La cuestión de la herejía y de los herejes, Ayer y Hoy

LA QUESTIÓN DE LA HEREJÍA Y DE LOS HEREJES, AYER Y HOY

Cualquier fiel firmemente en la fe, sensible al bien de las almas, bien informado del caso, puede pronunciar, con precaución y después de una cuidadosa consideración, la nota de herejía contra otro fiel; también puede reportarlo, si crees y si eso puede servir al bien del hereje y la de los fieles […]

 

Autor Giovanni Cavalcoli OP
Autor
Giovanni Cavalcoli OP
la cuestión de la herejía herejía hoy
el trabajo del teólogo dominico John Cavalcoli, La cuestión de la herejía de hoy [ver AQUI]

Un término lenguaje cristiano delicado pero importante, utilizar con cautela, en circunstancias apropiadas y con conocimiento de los hechos, es “herejía”, que consiste en general en la elección (Airesis, herejía) una proposición falsa en la doctrina de la fe o en la supresión o negación o duda voluntarios de algunas verdades de la fe. Ahora, porque la fe es la verdad, herejía es una proposición falsa en contra de la doctrina de la fe. El hereje no acoge con verdadera fe (fides través) todo (fe) La Iglesia, en los distintos niveles de autoridad, da que creamos como está contenido en el depósito de la Revelación, cuyas fuentes son la Escritura y de la Tradición. En cambio, lo que hace un arbitraria clasificación; osea, tal vez considerándose directamente iluminado por Dios, subjetivamente elegir entre los contenidos de la fe sólo aquellos que le agrada o hacer que se sienta cómodo o está cumpliendo con su razón. Lo que demuestra la falta de una verdadera fe, incluso si el sujeto acepta otro tipo de contenido, porque los que creen, da la bienvenida con la confianza de todos los que la autoridad revela. Viceversa, es precisamente cuando se trata de datos única u homogénea a la razón, que la razón tiene el derecho y el deber de hacer una pantalla de acuerdo con sus principios y su método y tomar sólo lo que es conforme a la razón y puede ser intuida o probada por la razón. En lugar de las verdades de fe no entran en conflicto con la razón, pero son sin embargo más alto, como verdades divinas, así, si no puede haber armonía entre razón y fe, dado que el uno y el otro se basa en Dios, tal armonía no permite el derecho de hacer ellos mismos las verdades evidentes, que son más seguro, pero por su misterioso y trascendente.

arco Giovanna
Juana de Arco condujo al ejército francés contra el Inglés durante la Guerra de los Cien Años. Capturado por los borgoñones se vendió al Inglés que a juicio por herejía. El 30 Mayo 1431 fue quemado vivo en la hoguera. En el 1456 el Papa Calixto III declaró desierto el proceso. En el 1909 fue beatificado por el Papa Pío X y canonizado en 1920 por el Papa Benedicto XV.

Este hereje intelecto incompatibilidad con la verdad y por lo tanto su falsa noción, que también aparece fiel a él, puede ser consciente e intencional, o puede ser inconsciente e involuntaria. En el primer caso da una falta grave, porque suprime o falsifique la fe bajo el ángulo de la proposición. Y puesto que cada verdad de la fe es necesaria para la salvación, herejía compromete salvación, incluso si se trata de una sola proposición, como un solo pecado mortal para quitarle la gracia. Así también en un organismo, cualquier corrupción o la disfunción de un órgano vital, aunque otros se mantienen saludables, provoca la muerte del sujeto.

En el segundo caso, el sujeto no sabe estar en error, ¿por qué no tiene la culpa. Suponiendo que ama la verdad, Si está encendido, corrige fácilmente. En cambio, el voluntario hereje, ya que está unido a su error, aunque refutada, persiste en restargli atacado, ya que prefiere su criterio por el de la Iglesia, que le advierte de su herejía, que sigue profesando amor por la verdad, sino porque les conviene o por orgullo o por otros intereses ajenos a amar la verdad.
El hereje no es simplemente aquellos que niegan la verdad de la fe o dogma, pero es la católica que traiciona la fe a través de la herejía. Por esto, aquellos sujetos, como por ejemplo los protestantes, nacido en un protestante y recibir una educación protestante, aunque en sus doctrinas están contenidas herejías objetivamente, no puede ser llamado correctamente “herejes”, sino, según la expresión acuñada por Juan XXIII, y entró en uso, son “hermanos separados“, Ellos, como enseña el Concilio, pertenecer a la Iglesia, pero sin estar en plena comunión, para los cuales el Enlace espera que un día entran en la Iglesia Católica [ver AQUI].

herejes donatistas
Disputa Sant'Agostino con herejes donatistas, pintura de Carl Van Loo (1753)

La herejía se opone a la verdad o la fe revelada, que es la Palabra de Dios, ya sea dogma o es la doctrina de la Iglesia. Cuestiona el verdadero y el falso sospechoso; intercambios lo verdadero con lo falso y lo falso con lo verdadero; la aparición de la verdad y la verdad con la apariencia; relativizar lo absoluto y lo relativo absoluto; hace que el cambio de la inmutable e inalterable el cambio; confunde lo que es distinto; se opone a la que se unió; toma la parte por el todo (“ideología”) y el todo por la parte.
El Nuevo Testamento, teniendo en cuenta las herejías inevitables debido a la debilidad y la malicia humana [I Cor 11,19], considera herejías como “doctrinas de demonios” [I Tm 4,1] y advierte contra los herejes [TT 3,10]. El hereje 'se niega a entregar a la verdad para dar atención a fábulas " [II Tm 4,4]. Es una “anticristo” que separa de la comunidad cristiana [Yo Gv 2,19]. La herejía es una sabiduría “terrenal, carnal, diabólico” [GC 3,15]. San Giovanni es severa contra los herejes: deben mantenerse alejados de ellos: "¿Quién va más allá y no se adhiere a la doctrina de Cristo, no lo recibáis en casa, ni saludar; porque quien lo saluda, participa en sus malas obras " [II Jn 11].

hereje Giordano Bruno
la famosa estatua erigida en honor de Giordano Bruno en Campo dei Fiori en Roma después de la unificación de Italia. El Bruno se sometió a un largo proceso de 1592. En el 1599 la Inquisición lo invitó a retractarse de siete proposiciones heréticas. Después se hizo la sentencia a pasar otro año en el que la invitación se repitió varias veces. Los jueces de la Inquisición, además de condenar sus herejías, durante años trató de salvarlo.

La Iglesia desde el principio, en los decretos de los Papas y Concilios, después de que un hereje advertencia adecuada, Si éstos no se corrigen, siempre fue cuidadoso en señalar a los herejes a la comunidad y posiblemente castigarlos, de manera que la misma precaución y evitar su error. Un canon disciplinario es la excomunión, el llamado anatema, que tiene la tarea de aclarar que el hereje, debido a su herejía, no puede ser considerado como un miembro de esa comunidad, que se funda en la verdad de que él se niega. Sin embargo la Iglesia, incluso en el caso de los herejes, no siempre recurre a la excomunión, pero también tiene otros medios y formas de estimular e inducir al pecador a arrepentirse y abandonar su error.

Sin embargo, mientras que una excomunión se puede quitar, cuando la Iglesia condena la herejía, como lo demuestra la propia historia [ver AQUI], nunca retira su juicio [ver AQUI, AQUI], ya que se considera que la Iglesia es infalible en este tipo de juicios, conmovedor, aunque sub contrario, la doctrina de la fe.

