La cuestión sobre las “Doctrinas diabolicas”

LA PREGUNTA DEL "malas doctrinas"

El hombre malo se puede moderar, casto, temperante, equilibrado, controlado, gentil, de buenos modales, cortés, afable, educado, simpático, alegre, normal psíquicamente , culto, de trato refinado, aparentemente piadoso y sereno; de hecho el demonio, elige preferentemente a estas personas que son extrañas a los excesos emotivos, a los arrebatos de ira, de los impulsos incontrolados, personas que no despiertan sospechas, de alto rango, prelados, teologos o religiosos, y por lo tanto sujetos a la estimación y el respeto, para que sean instrumentos de su acción cuando quiere hacer un daño serio a las almas y de larga duración ...

Autor Giovanni Cavalcoli OP
Autor
Giovanni Cavalcoli OP

En los últimos años,, es gracias a la intervención de la Iglesia o de los Pastores, y gracias a la publicación de obras valiosas sobre el individuo o para la fama adquirida por exorcistas calificados, como el Padre Gabriele Amorth y otros, en muchos círculos católicos se ha recuperado 067de-spraguealtar1acción la conciencia de Satanás en este mundo [Cf.. Pietro Cantoni, El Señor Oscuro, aquí], Aunque queda mucho por hacer para deshacerinnata dos errores persistentes opuestas entre sí, el primero, más prevalente en los círculos educados, que consiste en la negación tout court deldi existenciaAvolo; el segundo, en lugar de presentar las clases trabajadoras, que consiste en la acción espectacularización satánico y en hace demasiadocilitates con quien le gustaría explicar ciertos fenómenos doom odioso o cierta repetir. Sucede entonces para satisfacer ideas falsas sobre demelloso tanto el primero y en el segundo caso.

Con respecto a la acción deel Satanás generalmente da el espacio y la publicidad, a veces por alguna curiosidad o búsqueda inútil para el éxito de la publicationes sobre el tema, los fenómenos más llamativos, desconcertante e impresionante, como posesiones, apariencias y satanismo. Esta fenomenología, sin embargo, gracias a Dios, es más bien raro.

Viceversa, existe uNingún otro aspecto de la acción de Satanás, más frecuentes y más importante, pero menos llamativo y más descuidado, y eso es lo que tenemos que cerrar todos, es de interés primordial para nuestro camino de la salvación, aunque él no poseía el espectáculo de la primera, pero por el contrario, colocándose únicamente en términos del espíritu – del resto, Satanás no es un spirito? – afecta a menos sentido, las emociones y la imaginación y desafía al más delicado trabajo de la inteligencia, de la conciencia y volOnta, especialmente en relación con el ejercicio de las virtudes teologales de la fe, la speranzy una obra de caridad, y el ejercicio de los dones del Espíritu Santo.

El fenómeno de las posesiones o el acoso en definitiva es una dura prueba para el obsesionado y ciertamente se acopla al exorcista experto, pero al final no afecta o poner en peligro la conducta moral del paciente, dado que, como se sabe, durante la presencia del diablo, el paciente está en un estado inconsciente, por lo que no puede ejercer la voluntad.

En cambio, la entrada de Satanás en la conciencia del sujeto lúcido y consciente es la verdadera cuestión acerca de la obra de Satanás, porque, con sus sugerencias, seducciones y tentaciones, pone en grave peligro la salud espiritual del sujeto, empujándolo a pecar. De hecho, toda la acción de Satanás en este mundo se puede resumir en este único fin: engañar al hombre, precisamente, con "doctrinas de demonios" para persuadirlo a pecar sabiendo pecado, que lo hace lucir bien al mal o al bien mal;.

El imaginar a Satanás como un ser aterrador o repelente medios de tope en el nivel de la metáfora y la imaginación, sin comprender el verdadero significado de lo satánico, es decir, sin ver a Satanás en su peligro real de que, repito nada, radica en su arte fino para conducirnos a pecar, para mostrarnos el pecado como attraenty.

 

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era el Príncipe de la Luz, el más bello de los ángeles

En este sentido, Satanás no parece repugnante pero por lo demás parece fascinante, seductor y fascinante. Satanás trata de entorpecer nuestra conciencia, si ustedes no se arrepienten del pecado cometido. Esta es la característica verdadera, resto del día para aquellos que advierten, s acciónatanica. O infunde culpabilidad falsa que nos bloquean en el cumplimiento del bien y llevarnos a la desesperación.

