Algunas aclaraciones para mantener nuestra NAVIDAD pobres son cada vez menos IDEOLÓGICA: en efecto, BELÉN era sólo OUT, JESUCRISTO NACE de dos inmigrantes …

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entre la 25 y el 26 Diciembre se tendrá que aguantar a los informes de noticias de goteo corrección política que c'informeranno cuántos gloriosas catedrales y basílicas, durante la misa la noche de Navidad, Se hizo referencia a Jesús, pobre y refugiados. Y como la catedral o la basílica será de prestigio, como el predicador se habrá elevado el listón …

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Autor
Ariel S. Levi di Gualdo.

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El niño nació, Alleluja !

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Dedicaremos la homilía sobre el Evangelio de esta Noche Santa el enlace entre la encarnación del Verbo de Dios hecho hombre en el misterio de la Eucaristía [véase el texto de la Liturgia de la Palabra, Lc 2, 1-14, AQUI].

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En los días previos a esta Santa Navidad, y en los que siguen, el misterio divino de este nacimiento se ha definido de muchas maneras por el mundo cada vez más mundana y secular, sólo algunos ejemplos: Navidad refiere como "partido de la paz", "Fiesta de la solidaridad", "El juego del amor entre los pueblos de la diversidad y la aceptación", por supuesto "fiesta de los pobres" y "parte de los inmigrantes. Que quede claro: No estoy preocupado, ya sea por los pobres o por los inmigrantes, pero creo que tanto nuestro deber cristiano y humano para ayudar a los pobres de su pobreza, y los verdaderos refugiados que huyen de las guerras y el hambre a una patria: "Era forastero y me acogisteis" [cf. Mt 25, 31-46].

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Un molestar, Por lo tanto, no es la tragedia de la pobreza, ni el problema de la inmigración; desde hace cinco años para perturbar mi es otra, y sobre todo cuando con motivo de Navidad y Pascua, queste due categorie ormai ideologiche ― poveri e migranti veri o sedicenti tali ―, tomar el lugar de la Palabra de Dios encarnado y el Cristo Resucitado.

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entre la 25 y el 26 Diciembre así que tendrá que soportar El periódico informa que la corrección política goteo c'informeranno cuántos gloriosas catedrales y basílicas, durante la misa la noche de Navidad, Se hizo referencia a Jesús, pobre y refugiados. Y como la catedral o la basílica será de prestigio, como el predicador se habrá elevado el listón. Y entonces, como cada 1 de enero tendremos la cuenta tradicional dado por los periódicos y las noticias de televisión sobre los incidentes de Año Nuevo en Nápoles, lo mismo sucederá en nuestra iglesia nunca estrellado mundanidad, y el 26 Diciembre se celebra la memoria de San Esteban, el mártir con los informes más detallados sobre los almuerzos que se realizaron en nuestras iglesias en la víspera de Navidad y las homilías sobre la base de los pobres y los refugiados en la misma tuvieron lugar entre la noche del 24 y el día 25 diciembre, tra presepi divenuti ormai un monotono e conformistico tripudio di barconi e di ciambelle di salvataggio usate per adagiarvi sopra il Divin Bambinello appena sbarcato nell’Isola di Lampedusa.

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En esta noche santa quisiera recordar que en Navidad, la orbe Catholica, celebra el misterio de la Palabra de Dios hecho hombre [cf. Juan 1, 1-18], No celebrar una "fiesta de" no especificado solidaridad vaciado del misterio divino y lleno de secularismo mundana. Y las palabras son importantes, porque la manera más diabólica para destruir la fe, Se está vaciando los misterios de la fe de su verdadero significado y luego llenarlos con otro. Non più quindi memoria del grande mistero della Incarnazione del Verbo di Dio che si fa uomo assumendo la nostra stessa natura umana come illustra il Beato Apostolo Paolo nel suo celebre Inno Cristologico [cf. en la Segunda 2, 6-11 texto AQUI], pero "partido de la paz", "Fiesta de la solidaridad", "El juego del amor entre las personas y la aceptación de la diversidad" ... todo con referencias improbables y falsas a Jesús, pobre y refugiados.

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Veamos lo que narran las crónicas históricas de los Santos Evangelios: la Virgen María, después de responder libremente con su propio "fíat"El mensajero del Señor [cf. Lc 1, 26-38], Da meses posteriores nacimiento del Hijo único de Dios, Se le envuelve en pañales y lo pone en un pesebre. Este nacimiento y esta deposición en un pesebre no sucedió narrados de manera que José era pobre y refugiados, ma perché i due, Nos dice cómo el Santo Evangelio que acabamos de proclamar [Lc 2, 1-14], En el que viajaban desde Nazaret a Belén para cumplir con la obligación del censo ordenado por César Augusto [cf. Lc 2, 1-14]. José era un artesano que jugó el comercio noble y rentable de ebanista, mientras que María venía de una familia tal vez aún más rica que la de Joseph, basta pensar que el marido de su prima Isabel era un sacerdote de la antigua casta de Abías [cf. Lc 1, 57-80]. Por lo tanto, si Jesús nació en un lugar improvisado es porque, como se narra en los Santos Evangelios, no había un asiento vacío en cualquier hotel [cf. Lc 2, 1-6]; No porque José no tenía nada que pagar por el alojamiento cuando la Virgen fue capturado por los dolores de parto en ese viaje, llevado a cabo no por elección voluntaria, pero para una obligación legal impuesta obligación de estar inscrito [cf. Lc 2,1].