En el canon herejía ley se configura como un delito grave o delito menor, que luego pueden ser castigados tras el debido proceso, iniciado a raíz de una denuncia presentada ante la autoridad judicial competente de la Iglesia, de la Episcopal y romana. Hoy en día los juicios por herejía son muy raros. Los pastores prefieren intervenciones menos formal y más suave o dúctil, según sea el caso, promoción de las buenas cualidades de los herejes y con el objetivo más que el castigo, corrección. Este estilo más evangélico y más respetuosa de la persona del hereje y confiado en la capacidad de auto-defensa de un pueblo de Dios debidamente informadas, en las verdades que se les niega el hereje, se origina a partir de la reforma pastoral y canónica promovida por el Concilio Vaticano II, el cual, mientras condena a graves errores del mundo moderno, No vuelvas a pronunciar la palabra “herejía” prefiriendo expresiones equivalentes. Tampoco son los cánones tradicionales contra los herejes.

herejía aria
antiguo fresco que representa el hereje Arrio

La herejía en el sentido más fuerte es la negación de un dogma solemne y explícitamente definido [doctrina ex cátedra]. Pero a medida que el Magisterio de la Iglesia enseña infaliblemente las verdades de la fe o relacionado con la fe incluso en dos niveles o baje el modo de autoridad, tal fue el caso de las doctrinas del Concilio Vaticano II [véase mi artículo anterior AQUI], aquellos que no aceptan estas doctrinas de autoridad menos, ciertamente no pecar contra la fe divina y por lo tanto no podía considerarse correctamente hereje; y sin embargo, su error podría ser calificado como “siguiente herejía” (vecino herejía), a la herejía (herejía sabio) o al menos desobediente al Magisterio auténtico de la Iglesia: ofensiva de los oídos piadosos (oídos piadosos implacable).

herejes agostino Pietro della Francesca
San Agustín, en una representación de Peter della Francesca. El Ipponate era acérrimo en combate herejía de Pelagio

Cualquier fiel firmemente en la fe, sensible al bien de las almas, bien informado del caso, puede pronunciar, con precaución y después de una cuidadosa consideración, la nota de herejía contra otro fiel; también puede reportarlo, si crees y si eso puede servir al bien del hereje y la de los fieles, al Obispo oa la Congregación para la Doctrina de la Fe [ver nuestro artículo anterior AQUI]. Por tanto, no es necesario tener en cuenta la herejía o herejes sólo aquellas doctrinas o los que han sido condenados de forma explícita por la Iglesia. Cierto, de estas herejías se puede tener certeza absoluta y condenar nuestra parte puede dar una gran fuerza a nuestro juicio. Pero nadie nos impide, de hecho, el’Amor Christi que Inexistencia de urgencias, Insta a que tomemos nota de las herejías que están en circulación, y varios, para ver qué se puede hacer para remediarlo.

Sin duda, el escrutinio y juicio de las herejías no es fácil. Usted debe tener un gran amor por la verdad y ser animado por un gran caridad: deben estar bien preparado en la doctrina católica y saber interpretar los dichos y escritos de otros. Los esfuerzos deben interpretarse de buena, a menos que el error no es obvio. Se debe, sin embargo, siempre, en principio, poner en la mente de ser capaz de cometer errores en la interpretación o juzgar: o demasiado severo o demasiado suave. Una proposición que parece herético a la carta, es decir, de acuerdo con el sentido objetivo, palabras propias y coherentes, puede no ser herética en intenciones y en ese sentido, que no expresaron los bienes o la propiedad del idioma, pero significaba otra cosa, en equilibrio, es ortodoxa.

herejes gachas dante
Farinata Dante ilustra la condición de herejes condenados a la condenación eterna

La Iglesia condena siempre, cuando lo hace, herejía a la carta, es decir, en el sentido literal, causa la forma más objetiva daño a los fieles e inspira a los seguidores, tal vez sin el nombre del autor, no abordar el tema de veces espinoso lo que quería decir exactamente el autor, pero la cosa desde el punto de vista pastoral no interesa. Lo importante es que los fieles ser preservada del error y sabe cuál es la verdad es todo lo contrario.

La Iglesia es el nombre del autor, cuando se trata de una doctrina de su cuenta o tiene la intención de censurar el máximo exponente o el iniciador de un movimiento herético o cuando los partidarios de este movimiento pueden ser astuto en declive u ocultar sus responsabilidades. Hoy, sin embargo, la Iglesia a menudo evita nombre, para evitar una oposición exagerada a la hereje, que una falta de reconocimiento de las cualidades, que puede ser también un gran y beneficioso por otras razones.

herejía Rosmini
Beato Antonio Rosmini

Hoy en día, sin embargo, especialmente - Véase, por ejemplo, el caso del beato Antonio Rosmini - la Iglesia, haciendo uso de los más avanzados métodos y medios de la hermenéutica, como por ejemplo el método de contextualización, historización, o la variedad de lenguajes y formas de expresión o la misma psicología autor, pretende dar a conocer las buenas intenciones o buena fe del autor, exonerando así evidencia menos herejía “formal”, es decir, culpable y admitir sólo un '”material de herejía”, inconsciente e involuntaria, que guarda la inocencia del autor.

herejes luterro 95 tesis
Martin Luther entradas 95 Tesis sobre la puerta de la iglesia en Wittenberg. Tal vez nunca nadie le había explicado que la puerta de la iglesia es “Cristo trae la salvación” y “conduce el rebaño“, si él había aprendido, intentaría otro lugar para clavar clavos y herejías …

No se puede admitir en cambio que la Iglesia está mal interpretar el pensamiento de un autor, así como para condenarlo erróneamente por herejía. La diosa entonces ciertas ecumenistas falsas, según la cual el Concilio de Trento no entendería Lutero es absolutamente falso y el intento de presentarlo como un católico no se entiende bien porque absolutamente perdida, después de cinco siglos de estudios más sabios y numerosas intervenciones del Magisterio que le conciernen.

Ecumenismo deseada por el Consejo es sin duda una bendición y un don del Espíritu Santo, como acuerdo entre católicos y protestantes en las verdades que eran comunes; pero no hagamos el caballo de Troya para que las herejías de Lutero en la Iglesia, esto ya no sería el Espíritu Santo, Pero del diablo. Y ya tenemos evidencia de la confusión creada por los modernistas, los cuales, como ya se ha observado en el San Pío X Pascendi Dominici Gregis, los estudiantes son protestantes [ver nuestros artículos anteriores AQUI, AQUI]. Si algo, son estos falsos ecumenistas, que no han entendido ni Lutero ni el Concilio de Trento. Pero ellos están causando un daño grave, ya que impiden la autoridad que hoy recordamos a las herejías de Lutero. Pero si circula como herejías circulante Luterana, disfrazada, sin que la autoridad interviene, el hecho es que siguen herejías; Sin embargo, es concebible que en algunos casos la falta de acción de la autoridad está motivada por razones válidas, tal oportunidad o evitar un mal mayor y por lo tanto también razones menos nobles, tales como la negligencia o el respeto humano.

jueces herejes Rota
jueces sentados del Tribunal Supremo de la Signatura Apostólica

Teniendo en cuenta el contenido herético o supuesta tal o para-herética, necesaria para determinar la cantidad o el alcance o el peso del error, qué grado de autoridad de la Iglesia se opone a que, que lejos de la verdad, el daño que causa, los que tradicionalmente se llama “notas teológicas”. El supuesto error se opone a un dogma o sólo a una doctrina de la Iglesia o sólo una opinión teológica? Cuando esté satisfecho de que la magnitud del error, debe primero tientas para persuadir a la cara hereje a cara, como lo exige el Evangelio. La denuncia pública de error debe hacerse sólo si el hereje se niega la corrección y si su herejía seduce a muchos. Para un pequeño incendio puede ser suficiente dos cubos de agua. Pero por un incendio, usted tiene que llamar a los bomberos. Es por esto que Cristo dice, si su hermano no escucha en la conversación privada o en el trato con la cosa entre dos o tres, ser dado a la Iglesia [cf. Lc 17, 1-4; Mt 18, 15-17].

