— défendre le pape de faux amis —

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Une histoire NOUVELLES: ALBERTO MELLONI ANNONCE LA CESSATION DE PRÊTRISE

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A affirmations absurdes et dangereuses de la tête de l'école de Bologne, est une réponse doit que le prêtre n'a pas inventé le concile de Trente, comme il erronnément réclamations, mais notre Seigneur Jésus-Christ, cependant différent du sacerdoce est le temps du Christ, à ceux de Trente, à la nôtre.

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Auteur
Giovanni Cavalcoli, o.p.

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le pape François Ier et le chef de l'école de Bologne Alberto Melloni [© L'Osservatore Romano]

Dans la rubrique défendre le pape de faux amis, nous offrons cette fois aux lecteurs Feedback.Article l'historien Alberto Melloni, que quelques années avait l'intention de proposer au pape une part égale de la direction de l'Église avec le patriarche orthodoxe de Constantinople, tout récemment, il vantait le pape François pour faire la paix, après mille ans, avec le Patriarcat orthodoxe de cette ville, mettre fin à la controverse doctrinale.

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Nous appelons l'article intitulé « La messe est terminée. Ainsi, après cinq siècles, elle définit la figure du prêtre " [cf. QUI], apparu sur la République mercredi 22 Mars dernier en signant Alberto Melloni, qui vise une image rapide de la figure de prêtre promu par le Concile de Trente, faisant allusion à certains aspects psychologiques, comportementale, culturelle et pastorale - le soi-disant « cléricalisme » -, Ils ont en fait caractérisé une diffusion sacerdotale de style jusqu'à Vatican II, et que le Conseil et le magistère post-conciliaire ont remédié. Bien qu'il néglige complètement de mentionner le bien-fondé du Concile de Trente dogmatique et anti-hérétiques, par exemple le prêtre comme guide des âmes, homme de la fermeté doctrinale et sacrée; et en même temps à analyser certaines limites pastorales de la réforme du Concile Vatican II, par exemple, la tendance laïcisation, activiste gooder et de la paix, tous les éléments encore aggravés par la résurgence du modernisme, qui Alberto Melloni, chef de l'école de Bologne, Il est l'un des leaders les plus connus dans le domaine de l'histoire de l'église.

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La lacune la plus grave de ce court article est mal fausse idée biaisée avec laquelle Alberto Melloni joue injustement entre le refus du modèle tridentine du prêtre - quelque chose que vous pourriez même accord, pas pour rien que le Vatican a proposé une réforme, bien que partiellement discutables -, et le rejet du prêtre en tant que tel, ou le sacrement de l'Ordre, sur les traces de Luther, comme il ressort clairement du titre de l'article.

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Passons maintenant en revue les perles de ce beau Collier melloniana. Pour chaque affirmation d'Alberto Melloni va maintenant suivre ma réponse.

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Alberto Melloni écrit – Muted est un grand cycle est épuisé: celle du curé. Cette formidable invention seizième qui a façonné la culture et de la politique, la psychologie et la vie intérieure, l'art et la théologie de l'Occident et de ses anciennes colonies n'a pas été éteint (sont sur le point 420.000 les prêtres dans le monde), Mais depuis plus d'un siècle, il est en crise: en Italie nous avons passé de 15 mille à environ quatre-vingt dix 2.700 séminaristes.

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Réponse de cette fin que l'auteur commence par le rappel de la réforme tridentine. Le prêtre, en fonction de son interprétation de la Tridentin, Il ne créé Jésus-Christ, mais il est une invention de la papauté, il est le quatrième siècle, comment ils pensent Schillebeeckx et Rahner ou le Moyen-Age, comme le croit Luther, ou avec le Concile de Trente, comment pensez-vous Melloni, Ça ne fait rien. Le fait est que, selon eux, Ici, le Christ n'a rien à voir, mais la soif de pouvoir de la papauté.

