Los problemas pastorales cuidado de divorciados y vueltos a casar

LA PROBLEMATICA PASTORAL DE LOS DIVORCIADOS VUELTOS A CASAR

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En este momento tan grave para la vida de la iglesia y de la sociedad, ocurre evitar los dos extremos opuestos, el primero, de una pequeña minoría mordaz, del ultra conservadurismo, con su alarmismo del fin del mundo y legalismo rigorista, teme que el Papa se pueda alejar del Evangelio o de la Tradición, si no lo ha ya hecho; y la segundo, mucho más extendido y arrogante, el de los modernistas, espíritus mundanos, relativistas impenitentes, predicadores del buenismo misercordista, que quisiera explotar al Papa con falsas adulaciones.

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Autor Giovanni Cavalcoli OP
Autor
Giovanni Cavalcoli OP

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sínodo de los obispos 1
Celebración de los padres sinodales en archibasílica Papale di San Pietro

.Estamos a la espera de las decisiones del Santo Padre sobre la base de las propuestas del Sínodo de los Obispos sobre la Familia, que la voluntad, entre otros temas, También que los divorciados vueltos a casar de. Esperamos de esta reunión de nuestros pastores, directivas divulgativa y motivadora para el propósito de fortalecer la institución familiar a la luz de la fe, así como para ayudar a las familias a vivir mejor y con mayor convicción el don recibido de Dios, defensas de las trampas y tentaciones que vienen del mundo contemporáneo.

sínodo pastoral
modelo medieval preciosa de báculo

Entre las cuestiones que deben abordarse Habrá que prepararse para pastores y todos aquellos que se preocupan por el valor de la familia, una nueva metodología pastoral y educativa, contribuir a aclarar las ideas y los comportamientos contrarios al bien de la familia, y después de corregir fraternalmente y generosamente ayudar a aquellas parejas, que, o mala voluntad o la ignorancia o la mala educación o malos ejemplos o influencias sufrido o dificultades objetivas, No observan en varias formas y medidas en este sector crítico de la vida cristiana, los mandatos del Evangelio y las leyes de la Iglesia. De hecho, hay no sólo, como dicen, familias "heridas", en la necesidad de entendimiento, ayuda y misericordia, sino también las familias que la herida, que dan mal ejemplo, que molesta o escandalizar, familias o parejas que tiran estragos o causar que sufren, conflictos y problemas en otras familias o en otros pares, quizá seducir por el mundo o víctimas de ideas falsas o rebelde a las normas éticas de la familia, famiglie enfermo o corrotte, que por desgracia tienden a corromper a las sanas, mientras que por el contrario debe ser a la inversa, es decir, que sana sanar a los enfermos.

Es absolutamente necesario para revertir esa tendencia nefasto y disolvente, que durante décadas se está extendiendo en la Iglesia y en la sociedad, para los que disminuir los matrimonios legítimos y normales, aumentar los divorcios, separaciones y uniones nulo y aumentan ilegal o uniones, aumentan las familias divididas o en crisis, con un enorme daño a la educación de los niños, y disminuir los unido y pacífico y dedicado al bien de la Iglesia y la sociedad.

Una cuestión delicada que debe abordarse Será también a una cierta regulación de la llamada "cohabitación", también llamados "uniones civiles", y la aún más delicada la cohabitación de parejas del mismo sexo. Pero aquí dejo de lado estas cuestiones para detener solamente a la de la cohabitación o divorciados vueltos a casar.

Francis Pope Sínodo
el Francisco en la apertura de la segunda sesión del Sínodo sobre la familia

En esta categoría entrado ahora en el uso podemos y debemos poner, para una mayor precisión, incluso aquellas parejas que han iniciado una nueva unión, con o sin matrimonio civil, con o sin divorcio del matrimonio eclesiástico anterior, pero permaneció atado a la esposa legítima en el plano sacramental. Por otra parte, es evidente que, cualquiera que sea las decisiones del Santo Padre, los temores de algunos que pone en duda la indisolubilidad del matrimonio y, por tanto, admite el divorcio con el nuevo matrimonio no tienen sentido. De una cosa debemos estar plenamente convencido: que el Sínodo mantendrá, confirmar y fortalecer, como siempre ha hecho y hará la Iglesia, los valores absolutos, perenne e indispensable, moral y dogmática, basado en la ley natural y divina, pero se reserva el derecho de cambiar, si lo considera oportuno, en el campo de la pastoral, es decir, el derecho canónico y derecho canónico, como por ejemplo, y este es el caso, en la disciplina - no por su contenido! - los sacramentos (El matrimonio y la Eucaristía). El juicio del Santo Padre nen ella será infalible ni inmutable, y, sin embargo, será adecuado a las circunstancias actuales, Dado que va a no clase de verdad doctrinal de la fe. En su lugar, simplemente un juicio prudencial, donde la Iglesia puede errar y luego la reforma y la correcta - muy raro - y mutar, pero que está con confianza aceptado y puesto en práctica con religiosa sumisión de la voluntad.