La herejía no es sólo una opinión contraria que no afecta a la unidad de la fe, pero en cambio, corrompe la fe. ¡Ay de opiniones eresiaqtratado como un hereje que simplemente tiene un contrario o diferente! Pero ¡ay de dejarlo ir herejías que envían las almas que perecen bajo el pretexto de la libertad de pensamiento o pluralismo teológico! Certeza teológica y seguridad de la fe son dos cosas diferentes. Hoy en día se tiende a reducir todo a la opinión, las certezas de la fe: para esto, si alguien cae en la herejía, Puedes pensar que simplemente tiene una opinión diferente. Usted no da importancia al hecho de que un cierto modernismo y un cierto tradicionalismo reaccionario son herejías. O sucede lo contrario: los que piensan diferente de mí es un hereje. Debe recuperar los criterios objetivos para las evaluaciones y no dejarse llevar por los prejuicios, por la emoción y el partidismo. De otra manera, que los católicos, que “Universal” somos, si todo el mundo quiere sacar el sagrado nombre de un católico de su lado?

error de la herejía
errar es humano, pero para perseverar es diabólico

Necesario distinguir el error en la herejía teológica o exegética. El teólogo y exegeta tratan algunas de la doctrina de la fe o de la Iglesia, sino por su ciencia, que sin duda se funda en los principios de la fe y el dogma; pero la teología y la exégesis construyen sus conocimientos mediante el establecimiento y la utilización de métodos y métodos cognitivos elaborados por razón.
Esto implica el hecho de que la razón, siendo falible, No te puedes equivocar en dos formas: o dentro de su propio proceder, y luego tenemos el error; o como la razón interpreta la verdad de la fe, los datos bíblicos o dogmática, y luego tenemos la herejía. Si por ejemplo un exegeta está mal nell'ubicare una ciudad o en la interpretación de la naturaleza de un instrumento musical del Antiguo Testamento, sin esta explícita sobre la Doctrina de la Fe, este es un simple error exegético. Si dijéramos que el Angerli en la Escritura son personajes meramente simbólicas y fantástico, está claro que caería en herejía.

Y entonces, si un teólogo prefieren dividir el cuerpo en ser finito e infinito en lugar de en el cuerpo de la esencia y herejía aprender de los erroresentidad para la participación, ello no comprometa la Doctrina de la Fe. Pero si se tratara de resolver la persona humana en la relación, podría poner en peligro el dogma de la Santísima Trinidad, para el que sólo la persona divina subsiste relación. Y si se cae en la herejía formal y directamente, caídas indirectamente y, en consecuencia (siguiente herejía proposición).

La herejía es propiamente una tesis rebelde a la doctrina de la Iglesia intérprete infalible de la Palabra de Dios. Pero hay un error contra la fe aún más grave, el grado máximo del error: blasfemia, que es el insulto verbal a la misma Palabra de Dios, es decir, a Dios, a Cristo y sus enseñanzas, con la atribución a Dios o Cristo de epítetos despectivos o atributos, ofensivo e insultante. Blasfemia, en la práctica, especialmente litúrgica y sacramental, corresponde sacrilegio o impiedad.

teniendo el dogma
haga clic en la imagen para ver el vídeo

Por lo tanto, se da cuatro grados de autoridad en la Doctrina de la Fe y la consideración de la rebelión a la verdad de la fe: el grado máximo es la Palabra de Dios, que se opone a la blasfemia. Por debajo de la Palabra de Dios, que sale de la misma boca de Cristo, Luego están las enseñanzas de la Iglesia: el nivel más alto es el dogma Definit (ex cátedra), objeto del Magisterio Extraordinario (Papa y Concilio) y solemne definición (fe,).

Bajo la doctrina es la doctrina cerca de la fe, objeto del Magisterio simple y ordinario (el Papa con los obispos de todo el mundo); contiene la verdad relacionada lógicamente, deducida o supuesta, el dogma (Fe celebrada). En este grado se opone a la doctrina siguiente herejía. En el nivel inferior tenemos la sencilla Magisterio auténtico, que es siempre la fe, pero lo que la Iglesia deduce o deriva de su propia doctrina. Y también lo es infalible, Sin embargo, fue el responsable de la sumisión religiosa de voluntad. El error opuesto es la desobediencia al Magisterio de la Iglesia.

Congregación de la Doctrina de la Fe
La Congregación para la Doctrina de la Fe

¿Quién está interesado o interesada en herejías de hoy, los que tratan de localizarlos y corregirlos, quienes expresan opiniones sobre ellos, los alegatos fórmula, relieves o notas de la herejía; el único límite a hablar en serio de las herejías que las de los primeros siglos, a menudo es mal visto sobre todo en ambientes modernistas. Vemos inmediatamente en él con cierta ironía o molestia al cazador de brujas, Cerberus inexorable, los molinos de viento agresoras, un remanente patética del pasado, el perseguidor ansiosos de fantasmas, el superávit de la Inquisición, la mente elasticidad rígida incapaz o ductilidad, la mente estrecha de aquellos que ven al enemigo en diferente, la retrógrada tradicionalista, el arrogante e intolerante y sin piedad, cerrado en sus ideas anticuadas, envidia de los que tienen éxito, el pedante que busca nit, el fariseo que pretende juzgar a los demás, el que busca, para dominar las conciencias, grey del esquilador obispo aspirantes.

Señor Jesús
haga clic en la imagen para leer el texto de la Declaración Dominus Jesús

En el nombre de un ecumenismo mal entendido, de una libertad religiosa falsa, y un diálogo global, hemos perdido la conciencia de la universalidad de la verdad objetiva, así vitales común. Todavía estamos sensibles, gracias a Dios, la sofisticación de la comida, el peligro de epidemias, falsificación de moneda, con razón buscamos juntos para remediar estos males, conscientes de su objetividad. Pero cuando se trata de ideas, doctrinas, contenido inteligible, verdad de la razón o la fe, aquí aparece el monstruo agradable subjetivismo y el relativismo y por lo tanto la indiferencia ante los peligros de nuestro y otros.

 

Cop_SanTommaso
un interesante trabajo de Santo Tomás de Aquino [ver AQUI]

¿Cuánta conciencia en vez tuvo la cristiandad medieval de los daños causados ​​a todas las herejías. No por nada fue dicho por “sobre herejes”. Y Santo Tomás no dudó en comparar con precisión la falsificación de la fe para la falsificación de moneda. ¿Qué sentido del peso de las realidades espirituales en mejor o peor! Qué vívida percepción de la importancia de la fe en nuestras vidas! Lo que la conciencia de la fe como un bien común! Se habla mucho de la verdad y la fe. Y esto sin duda va bien. Pero se habla poco o no saben cómo hablar a su debido herejía. Todavía no hemos dado a conocer por los fantasmas del pasado, que pesan sobre esta palabra fatídica. Algunos pueden querer quitarlo de vocabulario; pero es un error. La Iglesia todavía lo usa y siempre utilizar. Es aprender o volver a aprender a usarlo. De hecho, es más deseable que la Iglesia organiza centros de investigación, recopilación de datos, y el cuidado de las herejías, así como en el campo de la medicina, hay poderosas organizaciones y estructuras que estudian y resuelven problemas en equipo y científicamente la salud.

la retracción hereje herejía
representación pictórica de la retracción del hereje ante el Sumo Pontífice

¿Por qué nos cuenta de los avances más halagadoras, con la presencia de personal altamente especializado, en el cuidado de la salud física, para los que existen muchas estructuras, tal seriedad y competencia, mientras que en el campo de la vida espiritual y en particular los problemas de la verdad y sus falsificaciones parece reinar la indiferencia, calidad de aficionado, el atraso y la falta de cuidado? No sólo a la Santa Sede y en grandes instituciones académicas, pero en cada diócesis, en todas las parroquias, en cada instituto religioso, centro cultural en todo laico católico debe existir oficinas y servicios así suministrados, para ayudar a los fieles a discernir y defenderse o defender a otros por el veneno de la herejía. Ha llegado el momento de hablar de herejía en serio, con serenidad, objetivamente, responsable, con enfoque pastoral, en un clima de caridad fraterna y el servicio, sin ironías, sin ansiedad y sin histeria, un polvo’ como el médico habla de la vacuna contra la gripe o el sarampión.