En este sentido, que es lo que debería estar allí más a pecho si nos atenemos a nuestra salvación, por obra de Satanás no tiene un carácter y material externo, pertinente en el marco, a las emociones o estados de nuestra física, como en el primer caso, pero una apariencia delgada, interior, insinuantes, podríamos decir "serpentina", che Tocca unppunto la vida de nuestro espíritu, nuestra íntima, nuestras ideas, nuestras creencias, sentimientos, tendencias o aspiraciones espirituales, nuestros actos morales, nuestra relación interpersonal con los demás, nuestra relación con Dios. Esto eleva el nivel de las ideas, comunicación del pensamiento, mensajes verbales, impulsos o estímulos a la voluntad.

El objetivo principal de Satanás no es incluso tanto la corrupción de las pasiones, sino la corrupción del espíritu. No empuje tanto a los pecados carnales, pero por lo espiritual: la superbia, el empietà, la presunción, la invidia, l'odio, la hipocresía, la mentira, duplicidad. Él constituye la más grave obstáculo para la consecución de un buen, Virtud, Dios, obstáculo que no es de la carne, sino del espíritu o, como dice Cristo, no viene de fuera, pero desde el interior, desde el corazón, por la voluntad.

Su objetivo es hacer que la inteligencia turbia y falsa, injusta, doble y el pobre voluntad. El pecado de Satanás fue, obviamente, un pecado espiritual, ya que él es espíritu puro, y para ello los pecados espirituales pueden ser llamados "el mal". Estos pecados contaminan principalmente el intelecto y la voluntad, pensamiento y acción, cuales son las facultades propias del espíritu.

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un cartel publicitario de la “el pensamiento creativo”

El primer pecado espiritual, el punto de partida de la perdición, por lo tanto, la preocupación del pensamiento: lo que St. Paul llama "doctrina diabólica". Consiste en la instigación de la mentira en la defensa de mentir acerca de los valores más importantes, que son las que se refieren a la salvación, a continuación, la falsificación de la Palabra de Dios, la verdad de la fe, la doctrina de la Iglesia.

En el pecado de pensamiento, obviamente, juega una voluntad, ya que cada pecado lleva a la mala voluntad. Pero entonces el pecado diabólico también se refiere a los actos que se relacionan con el compromiso específico de la voluntad, en otras palabras exactamente pecados pertinentes a la acción o la operación, la aplicación práctica del pensamiento diabólico, y aquí tenemos todos los actos más graves de violencia, crueldad, el sacrilegio, dell'incredulità, de la desesperación, injusticia, el robo, dell'assassinio, del aborto, del sadomasoquismo, de la discordia, difamación, la denigración, desobediencia, de sedición, la masacre, del terrorismo.

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lupus et agnus …

El hombre malo se puede moderar, casto, temperante, equilibrado, controlado, gentil, de buenos modales, cortés, afable, serneducato, simpático, alegre, normal psíquicamente , culto, de trato refinado, aparentemente piadoso y sereno; de hecho el demonio, elige preferentemente a estas personas que son extrañas a los excesos emotivos, a los arrebatos de ira, de los impulsos incontrolados, personas que no despiertan sospechas, de alto rango, prelados, teologos o religiosos, y por lo tanto sujetos a la estimación y el respeto, para que sean instrumentos de su acción cuando quiere hacer un daño serio a las almas y largo plazo: Esto es especialmente los herejes, cuya influencia maligna es capaz de durar siglos.

Estos son los autores de lo que St. Paul llama "doctrinas de demonios" [Cf.. I Tm 4,2]. La persona malvada puede poner en una apariencia noble, puede parecer como una persona muy espiritual, un teoreta profondo, un profeta inspirado, ONU pared ente, un místico, Giacchè, como dice St. Paul, "Satanás se disfraza como ángel de luz" [Cf.. II Cor 11,14].

Satanás sabe hasta cierto punto incluso simular la santidad, aunque el ojo entrenado puede reconocer fácilmente las falsificaciones y fraudes, porque Satanás ya que él es un negocio después de todo demasiado difícil. De ahí el proverbio: "El diablo está, pero no de las cubiertas ". El mal ficción no puede durar mucho tiempo.

