à guérir, ne pas tuer.
mais Grillo, ce, Il ne comprend pas ou ne veulent pas comprendre, et donc, fier et têtu, plutôt que de réfléchir sur les considérations morales sages de cet évêque et convertir, accentue son amertume et ses sophismes contre doth ceux qui l'ont rappelé à ses devoirs paternels en tant que chrétien, invoquant une critique vain prétexte forme littéraire malheureuse sull'incomprensione base adoptée par Mons. Luigi Negri.

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Les Pères de l'île de Patmos sont ensemble ces jours-ci à travailler pour vous. Nous reprendrons la publication au début de Juin

PÈRES DE L'ÎLE DE PATMOS CES JOURS ILS TRAVAILLENT ENSEMBLE POUR VOUS. Nous reprenons PUBLICATIONS AU DÉBUT juin.

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Auteur Jorge A. je fais Lince

Auteur
Georges A.. je fais Lince

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Chers lecteurs,

Couvent Saint-Dominique Varazze

Couvent de San Domenico à Varazze (Savone)

Père Ariel S. Levi Gualdo atteindre demain avec moi le Père Giovanni Cavalcoli dans son couvent de Varazze, une belle station balnéaire située au Cinque Terre en Ligurie.

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Les Pères de L« Île de Patmos, ainsi que parler de divers projets d'édition, quelques jours travailleront ensemble pour nos lecteurs. Ils seront en fait en images vidéo HD de différentes leçons théologiques Père Giovanni Cavalcoli, nous publions sur Canal L'île de Patmos.

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Le Père Ariel et moi nous se rendront dans différentes régions de l'Italie au cours des dix prochains jours, Par conséquent, nous vous mettons en garde que nous prendrons les publications au début de Juin.

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Une prière assurée pour tous nos lecteurs à la Sainte Vierge Marie du Rosaire.

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REMARQUE DE 21 MAI

Chers lecteurs,

comme vous pouvez le voir, pères dè L'île de Patmos, Ils sont déjà au travail pour vous …

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Giovanni Cavalcoli
De l'ordre des prédicateurs
Presbytère et théologien

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Père John

Un pape moderne? La fausseté de Raniero La Valle

- défendre le Saint-Père des faux amis -

Un POPE MODERNISTA? Sham DE LA VALLÉE RANIERO

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Il est très triste et scandaleux qu'un homme d'expérience précieuse et longue vie comme La Valle est tombée si bas calomnier le pape alors qu'il croit lui louer, ne pas avoir remarqué être devenus, avec ses blasphèmes, misérable instrument d'un plan maçonnique de destruction de l'Eglise, inexorablement vouée à l'échec, ne pas sûrement que tous les ennemis de Dieu.

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Auteur
Giovanni Cavalcoli, o.p.

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Raniero Valley et le Saint-Père

Raniero La Valle et le Pape François Ier

Raniero La Valle, tout comme les modernistes coutume, surtout les Rahnériens, Il prétend présenter sa thèse comme une interprétation hérétique des doctrines du Conseil, maman, depuis règne le Pape actuel, modernistes ont augmenté leur audace et effronterie, et ils sont venus au point de présenter leurs hérésies même la pensée de lui-même le Saint-Père, en profitant de certaines de ses expressions occasionnelles, ce, contrairement à la précédente langue Pontifes, il a toujours été clair, si vous payez, si elle est pas correctement interprété et contextualisée, doit être compris dans un sens ou rahneriano moderne [article suivant …].

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Pour lire l'article complet cliquez ci-dessous:

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Giovanni Cavalcoli, AU — UN PAPE MODERNISTE? Sham DE LA VALLÉE RANIERO

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Le gaystapo va maintenant charger la prêtrise avant. Eh bien, nous réitérons: Ils ne sont pas légitimes, ni appliquer l'ordination des personnes des tendances homosexuelles structurellement assis

LA GAYSTAPO Il est maintenant fait le coup du Sacerdoce. BIEN CONFIRME: NI NE SONT PAS VALABLE PRÊTRES DE COMMANDE LEGITIME DES PERSONNES TENDENCIES HOMOSEXUELLES STRUCTURELLEMENT ROOTED