Lefebvre herejía consagra obispos
herejías y herejes modernos: el obispo cismático Marcel Lefebvre consagró a cuatro obispos ilícitamente en desobediencia a Roma, declaró “caído en la apostasía” a causa de “doctrinas heréticas” del Concilio Vaticano II [view AQUI y AQUI]

Herejía Claro es un asunto serio, pero precisamente por este, deben incorporarse a hablar en serio, base tranquilo e informado, sin salir de ella en las manos de siete u extremistas, que descalifica y distorsionan el significado, utilizarlo para devorarse mutuamente y afirmar una pequeña dominación sobre la conciencia de los demás. Operar contra la herejía por la victoria de la verdad y luego por la salvación de las almas, no es una cuestión trivial.

Necesitamos un equipo fuerte no sólo culturales, sino también espiritual, porque, además de tener que luchar contra la ignorancia, la maldad y la estupidez humana, es también para satisfacer los peligros del padre de la mentira; desde que volver muy recomendable, si no es necesario, recurrir a la intercesión de la Santísima Virgen María, ganador de todas las herejías.

Varazze, 6 marzo 2015

Acerca de La Isla de Patmos

35 comentarios sobre "La cuestión de la herejía y de los herejes, Ayer y Hoy

  1. Buenos Días, Tengo una solicitud de aclaración al dirigirse al Padre Cavalcoli: Me gustaría saber cómo configurar los pronunciamientos de un Papa por MOTU PROPIO y, consecuentemente, la forma de evaluar la situación de las personas que no cumplan o hace oposición a estos mismos pronunciamientos. Gracias.

    1. Cómo Giovanna.

      E motu proprio, como dice la misma expresión, son decisiones, pedidos, permisos o disposiciones público pastoral-disciplinaria del Santo Padre, dirigida principalmente a toda la Iglesia, emitido por iniciativa propia o del personal Papa, la validez mayoría temporales, de no-magisterial o doctrinal, ¿por qué no poner en juego la infalibilidad papal.
      Se supone, sin embargo, en principio, son impronati en la sabiduría y la prudencia y por lo tanto deben ser obedecidas.
      La desobediencia o desacato, en principio, son objetivamente grave pecado y, si el motu proprio toca el gobierno, negocios, leyes o Iglesia funcionario del ministerio, También puede dar lugar a un cisma.

    2. Cómo Grazia.

      E motu proprio, como dice la misma expresión, son decisiones, pedidos, permisos o disposiciones público pastoral-disciplinaria del Santo Padre, dirigida principalmente a toda la Iglesia, emitido por iniciativa propia o del personal Papa, la validez mayoría temporales, de no-magisterial o doctrinal, ¿por qué no poner en juego la infalibilidad papal.
      Se supone, sin embargo, en principio, son impronati en la sabiduría y la prudencia y por lo tanto deben ser obedecidas.
      La desobediencia o desacato, en principio, son objetivamente grave pecado y, si el motu proprio toca el gobierno, negocios, leyes o Iglesia funcionario del ministerio, También puede dar lugar a un cisma.

  2. Muchas gracias, Reverendo padre, para este artículo claro y denso en su exposición habitual calma. Ciertamente habrá de reflejar. No es de alrededor de, especies en la red, un revoltijo de palabras tales, a menudo propuesto como una final e irrefutable, lo que realmente se hace difícil discernir la verdad de la falsedad, incluso difícil de reconocer la frontera entre la Iglesia católica y el hereje, de hecho,. Difícil porque a menudo el escritor apunta con el líder de la ropa autoridad, o valores, o experiencia, el rigor lógico, etcétera. ¿Cómo RIGAR recta, por decirlo así, por el camino si no, entonces sólo en el mundo secular, pero incluso dentro de la misma jerarquía católica surgir posiciones o diferentes prácticas? ¿Qué criterios pueden ser a mi alcance para un sano discernimiento? Por esta sustancia se convierte a menudo forman, el camino, y la caridad y la sabiduría auténtica, que se ofrecen sus conocimientos y tomar dirimenti decisivo en la elección. Al menos para mí.

    1. Estimada Señora,

      el criterio fundamental para distinguir el hereje Católica son los artículos de fe que proclamamos cada domingo en el Credo en la Misa. Un buen comentario que creo que es el Credo de Pablo VI, que el Papa publicó en 1968, fácilmente disponibles en las librerías católicas, pero también con ganas de leer aquí:

      http://w2.vatican.va/content/paul-vi/it/motu_proprio/documents/hf_p-vi_motu-proprio_19680630_credo.html
      http://www.masci.it/files/All.%201%20-%20Credo%20del%20popolo%20di%20Dio%20di%20Papa%20Paolo%20VI.pdf

      Comentario mucho más extenso es el Catecismo de la Iglesia Católica.
      El bien es también el comentario que pienso de San Juan Pablo II, publicado en volúmenes por Edizioni Piemme.
      Para vivir nuestra fe en la actualidad son las enseñanzas doctrinales fundamentales del Concilio Vaticano II en la interpretación y explicación de los Papas postconciliares, especialmente en las encíclicas, hasta Francisco.
      En particular, las homilías y discursos del Papa, cuando tocan temas doctrinales, exposiciones son las verdades de la fe, que sirven como criterio para distinguir la verdad de la falsedad, herejía dogma.
      Los documentos de la Congregación para la Doctrina de la Fe (CDF), especialmente los de la postconciliar, son útiles para conocer los errores y herejías, de la que debemos defendernos y para aprender cómo refutar o corregirán.
      Sería muy útil poder a la cabeza, como guía espiritual y un consultor teológico, un sacerdote aprendido y la experiencia, posiblemente la enseñanza de alguna Iglesia isitituto académico, en plena comunión con la Iglesia y con el Papa.
      En cuanto a la teología y la moral, son recomendadas por la Iglesia, especialmente las obras de Santommaso Aquino y sus discípulos, como por ejemplo los Maritains, la Gilson, la Fabro, los Sertillanges, la Congar, la Garrigou-Lagrange, la Journet, el Spiazzi, la Livi, que Cottier, el Parente, la Ciappi, la Cordovani, la Pioli, Tomas Tyn.
      Por lo general, debe escuchar a los obispos y cardenales, los cuales, en unión con el Papa, son maestros de la fe, que se basa en la revelación divina, cuyas fuentes son la Sagrada Tradición y la Sagrada Escritura en la interpretación de la Iglesia.
      También puede leer las obras de los no católicos, pero tenga cuidado que tomar lo bueno y rechazar lo malo. Sea cauteloso ecumenismo y el diálogo interreligioso, por ejemplo con la Organización Islámica, siguiendo las normas del Consejo y de los ejemplos de los Papas.
      No hagas caso a los que dicen que la doctrina del Concilio Vaticano II y los Papas postconciliares están en contradicción con la Tradición, porque es falsa.
      Pero usted mira también y más aún por los modernistas, autodenominado “progresistas”, que se hacen pasar por intérpretes del consejo en contra de la interpretación propuesta por el Magisterio, lo puso en desacuerdo con el Magisterio anterior despreciaban y contaminar el Difede verdad con los errores del pensamiento moderno, bajo el pretexto de que tenemos que hablar con la gente de nuestro tiempo y que las doctrinas del Consejo son mejores que las de preconciliar.
      Para la correcta interpretación del Consejo, Sugiero mi libro El progreso en la continuidad, Edizioni Fede&Cultura, Verona 2011.
      Te ves en las obras de los herejes – aunque famoso – modernistas, llegado Rahner, Schillebeeckx, Kung y Boff y tradicionalistas como Lefebvre y de la llamada “sédévacantistas”.
      Mira estos teólogos, tal vez famoso y respetado, secular o eclesiástica, cualquiera que sea su grado jerárquico, que , tal vez con el arte fascinante de astucia y atrapar a los ingenuos, está en conflicto con el magisterio de la Iglesia.
      Y’ cierto que tenemos que ser moderno, pero no modernista, porque el modernismo es una herejía condenada por San Pío X. En el moderno y el nuevo debemos distinguir, a la luz del Evangelio, lo bueno de lo malo.
      Pero también hay que entender que la Tradición no es firme en el momento de Pío XII, pero que el Consejo explica éxito y hacerlo mejor know, a pesar de la continuidad de”immutabi son verdades de la fe, y siempre enseñado infaliblemente por la Iglesia, no sólo en su enseñanza excepcional, rara, Extraordinario y solemne, cuando define un dogma (ex cátedra), sino también en la corriente, simple y ordinaria de todos los obispos del mundo unidos al Sucesor de Pedro.
      Esfuércese por ver en cada Papa que nos habla de Vicario de Cristo de Cristo, y Maestro de la fe y la moral, el heraldo del Evangelio, no importa si habla por teléfono o en una entrevista o para twitter, sin molestarse en hacer comparaciones o críticas sobre su conducta, su carácter, su psicología, sus defectos humanos, su gobierno de la Iglesia o de su pastoral. Hay que distinguir donde está permitido criticar al Papa y en los que no es lícito.
      Tenga cuidado en los juicios, listo para dejar correcto si observa errores, pero también valiente y leal en el apoyo y la defensa de la verdad de lo que es seguro.
      No está apegada a sus puntos de vista, pero no producirá, cuando sea seguro saber la verdad. Respetar las opiniones de los demás, sino a aprender a corregir fraternalmente que está en contradicción con la fe.
      Por fin, para obtener el discernimiento, así como el estudio y la meditación, necesita la oración, intensa vida cristiana y gran devoción al Espíritu Santo y la Virgen.

