Escribe el cardenal Walter Brandmüller: "El Documento de trabajo del Sínodo panamazzonico es herético y es un acto de apostasía de la fe católica"

Escribe el cardenal Walter Brandmüller: «L’intruments lABORIS SÍNODO PANAMAZZONICO Usted hereje y es un acto de apostasía de la fe católica "

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[…] usted tiene que decir hoy firmemente que la’herramienta de trabajo unión contradice las enseñanzas de la Iglesia en los puntos decisivos y, por tanto, debe considerarse como un hereje. Desde entonces que incluso el hecho de la revelación divina está aquí cuestionada, o mal entendido, También debe hablar, además, de apostasía.

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Autor:
Cardinale Walter Brandmüller

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Introducción

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El cardenal Carlo Caffara [1938-2017], uno a quien la misericordia de Dios no ha escatimado en esta tierra la abominación desoladora …

En realidad, puede causar asombro que, lo contrario de reuniones anteriores, en esta ocasión el Sínodo de los Obispos se ocupan exclusivamente de una región de tierras cuya población es sólo la mitad de la de la Ciudad de México, a saber, 4 millones. Esto es también debido a las sospechas sobre las verdaderas intenciones que le gustaría implementar subrepticiamente. Pero, sobre todo, debemos preguntarnos cuáles son los conceptos de la religión, del cristianismo y de la Iglesia que son la base de la "herramienta de trabajo publicado recientemente. Todo va a ser examinada con el apoyo de los elementos individuales del texto.

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Debido a que un sínodo en esta región?

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para empezar, la pregunta es ¿por qué un sínodo de obispos debería ocuparse de temas, la cual - como es el caso de las tres cuartas partes de’herramienta de trabajo - tener sólo marginalmente nada que ver con los Evangelios y la Iglesia. Obviamente, por el Sínodo de Obispos que también se logra una intrusión agresiva en los asuntos puramente mundanos del estado y la sociedad en Brasil. uno se pregunta: lo que tienen que hacer la ecología, la economía y la política con el mandato y la misión de la Iglesia? y por encima de: la cual la competencia profesional autoriza un sínodo de los obispos de la iglesia a emitir declaraciones en estos campos? Si el sínodo de los obispos realmente hizo, esto constituiría una invasión y una presunción de oficina, que las autoridades estatales tendrían motivos para rechazar.

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En las religiones naturales y la inculturación

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El cardenal Carlo Caffara [1938-2017], uno a quien la misericordia de Dios no ha escatimado en esta tierra la abominación desoladora …

Hay otro elemento a considerar, que se encuentra a través de la’herramienta de trabajo: a saber, la valoración muy positiva de las religiones naturales, incluidas las prácticas curativas indígenas y similares, así como las prácticas y formas de culto mítico-religiosa. En el contexto de la llamada armonía con la naturaleza, se habla incluso de un diálogo con los espíritus (n. 75).

No sólo es el ideal del "buen salvaje” esbozado por Rousseau y la Ilustración aquí se compara con el hombre europeo decadente. Esta línea de pensamiento va más allá, hasta el siglo XX, cuando culmina en la idolatría naturaleza panteísta. Hermann Claudio (1913) creó el himno del movimiento obrero socialista “Cuando caminamos al lado del otro…”, en un verso de los cuales lee: "abedules verdes y semillas verdes, que las viejas cerdas madre tierra generosamente, con un gesto de súplica para que el hombre se convierte en su… ". Cabe señalar que este texto ya ha sido copiado en el libro de canciones de la juventud de Hitler, probablemente porque correspondía al mito de "sangre y tierra" nacionalsocialista. Esta proximidad ideológica Es de notar. Este rechazo anti-racional de la cultura “occidental” que pone de relieve la importancia de la razón por la que es típica de’herramienta de trabajo, hablar, respectivamente, de “madre Tierra” n. 44 y “grito de la tierra y de los pobres "en 101.

como consecuencia, el territorio - es decir, los bosques de la región amazónica - incluso se dice que es una locus theologicus, una fuente especial de la revelación divina. En ella, no habría lugares de epifanía en el que las reservas negativas de la vida y la sabiduría planeta, y hablando de Dios (n. 19). Además, la regresión resultante de logos al Mythos se eleva al criterio de lo’herramienta de trabajo llama inculturación de la Iglesia. El resultado es una religión natural con una máscara cristiana.

