Para llegar a ser pescadores de hombres reales, Debe ser primero hombres de verdad

L'Angolo di Girolamo Savonarola: homilética católicos en tiempos de vacas flacas

Para convertirse en el PESCADORES DE HOMBRES REALES, Debe ser el primer HOMBRES REALES

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El tiro redes significa obtener lejos de la costa y disfrutar de la inmensidad. Con el fin de atraer a los hombres, Debe ser primero hombres de verdad, hijos legítimos de un Dios que se hace en todos los aspectos verdadero hombre y de la que libremente y con amor que dejaron de pescar, a ser pescadores de hombres tan reales.

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Autor
Ariel S. Levi di Gualdo.

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Alabado sea Jesucristo !

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inmensidad, obra romana del pintor Anna Boschini [Vitarte, AQUI]

El Evangelio de Lucas página ofrecido por este Quinto Domingo del Tiempo Ordinario [texto de la liturgia de la palabra, AQUI], En primer lugar, invoca el misterio de una realidad inseparable: el Jesús de la historia, hombre de verdad, y el Cristo de la fe, Dios verdadero, expresión del misterio de la naturaleza del Redentor, que es uno en su persona y uno en la Trinidad, porque cada reunión acción del verdadero Dios y verdadero hombre con la humanidad, es un acto de gracia de la Trinidad en nuestra historia, en nuestro estar presente y en nuestra convertirse en el futuro, individual y colectiva.

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El hombre Jesús también nos enseña el arte de la predicación, la cual es la capacidad de comunicarse y tratar de vivir la verdadera comunión. Esto se ve en el Jesús histórico, capaz de hablar como un adolescente con los doctores del templo [cf. Lc 2, 41-50] aturdido que se preguntaban de donde attingesse tal sabiduría. Appresso Jesús en términos sencillos, a veces desarmado - dentro de los cuales, sin embargo, estoy pilares de nuestra fe encajonado - habla y se refiere a los niños y sencilla que escuchan, que lo entienden y por encima de todos los que le siguen, [cf. MC 10, 13-14; Mt 18, 3-4; Mt 18,6].

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Si los que anuncian el Evangelio no sembradas y no recopila, si no lanza las redes vacías a tirar de barco lleno, las cosas están en estos términos: o aterrizó en una ciudad totalmente árido corazón de la que es buena para continuar agitando aún más el polvo de sus sandalias,[3] o un profeta mal entendido destinado a más o menos martirio blanco, o es un mal predicador que no practica lo que predica.

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El Jesús histórico, Judio entre los Judios, quien en su perfecta naturaleza humana era el hijo de una cultura antigua - la judía - hecha de símbolos e imágenes; en Judea en ese momento que había asimilado también la riqueza de símbolos e imágenes antes de griegos y romanos, para hacer efectiva su predicación se dirige a las personas a hablar en parábolas. Y como sabemos la parábola - que es la historia - es un símbolo, más allá del cual un mensaje humana está contenida, moralidad, ética y espiritual.

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Sólo tenga cuidado trampa siempre al acecho: es el lenguaje simbólico, no Dios encarnado en el vientre de la Virgen María. Jesús es una realidad humana y divina contada a través de los Evangelios que también son fuentes históricas, formulado a partir de testigos o visual directo inmediato directos. La historicidad de Jesús habla en parábolas o alegorías que contiene el misterio divino de Cristo encarnado de la fe, vivido, muerto y resucitado.

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Jesús caminando sobre las aguas del lago Tiberíades [cf. MC 6, 45-52; Mt 14,22-32], que lleva a cabo el milagro vino en Caná [cf. Juan 2,1-11] que multiplica los panes y los peces [cf. Mt 15,29-37], sanando a los enfermos y levantar a Lázaro [cf. Juan 11, 35-44]; pero especialmente, Jesús resucita de entre los muertos al tercer día, No es un conjunto de símbolos y alegorías para interpretar los criterios de la teología moderna, porque todo esto es histórico y real. Y justo antes de esta historicidad verdadera, entonces podemos proceder con criterios espirituales y teológicas lecturas, no al revés. Si Jesús no es más que fue o bien existe en el presente, que depende de todo, desde su resurrección [cf. Antonio María Sicari, viajes en el evangelio, Jaca Boock, páginas 270].