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Vous ne pouvez pas faire la paix dans la conscience limitée à des proclamations publiques et sévères, alors qu'en fait, les prêtres homosexuels ont augmenté proportionnellement à la présence d'évêques qui raisonnent avec une psychologie homosexuelle latente. Ou pour le cru: Quelques séminaristes entre les années soixante-dix et quatre-vingt capeggiavano dans les séminaires pieuse fraternité gay, Aujourd'hui, ils sont évêques, et dès que ceux-ci deviennent, D'abord, ils sont entourés par des parties liées, placé plus et de rigueur dans tous les postes clés dans le diocèse, stages de formation. Et ces sujets, qui protège et reproduire les uns des autres, ils ont fini par créer un puissant lobby du pouvoir au sein de l'Eglise. La question qui se pose maintenant concerne donc la validité des ordres avec des sujets dans lesquels ils apparaissent de plus en plus l'absence des exigences minimales pour la validité du sacrement de l'Ordre, de la foi et de la perception correcte du sacerdoce catholique.

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Auteurs
Giovanni Cavalcoli, o.p. – Ariel S. Levi Gualdo

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Il a été des lois aberrantes sur le mariage entre couples de même sexe, Ils ont adopté des lois sur l'adoption des bébés de données diaboliques pour gais et lesbiennes, qui dans de nombreux pays, il est donné la chance de fabriquer et acheter créatures à louer ventres. Tout sous la bannière de “droits” et un sans nom “amour“. À présent, au nom de “droits” et par exemple “amour“, Si la pointe “droit” la prêtrise pour les homosexuels. À ce rythme, comme l'interdiction de cette dangereuse homophobe du Bienheureux Paolo Apostolo et la suppression des textes sacrés de ses mots mêlés avec les principes suprêmes du lobby LGBT, surtout quand il met en garde: "Ne vous méprenez pas: ni les impudiques, ni les idolâtres, ni les adultères, prostituées nes, né sodomiti […] hériter du royaume de Dieu »? [Je Cor 6, 9-10].

Les Pères dè L'île de Patmos

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les homosexuels chrétiens

… le sacerdoce est pas un droit des groupes LGBT réclamés

Les Pères de la 'Île de Patmos Ils ont publié en Juillet 2016 Deux courts essais dans la section théologique, face à une question complexe et sensible sur le théologique et juridique: sur la validité effective des ordinations sacerdotales de sujets dépourvus de la perception correcte du sacerdoce catholique et sur la validité effective des ordinations sacerdotales de candidats aux ordres sacrés ayant des tendances homosexuelles structurellement enracinées.

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Sans parler de la multiplication, non seulement dans les paroisses, mais même au même séminaire, Groupe d'Etude et lieu de rencontre pour les catholiques homosexuels. Et ces réunions - toujours d'être honnête et clair -, souvent ils ont réduit à des attaques difficiles au magistère suprême du Saint-Père Jean-Paul II et le pape Benoît XVI Vénérable, tandis que le prêtre était imprudente et inconsidérée laissé par son évêque pour semer les pires poisons, de calme leurs mouvements les spectateurs gais et les lesbiennes rincuorandoli: "Aujourd'hui,, les choses ont changé ', parce que « l'Eglise est sorti de l'obscurité et enfin devenir accueillant et inclusif à tout le monde et tout ». Y compris le péché peut-être mortel?

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Gay catholiques 2

… le sacerdoce est pas un droit des groupes LGBT réclamés

Le lobby gay maintenant omniprésent et puissant, avec un langage pompeux et imprégné inacceptable miséricorde e amour, essayer pendant un certain temps pour lancer une attaque au cœur de l'Eglise: la légitimation des tendances homosexuelles par rapport à la prêtrise sacrée. Et cela au point d'anticiper “directives” sous la forme de “attachants propositions” le prochain Synode des Évêques qui aura lieu: « Jeune, foi et discernement vocationnel " [voir l'article QUI].