La noción de inculturación está aquí prácticamente distorsionada, ya que en realidad significa lo contrario de lo que la comisión teológica internacional se había presentado en 1988 y lo que había enseñado previamente el decreto a las naciones el Concilio Vaticano II sobre la actividad misionera de la Iglesia.

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Abolición del celibato y la introducción de mujeres sacerdotes

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El cardenal Carlo Caffara [1938-2017], uno a quien la misericordia de Dios no ha escatimado en esta tierra la abominación desoladora …

Es imposible ocultar esta “sínodo” Es especialmente adecuado para implementar dos proyectos entre los más seres queridos que aún no han sido implementadas: a saber, la abolición del celibato y la introducción de un sacerdocio hembra, comenzando con las diaconisas. En cualquier caso, es "tomar en cuenta el papel central que las mujeres juegan ahora en la Iglesia del Amazonas" (n. 129 a3). y del mismo modo, se trata de "abrir nuevos espacios para recrear los ministerios apropiados en este momento histórico. Es hora de escuchar la voz de la Amazonía… " (n. 43).

Pero aquí se omite el hecho de que, por último, El Papa Juan Pablo II afirmó con la mayor autoridad de enseñanza que no está en el poder de la Iglesia para administrar el sacramento de la ordenación de las mujeres. Y en efecto, en dos mil años, la Iglesia nunca ha administrado el sacramento del orden a una mujer. La petición que se coloca en oposición directa a este hecho demuestra que la palabra “Chiesa” Ahora se utiliza sólo como un término sociológico por los autores de’herramienta de trabajo, implícitamente negando la naturaleza sacramental-jerárquica de la Iglesia.

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La negación de la naturaleza sacramental-jerárquica de la Iglesia

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El cardenal Carlo Caffara [1938-1917], uno a quien la misericordia de Dios no ha escatimado en esta tierra la abominación desoladora: el ataúd que contenía el ataúd durante el funeral en la Catedral Metropolitana de la Bolonia 9 Septiembre 2017.

Del mismo modo - aunque con expresiones en lugar de paso - el n. 127 Contiene un ataque directo a la constitución jerárquica y sacramental de la Iglesia, Cuando se le preguntó si sería apropiado “reconsiderar la idea de que el ejercicio de la jurisdicción (dirección asistida) Debe ser conectado en todas las áreas (sacramental, judicial, administrativo) y permanentemente al sacramento del orden ". Es una visión tan mal que viene más adelante en el n. 129 la demanda para la creación de nuevas oficinas que cumplen con las necesidades de los pueblos amazónicos.

Sin embargo, es la zona de la liturgia, del culto, una en la que la ideología de inculturación entendido falsamente encuentra su expresión en una manera particularmente espectacular. que, algunas formas de religiones naturales se toman de manera positiva. la mano de obra L'Instrument (n. 126 y) No dude en preguntar por la "gente pobre y sencilla” puede expresar “su (!) la fe a través de imágenes, Símbolos, tradiciones, rituales y otros sacramentos (!!)".

Esto definitivamente no cumple con los preceptos de la Constitución Sacrosanctum Concilium, ni los del Decreto a las naciones sobre la actividad misionera de la Iglesia, y muestra una comprensión puramente horizontal de la liturgia.

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Conclusión

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El cardenal Carlo Caffara [1938-2017], uno a quien la misericordia de Dios no ha escatimado en esta tierra la abominación desoladora: el ataúd que contenía el ataúd durante el funeral en la Catedral Metropolitana de la Bolonia 9 Septiembre 2017: el último adiós de sacerdotes.

en suma: l’herramienta de trabajo carga el sínodo de los obispos, y en última instancia al Papa de una violación grave de Depósito de la Fe, lo que significa que como resultado de la auto-destrucción de la Iglesia o el cambio de místico de Cristo en un ONG secular con una labor social-ecológica psicológica.