Si, pues, la Iglesia va a desarrollar una nueva legislación pastoral para las parejas de la que hablamos, Obviamente, esto no significa que se va a admitir, como algunos temen alarmistas de poca fe, la posibilidad de la disolución del vínculo sacramental legítimo anterior, o puede, para estos pares, ya que algunos están soñando, establecer un nuevo tipo de "matrimonio", quizá de segunda clase. Sin embargo, puede reconocerse que un cierto tipo de "unión civil", de acuerdo con el Estado.

derecho canónico lección
manuscrito iluminado que representa una lección de derecho canónico

Algunos, tipo de entornos canónicas, creer que la legislación actual (exclusión de los sacramentos) Está tan estrechamente vinculada a la ley divina sobre el matrimonio, que la Iglesia no podía cambiarlo, sin ofender el mismo derecho divino. Por lo tanto, Ellos esperan con toda mi fuerza de retención de las normas actuales, casi evitando el Pontífice para mantener sin cambios la legislación vigente. A ellos hay que responder que, aunque por supuesto la ley eclesiástica actual es una aplicación de la ley divina, hay una conexión entre los dos lógicamente necesario, como consecuencia de la premisa, o como si se tratara de un silogismo deductivo. En efecto, sin perjuicio de la ley divina, y de hecho, con miras a su mejor aplicación, de acuerdo a las necesidades y oportunidades de hoy, Tiene el derecho de la Iglesia a realizar cambios en el derecho canónico, según su prudente, aunque ninguna sentencia firme o irreformable.

divorcio 2
pastel de divorcio” …

Lo que en todo caso es de temer No es lo que dirá el Papa, pero ¿cuál será la reacción de los modernistas que sin duda reafirmado el valor de la indisolubilidad del matrimonio por el Sínodo. De hecho,, Infectado por un historicista y relativista mentalidad, ecumenismo malinterpretar, pluralismo, libertad de conciencia y el diálogo intercultural e interreligioso, Se apoderaron de mentalidad indiferentista y liberal de los Estados modernos, creen que la repetición de la indisolubilidad Iglesia como un valor universal e inmutable, obligatoria para todos, Es un signo de un espíritu Evangelio, No "conciliar" y no pastoral, pero doctrinaria, los impuestos y pasado de moda no liberal, que no cumple con las diversas opciones de cada, dictado por su conciencia.

Lo que critican a la Iglesia Es privilegiar irrazonablemente, con la mentalidad obsoleta, una unión especial entre dos personas - la unión indisoluble entre el hombre y la mujer - todos los demás, incluyendo mismo sexo, mientras que en su opinión, todas las opciones son buenas, legítimo y deben ser puestos en el mismo nivel que las opciones de conciencia.

divorcio 3
"pastel de divorcio"

Es evidente que la Iglesia, mientras que va de encuentro a las situaciones que lo requieran, Nunca aceptará un subjetivismo y el relativismo tales, que se olvida de los grados de dignidad y perfección humana y, sobre todo, termina por legitimar el pecado con la excusa de la elección de la conciencia o de la misericordia.

Para una buena discusión sobre el tema, debe llamar a la mente algunas cosas acerca de la noción de pecado y su cancelación por el perdón divino. Hay que distinguir en primer lugar que el pecado como un acto inclinación al pecado, llamado el Concilio de Trento "deseo" (Denz.1515). Algunos confunden las dos cosas.

inclinación
el problema de la inclinación …

La inclinación es de hecho una cuestión de hecho inevitable y permanente psicológico para toda la vida terrestre y está presente en todos los estados, También en los Santos, excluidos, medio, la Virgen María, independientemente de la voluntad, como consecuencia del pecado original. El pecado, en cambio, en el sentido propio, es un acto malvado - mala acción, Cicerón lo llamó - consciente y libre ("La plena conciencia y deliberado consentimiento"), resultado del deseo. De hecho, la voluntad, que se considera buena, de vez en cuando, por diversas razones, Se pervierte y se convierte en mala.

María Magdalena
Simone Pignoni, María Magdalena, segundo. XVII

Poder de nuestro libre albedrío, El alivio de la gracia, Es nuestra voluntad para corregir, capaz de enderezarse con el arrepentimiento, poniéndose en el camino correcto. Esta es la conversión, favorecido por el sacramento de la penitencia. El pecado, por lo tanto, Es un "hipo", que no debe ser tomada a la ligera bajo la pretensión de la misericordia divina, pero debe ser y puede ser remediado siempre. También cometer pecados "setenta veces siete" días, Dios siempre está dispuesto a perdonar, pero tenemos que hacer nuestra parte con la seriedad y sentido de la responsabilidad.

El acto de pecado puede durar y durar en el tiempo o por la naturaleza o porque deliberadamente mantienen en su lugar, para los que actuar por turnos en un estado, pero entonces es mejor hablar de "culpabilidad", para lo cual determina un estado verdadero: los culpables. El pecado, ya que es causada por un acto de voluntad, Así, realizado el acto de pecado, Se termina el acto del pecado. culpó, el cual es un estado de agitación interna y de oposición o enemistad con Dios, más o menos relevantes, que está sujeto a la voluntad de la tienda con la terquedad, hasta que el '' endurecimiento del corazón "o cancelar, la intervención de la gracia, por el arrepentimiento y gracias a un "corazón contrito".