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Comme il arrive parfois au sujet de certaines questions brûlantes, beaucoup de nos lecteurs nous ont écrit pour demander des conseils. Dans tous les deux répondre proposant de nos écrits sur ce sujet publié il y a dix mois [cf. QUI, QUI], dans lequel nous croyons que nous avons analysé le problème dans toute sa profondeur grave …

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Pour ouvrir des éléments cliquez ci-dessous

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07.07.2016 Ariel S. Levi di Gualdo - DOUTES SUR LA VALIDITÉ DES ORDINATIONS PRESTÉRALES DES HOMOSEXUELS

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07.07.2016 Giovanni Cavalcoli, OP - LA QUESTION DE LA VALIDITÉ DES ORDINATIONS PRESTÉRALES AUJOURD'HUI

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Giovanni Cavalcoli
De l'ordre des prédicateurs
Presbytère et théologien

( Cliquez sur le nom pour lire tous ses articles )
Père John

La Domenicana autres la vraie joie de l'amour: lettre ouverte au Prof. Andréa Grillo

La vraie solution pour DOMINICAINE LA JOIE DE L'AMOUR: LETTRE OUVERTE AU PROF. ANDRÉ GRILLO

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Le cardinal Carlo Caffarra nullement opposé à la liberté de conscience, Elle l'accuse comment faire, mais il oppose, justement, la conception subjectiviste, son modernisme, qui est la conscience individuelle, dell » «je”, le compteur, le principe et le critère ultime de la vérité.

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Auteur
Giovanni Cavalcoli, o.p.

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Article au format PDF imprimable

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Cannes Domini - bandes dessinées

Dominicains dans la bande dessinée …

L'état civil est appelé « régulier », comme il est supposé un mariage valide, tandis que le concubinage ou l'état d'est appelé divorcés remariés « irrégulière », que leur union est illégitime. La question de la régularité ou l'irrégularité touche le trou extérieur, pas l'intérieur de la conscience devant Dieu. En fait, on peut être dans un état normal (tels religieux) et être dépourvu de grâce et, à l'inverse l'un peut être dans un état irrégulier et être grâce.

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Il faut donc distinguer ce était légale et canonique à partir de Ce fut la volonté. Le premier est un aspect extérieur de la personne ou un état de vie, socialement visible, et peut être régulière, à savoir selon la règle; ou irrégulier, à-dire contre la règle. Un religieux, voté à la vie régulière, Elle peut conduire à une vie irrégulière. un laïque, pas tenus de suivre une règle de vie religieuse, Il peut être plus régulier qu'une mauvaise religion. L'état de la volonté est un état intérieur, pour que le plus connu à Dieu et au sujet. Il peut être bon - bonne volonté - et est soutenu par la grâce; ou mauvais - la mauvaise volonté - et il est dépourvu de grâce. Ce dernier est l'état de péché […] Le remariés peut divorcées être dans un état ou la situation, ce, des motifs raisonnables ou de force majeure, Il ne peut pas être arrêté. Toutefois, ils Peccano, Au contraire, ils ont la possibilité d'interrompre l'état de péché par la pénitence et récupérer la grâce perdue [Il fait suite à l'article complet …]

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Pour lire l'article complet cliquez ci-dessous:

Giovanni Cavalcoli, OP - LA VERA VIA ALLA Domenicana LA JOIE DE L'AMOUR: LETTRE OUVERTE AU PROF. ANDRÉ GRILLO

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Le pape Clément XV corrige « Amoris Laetitia » avec son motu proprio: « Avec grande tristesse», confirmant la discipline de Saint-Jean-Paul II sur le sujet des divorcés remariés

LE CLEMENT XV POPE LE CORRIGE 'LA JOIE DE L'AMOUR« AVEC SON MOTU PROPRIO «Quand une grande tristesse », CONFIRMATION DE LA DISCIPLINE DU PAPE JEAN PAUL II DANS L'AFFAIRE DE DIVORCE REMARIÉ

.Clément XV avec îlot

Lettre apostolique sous forme de motu proprio
Avec une grande tristesse

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Pour nos vénérables frères les Patriarches,
RECEVOIR, ARCHEVEQUES, ÉVÊQUES
Et d'autres Ordinaries
DANS LA PAIX ET LA COMMUNION
Avec le Siège apostolique:
LE PROBLÈME DE L'ADMISSION AU DIVORCE EUCHARISTIE REMARIÉ

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PP CLEMENTE. XV

Évêque de l'Eglise catholique

Serviteur des Serviteurs de Dieu

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Clément-tête XV ok.