Después de estas observaciones, naturalmente, preguntas abiertas: usted puede encontrar aquí, especialmente en lo que respecta a la estructura sacramental y jerárquica de la Iglesia, una ruptura decisiva con la tradición apostólica como constitutiva de la Iglesia, o mejor dicho, los autores tienen una noción del desarrollo de la doctrina que se apoya para justificar teológicamente los descansos mencionados anteriormente?

Esto realmente parece ser el caso. Estamos asistiendo a una nueva forma del modernismo clásico de principios del siglo XX. En ese momento,, Comenzó con un enfoque decididamente evolutiva y luego se apoyó la idea de que, Durante el desarrollo continuo del hombre a grados más altos, debe ser encontrado, consecuentemente, mayores niveles de conciencia y la cultura, por lo que puede ser que lo que era falso ayer puede ser cierto en la actualidad. Este desarrollo dinámico también se aplica a la religión, es decir, la conciencia religiosa con sus manifestaciones en la doctrina, en el culto, y por supuesto en la moral.

que mi, entonces, presupone una comprensión del desarrollo de la doctrina que se opone claramente a la verdadera comprensión católica. Este último incluye el desarrollo del dogma y de la Iglesia no como un cambio, sino, más bien, como un desarrollo orgánico de un sujeto que se mantiene fiel a su identidad.

Esto es lo que nos enseño el Vaticano Consejos I y II en sus constituciones Hijo de Dios, Lumen Gentium y "Dei Verbum".

Por lo que tiene que decir hoy firmemente que la’herramienta de trabajo unión contradice las enseñanzas de la Iglesia en los puntos decisivos y, por tanto, debe considerarse como un hereje. Desde entonces que incluso el hecho de la revelación divina está aquí cuestionada, o mal entendido, También debe hablar, además, de apostasía.

Esto es aún más justificada a la luz del hecho de que la’herramienta de trabajo utiliza una noción puramente inmanente de la religión y la religión, ya que da lugar a la forma de expresión personal del hombre de la experiencia espiritual. El uso de palabras y conceptos cristianos no puede ocultar que se utilizan simplemente como palabras vacías, independientemente de su significado original.

l’herramienta de trabajo para la Amazonia Sínodo es un ataque a los fundamentos de la fe, de una manera que no se pensaba posible. Y así debe ser rechazada con la máxima firmeza.

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Roma, 27 Junio 2019

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21 comentarios sobre "Escribe el cardenal Walter Brandmüller: "El Documento de trabajo del Sínodo panamazzonico es herético y es un acto de apostasía de la fe católica"

  1. caro padre Ariel
    Me gustaría preguntar
    el Código de Derecho Canónico informa

    “lata. 1364 – §1. L'traviesa, hereje o cismático, incurre en excomunión latae sententiae, sin perjuicio de lo prescrito en el. 194, §1, n. 2; el clérigo, por otra parte, puede ser castigado con las penas mencionadas en lata. 1336, §1, NN. 1, 2 y 3.
    §2. Si un menosprecio de larga duración o la gravedad del escándalo, Estas pueden añadir otras sanciones, sin excluir la expulsión del estado clerical.”

    pero para estos señores que propusieron este “herramienta de trabajo” es válida o no? Siempre lleva un juicio canónico, pero entonces los fieles cuando los pastores hacen apostasía debe obedecer siempre? ¿Qué confianza se puede almacenar en los que destruyen la fe católica, gracias

    1. Estimado Fabio,

      en muchas de mis escritos, dos años, lamento, Me explico y mostrar que no sólo todas las leyes básicas del canon se tienen en cuenta, pero si antes de irregularidades graves o la injusticia se lo solicite, el resultado es que el que viola está protegido, los que pretenden la aplicación termina castigados.
      Por lo tanto, en contacto en este momento para el Tribunal Supremo de la Signatura Apostólica, o para la Congregación para la Doctrina de la Fe responsables de delitos contra la fe, Sería pedir a un tribunal Soviética para denunciar las deportaciones era estalinista al gulag de disidentes políticos, la búsqueda de un fallo contra los que ellos y su liberación inmediata deportado.

      No es que todo se cae a pedazos, pero peor: todo lo que ahora se derrumbó.
      Tal vez dentro de poco vamos a descubrir cuáles eran, detrás de él, Los planes de Dios.