Sant Agostino
Obispo Agustín santo doctor de la Iglesia, que procedían de la disolución a la santidad …

Por lo que no son inherentemente situaciones pecaminosas como algunos creen, o estado inherentemente pecaminosa. Sin embargo, hay situaciones, más o menos permanente, peligrosos o peligrosos, tentaciones reales, donde es muy fácil o casi inevitable pecado, debido a que el sujeto está en oportunidad inmediata, evitables o inevitables, que puede ser culpable o permanente faultlessly, del pecado. Pero el tema, al menos en principio, siempre permanece libre de vender o no ceder a la tentación. Si la tentación es demasiado fuerte, disminuye la culpa, sobre todo si la intención es débil. Los aumentos de culpa, en cambio, si hay una verdadera voluntad deliberada y plena conciencia, y la mala pasión o deseo es fácilmente ganable. Pero el pecado sigue involucrado, Si previamente el sujeto no tenía la advertencia o precaución, pudiendo, para evitar la ocasión.

Santa Margarita de Cortona
Santa Margarita de Cortona, patrona de las prostitutas arrepentidas [GRAMO. Lanfranco, El éxtasis de Santa Margherita, Florencia, Palazzo Pitti]

Está claro que el adulterio es siempre, al menos para el asunto, intrínsecamente malo, pecado mortal, al igual que es impensable que la pérdida de la indisolubilidad del matrimonio. Los esfuerzos de algunos moralistas o pastores para encontrar lo positivo en uniones adúlteras o concubinarie, obviamente, no como tal, pero debido a que involucran a personas, que mantener la dignidad de la persona y puede en otros aspectos poseer alta calidad, en sí mismos no son en vano o deshonesto, pero ni rastro de sabiduría pastoral. Sin duda, una buena obra, pero no se realiza en un estado de gracia, No es el ahorro. Pero los que juzgan desde el exterior (Sólo Dios conoce el corazón) Todavía debe ser capaz de reconocer el buen trabajo y la buena calidad y puede que apostar por ellos para instar al pecador al arrepentimiento. Es evidente, de hecho, que, aparte del pecado que la pareja se compromete, que, en otros aspectos, Usted puede ser dueño de los valores, que debe ser reconocido y el aumento, si nada más como un contrapeso a una situación irregular. Pero es igualmente claro que no debe extraerse de estos valores una excusa para disminuir o incluso excusar el pecado o coonestare.

Grave equivoco sólo algunas de confundir el pecado con la imperfección y dar una apariencia de legitimidad o la tolerancia al pecado mediante su vinculación a la categoría de la imperfección. La operación similar es evidente la falta de honradez, si reflexionamos que, mientras que la imperfecta ya es buena, aunque en menor medida y que debe mejorarse, pecado pertenece al reino del mal, a menos que no somos tan tontos como para confundir a bien con el mal.

las parejas de hecho 2
sombras y luces en la cohabitación …

En la cohabitación hay sombras y luces, porque incluso estas uniones, como algunos piensan, Son similares a la de los no católicos condiciones establecidas por los decretos del Consejo. De hecho, es en este caso de los cristianos, que no se respete la institución razones histórico y moral católica. Ellos pueden muy bien ser de buena fe. Y entonces el caso es muy diferente. En nuestro caso, en cambio, suponemos que los católicos, que conocen su deber. La Iglesia no hace sin embargo con razón espera que los no católicos practican tout court La moral católica. Esta sería una forma de fundamentalismo indiscreta. Ciertamente, la Iglesia espera en la entrada de estos hermanos, con la ayuda de la gracia, en plena comunión con ella, pero mientras tanto y ahora se pide nada más sabiamente a los que el ejercicio del ecumenismo según su conciencia. En su lugar, llama a los pecadores, especialmente los que viven en su seno, que convierten, aunque sabe que esperar a que el "tiempo de Dios" y, si es necesario, también excusa.

divorciado y vuelto a casar
Divorciado y vuelto a casar: hay posibles caminos?

En cuanto a los divorciados vueltos a casar, se encuentran en una situación irregular y sin duda ofensivo del matrimonio anterior, supuesta inválida. Es una situación que constituye una oportunidad para que su pecado mortal inmediata y permanente. De hecho, se puede imaginar que cometan estos pecados menudo. Ante esta situación escandalosa, la Iglesia sigue siendo apropiada no les conceda los sacramentos de la confesión y de la comunión. Sin embargo, La Iglesia, como se sabe, en el momento en que dio una serie de disposiciones para fomentar su participación, aunque imperfecta, en la vida eclesial. Ellos no están excomulgados, y si se las arreglan para abstenerse de tener relaciones sexuales, Son admitidos a los sacramentos. De todos modos, es bueno para ellos participar en la misa y, si tienen la gracia, algo difícil pero no imposible, puede hacer una comunión espiritual. Aunque, de hecho, viven en una situación que objetivamente les lleva fuertemente al pecado, no estamos autorizados, como algunos piensan, para creer que los dos viven de forma permanente e inevitablemente en un estado de pecado o pecado mortal, carente de gracia, casi como las almas malditas, porque en vez, sobre la base del libre albedrío, siempre tienen la oportunidad, cuando quieren, arrepentimiento siempre que el pecado y para formular cada vez que la intención de hacer todo lo posible para corregir, compatibilidad con la situación en la que hay, y luego recuperar la gracia perdida, de modo que, si fueran a morir, Se pueden guardar. Incluso si no pueden acceder al Sacramento de la Penitencia, Aún así, pueden recibir directamente de Dios la gracia del perdón.