Avec une grande tristesse, mais avec une grande préoccupation apostolique, Somme de Notre autorité nous affirmons que l'Exhortation apostolique aimer la joie Il doit être lu et placé dans un contexte historique complexe de décadence caractérisée par une profonde doctrinale et pastorale de perte, parce que si isolé de cette humus, vous ne comprendrez pas, ni son style lexical ni l'effort louable dans sa préparation. De ce document, ils restent et les indiscutée bonnes intentions qui ont animé, tout ce qu'il visait à aborder et résoudre les problèmes liés à la famille et le mariage par rapport aux sociétés contemporaines nombreuses et variées du monde, que depuis sont allés rencontrer la désintégration progressive des années soixante-dix du XXe siècle, dans une société qui tend aujourd'hui à nier l'éternel devenir, l'immuable et incassable absolue. Un problème sérieux, le dernier, résultant de la perte du langage métaphysique au sein de la Sainte Eglise du Christ, et surtout dans la spéculation théologique et dans la transmission des vérités de la foi. L'abandon de cette langue, en grande partie solidifiée et inhérente à la mission et la nature même de l'Eglise, a souvent été remplacé par des styles et des formes d'expression idiomatiques, sur la doctrine du Saint-plan de transmission, Ils ont créé des problèmes et parfois même des conséquences désastreuses.

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La puissance des clés, la certitude et la clarté

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aimer la joie est un long texte portant sur une grande variété de sujets essentiellement sociologiques, se terminant par être ambigu dans quelques étapes importantes et nous avons prouvé faible, pourquoi ne pas toujours clair sur certains éléments fondamentaux dans lesquels il est pas sage ou prudent de laisser place à l'imprécision et les interprétations libres des Conférences épiscopales, prêtres individuels ou les différentes écoles théologiques de la pensée, qui ont besoin d'être guidé et dirigé avec des mots plus clairs et précis. En fait, Christ Seigneur, donnant la Sainte Apostolo Pietro le pouvoir des clés [cf. Mont 16, 18-19], Il lui ordonna de confirmer ses frères dans la foi: "Simone, Simone, voici que Satan a demandé à vous cribler comme le blé; mais j'ai prié pour toi, que votre foi ne défaille; et votre, retournèrent, affermis tes frères » [Lc 22, 31-32]. Ce service de puissance robuste, par le Bienheureux Apostolo Pietro a été transmis à tous ses successeurs, jusqu'à nous, nous professons nous avons consacré serviteur des serviteurs de Dieu.

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Notre prémisse fondamentale du ministère pétrinien est si sûr, clarté et échapper à toute imprécision, comme il se rappela le Bienheureux Paolo Apostolo au bienheureux apôtre Pierre pendant le reproche il a déménagé à Antioche au chef du Collège des Apôtres, avec tout le respect dû à son autorité incontestée [Fille 2,1-2.7-14].

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Les interprétations qui peuvent être tirés de différentes pages de aimer la joie Ils peuvent être opposés et les deux cohérentes sur la base de ce que l'on peut déduire le niveau spéculatif et d'interprétation, ce qui nous amène à rappeler que la langue doctrinale doit être claire, unique et non soumis à des interprétations contradictoires, placer que notre discours doit être « Vous, et, non, non" [cf. Mont 5, 37]. Donc, avant toute question de doctrine morale, il ne prévoit pas que toute suggestion que la réponse pourrait être « oui », mais aussi vouloir « non », si quoi que ce soit, un peu «oui» et un peu « non ».

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Comme le gardien suprême du dépôt de la foi est sur nous une obligation et le devoir de veiller à ce que le Divin Pasteur sull'ovile nous a confié, la prévention de la petite graine mais dangereuse ambiguïté, pousses jusqu'à saper et contourner la doctrine de la Sainte Eglise du Christ par la pratique pastorale, pourquoi permettre une telle germination ne constitue pas pour répondre aux besoins modernes de la société d'aujourd'hui, mais ne pas tenir compte d'une règle établie par la Parole de Dieu sur le mariage sacramentel: « Pour ce que l'homme ne sépare pas ce que Dieu a uni » [Mont 19,3-12].

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L'homme est conformé au Christ, et le Christ est à l'homme ne se conformait.