  3. Sé que el dogma negó mons.Lefebvure, para ser llamado un hereje?
    y puede ser definido como un cismático, si se limita a “desobedecer” sólo contra las órdenes que se oponían a otras órdenes perpetua (cf., Bolla muy primero,) que luego tuvo que ser confirmada por Benedicto XVI, cuando dijo:: ” la Misa Tridentina nunca fue derogada?
    y puede ser definido como un cismático, si citando los Papas conciliares en el Canon de su misa y todos sus sacerdotes, no quería estar siempre contra el Papa de Roma como. son los cismáticos reales ( ver C.D. Rusia ortodoxa) ha pedido hoy “hermanos separados”?
    y se puede definir como un cismático si para la consagración de los obispos -entonces- había pedido en repetidas ocasiones la Santa Sede el famoso Mandato Romano , que sin la derecha cristiana se ha negado?

    a la luz de certificado como St. Thomas, Belarmino etc.puo un Papa ser cismático y herético?

    Realmente espero que no haga juicios sumarios, con la que un día, ante Dios y ante la historia, podemos arrepentirnos amargamente….siempre si tenemos tiempo para hacerlo….” De…..viene como un ladrón”!

    1. Estimado lector,

      Lefebvre niega cuatro dogmas:

      1. Infalibilidad del Papa (El Conc.Vaticano);
      2. Esencia de la Iglesia (Lumen Gentium);
      3. Esencia de la Misa (Concilio de Trento);
      4. Esencia de la Tradición (Lumen Gentium).

      Cismático de Lefebvre porque identifica la masa como tal con el rito tridentino. Así que, según él, la novus ordo es una Misa falsa.
      Usted entiende que la Misa tridentina nunca ha sido abrogado, pero como la Misa, no como vetus ordo. El Vetus Ordo realidad fue reemplazado por novus ordo. Pero el vetus ordo un rito sigue siendo válida, pero extraordinaria.
      Lefebvre está en contra de Pablo VI porque lo acusa de ser un liberal y modernista, que son herejías condenadas respectivamente por el beato Pío IX y San Pío X. Ahora, acusan a un Papa de la herejía es una herejía a su vez.
      En cuanto al hecho de que Roma ha negado el permiso para consagrar, te enfrentas a una pregunta: porque el Papa lo negó con él? Usted debe entender a partir de lo que he dicho anteriormente, especialmente en los puntos 1 y 3.
      Un scismatico Papa? Definitivamente no. El cisma, correctamente, se separa de la Iglesia y el Papa. Pero un Papa “cismático” que usted debe separar? Sí mismo?
      Un Papa herético? Bien es imposible, porque tiene el carisma de Pedro. Es, el mandato de Cristo, la única persona en la tierra que es infalible en materia de fe. Nunca ha sucedido que un Papa ha dicho herejías, como Papa.

      1. Falso, Padre Cavalcoli, que conscientemente se encuentra:
        1)Lefebvre nunca rechazó el dogma de la infalibilidad CVI, si algo es ella, Padre Cavalcoli no acepta plenamente el dogma de la infalibilidad de la IVC en el juicio porque excluye la voluntad de definición por la que es un hereje y no arzobispo Lefebvre. Para ella los pronunciamientos magisteriales sin voluntad de definición son infalibles: lo cual es falso y contradice precisamente este dogma de la IVC. 2) la esencia de la Iglesia tal como se expresa en la Lumen Gentium no pertenece a los pronunciamientos infalibles (y entre otras cosas no está en línea con la tradición anterior) por lo que no la mantiene, y entre ellos el arzobispo Lefebvre, no absolutamente cismático ni un hereje. 3) El Vetus Ordo nunca ha sido derogada 4) la esencia de la tradición en la Lumen Gentium no está enseñando infallbile entonces mismo punto discurso 2)

        1. Estimado.

          Ella es tan estimulante que tendría la capacidad de hacer reír a la gente, incluso una madre en el funeral de su hijo de seis años,.
          Afirmando que John Cavalcoli es herética, es creíble en la misma medida que se habría dicho que Giacomo Casanova no le gustaban las mujeres y que toda su vida vivió como monaco trapense finalmente morir en olor de santidad y de hoy, en su tumba, peregrinaciones tienen lugar a pedir esta místicas intercesiones ante Dios por agradecimiento especial.

          También vamos a pedirle que protector San Giacomo Casanova de vírgenes intercesión para que la República Dominicana “hereje” Solucionar este herejía.

        2. Estimado Bazzorini,

          Ariel S. Levi Gualdo ya ha puesto a tono con su do gracioso, dada la inconsistencia de la acusación de herejía que ella me da. Pero también quiero defenderme personalmente.

          1) No tengo ninguna duda de que Lefebvre aceptar el dogma de la infalibilidad papal definida por el Concilio Vaticano I. Pero la cuestión no es que. El punto es que la herejía de Lefebvre es que no acepta la infalibilidad de Pablo VI, acusándolo de liberalismo y modernismo, ¿cómo se puede ver en mi artículo “La demostración teológica“, próximo, donde hablo precisamente Lefebvre. Ahora, acusar a un Papa de la herejía, es a su vez la herejía.

          2) LA Lumen Gentium es una constitución dogmática. Lo cual no quiere decir que da una definición de la Iglesia tan definitoria, es decir, con explícita definirá.
          Las condiciones establecidas por el Vaticano por la infalibilidad papal son los de más alto nivel de la infalibilidad. Pero la Iglesia es infalible incluso en grados inferiores, que son los de las doctrinas del Concilio Vaticano II.
          La Iglesia puede definir una verdad de fe, aun así nondefining, sino simplemente implícita. Pero aún así es la verdad de la fe, doctrina infalible. Tal es el caso de la definición dada por la Iglesia Lumen Gentium.
          No es dogma explícita o definido, pero es dogma implícito o definible. Por esto, Lefebvre, rechazando esta definición, cae en herejía menos implícita.

          3) En Lumen Gentium también hay una definición dogmática de la Sagrada Tradición. Para esto es herejía se niegan incluso esta definición, esa es la verdad de la fe.

          4) Lefebvre también cae en la herejía en relación con la Misa, porque sostiene que la Misa novus ordo es falso, Protestantes y herejes. Luego el pecado de herejía contra la definición de la Misa propuesta por el Concilio de Trento, que también se aplica a la Vaicano II, porque sería una herejía pensar que un Consejo falsifica la sustancia de la Misa.

          Desde hace dos años que estoy diciendo estas cosas innecesariamente. Es cuestión de tiempo que el recepisse, también para hacer una buena Cuaresma.