marido abusivo
no siempre es posible, ya veces ni siquiera vale la pena volver a la situación previa a la separación …

Si puede volver a la anterior cónyuge, Deben hacerlo. Sin embargo, puede haber casos en los que es prácticamente imposible, incluso con la mejor voluntad, lograr un buen propósito similar, para la existencia de obstáculos infranqueables ocurrió, o datos objetivos, de la que no se puede ignorar. Demuestra una simplificación excesiva y descuidada la condena categóricamente, en estos casos, como hacen algunos: "Ellos tienen que volver a ser como antes!". Sería absurdo, sin embargo, creen que, mientras que él está fallando o no ser capaz de deshacerse de una situación inevitable, Todavía están en un estado de pecado mortal. Nadie puede ser culpable en contra de su voluntad, o forzada o necesarias para el pecado. Un acto que tenemos que hacer puede ser pecado exteriormente, pero el alma sigue siendo inocente, tales como el acto de una mujer violada por un hombre sin su consentimiento. Sería entonces incluso blasfema a creer que Dios permitiría situaciones o condiciones, de la que no pueden liberarse, pero que conducirá inevitablemente al pecado, así como para merecer la condenación eterna.

feliz pareja
Muchas situaciones que deben considerarse …

Una de estas situaciones irremediables sin culpa puede ser el siguiente: el cónyuge de los primeros se volvió a casar con otro e incluso tenido hijos por este otro. O la nueva pareja tiene hijos y está vinculada a las obligaciones graves, restricciones civiles o intereses, legal o económica. En estos casos, i due, incluso querer, se enfrentan ocasión inevitable del pecado. mente: de vez en cuando, no es el mismo pecado. El motivo no es aún el pecado. La oportunidad puede ser inevitable; el pecado se puede evitar. La oportunidad o la tentación no es necesariamente buscan y pueden ser inesperado o no deseado. Algunos confiesan de la tentación, pero se equivocan. Anthony también tuvo tentaciones en el desierto, pero se resistió. Uno peca cuando se da de buena gana a la tentación. El pecado es esencialmente un acto quería. Siendo ese el caso, y suponiendo un consenso total no pecar, bajo la presión de la pasión casi irresistible, de hecho es posible que el fallo se bajó de mortal a veniales. Y si el impulso apasionado incluso perder la libertad, culpabilidad puede ser totalmente ausente, aun cuando el acto es pecado objetivamente (para la materia), como en ciertos casos de suicidio o pánico o enfermedad mental.

entrenadores
Hay que volver a formar para formar …

Este grave problema fue un fuerte llamado a los pastores, moralistas, educadores y fiel a un compromiso mayor y más convencidos de que la promoción y protección de los "valores no negociables" del verdadero significado de la sexualidad, la relación correcta entre el hombre y la mujer, del matrimonio y de la familia, en una visión más cercana a las situaciones problemáticas individuales, a sus lados positivos y negativos, con el fin de dar a cada situación que la solución y que la orientación, que surgen del Evangelio y la ley natural, la justicia y la misericordia, en plena comunión con la Iglesia.

gritos 1
gritos que pican …

En esta coyuntura tan grave para la vida de la Iglesia y la sociedad, ocurre evitar los dos extremos opuestos, el primero, de una pequeña minoría mordaz, del ultra conservadurismo, con su alarmismo del fin del mundo y legalismo rigorista, teme que el Papa se pueda alejar del Evangelio o de la Tradición, si no lo ha ya hecho; y la segundo, mucho más extendido y arrogante, el de los modernistas, espíritus mundanos, relativistas impenitentes, predicadores del buenismo misercordista, que quisiera explotar al Papa con falsas adulaciones.

Fariseos y saduceos
Jesús entre los saduceos y fariseos

Por primera, El Papa es una vigilancia especial; para el segundo, Es el buen amigo, la permisividad que satisfaga todos sus deseos. El primero predican una justicia falsa, este último una falsa piedad. Sin embargo, la una y la otra sólo son buenos si están juntos.

Incluso hoy en día existen los fariseos y los saduceos. Gesù, al tiempo que ofrece a todos la salvación, no es ni con uno ni lo otro, pero sólo la voluntad del Padre, Él ha confiado a los Apóstoles bajo la dirección de Peter, para que el mundo sepa.

