3 comentarios sobre "Teoría cuántica y el milagro de la Eucaristía, Caminando entre ciencia y fe en compañía de Niel Bohr y Santo Tomás de Aquino”
La ciencia siempre va por detrás de la fe y solo explica cómo y no por qué!
Lo que dice la teoría cuántica de los electrones ya nos lo explicó el sacerdote en la escuela primaria.: Dios está en el cielo y en la tierra y en todas partes al mismo tiempo..
Me gustaría señalarles a ustedes y a los lectores interesados los textos del benedictino Stanley Jaki, profesor universitario de física y teólogo (Dios y los cosmólogos, El salvador de la ciencia, Cristo y la ciencia y otros).
Son francamente exigentes para leer, pero ciertamente valen la pena.. Sobre Bohr me parece que tenía una opinión muy crítica pero no me equivocaría, y’ No lo he leído en mucho tiempo…
Sin embargo, no me gustaría que la frase de Bohr fuera, por un lado, una crítica del positivismo. – y por lo tanto positivo, ya que aclara como la Ciencia no existe fuera del hombre – pero por el otro, un efecto de la filosofía de Kant con la distinción entre un fenómeno cognoscible y un noúmeno incognoscible.
La ciencia siempre va por detrás de la fe y solo explica cómo y no por qué!
Lo que dice la teoría cuántica de los electrones ya nos lo explicó el sacerdote en la escuela primaria.: Dios está en el cielo y en la tierra y en todas partes al mismo tiempo..
Querido Padre Giordano
Me gustaría señalarles a ustedes y a los lectores interesados los textos del benedictino Stanley Jaki, profesor universitario de física y teólogo (Dios y los cosmólogos, El salvador de la ciencia, Cristo y la ciencia y otros).
Son francamente exigentes para leer, pero ciertamente valen la pena.. Sobre Bohr me parece que tenía una opinión muy crítica pero no me equivocaría, y’ No lo he leído en mucho tiempo…
Sin embargo, no me gustaría que la frase de Bohr fuera, por un lado, una crítica del positivismo. – y por lo tanto positivo, ya que aclara como la Ciencia no existe fuera del hombre – pero por el otro, un efecto de la filosofía de Kant con la distinción entre un fenómeno cognoscible y un noúmeno incognoscible.