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Voilà pourquoi nous réitérons qu'il est le saint Evangile de Notre Seigneur Jésus-Christ, la Parole de Dieu fait homme, décédés, ressuscitée et monté au ciel, Il doit transformer les sociétés de l'homme et l'homme; Il est l'homme qui doit être conforme au Christ, Il ne peut pas être l'homme de transformer le Saint Evangile ne peuvent-ils être des sociétés humaines pour amener le Christ à leurs besoins du moment. Les ordres donnés par le Christ Seigneur sont immuables et éternelles et ne peuvent être ni licenciés ni par éludées à partir de laquelle les mots ambivalents tirent la légitimité des nouvelles pratiques pastorales liées à l'administration de la Sainte Eucharistie, dont il est le centre et le sommet de l'unité de l'Eglise. Donc, le bon médicament et l'encouragement droit pour ceux qui ont manqué à des engagements par le sacrement du mariage et de vivre une nouvelle union en dehors de la sphère sacramentelle, Il ne peut pas être l'Eucharistie, bien parce que d'autres sont des médicaments appropriés à administrer, de la réception de ces enfants Notre, à suivre avec leur prompte et attentive des soins spirituels.

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La non Eucharistie divorcé et remarié est une discipline ecclésiastique, pas une vérité dogmatique.

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Le choix prudent de ne pas accorder la Très Sainte Eucharistie divorcés remariés n'est pas un élément dogmatique de la foi catholique, mais les règles de discipline adoptées par le magistère de l'Eglise, dans la fidélité à l'enseignement moral et transmis par la tradition, sainte, catholique. Alors, pour le pouvoir nous a été confiée par le Christ Seigneur, de nos autorités, nous pourrions modifier la législation régissant, mais nous ne voulons pas réformer ni directe ni quitter autonomie créative les Églises particulières et certains épiscopats nationaux, parce que de ce que la vie prendrait une nouvelle pratique pastorale dans ce qu'on appelle diffuse non homogène tache de léopard, tandis que les disciplines de l'Église sont uniques et universels, tout comme sa mission pastorale.

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La décision de ne pas accorder la Très Sainte Eucharistie divorcés remariés, et surtout aujourd'hui dans cette histoire où le mariage est affaibli, Elle est également fondée sur la croyance conservatrice que cette concession finirait par affaiblir davantage l'institution sacramentelle du mariage et la fondation incontournable et ne pas être reformé son indissolubilité [cf. Mont 19,3-12].

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Voilà ce que nous craignons, et qui expriment clairement à nos frères évêques: crainte fondée que par l'Eucharistie peut finir par faire encore plus faible qu'elle ne l'est déjà, malheureusement, l'indissolubilité de la fondation du sacrement du mariage auquel, Malheureusement, de nos jours, ne croient même plus grand nombre de nos fidèles catholiques. Dans ce cas, la sainte Eucharistie deviendrait plus à celle pour laquelle il a été établi, cessant d'être le cœur de la communion et de l'unité de l'Eglise par la grâce sacramentelle. Et il faut se rappeler ici que les sacrements ne sont pas un droit ou ont acquis, mais un acte libre de la grâce divine, qui nous touche et nous remplit de produits « non pas à cause de nos mérites, mais pour la richesse de votre pardon » [cf. S. mise en service, Pouvez. ROM.].

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Ne jamais prendre la peine de plaire au monde: discipline “Entreprise membre de la famille”.

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Donc, la négligence totale des défaillances critiques internes et publiques qui pourraient tomber sur nous, Ayant à l'esprit que le Pontife romain doit viser Atteignez le Christ, le Seigneur en faisant sa volonté, se sanctifier et avec son sanctifiante la tâche d'enseigner et ses œuvres la croyants du Christ; aussi conscients que nous ne pouvons pas nous guérir de plaisir dans le monde, agréable que nous pourrions courir le risque de mener des guides aveugles comme de nombreux membres du troupeau qui nous est confié à tomber dans le fossé [cf. Mont 15,14], Nos frères évêques de réaffirmer qu'en ce qui concerne la prise en charge pastorale des catholiques divorcés et remariés doivent être appliquées avec soin et le zèle comme indiqué par notre Saint Prédécesseur Jean-Paul II dans son Exhortation apostolique Entreprise membre de la famille, avec une référence particulière à la n. 84, réaffirmer la non-validité, d'où l'impossibilité de leur accès à la Sainte Eucharistie, tant pour des raisons liées à la prudence pastorale, tous deux liés à la protection de l'institut sage du mariage sacramentel, déjà beaucoup trop durement touché et avili au cours des dernières décennies de l'histoire de l'humanité.