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Varazze, 13 de Octubre del 2015

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29 comentarios sobre "Los problemas pastorales cuidado de divorciados y vueltos a casar

  1. “Está claro que el adulterio es siempre, al menos para el asunto, intrínsecamente malo, pecado mortal.”

    Y de nuevo os cito Padre:

    Sin embargo, puede reconocerse que un cierto tipo de "unión civil", de acuerdo con el Estado.”

    Y’ obvio que cualquier unión (o menos de acuerdo con el estado,) no prevista en el matrimonio sacramental es un pecado y que no es en lo relativo al derecho canónico, pero lo que está unido a la doctrina sacramental irreformable la boda en sí.

    Cualquiera que sea la unión que implica en sí actúa propios de los esposos, También más o menos estable, pero fuera del matrimonio trae en sí, el material “malu intrínsecam” y por lo tanto el pecado mortal y que el Padre lo conoce bien.
    Reconocimiento de los sindicatos o concubinas adúlteras o incluso sodomítica de acuerdo con el estado significa que reconoce el derecho al pecado y que la Iglesia de Cristo no puede hacerlo.

    Ella modernismo crítico pero luego justifica flacidez doctrinal obvia con los mismos supuestos ideológicos: “La sentencia del Papa no es infalible ni inmutable, y sin embargo, será adecuado para “circunstancias actuales”… En su lugar, simplemente un juicio prudencial, donde la Iglesia (de hecho, el Papa) “puede salir mal” …

    El Papa no puede’ mal cuando el Papa habla en su propia enseñanza, de fe y / o la moral, Se puede errar en una entrevista, pero no puede hacerlo en una encíclica o en un motu proprio.

    La Iglesia, que el Papa no puede ir mal, dando el derecho de pecado y esta es una doctrina cardinal en las verdades de la fe, no una cuestión conservadora y que también sabe muy bien porque es ella la que escribe:

    pecado pertenece al reino del mal, a menos que no somos tan tontos como para confundir a bien con el mal.

    El adulterio es un mal padre, el concubinato es malo, son pecados, y la definición de adulterio y el concubinato, tales como el pecado, la Iglesia ha dado y no puede ser cambiado, la necesidad de los tiempos; aleatorización u culpar a la “canonisti oscurantisti” es, sin duda de moda ahora, pero no pagar ningún servicio a la Verdad.

    Saludos en la fe

    Matteo V.

  2. Querido Padre John, sabiendo que los modernos se están abriendo para malinterpretar la obbiettivo Sínodo y l'es cambiar la tendencia de reducir el número de matrimonios cristianos, no sería el caso, aplicar las virtudes de la prudencia y no cambiar la ley actual ecelsiastico? No sería apropiado emitir un documento escrito sin ninguna ambigüedad que mantiene la “práctica” actual?

    1. Estimado Blas.

      Sí soy de esta opinión, como regla general, pero dejan al juicio prudente del confesor permiten excepciones en algunos casos bien conocidos por él.
      Por otra Parte, lo más importante es estar en gracia de Dios, divorciados vueltos a casar que los que no pueden regresar a la anterior enlace, Ellos pueden recibir directamente de Dios el perdón de sus pecados, incluso sin el sacramento, lugar, se entiende, que cada vez que se arrepientan, hacer penitencia y tratar de evitar, en la medida de lo posible, ocasiones.
      También siento que todavía podemos confiar en la educación especialmente teniendo en cuenta su tiempo a ellos por la Congregación para la Doctrina de la Fe.

      1. Él ve Don Cavalcoli Cuando alguna vez lo entrevistó Andrea Tornielli? Cuando Don Matias Auge juega sus declaraciones?

        http://liturgia-opus-trinitatis.over-blog.it/2015/10/la-comunione-ai-risposati-dottrina-o-disciplina.html

        Utilizan su artículo para justificar “cambio”. Así que con los cambios discipinari hemos pasado de la comunión de rodillas y bocas de pie la Comunión, luego de pie y la celebración (cuando no se sienta tan seguro Neocatecumenal) y ahora nos mueve cuando un niño toma se rompe y se la dio a su padre.
        Hoy tienen más respeto por el pan y el vino que luteranos para el cuerpo de Nuestro Señor.
        darle la comunión a los divorciados vueltos a casar será aunque teológicamente correcta será otro golpe en la Eucaristía.

        1. Publicamos para el servicio y para recordarle que ya cualesquiera otros lectores que esto no es una esquina comentarios sfogatoio en la que “Sparano” juicios que no están relacionados de alguna manera con lo que se ha escrito por los autores, mucho menos están permitidos por las intenciones.
          Si la ley, u otro, usted tiene una pregunta o preguntas que se le pregunte, que son bienvenidos, pero evita textos como este, primera noticia ofensiva del escritor no tiene que mostrar en modo alguno leído, entiendo, lo que es muy complejo y muy articulado que fue tratado.