          1. Yo respondo como acertadamente escribió en su artículo de Mons Livi “despedida”: ¿cómo es que ella y Ariel para poner en el mismo nivel a los herejes y cismáticos reales (Protestante ortodoxa etc.) estafar a Mons Lefebvre. Y’ claro que usted está haciendo un gran error, porque los dos están cegados por un “modernista odio” hacia la Tradición. “Los verdaderos amigos del pueblo no son ni revolucionarios, ni los innovadores, pero los tradicionalistas. (San Pío X, Lettera Apostolica "Nuestra oficina apostólica"). 1) Pero ¿qué significa: “Lefebvre no acepta la infalibilidad de Pablo VI”; para la determinación de la herejía no significa nada. Si Pablo VI ( como todos los Papas) pronunciar infaliblemente católicos y por lo tanto Lefebvre adherirse sin problemas, si Pablo VI no pronucia infalible quién se adhiere definitivamente no es un hereje. Y’ sobre doctrinas expresadas por el Magisterio, que decide si las acusaciones generales de herejía no a un Pontífice.

          2. Estimado Bazzorini.

            Pido disculpas si he puesto un comentario en mi artículo del P. John Cavalcoli, pero a veces me saca con pinzas …
            Lo siento que te menciono lo de error – y me atrevo a decir maliciosamente – nuestro querido y estimado Mons. Antonio Livi.

            Teniendo por tanto fielmente como ella afirma aquí públicamente y aplicar su criterio idéntico en la infalibilidad (que es lo que el de Mattei&C.) Yo respondo que entonces que fácilmente podría ser favorable a la anticoncepción, rechazar todo lo que el Beato Pablo VI escribió en Humanae Vitae, uno de los pocos documentos que “tradicionalistas” exaltar, incluyendo aquellos que dan a la Santísima Pablo VI incluso de’ “apóstata” y “destructor de Chiesa”.
            Sobrevuelo de la consistencia de estas personas …

            Beato Pablo VI, con esta encíclica, ha sancionado un nuevo dogma de fe ni ha recurrido a una solemne dogmática implica el más alto grado de infalibilidad.

            Por Favor, También pregunte a Mons. Livi si está de acuerdo y nos deja saber, porque me interesaría saber por qué, cuando se trata de la moral sexual y relativa “prohibiciones”, Re “lefebvrianos” que en este caso, de acuerdo y reconocer la infalibilidad incluso el más modernista del país cuidados, cuando en realidad se trata de los otros actos del magisterio, actos solemnes incluidos y nuevas doctrinas consagrados en un concilio ecuménico, en ese caso poner todo en tela de juicio y questionano “doctrinalmente, filosófica y epistemológicamente” su infalibilidad, en todo caso, reiterando que el Modernismo es la síntesis de todas las herejías – algo de lo que estamos totalmente de acuerdo – mientras Lefebvre que repudiar todo un concilio ecuménico no fueron sin embargo nunca declaró herejes, hay mucho que decir que alguien se atreve a objetar incluso sobre su “herejías hipotéticas”.

            Al no ser, ya que estos sujetos, una mente borderline, Entiendo bien que necesito aclaración, de los cuales permanecen en espera.

            Por lo tanto, esta es mi pregunta – y por favor respóndeme en el sobre Estrecho – : lugar que el Beato Pablo VI promulgó la Humanae Vitae a través de un pronunciamiento solemne que implica el mayor grado de infalibilidad, Rechazamos las doctrinas morales contenidos en el mismo, o ponerlos en tela de juicio como el de Mattei&C. poner en tela de juicio la “No magisterio infalible” de un consejo “solamente pastoral”?

            Quedo a la espera de respuesta, por usted o por alguien que ella …

          3. Aunque no es en sí mismo infalible, l'bienestar cuando lo diventava, anticoncepción condenando, reafirmado una doctrina siempre el magisterio ordinario de la Iglesia universal. La Constitución Dei Filius del Concilio Vaticano establecido, en su gorra. 3, que puede ser verdad que ha de creerse, con fe divina y católica en la Iglesia, sin que exista la necesidad de una definición formal, según lo expresado por el magisterio ordinario universal.

            Las condiciones necesarias infalibilidad del magisterio ordinario universal es que es una doctrina de fe o moral, autorizadamente enseñada en las reiteradas declaraciones de los Papas y obispos, con un carácter incuestionable y desafiante. La palabra universal debe ser entendida no en el sentido de una extensión espacial sincrónico en un determinado período histórico, pero en el sentido de una continuidad diacrónica de tiempo, para expresar un consenso que abarca todas las edades de la Iglesia (Tarjeta. Joseph Ratzinger, Nota doctrinal ilustrativa de la fórmula final de la profesión de fe de 29 Junio 1998, Nota 17).

          4. Dos días después de la publicación de Humanae vitae, la audiencia general celebrada en Castel Gandolfo, Beato Pablo VI dijo:

            «el Magisterio puede y probablemente volverá con el diseño más grande, orgánica y sintética para una discusión completa de los asuntos relacionados con el ser humano en el ámbito del matrimonio, familia, la honestidad de las costumbres»

            Esto quiere decir que en lo que el "grado" de la "infalibilidad" de esta doctrina vinculante, fue claramente expresada por el mismo Pablo VI.

            Para mí, el criterio de la "infalibilidad" no es sólo de cintura para abajo, pero también y sobre todo de cintura para arriba.
            Mi respuesta es la siguiente:

            «Por otra parte, me adhiero con religiosa sumisión de la voluntad y el intelecto a las enseñanzas que por el Romano Pontífice o el Colegio de los Obispos enuncian que ejercen su magisterio auténtico, aunque no tiene la intención de proclamar por un acto definitivo».
            Y sin embargo,:
            ' (F).ermamente bienvenida y creo también todos y cada verdad de la doctrina de fe o costumbres que la Iglesia propone de forma permanente».

            El documento completo [A proteger la fe] puede leerlo aquí:
            http://w2.vatican.va/content/john-paul-ii/it/motu_proprio/documents/hf_jp-ii_motu-proprio_30061998_ad-tuendam-fidem.html

            Todo ello en contraste con ella que, teniendo en cuenta ciertos dogmas de fe y todo absoluto que va de cintura para abajo, en cambio rechaza todas esas doctrinas, mucho más numerosos, ya menudo mucho más importante, que van en lugar de cintura para arriba, Me refiero específicamente a toda la enseñanza del Concilio Vaticano II, que se niega a bloquear, Sin embargo, salvo por cierto y doctrina absoluta la encíclica Humanae vitae la de Pablo VI acusó varias veces de tener "Iglesia protestantized"; encíclica que expresa que es moralmente ilícito el uso de anticonceptivos.

            LA Humanae vitae También se refiere a magisterios anteriores y como se expresa en el tema específico de Pío XI y el Papa León XIII, es decir, se basa en la "tradición" anterior, al igual que el Concilio Vaticano II se refiere fielmente a la tradición de los consejos anteriores, con las innovaciones comprensibles, porque cada consejo siempre se ha comportado innovaciones. Sin embargo, Aviso, también La vida humana implica un cambio importante respecto del magisterio anterior, porque si no lo sabías Pío XII, tiempo que confirma sustancialmente la encíclica Casti conubii Pío XI, definido en ella una innovación sustancial admitir los llamados "métodos naturales", mientras que por otro lado Pablo VI habla por primera vez de la legitimidad de las relaciones sexuales entre cónyuges fuera de acto procreador siempre que no se haga uso de métodos artificiales para evitar la posible apertura a la vida.
            Dicho esto: leyó ese derecho esta encíclica? Por lo tanto, es seguro que aceptarlo y defenderla? Debido a que está consagrado en algo mucho más innovador que lo que a menudo se ha definido como el "Misa herética"Pablo VI, a saber, la legalidad de las relaciones maritales no es para la procreación, pero "para manifestar su afecto y para salvaguardar su fidelidad mutua» [cf. Humanae vitae, 16].
            Así se piensa en ello ..., antes de defender esta encíclica ... "ruptura peligrosa" con la tradición anterior gracias al surco abierto por Pío XII, porque en ella se contiene algo mucho más uso "serio" de las lenguas nacionales en lugar de América y el Misal de Pablo VI en lugar de la de San Pío V, de acuerdo con la reforma litúrgica que en realidad fue iniciado por Pío XII.
            En conclusión: ella tiene la intención de continuar manteniendo buena incluso Pío XII, o incluso lo puso en el caldero de los papas “Akelarre” y luego volver a bajar por Pío XI, visto que en los hechos concretos Pío XII abre las puertas es un enfoque diferente a la moral sexual es la próxima reforma litúrgica? En conclusión, Pío XII se podría definir como un verdadero cripto Papa-vaticansecondista, ¿no te parece?