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Representación artística del Espíritu Santo

Cae justo que quiere que caigamos. Ordinariamente, el diablo no tiene como objetivo tan alto, porque pocos santidad amor y quiere conquistar el mayor número posible de los tontos y tontos. Para esto se encuentra normalmente por debajo de las características y el estilo de las personas de éxito que atraen a las multitudes, falsos filósofos, teologastri, sofistas y los engañadores astutos, reformadores de la Iglesia y la sociedad, genes del pensamiento y de la ciencia, seductores, líderes politici, espiritualistas, Los hipnotizadores, enMercado, conlos, poetas y maghRe.

Pero podemos mencionar la expresión de Pablo en su contexto, que es muy interesante: "Pero el Espíritu dice claramente que en los postreros tiempos algunos se apartarán de la fe, escuchando a espíritus engañadores ya doctrinas de demonios, radica en impostores hipocresía, ya chamuscado en su propia conciencia ".

En primer lugar, la referencia al Espíritu Santo, que es el Espíritu de la verdad, utilizado para dar certeza de esta afirmación. Los "últimos días" o "plenitud de los tiempos" en el lenguaje de la Biblia representan los tiempos apocalípticos, es decir, aquellos concluyente y decisiva, los más dramática, la historia de la salvación, el momento de la batalla final. Recordemos la apostasía de la que habla el Apóstol [II Ts 2,3]. Se refieren sobre todo al futuro, pero también puede afectar la presente, tan pronto como este decidirá nuestra salvación, construye nuestra salvación.

La misma venida de Cristo, según el Evangelio, inauguró los "últimos tiempos" predichas por los profetas, sí la última en orden cronológico, pero especialmente intensiva: veces más llenas de significado, resolución de tiempo, también llamados "tiempos finales", final de este mundo de pecado y el comienzo del nuevo mundo de justicia, momento de la batalla final de las fuerzas del bien contra las del mal.

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Dr.. Enzo Bianchi y el profesor. Alberto Melloni (Fotos públicas se pueden encontrar en cualquier motor de búsqueda en el Internet)

En esta lucha final emergente doctrinas más peligroso, que son precisamente las "doctrinas de demonios". Ellos deben ser expuestos y refutados con el mismo poder del Espíritu, que revela la aparición y el peligro. El Espíritu Santo, Espíritu de la verdad, acompañada de la oración, que descubre y destierra al espíritu inmundo, el espíritu de la mentira.

Estas doctrinas están dirigidos sobre todo a la destrucción o falsificación de la fe - L'eresia -, esa fe que es el comienzo de la salvación. El diablo trata de suprimir la vida cristiana a la raíz, apagar la luz de la fe con las doctrinas que hacen que parezca falsa, odio, irracional, degradantes, inhumano, intolerantes, antiliberal, superado, esclavizantes y muchos otros engaños tales.

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Iconografía del Apóstol Pablo con el libro y la espada

St. Paul es muy estricta al juzgar estos "espíritus engañadores" que difundieron la herejía. De hecho, declara que "están grabadas en su conciencia"; por tanto, no son de buena fe, que, sin embargo, que puede ocurrir cuando uno defiende una herejía sin saber que es una herejía. En este caso, desde la época de San Agustín la Iglesia habla de "material" herejía, que no es culpable, ya que el intercambio involuntario sujetosormente el error a la verdad, y la verdad por el error.

Verdadero lugar herejía, este "Formale", existe culpa real, el hecho de que el hereje sabe que su idea es herética y todo defiende presentando como verdad católica, o simplemente excluirla como si fuera contrario a la verdad católica. Es una falta grave, bien descrito por el Apóstol con la expresión "grabado a fuego en su conciencia", como si para significar el fuego del infierno en esta vida comienza a rondar los herejes.

Desde luego, no siempre es fácil distinguir en la práctica el hereje formal del material de, pero es muy importante, aunque muy diferente es el comportamiento que se debe tener en los dos casos. Sin embargo, hay señales de que indirectamente, pero con certeza nos permiten distinguir y después de adoptar el comportamiento adecuado que es necesario en los dos casos.

La diferencia esencial entre los dos tipos de hereje está dada por la presencia de ciertas características morales: el hereje formal es excelente, engreído, injusta, arrogante, obstinado, ambicioso, vengativo, cruel, desdeñosa y burlona hacia los opositores, un enemigo implacable de los que se atreven a criticar o reproche, tutor inteligente de su imagen o su buscar, a fin de obtener la más alta reputación posible en el mundo, comprometido a buscar maneras y formar discípulos y colaboradores que lo apoyan en sus actividades impías.