  3. Queridos Padres, Comentario común para ambos de sus artículos, una observación y una pregunta …
    El comentario: Creo que para muchos católicos se encuentra ahora mismo un faro y un bote salvavidas.
    La observación: usted no está con nadie, no estado allí con los progresistas de TI con los tradicionalistas, usted es justo encima de los partidos, porque es con la verdad.
    Demanda: ¿Quién te da el valor que tienes?
    Tía, muchas gracias!

  4. Padre estimado, hilera tras hilera respondió a muchas de mis preguntas. Mañana por la noche voy a leer y hacer comentarios sobre este artículo de su encuentro con parejas de adultos casados, porque es una catequesis clara y eficaz, pero sobre todo una respuesta a muchas de sus preguntas.
    Que el Señor bendiga esta isla feliz!

  5. Lo que escribió el padre Cavalcoli es aberrante y no tiene nada que ver con la doctrina católica. Del mismo modo que es absurdo y herético lo que dice ¿por qué Bergoglio “mejor que nunca hubiera nacido” y que hay sacerdotes que defienden este personaje es increíble: Probablemente nunca han tenido un real o, al menos, la fe católica están perdiendo.

    1. … y luego me spiegacelo, Es verdad / Fe, También pidieron a Pilato a Jesús: Quid est veritas? [verdad Ti Estin].
      Y con eso Pilato salió otra vez a los Judios y dijo:: "Yo no hallo en él" [No encuentro ninguna culpa alguna en él ningún delito / Me oudemian está en aftῷ Causa].

  6. Abraham entregó a Sara que el faraón, que se une, por lo que parece en el texto de la Septuaginta, y ad Abimelec, el cual no se une. Y’ mujer de Sarah?
    De acuerdo también con la ley mosaica, tener una media hermana de la esposa, u otra larga variedad de parientes, Es el caso de Abraham con Sara, es un pecado castigado con la muerte. Moisés es correcto, y Abraham es un pecador?

    1. Usted entiende que, desde Abraham hasta Moisés, Ha habido una gran evolución y que el primero no es el abuelo de la segunda? Y de Moisés a seguir, una nueva evolución? Hasta que llegan a la Palabra de Dios, que no vino a abolir la Ley y los Profetas, sino para cumplir; y el cumplimiento fue él, la palabra de Dios hecho hombre.
      Un ejemplo para aclarar: hay razones de peso para creer que el comienzo de la primera experiencia de Abraham, Todavía se practicaban sacrificios humanos, al menos hasta que se detuvo la mano de Abraham cuando estaba a punto de sacrificar a Isaac; y se establece que en la época arcaica se practicaba la poligamia, además de, incesto practicado por los egipcios, Fue practicado en el primer período de Abraham también por la gente de semitas que luego toman el nombre del pueblo de Israel, etcétera …
      Ver cuántas cosas han cambiado a lo largo de los siglos para funcionar a través de la gracia de Dios que puede transformar incluso las piedras en el hijo de Abraham?

  7. Y’ evidente que un cura , como Padre Cavalcoli, lo que deja abierta la posibilidad de conceder la comunión a los divorciados vueltos a casar citando la excusa de que no afectaría a la doctrina, sino que sería sólo una decisión pastoral, Prácticamente esto significa perder la fe en lo que Cristo dijo acerca de la indisolubilidad del matrimonio y no se dan cuenta de su declaración herética que contrasta con el hecho de que con la comunión para los divorciados vueltos a casar es contemporamentamente profano tres Sacramentos: reconciliación, El matrimonio y la Eucaristía con las consecuencias de la subversión total de la Doctrina. Por otro lado Cavalcoli Padre a pesar de que se da cuenta de que la Iglesia es un intento en curso es la subversión doctrinal a manos de los llamados “lobos en cordero” y cuya “jefe” de estos lobos es sólo Bergoglio.

    1. Ella hace una gran confusión entre la concesión de un segundo matrimonio, lo cual es imposible si el matrimonio ha sido lícita y válidamente celebrado; y la Comunión de divorciados vueltos a casar, primer problema que requiere la evaluación de muchos casos diferentes. Por ejemplo: antes de que una mujer fue obligada, por su bien y el de los niños pequeños para separarse de un marido violento que planteó un grave riesgo para su seguridad, la de los niños y el equilibrio psicológico de la misma, que ha encontrado un nuevo marido que es un hombre maravilloso, un buen marido y un padre que cuida, la responsabilidad de decirle: “mal pecado, volver con su marido legal”, Ella se enoja?

      1. En verdad si ella preveía la “solución” que da la revelación de Cristo es decirle a la mujer estar sola si quiere recibir la comunión porque como usted debe saber lo que impide el enfoque de Santa Comunión es el acto sexual realizado fuera del matrimonio legítimo, porque el matrimonio legítimo sigue siendo uno en el que estaba el marido violento, resposabilità entonces debe tomar como un cura no es decirle de acercarse a la comunión porque esta mujer está en una relación de adulterio.