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La croissance des vocations sacerdotales n'est pas en crise car l'Église se réfère encore à la dogmatique tridentine concernant le sacrement de l'Ordre et aux directives du Concile Vatican II; la crise des vocations dépend si les modernistes ont mis sur une fausse idée de la prêtrise, qui est un rejet de la tridentine interprétation dogmatique et fausse des directives du Vatican II. Le principal responsable de cette fraude massive est Karl Rahner[1], tandis que Alberto Melloni est l'un des caporaux de cette armée de modernistes.

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Alberto Melloni écrit – Compte dans cette phase historique de la réverbération sur le clergé de la chute des qualités intellectuelles des classes dirigeantes auxquelles ils appartiennent et ceux qui choisissent le sacerdoce que celui qui lui donne.

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Je le répète à cet égard que c'est une fausse histoire. Quelle que soit l'séminariste qui étudie l'histoire de l'Eglise - non par Melloni, mais avec un historique normal -, sait que la réforme tridentine des études et la formation du clergé, à laquelle nous avons précisément la naissance des séminaires, puissamment il a fait revivre la théologie scolastique émacié, gâchée par le néo-paganisme Renaissance humaniste, et dall'occamismo qui est à l'origine de la théologie de Luther, et il ressuscite une nouvelle saison fructueuse de la théologie scolastique, puis de la formation sacerdotale, en particulier aux mains des Dominicains et les Jésuites, lequel, comme il est connu, la fin du XVIe siècle, jusqu'à l'aube de ce qui suit, Ils ont contesté à un concours noble, que les meilleurs échantillons a dépêché des deux parties.

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Célèbre est resté le dominicain Domingo Bañez contre le jésuite Luigi Molina, initiateur du litige, pour tenter de clarifier la relation entre l'action de la grâce et la volonté libre, un très grave, question subtile et fascinante soulevée par la problématique luthérienne.

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Le tournoi était bien noble 164 sessions, dans lequel les grands théologiens se disputaient avec passion ou se tournent vers la présence du Pape. Les Dominicains ont souligné la puissance de la grâce, en utilisant la catégorie métaphysique de la causalité, le soi-disant « premozione physique »; les jésuites, au lieu, Ils ont souligné la puissance de la volonté humaine, en utilisant la catégorie biblique de « alliance ». Il ne fait aucun doute que ce différend, bien entre les conduits, Il n'a pas manqué de revitaliser puissamment la culture intellectuelle des évêques et des prêtres, ce qui les rend experts dans le monde mystique de la grâce et de la liberté, et donc plus capable d'âmes sur le chemin de guidage du salut et de la sainteté.

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Aussi, tout le monde sait comment la réforme tridentine a commencé une formation du clergé animé par un fort esprit missionnaire. La récente découverte de nouveaux continents européen fait du christianisme conscient de ne pas manquer, comme il le croyait le Moyen Age, le monde habité ensemble. Ainsi, l'Eglise a commencé à se développer rapidement dans les immenses terres nouvelles et a poursuivi l'évangélisation de l'Asie et de l'Afrique.

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Alberto Melloni écrit – Mais la question est calée plus profondément dans l'histoire. Ce “Trent prête” Il semble traverser le point tournant de la modernité sans dommage: En effet, la naissance de nouvelles commandes et dix-neuvième sociétés de prêtres, et le zèle à faire de grands séminaires que les usines, semblent veiller à ce que sa fonction reste intacte au sein de la même enveloppe institutionnelle et théologique. Mais il est faux: l'église qui est perché dans la défense de leur propre clôture fait un fonctionnaire dont l'usure profil intérieur dans le contrôle social.

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Réponse de cette fin que la naissance de nombreux instituts religieux et dix-neuvième témoignage d'une Église cléricale attentive aux signes des temps et les grands besoins sociaux: les plus pauvres, les souffrances et les marginalisés, l'éducation des enfants et des jeunes, à leur préparation au travail, le bien des familles, la dignité des femmes, la culture catholique, l'engagement politique des laïcs, missions.

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Alberto Melloni écrit – Le sondage de la conscience d'une humanité qui n'a pas d'expérience affaiblit la compassion.