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En el anuncio del Evangelio de hoy No se narró una historia original, sino un hecho real, más allá del cual no es el símbolo. No es un juego de palabras, sino un uso correcto de las palabras en la delicada viña del misterio de la fe. A través de la vida terrenal de Jesús nació de su realidad concreta y humana palpitante la parábola, es decir, la metáfora, la cual es una herramienta de comunicación eficaz. Piense en lugar de la metáfora, o lo que desee en el cuento de hadas, nacido la licitación idea de cuento de Jesús según la interpretación de las categorías puramente espirituales y teológicas, Es un pensamiento a la forma generalizada sigue siendo peligrosamente no cristianos, definitivamente no católica.

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Ese día Jesús realmente fue en la barca de Simón, él y otros pescadores al mar atractivo y echar las redes, y el cumplimiento de su solicitud, Simon llegó a decir que habían tratado en vano de pescar toda la noche sin pescar nada, diciendo finalmente: 'Por tu palabra, echaré las redes ", realizando así un acto libre de la fe.

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¿Cuál es el desafío espiritual de este conjunto parábola en un hecho real? En primer lugar, Jesús invita a Simon dejar la orilla para que suene, Él se está alejando de la orilla llena de las conchas de nuestras limitaciones, nuestra evidente falta de caridad. El tiro redes significa obtener lejos de la costa y disfrutar de la inmensidad, Por último, tire de la superficie que desde los albores del tiempo está encerrado en cada uno de nosotros, que está siendo creado a imagen y semejanza de Dios: Usted es santa porque - el Señor tu Dios - soy santo [cf. 1 Pt 1,13-21; lv 19,2; Es 11, 45]. Y justo cuando parecía totalmente perdido, Dios irrumpe de nuevo en la historia de manera real y físico a través del misterio de su Encarnación; ya través de Jesús es Dios mismo quien es la persona ripescarci, simplemente sólo a través de un acto de fe sin que estarán de acuerdo para ir a la mar para echar las redes, ser atrapado por su gracia y la pesca en su gracia.

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Es el milagro de la pesca: Abandonó la orilla con Jesús, echó sus redes y la pesca en profundidades de estos hombres han hecho resurgir la verdadera imagen y semejanza del Creador Eterno restablecer su unión con Dios y traer un poco más tarde la comunión de Dios en el mundo.

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Antes de que el milagro de pescado, ese milagro de fe y abandono en Dios, Simone vuelve a tener en primer lugar la percepción del bien y del mal, tanto para dar aviso a Jesús: "Aléjate de mí, porque soy un pecador". Frente a esa conciencia, Jesús llena Simone de la gracia y el perdón En respuesta implícita: "De ahora en adelante serás pescador de hombres". Esa declaración en sí mismo implica: porque has sido lo suficientemente bueno para seguir mi palabra y dejar la orilla, para venir a pescar usted mismo y, con uno mismo, recuperar su Señor y Creador, para que pudiera tomar para que el gran milagro de la fe.

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En la Iglesia de hoy lo que es a menudo ausente no son los hombres a los peces - que a menudo le encantaría salir de pesca, o, a veces pedir, pidiendo ser atrapado - quizás lo que le falta son los buenos pescadores. ¿Cuál es, entonces, nuestro Señor Jesucristo, comenzando centro y el fin de todo nuestro humanismo, uno en el que todas las cosas van a recapitular, en el cielo y en la tierra, visibles e invisibles, Cabeza del Cuerpo Místico que es la Iglesia ...[me Ef, prólogo] Siempre nos haga pescadores sabios y santos de los hombres, con su gracia y comodidad, y la oración de buen pueblo de Dios. Nunca hay que olvidar que el fin de pescar a los hombres, Debe ser primero hombres de verdad, hijos legítimos de un Dios que se hace en todos los aspectos verdadero hombre y de la que libremente y con amor que dejaron de pescar, a ser pescadores de hombres tan reales.

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Desde la isla de Patmos, 10 Febrero 2019

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