            Ahora, si quiere consultar con su asesor teológico, En cuanto a mí digo: es menos grave que los que mal y el pecado cometer hace uso de condones, pero acepta Pero la obediencia de la fe todas las doctrinas del último concilio ecuménico, en lugar de alguien que cae en herejía pública y cometer este pecado mucho más grave declara "apóstata"Todo un concilio ecuménico, todas las doctrinas unión se consagran, repudiando toda la enseñanza de los Papas de los últimos cincuenta años, aunque, sin embargo, el uso de condones pecaminosa, que son malas, pero no son el centro de todo el misterio del mal.
            Luego pregunte a su asesor y luego, eventualmente, háganos saber.

  4. Reverendo padre,

    "Las verdades de fe no entran en conflicto con la razón, pero son sin embargo más alto, como verdades divinas '. Por sí misma, la razón no puede entrar en conflicto con la fe, pero nuestra razón es decididamente falible. Así podría suceder que la Iglesia proclama infaliblemente una proposición que, la razón de un creyente, aparecerá absurdo o incongruente con el resto de la doctrina.
    La Iglesia no proclama el dogma de que nunca Hipatia es un perro, pero si usted fuera a hacer eso tengo que ver su dolor (o tal vez nunca me di cuenta de lo que un gato y lo que un perro).

    Me equivoque?
    En el caso en el que mi razonamiento es correcto, no sería adecuado para preparar a los fieles para la posibilidad de tener que tener una fe tan pura? De esa manera no tendrían más excusas para abrazar la herejía.

    1. Estimado lector.

      nuestra razón es, en efecto falible. Pero en algunos casos no se equivoquen. La verdad de la fe puede ser contrastada con una razón falsa, mentiroso, corrupto, refina el vagabundo, pero no con una razón bien fundada, sana y honesta, que se encuentra en la verdad, porque la fe es la verdad, y la verdad no puede ir en contra de la verdad.
      A veces, en lugar de la Iglesia de proclamar una verdad que contrasta con el derecho de un solo errante, eso no lo hace un buen uso de su razón. En este caso, de hecho la doctrina de la fe puede parecer absurdo. En este caso, necesitamos a alguien que corregirlo y hacerle entender que la verdad de la fe no es en absoluto absurdo, pero está en armonía con la razón sonido.
      Por tanto, no debe considerar la posibilidad de que la Iglesia reclama como absurda proposición de la fe, porque esto no puede suceder posiblemente, ya que la Iglesia es un maestro de la verdad está en el campo de la fe y la razón.
      La pureza de la fe por lo que no está aceptando el absurdo, pero la bienvenida al Misterio, que, como ya dije, pero no en contra de la razón anterior, y la luz de la razón.

  5. Reverendo padre, una pregunta. ¿Cómo se comportan, por ejemplo, contra las teorías de Rahner, Kung y la Teoría de la Liberación en América del Sur? Este último fue fuertemente rechazado tanto por San Juan Pablo II a Benedicto XVI mientras que parece tener el favor de Francisco. Nosotros los creyentes ordinarios no expertos en teología dogmática y nos sentimos desorientados cuando vemos diferentes actitudes hacia los mismos movimientos.

    1. Manera Adriana.

      El Santo Padre Francisco no ha aprobado los errores de la teología de la liberación condenados por el Cardenal. Joseph Ratzinger. Estos son parloteo vergonzosa de periodistas mal informados y intrigante. En estas cosas delicadas, no cumple con lo que dicen los periódicos, pero mira a los documentos auténticos de la Iglesia y el Papa.
      Y’ cierto es que el Papa recibe ciertos aspectos positivos de la liberación Telogia, que por cierto también reconocido Ratzinger.
      En cuanto a Rahner y Kung, son herejes. Kung sólo fue declarada por Roma no católica. Rahner ha logrado hasta el momento para salirse con la suya. Pero para ser informado sobre sus herejías, Le aconsejo que consulte mi libro Karl Rahner. La Segunda traicionó, Edizioni Fede&Cultura,Verona 2009.

      1. comprado hoy. Acabo de leer lo que estoy leyendo ahora, entre otros muy interesante, en el amor de Dios y de Jesucristo, Lo leeré. de hecho, la iglesia oficial debería ser más clara y, Disculpe el término simplista, menos “bienhechor” , en el sentido de que hoy ya no existe índice de libros y medios bombardeo de la que a veces es difícil distinguir lo que realmente dice el Santo Padre o los obispos y cuáles son sólo interpretaciones de los periodistas o escritores o cd. teólogos, cuya competencia a veces creo que es bastante alto y tal vez siga teorías “dudoso” (V. Nota Rahner, Si, Bianchi(incluso nombrado consultor del Vaticano), Mancuso y otros), es difícil sacar. Estas publicaciones se distribuyen en las librerías católicas y es difícil para nosotros a veces distinguir. Mi edad me hace apreciar la misa en latín, aunque no lefebriana,sino, si se hace bien, sin interpretaciones curioso cómo a veces nos vemos, También me gusta mucho ordo novo que me permite entender mejor todo el curso de la ceremonia y, especialmente, el contenido de las lecturas.

  6. Según algunos estudiosos, el gesto dramático de su Luther coche 95 Tesis sobre la puerta de la iglesia en Wittenberg, sería una falsa historia.
    De todos modos, Su Eminencia el Cardenal Marx dijo recientemente que Lutero debe ser la inspiración de la reforma de la Iglesia Católica. Pero S.E.R. haya leído al menos la primera de 95 tesis? El primero de los estados de tesis luteranas que “Jesucristo quiso que toda la vida de los fieles eran una penitencia”. No me consta, sin embargo, que la intención de S.E.R. y de su compañero teutón es hacer la vida de los fieles una penitencia sigue, por el contrario…

  7. No Lefebvure aceptar la infalibilidad de Montini, porque estos, no ha cometido! visión: no es lo que quiere en los sofismas PARA 3 grados! .No es una herejía, acusado de herejía un Papa: Cuando c'e La Paul, Derecho canónico, la razón y los hechos que afirman. Lefebvre no cae en la herejía, ya que dice que es falsa la Misa según el ordo Novu, pero sólo este rito: similar a la Lutheran. Porque promueve la herejía hacia Eucarescotia, más allá de la validez de Transustaziazione, que puede ser de la forma y las intenciones del celebrante, independientemente de otros factores. No era el IVA. II quería que el nuevo rito, pero sólo Paul VI, arbitrariamente y contradiciendo la misma ostendato Espíritu Santo, visión, Espíritu Santo en 1962 con Juan XXIII había reproducido el Misal tridentino, lo que implica una voluntad contraria a la de Montini en distorsionar el Rito y decir que era el Espíritu Santo: querer! Yo no creo que el Espíritu Santo cambia de opinión dentro de unos años!!! de hecho, no cambie alguna vez.