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Réponse de cette fin que l'expérience humaine du prêtre n'a pas besoin d'appliquer leur propre horizon de la laïcité - économie, financement, milice, politique, famille, La technologie, l'industrie et le commerce -, car il met l'accent sur les valeurs humaines qui sont à l'origine et le but de l'existence, plus pertinent au sens de la vie et de l'histoire, au problème de la souffrance, du péché et du salut, la nécessité de la vérité, de la Justice, de paix, de la liberté et de bonheur, aux valeurs morales, Religieuse et spirituelle, la relation avec Dieu.

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Dans le sacrement de Pénitence, le confesseur, qui connaît la dignité et la fragilité de la conscience, familiariser avec les ressources et les faiblesses de l'homme, et sait que lui aussi un pécheur pardonné, pénètre doucement et avec respect dans la conscience du pénitent et le juge, avec compétence, la prudence et la charité, comme un chirurgien qui opère sur le cœur, mais seulement parce que le même pénitente, dans la foi, car l'aide précieuse qu'il peut donner le prêtre dans la vie de la grâce, qui en ont besoin, Elle lui souhaite et lui demande, et ouvre alors il lui, à évaluer, analysé, inclus, guéri, gracié, purifié, illuminé, guidé, libérer, réconforté, consulat, encouragé, pacifiée.

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Le profane, homme ou femme, le prêtre qui essaie, Il ne vous attendez pas à le trouver ou de trouver une expérience similaire du monde, laïque ou laïcs, qui peut avoir beaucoup trop, mais ce qu'il veut est l'homme de Dieu, l'homme de la vérité et de l'amour, dont il a la connaissance et la sagesse de analogique Dieu, Il sait comment lui parler, incapable d'élever son esprit et apporté à la sainteté (anagogie), Il sait comment introduire dans son mystère (mystagogie), et laissez l'expérience dans la prière, dans le culte et la liturgie, dans la communion ecclésiale avec le Souverain Pontife.

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Le croyant sait bien, comme le prophète Malachie dit, que « les lèvres du prêtre doivent garder la science, et de sa bouche d'essayer l'éducation, car il est le messager de l'Éternel des armées " (ml 2,7). Les fidèles savent que le prêtre est « nommé pour offrir des dons et des sacrifices » (Mib 8,3). A la messe, il, en la personne du Christ, Il offre au Père, dans l'Esprit Saint, le sacrifice rédempteur du Christ et expiatoire pour la rémission des péchés. Il est le « pape » qui, dans le Christ et par le Christ, « Jette un pont entre Dieu et l'homme ».

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Il est l'homme qui, comme Christ, la connaissance profonde de l'homme (Gv 2,25; Mont 9,4), et problèmes, les valeurs et les sentiments humains universels, du doute, de la sécurité, de la passion, d'amour, dell'odio, de joie, douleur, de plaisir, angoisse, de peur, d'espoir, du repentir, du pardon. Il est l'homme qui, dans la relation avec son voisin, Il vise tout d'abord le salut des âmes, selon la parole de Saint Jean Bosco: «Donnez-moi le peuple;, Le reste prendre» [dami le anime, et de prendre tout le reste], lequel, évidemment, n'empêche nullement le prêtre prend des mesures, selon ses pouvoirs et compétences, De plus pour le bien-être physique des hommes, en particulier les pauvres et les souffrants. Il reste, cependant, que pour le bon berger applique toujours la loi de Saint-Gregorio Magno: "Salus animarum suprema lex esto" [la santé des âmes est la loi suprême].

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Le prêtre doit être culture médecin, sans qu'il soit nécessaire de devenir un anthropologue, sociologue ou psychologue. Ils, sans être un homme politique ou un travailleur social, Mais tout le monde sait stimuler la solidarité humaine, sans parti pris ni esprit de parti, obéissant aux autorités, en particulier avec le Pape, mais sans flatterie, carriérisme ou flatterie, et sans être serviteur des dirigeants. Le prêtre ouvre le cœur des fidèles à toutes les valeurs humaines et les besoins de l'amour fraternel avec le cœur du Christ, lui communique, dans les sacrements, le pardon de Dieu et la vie de la grâce. Sa montrer les trésors de la dignité humaine, de les faire participer et en même temps les misères de l'homme, pour les guérir dans la miséricorde et la justice. Selon la révélation biblique, La tradition et la doctrine de l'Eglise, Il lui a présenté des réalités futures et rend informé de l'origine et à la fin de l'histoire.