      1. caro padre Ariel

        No respondí, los fieles cuando se dan cuenta de que como usted dice “todo lo que ahora se derrumbó” qué hacer, Se debe obedecer? Se debe resistir? qué conveniente? Y cuando un Papa se desvía claramente de su oficina, que se va a guardar el depósito de la fe y la tradición? Debe tenerse en cuenta que el Papa? La herejía no pierde automáticamente el sentido de oficinas? la confusión, la ambigüedad no proviene de la maligna?

        1. … ve, la cosa es muy simple: el Romano Pontífice no es juzgado por ninguna autoridad humana, ya sea eclesiástica o secular, porque no puede ser sometido a ningún juicio humano ya que no hay autoridad superior a ella que puede juzgar.
          Tanto es así que hasta la fecha los juicios o decisiones personalmente o aprobado por el Romano Pontífice, No se puede presentar cualquier apelación [lata. 333 § 3].
          Que la llamada “Papa apóstata” es sólo especulación pura, una especulación académica, porque nunca en la historia de la Iglesia ocurrido el caso de un papa cayó en la apostasía.

          Herejía significa que alguien va a juzgar y reconocerlo como tal y luego condenar al hereje, pero si el hereje – Siempre de hipótesis académica – Fue un Romano Pontífice, allí no se hace cargo de un pequeño problema: primero, nadie puede juzgar; segundo, nadie puede poner.

          En lugar, si un día la Iglesia se transformó en una república parlamentaria, en ese punto, al Presidente electo de la Iglesia Católica, cuyo mandato está dado y quitado por los votantes a través del mecanismo de elecciones libres, el procedimiento podría comenzar acusación por lo que para poder deponer, y condenar.

          Lo que, sin embargo, no se puede hacer con el Romano Pontífice, titular de una potestas que viene directamente de Dios y por lo tanto sólo puede ser juzgado por Dios.

          No es tan difícil de entender.

          1. En cambio, es difícil de entender. De hecho, si no puedo estar en comunión con el Papa, porque me enseñó el error en materia de fe y moral, este hecho no implica el fin de la Iglesia y, consecuentemente, la misma fe católica que se basa en la continuidad del Magisterio? Donde la Iglesia es un momento que el papa ya no es obbedibile? ¿Dónde está su indeffetibilità? Escribí una corrección a mi comentario que no ha sido publicada en el que dije que el hecho de que la Iglesia “cambio” il il anunciar la posición o punto de caer Iglesia. Hay que añadir Catholicae. De hecho, quedaría la posibilidad de seguir sin jerarquía, convertirse en protestante o sea Iglesias autocéfalas, como los ortodoxos. Estas cosas os escribimos, para que un cura, porque les aseguro que el deseo de tomar la puerta y marcharse, incluso a la edad de cincuenta, Es muy fuerte. Ya era difícil antes, Ahora se está convirtiendo imposible.

  2. muy. Había más, de los hombres con atributos como él, y los otros tres, y la Iglesia no se reduciría en este estado desgraciado. Si embargo,, Evidentemente, hay un plan providencial, en estos acontecimientos aparentemente indescifrables…

  3. En mi humilde opinión, me parece que el problema de la perspectiva aquí. Dejar que la naturaleza puede actualizar a uno de los lugares privilegiados de la manifestación de Dios, Enseña S. Pablo en su Carta a los Romanos, donde destaca los paganos tienen excusa por su ignorancia de Dios, en cuanto que “… que Dios puede ser conocido es su manifiesto; Dios se ha revelado a ellos. [20]De hecho, la creación del mundo en adelante, Su naturaleza invisible puede ser comprendido y percibido de lo que ha hecho …” (Rm 1. 19-20); por no hablar de la importancia que el mundo natural es de grandes santos como S. Francis o S. Ildegarda en Bingen. Incluso la integración de los símbolos no cristianos en el cristianismo, lo que siempre ha sucedido (creemos que el árbol de navidad, por ella.). Obviamente, la situación es diferente si se utiliza la exaltación de la naturaleza o indígenas religiones para oponerse a la cultura occidental y cristiana, a raíz de la destrucción de nuestra identidad, de hecho la cultura, ahora en su lugar. En ese caso, le fue bien la tarjeta. Müller para expresar su crítica, que , en mi opinión, Hubiera sido más eficaz si se había distinguido los dos planos.