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El evento más grande en la historia, la encarnación de la Palabra de Dios, Se describe a través de la secuencia de algunas palabras clave básicas: dar a luz, envolver en pañales, puesto en un pesebre. Con estas palabras sencillas que cuenta el nacimiento del Hijo Unigénito de Dios Padre, Gesù, la luz del mundo. Debido a que "Cristo, si bien es de naturaleza divina, Él no estimó el ser igual a Dios; bien, se despojó a sí mismo, tomando la forma de siervo, hecho semejante a los hombres. Él apareció en forma humana, se humilló, y se hizo obediente hasta la muerte de cruz " [Dentro 2, 6-11]. De, quien es Dios de Dios, Luz de Luz, Dios verdadero de Dios verdadero, engendrado no creado de la misma sustancia que el Padre [Nicea-Constantinopla Símbolo], Él ve la luz a través de los ojos de un hombre de verdad que nacen del vientre de una mujer, la Virgen María.

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El unigénito Hijo de Dios puso en el pesebre, Constituye para nosotros un gran valor mistagógico. En el pesebre es, de hecho, establece el alimento para animales: heno y paja, manteniéndolos arriba de la tierra por lo que no hace sucia. Gesù, situándose en el pesebre, Él revela al mundo desde el nacimiento de lo que es su verdadera esencia: la Palabra de Dios hecho hombre ha de ser real alimento de los hombres.

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Incluso hoy en día Cristo se coloca en el altar del pesebre o el tabernáculo para que todos puedan venir a Él para adorarle como pastores adoraban a los juerguistas se reunieron [cf. Lc 2, 15-20] y Wizards astrónomos dijeron Magi [cf. Mt 2, 1-12], para que todos puedan alimentarse de Él en la Eucaristía, el cual es el misterio de su cuerpo y su sangre derramada. Y en la Eucaristía Cristo está presente no simbólica o metafórica, ma realmente; Él es viva y real en cuerpo alma y divinidad.

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Cristo redime y salva a la humanidad a través del sacrificio de la cruz, inmolar a sí mismo como el Cordero de Dios que lava el pecado del mundo [cf. Juan 1, 29-34], hacer comida de verdad, verdadero alimento del hombre. La Eucaristía es el misterio de la transformación mutua: Dios se hizo hombre como nosotros, para que podamos, lavado de pecado por la sangre, por medio de Cristo, el pan de vida que puede transformarnos en Él, con él y para él. Recuerde lo que el celebrante recita lo que hace que la memoria de los muertos en la Santa Misa de sufragio? Los sacerdotes, actuando en ese momento in persona Christi - ciertamente no como meros "presidentes-lúdicos montaje alegre" -, Recitamos esta bella oración: "Él transformará nuestro cuerpo mortal en la imagen de su cuerpo glorioso" [cf. Misal Romano, Oración Eucarística III]. Este, Se entiende por el misterio de la transformación mutua.

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Pero lo que es el verdadero Cristo, el Señor gran alegría y la humanidad eterna depuesto en pañales en el pesebre? La alegría del hombre es Cristo recibió y oyó que se convierte en nuestro alimento de vida eterna: "Yo soy el pan vivo, bajado del cielo. Si uno come de este pan, vivirá para siempre; y el pan que yo daré es mi carne para la vida del mundo " [cf. Juan 6, 51]. Si Cristo no se convierta en nuestra comida y vivir nuestra vida real, el hombre no puede conocer la verdad que nos hará libres [cf. Juan 8, 32]. Nunca serán las palabras por sí mismas para dar al hombre la alegría que impregna el Evangelio del Beato Juan Evangelista; Ellos nunca serán menos que tales palabras vacías en vez conducen a los misterios de la fe y la salvación, vaciar estos misterios y llenarlos con otra, menudo mundana y el paganismo moderno.

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Mientras el hombre no come en un espíritu de fe y de la verdad de Cristo en su carne sacrificada por nuestra salvación, No hay alegría real vendrá por él. Y la carne y palpitante de Cristo Dios, sí que se toma la vida en un pesebre tierna, pero entonces se termina sacrificado en la cruz por nuestra redención. Por fin, el cuerpo glorioso de Cristo, Se levanta de entre los muertos. Debido a que el epílogo final del Nacimiento es la resurrección. Nos dice el Apóstol San Pablo: "Si Cristo no hubiera resucitado, en vano sería nuestra fe, vacía es nuestra esperanza " [cf. I Cor 15,14].

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Nuestra fe nace con la encarnación de la Palabra de Dios depositado en un pesebre, pero está sellado de la piedra volcado de una tumba vacía, antes de que el ángel dijo a las mujeres: "No buscáis entre los muertos al que vive" [cf. Lc 24,5]. El pesebre licitación es sólo el comienzo de la gran anuncio cristológico, mientras que el Cristo resucitado es el eterno, quien affiancandoci en el viaje a lo largo del camino de Emaús [cf. Lc 24, 13-53], nos guiará a través de los siglos para su reino no tendrá fin, hacia la eterna.

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Desde la isla de Patmos, 24 diciembre 2018

Nochebuena – Natividad del Señor

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