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Alberto Melloni écrit – Son ancienne science par rapport à la transmission des connaissances de plus en plus sophistiqués, fait une sous-éduquée.

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Réponse de cette fin que le prêtre sait que la culture, vraiment précieux, essentiel et le plus important est pas technologique ou scientifique, mais la morale, religieux et spirituel. À cause de ce, si un saint Giovanni Maria Vianney, un saint Pio de Pietrelcina ou San Leopoldo Mandić avait vécu aujourd'hui, ils ne seraient pas pris en charge « transmission du savoir de plus en plus sophistiqués », conscients du fait qu'ils jouent un service beaucoup plus important.

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Alberto Melloni écrit – Le zèle tout en condamnant ecclésiastique auquel vous pouvez joindre le suffixe “Ismo”, Elle appauvrit les lectures et le rend à l'étranger “le sien”, qui deviennent soudainement “loin”.

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Réponse de cette fin que Melloni, l'homme « charnel » comme, que « ne comprend pas les choses de l'Esprit de Dieu » (Je Cor 2,14), Il ne comprend rien de discernement sacerdotal, dans laquelle le ministre du Christ, grâce au don de sagesse du Saint-Esprit, est que « l'homme spirituel, que les juges tout, sans être jugé par personne " (v.15), sinon de Dieu lui-même (Je Cor 4,4).

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Alberto Melloni écrit – La perte de rôle et’ la négligence émotionnelle expose le pire: jusqu'à ce que l'exaltation soppy du célibat, qui piège la sexualité à la recherche de la sublimation et la prêtrise attire des personnes non résolues ou même malades.

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Réponse de cette fin avec cette insinuation méchante et calomnieuse, Melloni semble étendre à la généralité du clergé les idées et le comportement vicieux de certains prêtres indignes, même si vous devez effectivement reconnaître que parmi les moralistes serpentent idées hérétiques, o lassiste o rigoriste, sur la valeur de l'éthique sexuelle et, En conséquence, du célibat sacerdotal, comme reflété par le magistère de l'Eglise, qui est en effet à craindre que la corruption du clergé sur ce point est plus grand qu'il n'y paraît.

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Alberto Melloni écrit – Et dans l'histoire européenne récente le travail du prêtre est sous-traitée, comme des tâches marginales, importer clercs, gardiens élus des communautés abandonnées.

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Je le répète à cet égard que cette nouvelle, malentendu méchant et obtus, il est maintenant celui de la charité, d'entraide, solidarité, de générosité et de la disponibilité Priestly et entre prêtres, pour servir l'Eglise et notre voisin, exemplaire de la charité, qui, aujourd'hui, donner des preuves de nombreux prêtres et religieux, prêts à quitter leur pays d'origine, peut-être très loin, pour aider les diocèses dans le besoin ou des possibilités d'offre pour le ministère ou une autre institution de leurs communautés dans les régions où la pénurie de vocations.

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Alberto Melloni écrit – Même la discussion sur la femme-prêtre - oubliant que la “sacerdoce” qui est reçu chez les femmes de baptême ont déjà, et ce n'est pas bon marché -, Il mêle dangereusement à la logique tout mâle qui accorde les autres deviennent généralement obsolètes artisanat.

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Réponse de cette fin que l'Eglise n'oublie pas tout ce qu'une femme chrétienne est baptisé; plutôt que Melloni - Schillebeeckx l'hérésie a approuvé - oublier que l'Eglise, par la volonté du Christ, ne permet pas à la femme d'entrer dans le sacerdoce ministériel.