    1. Gracias por publicar este valiente intervención. Debo confesar que el día que leí el instrumentum laboris no durmió. Está justo Don Ariel: todo lo que ahora se derrumbó. Es hace unos días la noticia de la reunión entre Kasper carbonara, Baldisseri, Hummes y otros prelados y teólogos de habla alemana para decidir la mejor manera de hacernos tragar su idea de neochiesa. Sólo tenemos que rezar mucho y mostrar nuestra discrepancia a este desastre. Permito que dispare una petición a favor del cardenal Brandmüller. FOSE no ayudará mucho, porque la película que ya hemos visto con el sínodo sobre la familia, pero al menos no estamos en silencio. https://lifepetitions.com/petition/support-cardinal-who-is-condemning-amazon-synod-working-doc-as-apostasy?utm_source=LifeSiteNews.com&utm_campaign=852d4ae9e5-SUPPORT_BRANDMULLER_06_27_19&utm_medium=email&utm_term=0_12387f0e3e-852d4ae9e5-402186749

  4. ¿Cómo puedo dar a luz a algo así como “herramienta de trabajo” por encima?
    Simplemente usando la misma técnica utilizada en AL:
    – Esta es la Revelación, la ley divina y la ley natural como si fueran la misma cosa;
    – Se reafirma lo que dice Santo Tomás sobre la ley natural;
    – Se concluye que la revelación no es inmutable, sino que está cambiando, ya que debe estar sujeta a casos específicos.
    En la práctica, ahora se define el “Misericordia” como la búsqueda de una mediación entre la ley divina y el comportamiento humano en desacuerdo con él, y no el abrazo del Padre que se busca, con un corazón sincero, concretamente a volver a Él.

  5. ¿Qué hace el cardenal con la expresión “de una manera que no se pensaba posible”? Eso no se consideró posible que tal ataque vino desde dentro de la Iglesia visible?

  6. Estimado don Ariel,
    recordar su controversia a distancia con el padre Cavalcoli sobre el cierre del papa a las inspiraciones del Espíritu Santo.
    Cavalcoli afirmó una especie de infalibilidad del papa, que era un poco’ sonrisa, se concibe de manera, en mi opinión, un polvo’ mecánica: cuando se convirtió en Papa, El cardenal electo no puede enseñar el error, vale la pena la pérdida de la promesa de Cristo a Pedro.

    Ahora, más allá de la forma de explicarlo, el padre Cavalcoli tesis está perfectamente en línea con lo que los fieles católicos han creído hasta ayer: es decir, lo importante es estar en comunión con el Romano Pontífice.

    Cavalcoli diciendo que si él sacó las palabras del papa tuvo que ser interpretado correctamente, lo que quiere decir que los cuatro, cuando se necesita, nos convertimos en cinco.

    En efecto, Este es el problema teológico sin resolver: ¿Cómo puedo estar en comunión con el Papa que enseña el error en los textos oficiales? Cierto, No es solemne magisterio, pero es magisterio. ¿Cómo pudo Dios permitir que esto?

    Aquí no está en cuestión la vida moral del Papa o sus ideas personales, pero la enseñanza de la doctrina. Si el fiador no garantiza, que garantice?

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    agrega junto:

    Me he expresado sin claridad. En realidad creo que como padre Cavalcoli, Creo que las previene la doctrina católica piensan que el papa puede enseñar error incluso en el magisterio ordinario, en el sentido de que Dios, en su omnipotencia y providencia, Puede evitar que esto suceda, al límite por intervenir desde el exterior (impedimentos, enfermedades, la muerte, etc.). Lo que creo que en el razonamiento simplista Cavalcoli es que ignora el adagio latino, che hueso "argumento en contra de la fiesta". Si el Papa enseña el error (por ejemplo, en aspectos morales) o si mañana les enseñará sobre temas sacramentales no vamos a arreglar nada, pero tomar nota, con consternación, tal vez algo en la fe católica. Se, de hecho, la continuidad en la propuesta de la fe ya no es el carácter distintivo de la Iglesia Católica y su Magisterio, donde quién vamos a ir? También porque no estamos hablando de cuestiones abiertas, pero doctrinas definidas que son desafiados.
    Creo, o de la caída de la iglesia desde che questo sia il con essa anche un punto de fe, de pie, ya que.