    1. Mi querido.

      El Espíritu Santo no cambia definitivamente idea, somos nosotros los que nos desarrollamos en virtud de sus acciones de gracia, porque si no siempre tendríamos girar y girar en la carretera en el desierto esperando para venir sin llegar a una tierra prometida.
      Y si por la gracia del Espíritu Santo que no habíamos evolucionado en la fe y para la fe en el Resucitado, no seríamos cristianos, pero judio-gesuani, no es capaz de entender y comprender lo que realmente sucedió entre el Calvario y la tumba vacía del Resucitado. No en vano, fue necesario, después de la resurrección de Cristo, llegó el don y la luz del Espíritu Santo, porque de lo contrario incluso a los Apóstoles, que también eran espectadores de ciertos eventos, tendría la capacidad para capturarlos, o para el caso de que las mujeres creían que habían visto a Cristo resucitado? Huelga idea, los llevó a la vidente …
      Me temo que su, en el evangelio de los discípulos en el camino a Emaús no ha enseñado nada, también lo es mórbidamente unido a su mezquindad cuatro pseudo-católica. Ella no se dio cuenta de que el camino a Emaús comienza un viaje sin fin hasta la Parusía; y los discípulos, El Señor, reconocieron cómo se rompió el pan, a saber, la centralidad de la esencia de la Eucaristía; no reconoció la lengua que hablaban, lugar que Jesús instituyó la Eucaristía según la anáfora y las palabras latinas del Misal de San Pío V, utiliza el arameo. Y sus palabras fueron posteriormente traducidos al griego, a continuación, en América, a continuación, en las diferentes lenguas nacionales, pero la centralidad es que: “la fracción del pan” a lo largo del camino de Emaús, en el camino hacia su reino no tendrá fin.
      He explicado acuerdo con los misterios de la fe y el depósito de la fe católica, entonces si ella no tiene intención o no quieren INTED y prefieren seguir viviendo en la confusión al escribir, saber que por desgracia está en buena compañía y que, en cualquier caso, el problema es todo lo que su, ciertamente no el mío y ni siquiera nuestro.

  8. Ella dice: “Humanae Vitae también se refiere a magisterios anteriores y como se expresa en el tema específico de Pío XI y el Papa León XIII, es decir, se basa en la "tradición" anterior, al igual que el Concilio Vaticano II se refiere fielmente a la tradición de los consejos anteriores, con las innovaciones comprensibles, porque cada consejo siempre ha implicado innovaciones.” Y’ cierto que el HV se refiere a magisterios anteriores pero cxix, en algunas de sus doctrinas, no se refiere a magisterios anteriores, la verdad ellos contradice. Lo que ella llama “innovaciones comprensibles” son contradicciones del Magisterio anterior. Es por eso que la Humanae vitae es infalible a diferencia de algunas de las doctrinas que no son cxix. Ambos están perdiendo la voluntad de la definición a continuación la nota que hace que el infalible Humanai vitae (continuidad del Magisterio) no se encuentra en ciertas doctrinas conciliares.

    1. El Vaticano no contradice la doctrina anterior y que dice así lo decide, conscientemente y voluntariamente elige el camino de la herejía.
      Soy persona no es adecuado con el que puedes jugar sofisma seudo filosófica que no son ni en el cielo ni en la tierra, Así que usted busca otro juguete para el juego.

      1. Gaudium et Spes 22.2: "Porque por su encarnación del Hijo de Dios ha unido, en cierto modo, con todo hombre" ¿Qué está escrito en este cxix herejía? no hay rastro en el Magisterio y la Tradición de la Iglesia?. No hay que es la pista. La única manera de saber,¿Cómo ella, que no existen en oposición a las doctrinas anteriores conciliar Magisterio es negar el principio de identidad y no contradicción.

        1. Ella es un comediante ignorante en el sentido etimológico del término: a saber, que hace caso omiso de lo que está contenido en los Evangelios con respecto a la encarnación del Verbo, su propósito y su misión, expresado en todos los Evangelios, pero sobre todo en la de San Juan el Apóstol.
          En conclusión: ella ni siquiera sabe por qué el Verbo se hizo carne.
          Me doy consejos: pones las trabillas en los hombros, ir en peregrinación a Predappio, jactancioso saludan la tumba de “plomo santo” el grito de todo pretexto de “Dios, Página de inicio, Familia”, porque esa es su ambiente natural-agresivo-destructiva, no a la Iglesia Católica.
          Me da una molestia realmente terrible hoy, personas huérfanos tanto de Lotta Continua y la democracia proletaria, tanto de la extrema derecha fascista, hemos elegido como su salida de la “Teología” y “Iglesia Católica”.
          Y ella es una de ellas, desafortunadamente.

  9. El Espíritu Santo fue dado después de reunirse con el Resucitado! y por el poder del sacerdocio y el coraje del Apostolado -intanto!
    Se da cuenta de que su, es el espiritismo como: una “conocimiento” todo el personal casi esotérico e incluso a veces fantástico y semimodernista? Para cancelar el discurso, siempre late en el tema de América, como si fuera una especie de fetichismo, Veo más en ti ,”ya que no me entienden y siempre late”, Yo tenía la manía de la lengua y no hablo en lugar de un problema más grave, que impide a cumplir el Cristo de “pan partido”! Pero para que “¿Quién te escucha, me escucha” es seguir con el historicismo y el relativismo, hasta omitir documentos del Magisterio porque:”cuatro mezquindad pseudo-católica”? Y a medida que evolucionamos las almas, en la creencia de que la Misa no es el Calvario, si ya no necesita un rito que – seconde la Ley de la oración- este famoso drama, porque deben creer más que vaciar la tumba? Pero sólo porque creen los testigos de la tumba vacía, la celebración de la “heroicidades” del Calvario: Católicos! No te preocupes por la confusión, s. Theresa dice: mayor go, Estoy más confundido.

    1. Estimado.

      Nadie había acusado de ser un espiritualista que sufren de desviaciones esotéricas, storiciste, relativista … y bendecir a Dios que se detuvo, de lo contrario, podría haber añadido que comunista y sin embargo también un masón ha comprometido a contribuir en la construcción de un nuevo orden mundial.

      Sigmund Freud tenía muchas ideas respetables pero también sembró mucho daño, de manera que siempre, el método que nace de ella “de la ciencia” psicoanalítico, Tengo reservas y dudas fuertes.
      Una cosa que tengo que admitir con honestidad intelectual amargado: Tal vez, Este neurólogo vienés, escribió su ensayo sobre neurosis obsesiva de un religioso después de haber conocido a algunas personas como ella.

      Por lo tanto, hago un llamamiento a todos aquellos que, gracias a los que, como ella son presentadas por mis colegas pastores para preguntarle … “desafiliación religiosa” …

      Estimado aspirante a “desafiliación religiosa”, Le ruego que tener en cuenta que nuestro querido lector no Temiendo el mundo católico, su fe y su sentimiento, pero representa sólo la psicopatología de sí mismo, que en lugar de ventilación en el fútbol o la política, decidido, por desgracia para nosotros, para ventilar en lo que él cree que es la Iglesia Católica y la sensación Iglesia.

  10. Reverendo padre,
    gracias por las respuestas que me da a mi pesar prefieren escribir en el anonimato.
    La negación de un dogma sólo es suficiente para ser herejes, porque significa que usted no cree por fe incluso otros dogmas. Sin embargo, se podía detectar la herejía pasaje en otro momento, Anterior a esto, sin embargo quizá generalmente menos cognoscible, es decir, el momento en que una persona decide que los dogmas no son infalibles.
    Creyendo que los dogmas no son infalibles hace herejes, incluso si se les sigue negando cualquier dogma?

    1. Estimado lector.

      La herejía es inicialmente por dentro como un acto interior de la desobediencia a una verdad dada de fe. Ciertamente que denota una fe imperfecta,vacilante o no convencidos, pero de alguna manera queda otra erty de fe que continúa a aceptar.
      Y’ Sin embargo la verdadera, que es también la raíz del choque creen, porque quien realmente cree, creen en todo lo que los regalos de la Iglesia como una verdad de fe y no tomar decisiones entre esto y lo otro.
      La convicción de que los dogmas no son infalibles y están cambiando con el tiempo es típico de los modernistas, condenado por San Pío X en Pascendi Dominici Gregis.
      Esta creencia no sólo y no tanto herética, pero se supone que de alguna manera el mismo rechazo total de la fe, y luego apostasía, como característica del dogma como tal, es la infalibilidad, para el que el dogma de basura como tales medios implícitamente rechazan todo, aunque los modernistas saben muy bien fingen creer.

Deja un comentario