El hereje es objeto de admiración fanática de los seguidores, ese lugar que por encima de cualquier otra autoridad, es casi un dios. Un ejemplo clásico es Luther, aunque por supuesto debemos reconocer en él algo de calidad, como su "profunda religiosidad", como dijo el Beato Juan Pablo II.

Por el contrario el hereje simplemente material es en realidad ortodoxa y también puede ser un santo. No se puede no decir incluso adecuadamente hereje, pero es sólo una persona que se equivoca. Simplemente no se da cuenta de su error, y si tienen conocimiento, rechazan decididamente, pero Dios puede permitir que por un largo tiempo y tal vez incluso por la vida sin darse cuenta. Por ello no es culpable de la ignorancia, llamado "invencible", o causado por la insuficiente formación recibida o por las limitaciones inherentes a su inteligencia o malas interpretaciones o malentendidos insuperables tal vez relacionado con el medio ambiente, idioma o caracteres defectos o su psique.

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Beato Antonio Rosmini, una vida de santidad. Han caído en el error de la doctrina involuntaria, nada impidió el reconocimiento de las virtudes heroicas.

El material hereje, incluso podríamos decir pseudo herética, yerra sólo en ciertos puntos dentro de un sistema de pensamiento esencialmente ortodoxa y, de hecho, desde este punto de vista puede ser de gran valor y lo hacen muy bien a la cultura y la Iglesia. Incluso puede ser un místico y un maestro de santidad. Es fiel a la Iglesia, de conciencia, preocupados por la ortodoxia, enemigo de herejes, humildey, piadoso, prudente, Modesto, desinteresada, magnánimo, caritativa, generoso, listo para corregirse a sí mismo cuando se da cuenta del error, amable y paciente con los opositores, que le puede maltratar, no unido a sus ideas, no está preocupado por una gloria humana, sino para agradar a Dios no individualizados, no cerrado en sus ideas, pero siempre dispuesto a aprender. Ejemplo famoso es el Beato Antonio Rosmini.

Como se indica en el paso de St. Paul, Satanás es el principal contribuyente de la hipocresía. ¿Con qué frecuencia Jesús lanza acusaciones de hipocresía! ¿Y contra quién? Contra el impuesto, prostitutas y pecadores? No; contra sacerdotes, Escribas y fariseos! ¡Qué lección para nosotros los sacerdotes, para nosotros religiosa, Clasificado a la perfección y la guía de las almas! Así que entre nosotros que el diablo es el suelo más adecuado para sembrar sus doctrinas!

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la cola del pavo real, emblema della vanidad

Lo primero que hay que hacer en la vida - Y esto es especialmente cierto para aquellos que son llamados a insyteología gnare o las verdades de la fe, y para conducir a las almas a la salvación - es actuar con buena conciencia ante Dios, separado de la gloria humana, buscar a Dios en primer lugar y por todos los medios: si los hombres aprueban, bien, y nombrestratar, la paciencia. Por tanto, es necesario evitar la gloria humana y no ser un esclavo de la opinión de otras personas. En cambio, el Hereje busca a sí mismo y el favor de los hombres primero; Dios y la religión son sólo un medio para que tenga éxito en el mundo y conseguir una gloria efímera que se abre a él ya sus discípulos en el camino a la perdición.

Bologna, 16 Mayo 2013

 

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2 comentarios sobre "La cuestión sobre las “Doctrinas diabolicas”

  1. Me refiero a que no diría a gran teólogo Luther… Cristianismo Gnosifica, diciendo que algunos son siervos de Dios desde su nacimiento y algunos desde el nacimiento son siervos del diablo , rompiendo la posibilidad de volver a hacer el bien por el pecador y reduciendo así el perdón de la mera tolerancia del mal, el libro presenta el examen que conduce no sólo a la lectura privada de la Biblia, pero también para establecer por sí mismos lo que es bueno y lo malo. Entonces si una persona es probable que lo bueno o malo para el pro, La pasión y muerte de Jesús? Reduce el ascetismo como medio para buscar signos de la salvación, y no como un medio para la santidad… Renuncia a conceptos como penitencia para dar espacio a un moralismo siniestro…

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