    1. Me disculpo si me atrevo a expresarme acerca:
      existen garantías, en el Espíritu, oración, Escritura y la Tradición: la “piedra” Él no enseña ninguna doctrina nueva, sino, si se arrepentían, confirma y aclara la única doctrina revelada por Cristo.

      1. La revelación es dada a la Iglesia y su mediación. Si los colapsos de la Iglesia, todo se derrumba demás. No puede haber una revelación sin Iglesia, vale la pena caen en el protestantismo, lo que reduce la Iglesia a la comunidad en la que cada uno recibe e interpreta a su manera y tampoco puede existir sin la Iglesia de Pedro a menos que se convierte en ortodoxa: muchas Iglesias autocéfalas. La credibilidad de la Iglesia a Benedicto XVI se basa en la continuidad en el magisterio. Si esta continuidad se rompe, en ese sentido, todavía podemos hablar de la Iglesia Católica y especialmente en qué sentido se puede decir que la Iglesia Católica es la verdadera Iglesia de Cristo?

        1. la Revelación, ver "Dei Verbum", Fue terminado por Cristo (DV 4) y fue confiada a la Iglesia a “Él permanece siempre en su totalidad y se transmite a todas las generaciones” (DV 7).

          Sin embargo, “para derivar el significado exacto de los textos sagrados, se debe tener cuidado con no menos diligencia contenido ya la unidad de toda la Escritura, teniendo debidamente en cuenta la tradición viva de toda la Iglesia y la analogía de la fe” (DV 12).

          de esta, desafortunadamente, el actual Papa no toma ninguna cuenta y luego, que expresa, son sólo su personal y no el Magisterio auténtico.

          Un ejemplo de la reciente los vivos: al final de CV 12 estados que “Jesús alaba al joven pecador que se toma la buena forma la mayor parte de los que creen que es verdad, pero no vive el espíritu de amor y misericordia.”

          Sin embargo, si usted va a leer la parábola del Evangelio, el “pecador joven” No es alabado en modo alguno, y el hermano que “Tenía un viejo corazón y dejar que la codicia poseen, el egoísmo y la envidia”, Se recuerda que toda la herencia paterna es exclusivamente suya y no el hermano menor.

  7. Me he expresado sin claridad. En realidad creo que como padre Cavalcoli, Creo que las previene la doctrina católica piensan que el papa puede enseñar error incluso en el magisterio ordinario, en el sentido de que Dios, en su omnipotencia y providencia, Puede evitar que esto suceda, al límite por intervenir desde el exterior (impedimentos, enfermedades, la muerte, etc.). Lo que creo que en el razonamiento simplista Cavalcoli es que ignora el adagio latino, a saber, que “argumento en contra de la fiesta”. Si el Papa enseña el error (por ejemplo, en aspectos morales) o si mañana les enseñará sobre temas sacramentales no vamos a arreglar nada, pero tomar nota, con consternación, tal vez algo en la fe católica. Se, de hecho, la continuidad en la propuesta de la fe ya no es el carácter distintivo de la Iglesia Católica y su Magisterio, donde quién vamos a ir? También porque no estamos hablando de cuestiones abiertas, pero doctrinas definidas que son desafiados.
    Creo, o de la caída de la iglesia desde che questo sia il con essa anche un punto de fe, de pie, ya que.

  8. Querido padre Ariel, siempre y cuando no son sacerdotes como ella (y muchos otros) la Iglesia nunca se derrumbará!
    Para el resto Siento profundo dolor por lo que está sucediendo, pero no puedo confiar en la Providencia.
    Una vez me dijeron que “el mundo es básicamente bueno;” porque se ha perfeccionado la bondad que ninguna acción del hombre podría socavar.
    Gracias por su artículo.

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