        1. La solución y la advertencia de que me da la Revelación, Acabo de escuchar en el Evangelio del Sacrificio Eucarístico, que celebré hoy, y es esta:
          "Ay de ti, doctores de la Ley, cargar los hombres con cargas insoportables, y esos pesos que no están en contacto con un dedo!» [Lc 11, 42-46].
          Esto es lo que dice el Evangelio de hoy, En su lugar lo que dice su, No sé …

          1. Querido Paul.

            Les informo que la castidad no es una “carga insoportable”, es un peso no natural, porque el hombre, en la naturaleza y por la naturaleza, no fue creado para ser casto y no pretende ser casto, Prueba de ello son los órganos reproductores masculinos y femeninos, datos para fines específicos, accesorios ciertamente no es tan inútiles del cuerpo humano.
            Hay algunos, como se explica en el Señor Jesús en el Evangelio, que están llamados a hacer sí mismos eunucos por el reino de los cielos [cf. Lc 19,12], Lo que hace este castidad natural en una dimensión metafísica entera.

            Por experiencia puedo decirle, como hombre y como sacerdote, que puede ser célibe por el Reino de los cielos, para servir a la iglesia y el pueblo de Dios, sólo a través de un don especial de la gracia, que una vez recibida, el sacerdote debe vivir al día y renovar todos los días y apreciar.
            No sé si alguna vez ha oído hablar de “natura et gratia” San Agustín …

            De lo contrario, Se encuadra en el pelagianismo, y en ese caso, como el Santo Padre de la Iglesia Giovanni Crisostomo dijo: “La virginidad de herejes es adulterio más impura”, porque entonces, como ahora, pelagianismo, Es muy de moda, por no mencionar el maniqueísmo … y de vez en cuando, Yo, Pelagiana y maniquea me meten a llamarlos por su nombre y apellido.

          2. Padre Ariel, No entiendo.

            Si pedimos con fe podemos conseguir mover una montaña.

            Pide a Dios, a través de la intercesión de B.V. María y su marido Joseph, la gracia de vivir en castidad es algo tan absurdo?

            No estoy de acuerdo con Alb3, No creo que la dama debe permanecer por ejemplo, sólo la fuerza. Pero ella y su nueva pareja debe vivir como hermano y hermana, sí.

          3. Nada que decir y nada que se quejan.
            Personalmente, no estoy acostumbrado a tratar con vida de las personas con los manuales de la oficina de contabilidad general y antes de los dramas, dolor ai y Alle umane sofferenze, Siempre proceder con cautela y la humanidad, porque en el fondo, el “debería” en la piel de los demás, es una palabra que la pronunciación alguno no cuesta nada.
            Ejemplo: antes de un período de treinta años con un tumor óseo, No lo que nunca soñé diciendo que “debe” ofreciendo su sufrimiento y su vida por la salvación de los pecadores; y frente a dos padres que han perdido un hijo de seis años para el cáncer cerebral, Nunca dije que “debería” entender que Dios necesitaba un nuevo ángel en el cielo, incluso porque, un padre podría responder: “¿Y por qué, Dios, Se decidió llevar a su hijo?”.
            Este, Es la pena real de los cristianos, ciertamente no llevar los pantalones por debajo de las rodillas, o pensar que todo el misterio del mal reside en todos el sexto mandamiento del Decálogo.

          4. Dios no lo quiera, cuando las cosas necesitan ser dicho a usted que tiene que pagar en persona, de lo contrario no tiene un gran valor.

            Así que creo que los sacerdotes (y los laicos) que mantienen la castidad (con la ayuda de Dios, que por sí sola sería imposible -pena orgullo y terrible caduta-) Deben mostrar la belleza de la elección, sobre todo de cara a los que viven situaciones irregulares.

            La situación de las personas que viven con el cáncer es ciertamente diferente, Realmente sólo puede silenciar y la participación en el dolor (y sucede a menudo que los sanos, siendo consolado por la mala…).

            Alabado sea Jesucristo!

  8. ¿Qué dice el padre Cavalcoli es falsa: “Por lo que no son inherentemente situaciones pecaminosas como algunos creen, o estado inherentemente pecaminosa.” Por favor, lea lo anterior encíclica del Padre “Veritatis Splendor” San Giovanni Paolo II, o incluso de John Paul II y la Exhortación Apostólica Reconciliatio paenitentia, n. 17 antes de decir tonterías

    1. … ay, lo leyó muy bien que encíclica, que opinas: incluso en el momento colaborado en su redacción.
      pero ella, lo leyó bien?
      Sólo tiene que meditar en el título, Vi que la Verdad es un esplendor – el esplendor de Dios – y desde luego no gloom, porque eso, la cupezza, es todo el hombre, y en particular de determinadas “animales religiosos” listo para plantear cuestiones también al Espíritu Santo en el Cenáculo en Pentecostés.