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Les évêques des soins diligents d'être toujours affectueux et accueillant envers ces Nos fidèles divorcés remariés à leur situation irrégulière doivent être rendues à se sentir partie encore plus dynamique de la Sainte Eglise, conscients que le Christ n'a pas manqué de nous rappeler: « Ce n'est pas en bonne santé qui ont besoin d'un médecin, mais les malades. Allez, et apprenez ce que cela signifie: Miséricorde que je veux, non le sacrifice. Car je ne suis pas venu appeler les justes, mais les pécheurs " [cf. Mont 9,13]. Nulle part dans le Saint Evangile et à tout moment de sa prédication, le Verbe incarné de Dieu n'a jamais dit que pour être accueillant et miséricordieux pour accueillir et légitimer le désordre moral, ou que vous devez avoir peur d'appeler et d'indiquer le désordre moral en tant que tel, passer sous de faux prétextes de miséricorde et de fausse acceptation. Notre tâche est d'accepter et d'appliquer les pécheurs de leurs péchés, les traiter de cette façon par la maladie du péché; et une condition sine qua non pour la rémission des péchés est la véritable repentance combinée avec l'intention sincère et l'engagement de ne pas tomber dans le péché.

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Il promet l'impossible et peu pratique d'obtenir un but.

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Pour accepter et traiter, pour les pasteurs dans le soin des âmes, cependant, il est très difficile à faire et à la pratique, alors qu'il serait beaucoup plus facile de trouver une solution à certains problèmes liés aux paires irrégulières soi-disant leur donnant accès à la Sainte Eucharistie, puis déclarant la non-existence du grave problème constitué par la rupture de la communion sacramentelle.

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Il a également préconisé un « accompagnement » voyage de ces paires de divorcés remariés, cependant, remplacer le concept de la direction spirituelle avec une non spécifiée « accompagnement spirituel ». Et là, il serait bon de noter que « direct » et « d'accompagnement » ne sont pas deux façons simples d'exprimer la même chose, mais de dire et d'exprimer deux choses différentes. Il a ensuite été précisé plus tard que ce « accompagnement » était « sur mesure » et en tant que tels doivent être évalués au cas par cas, selon les besoins du couple divorcés remariés simple. Une perspective, ce, devant laquelle il doit d'abord être un rappel fort au réalisme: le nombre de paires de divorcés remariés augmente progressivement et les évêques locaux conférences viennent se soucier des données statistiques qui se rapportent que dans certaines régions des mariages du monde qui se terminent par un divorce civil sont supérieurs en pourcentage 50% des mariages religieux célébrés. A ces chiffres, il devrait être lié alors nécessairement la situation actuelle du clergé catholique. Il est un fait que quelques évêques du monde lors de leurs visites au seuil des Apôtres se référer au Pontife romain que le nombre de prêtres décédés est beaucoup plus élevé que celui des nouveaux prêtres ordonnés et que l'âge moyen du clergé, Pas encore quelques diocèses, il est maintenant attesté au-dessus de soixante-dix ans. En Italie elle-même, ancien berceau historique du catholicisme et sur le territoire duquel est situé deux millénaires Notre apostolique, la fin du XIXe siècle, il y avait environ quatre-vingt mille prêtres pour une population d'environ 29.000.000 habitants. A une distance d'à peine un siècle, à la fin du XXe siècle, les prêtres présents à l'aube du nouveau millénaire étaient environ trente mille pour une population d'une soixantaine de millions d'habitants. Aujourd'hui, dans de nombreux diocèses de ce pays, Il y a quatre-vingts prêtres qui célèbrent la messe le dimanche dans trois paroisses différentes, tout maintenant sans prêtre, tandis que l'âge des prêtres est toujours plus élevé et plus nombreux décès de nouvelles ordinations. Dans de nombreuses régions du monde, il y a des prêtres qui pardonnent avant de leur fêtent ordinaire diocésaine lors des fêtes et jours d'obligation sont sept, huit messes par jour. Dans de nombreuses autres régions du catholica orbe il est désormais impossible de garantir dans de nombreuses communautés, même la messe le dimanche, parce qu'il n'y a qu'un seul prêtre itinérant chargé d'aller dans différentes zones pastorales maintenant dépourvue d'un dispositif sacerdotal, à laquelle vous pouvez aller seulement une fois par mois, et seulement pour la célébration de la Sainte Messe. Dans ces cas,, souvent, il est même impossible d'administrer les confessions sacramentelles des fidèles rassemblés individuels en grand nombre à la célébration mensuelle de la Sainte Messe, et le prêtre est donc obligé de donner l'absolution générale aux fins des fidèles de se confesser le plus tôt possible pour les.