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Alberto Melloni écrit – Le Vatican II simplement à tâtons pour enlever le prêtre qui ton semi-monastique qui avait. Pas la papauté qui Emballez tout simplement un prêtre de la poésie. Ne pas parler des évêques qui emballent les communautés dans ce qu'on appelle en Italie “unités pastorales”, et condamner les prêtres à devenir fonctionnaires à bout de souffle, submergés par une polygamie communautaire où personne ne les veut bien et ils ne parviennent pas à l'amour, au risque de devenir saints ou naufragé sur les rochers érotiques pas toujours candide.

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Réponse de cette fin qui est gravement insultant pour le magistère du pape de l'état passé et présent qu'il « Emballez tout simplement un prêtre de la poésie ». De même, l'historien Melloni oublier le monde et synodes nationaux des évêques consacrés au sacerdoce. Le ton moqueur qui mentionne les unités pastorales, Il est tout à fait indésirable et dénote la présomption de ces sujets sensibles manipulation, où il n'a pas compétence.

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Insouciante et offensive de la classe sacerdotale, signe de sectarisme politique et non de l'objectivité historique, Il est la généralisation injustifiée, étendre à tous les dysfonctionnements du clergé et peut-être des anomalies existantes, mais isolée et accidentelle. En ce qui concerne le « risque de devenir sainte », Melloni vous inquiétez pas, thé, avec ces médisances, exagérations et mensonges, Il n'a certainement pas couru.

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Alberto Melloni écrit – Ce qui est si mauvais que parlent même pas le pape Francis.

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Réponse de cette fin que ce n'est pas vrai, même si bien sûr le pape ne peut pas l'écho de la fausseté Melloni. Le Saint-Père est intervenu à plusieurs reprises pour condamner les vices du clergé et les défauts de la même Curie romaine, et d'indiquer aux prêtres de la sainteté à travers leur foi (cf. La lumière de la foi) et la meilleure façon de proclamer l'Evangile (cf. La joie de l'Evangile), paître le troupeau qui leur est confié dans certaines circonstances difficiles (cf. aimer la joie), ainsi que tous les temps où il parlait des vocations, des oeuvres de miséricorde, le ministère de la confession, de la prière, de la liturgie, se forçant à être un exemple pour les prêtres.

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Si quoi que ce soit, nous voudrions demander au pape de mieux promouvoir la sacralité de la liturgie, se rappelant le caractère sacrificiel de la messe. Le souci œcuménique de converger avec les frères protestants dans la mémoire de la Cène du Seigneur, Il est certainement bon et en accord avec le Conseil; mais nous devons attendre dans la prière et le dialogue oecuménique, dans la charité mutuelle, puis béni, caché dans les plans du Seigneur, mais aussi liée à la bonne volonté de tous, dans lequel les frères séparés reconnaissent le sacrement du ministère sacerdotal, le mystère de la transsubstantiation et la masse en tant que sacrifice, pour célébrer enfin l'Eucharistie. Cela ne veut pas céder à lefebvrismo, mais plutôt de prendre la réforme de la réforme, qui a initié Papa Benedetto.

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Alberto Melloni écrit – Alors toucherait aux évêques et aux Conférences épiscopales de soulever une question sur laquelle il joue la vie de leurs églises: mais la paresse prévaut, encouragés par l'espoir que demain la réforme d'avoir le même courage que “Il a inventé le prêtre”.

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Réponse de cette fin que le prêtre n'a pas inventé le concile de Trente, mais notre Seigneur Jésus-Christ, cependant différent du sacerdoce est le temps du Christ, à ceux de Trente, à la nôtre. Le problème n'est pas Épiscopat indolence - certains sont trop actifs -, mais le fait de l'écart entre les évêques du modernisme, Pour qui, les personnes souffrant de cette maladie, préfèrent écouter Alberto Melloni et d'autres meneurs et modernistes rahneriani, plutôt que le pape, Ecriture et Tradition.

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Varazze, 21 avril 2017

entre l'octave de Pâques

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Remarque:

[1] Cf. mon studio Le concept du sacerdoce dans Rahner, dans Le sacerdoce ministériel, "L'amour du Coeur de Jésus”, S.Lanzetta et S.Manelli édité, Maison d'édition Mariana, Frigento-Naples 2010, pp.183-229.

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