  9. El brillo de la verdad: “"Hechos, en la tradición moral de la Iglesia, Se han llamado "intrínsecamente malo" (intrínsecamente malo): que son siempre y por sí mismo-, es decir, por su mismo objeto, Aparte de las ulteriores intenciones de quien actúa y de las circunstancias. "puedo explicarme cómo se puede conciliar esta afirmación con lo encíclica Splendor Veritats dice el padre Cavalcoli: “Por lo que no son inherentemente situaciones pecaminosas como algunos creen, o estado inherentemente pecaminosa”

  10. Exposición informativa de hoy Sínodo
    http://www.repubblica.it/vaticano/2015/10/15/news/sinodo_un_vescovo_racconta_al_papa_un_bimbo_spezzo_l_ostia_per_darne_al_papa_risposato_-125136816/
    La intervención en el aula se trasladó a la asamblea que entra en el debate en directo sobre los sacramentos a divorciados: “En la Iglesia no somos agentes de inmigración '', que hay que comprobar constantemente la integridad de aquellos que se acercan”. El Papa: “Ver por abogados!”

    http://www.ilfoglio.it/chiesa/2015/10/15/la-deriva-sentimentalista-del-sinodo___1-v-133893-rubriche_c356.htm
    Bimbo de diez años, conocimiento teológico y principios, más generalmente, de la enseñanza de la Iglesia sobre los dictados sujetos, era “usado” l’ la experiencia de pasar - los medios de comunicación, - un mensaje único: “No se trata de cambiar la doctrina católica, pero nuestra actitud”, dicho p. Dorantes refiriéndose en particular a los contenidos de una intervención que terminó con la necesidad de pedir “Lo que la Iglesia puede hacer por estas personas concretamente”.
    mineral de TG1 20.00 Un elogio M Valli dell'aneddoto, en oposición a 13 cardenales malas.
    Señor, donde vamos?…

  11. Rev.Padre
    Puedo traer a su atención:
    http://sinodo2015.lanuovabq.it/la-via-tedesca-e-veramente-la-strada-per-laccordo-al-sinodo/

    Cito: 1. no se puede aplicar la epiqueya tomista llamado por Kasper en el camino de excepción a la regla, pero es "entender mejor en el caso particular en el sentido de la justicia de la norma".
    2. El problema es la "cuestión de la utilización equitativa y razonable de la palabra de Jesús" sobre la indisolubilidad del matrimonio.
    3.El grupo de trabajo se expresa por una revisión eclesiástica de las relaciones sexuales prematrimoniales. Las necesidades pastorales "para otorgar un camino para el matrimonio sacramental como el tiempo de curado y no 'todo o nada' actuar según el principio".
    4.La misericordia y la justicia no son opuestos. Tanto los principios básicos deben aplicarse a la "situación respectiva a menudo compleja" con "prudencia y sabiduría". No se trata de excepciones, "En lo que la Palabra de Dios no es válida." Necesitamos una "educación orientada personal pastoral que considera la normatividad y la personalidad de los seres humanos", la conciencia y la responsabilidad del individuo.

    ¿Cuál es su evaluación?
    Gracias.

  12. Don Ariel con que la única respuesta que hace es confirmar que el Evangelio no es práctico, un hermoso cuento de hadas no seguir virtualmente. Calmarse un poco, La credibilidad se gana en la vida y se pierde en un segundo.

    1. Y’ Ella, Se ha hecho una cita en la piel del otro, no yo, Estoy acostumbrado a respetar la vida y la piel de los demás y tener en cuenta que sólo hay blanco y negro.

  13. Sin querido don Ariel solo he dicho que ella no puede decir que no debería llamar a un moribundo para ofrecer su dolor, decirle a un padre que perdió a su hijo a no blasfemar, para decirle a una divorciada inocente de vivir en castidad. Usted no me puede decir que es más fácil pasar un camello para los ojos de aguja de una aguja que entrar al reino de los cielos sólo como una respuesta a mi comentario. Hay que decir que todo lo que se ha dicho y practicado. Si no podemos pedir la gracia de Dios. Pero no se puede silenciar a la verdad.
    Porque si usted decir que esas cosas no tienen que decir, cuando alguien dice, e incluso cuando dice cosas mucho menos incómoda, Se declara fariseo fundamentalista. Como sucede a mí en un apartamento que tengo el apodo de Torquemada sólo porque hago el mínimo para ser católico.
    Queremos que las mujeres deben hacer las piedras lloran?
    No entiendo cómo pudo haber sucedido, no muchos años atrás me encontré con una mujer que tenía hace unos días perdió a su madre al cáncer. Me dijo que su madre no quería que el calmante más fuerte para ofrecer al Señor sus penas. Dos generaciones más tarde un cura dice que ni siquiera se puede…

    1. Ella canta cuando y si se juega solo, tercamente no entienden y se negó a responder sobre el fondo de lo que he escrito y luego los méritos de las respuestas que he dado, sin embargo, con paciencia pastoral, incluso a sus argumentos fuera de tema.
      Por lo tanto: primera lectura, después lo hizo entrar en el mérito de lo que realmente estaba escrito y no en lo que se “presumir” He escrito; y si la respuesta es dada su comentario, plantear todas las cuestiones que quiere, pero sobre el fondo de la respuesta.
      Esto se conoce como el diálogo y la comunicación, de lo contrario se corre el riesgo cantarsele y suonarsele solos.

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