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Illustré comme réel et étant donné qu'il ne nous appartient pas l'intention d'établir les intentions des processus d'autres, nous devons sérieusement nous demander: quelle est la relation avec la réalité ecclésiale, ecclésiastique et pastoral de ceux qui dans une situation telle que celle illustrée ci-dessus, Elle a même en dépit de l'hypothèse et a proposé que « d'accompagnement », lequel suivre avec soin chaque couple dans une « mesure » long chemin de discernement et de croissance? Parce que la réalité jusqu'à ce résumé ici pourrait également conduire à soulever une question sérieuse et objective: ceux qui ont mis en avant des propositions en elle-même est pas susceptible d'être réalisé et même pas possible d'aller, Peut-être qu'ils font juste pour atteindre le but qu'ils se sont fixés, intérieurement conscient du fait que non « d'accompagnement », lequel suivre avec soin chaque couple dans une « mesure » long chemin de discernement et de croissance, Il peut même être réalisé au minimum, dans le monde d'aujourd'hui en général, mais surtout dans les nombreuses régions du monde où les moyennes statistiques indiquent la présence d'un prêtre chaque 18.000/ 22.000 baptisé? Ou peut-être faire des propositions en elle-même est pas susceptible d'être réalisé, et également pas possible d'aller, parce que tout a divorcé de la réalité ecclésiale et pastorale réelle et concrète?

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De punition pour Certitude délinquants.

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Nous concluons qu'un arrangement donné peut produire ses effets, si elle pas accompagnée d'un châtiment adéquat pour les délinquants. Par conséquent, nous estimons que les évêques diocésains, qui ne respecte pas les normes dictées par nous, Ils sont privés de ses chaises épiscopales. Je Presbìteri, qui prêchent et mettre en œuvre différentes disciplines, ils sont suspendus pour une période de moins d'un an à compter de l'exercice du sacerdoce sacré. En théologie, qui dans les universités ecclésiastiques, dans les centres de formation théologique et maisons de formation pour les prêtres, religieux et laïcs, Ils enseignent une doctrine différente de celle qui nous a confirmé, ils sont privés de leur permis d'enseigner la théologie catholique. Si cela ne se fait pas en cas de besoin, alors l'autorité ecclésiastique compétente devra répondre devant Dieu pour avoir omis d'appliquer une disposition relative à la protection de la doctrine catholique des âmes qui lui sont confiées par Dieu le Père au soin de la Sainte Eglise du Christ, parce que « à qui on a donné beaucoup, beaucoup sera demandé; à qui les hommes ont commis beaucoup, Il demandera plus " [Lc 12, 48]. Et chaque fois que nous faisons tous le rite pénitentiel, nous demandons pardon à Dieu d'avoir péché non seulement dans les pensées, en paroles et en actes, mais aussi omissions.

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Clemente.bmp.

Donné à Rome, à San Pietro, la 13 mai 2027, le 110e anniversaire des apparitions de Notre Vergine Maria de Fatima, la première de Notre Pontificat.

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Ariel articlesL'auteur du texte de la pseudo Clément XV Et, De toute évidence, Ariel S. Levi Gualdo. toutefois, Qui d'autre pourrait être? Après son auto-nommé évêque titulaire de Laodicée dans le passé Combusta via des lignes de télécommunications, Maintenant, l'auto-candidat avec une chance au prochain conclave, animé par la certitude que, pire que ce qui a été fait ces dernières années sur le plan doctrinal et pastoral, Il sera très difficile de passer, bien qu'il soit coutume de dire que le pire, Malheureusement, il n'y a pas de fin.

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De Isola Patmos, 1° Mai 2017 – Fête de saint Joseph travailleur

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