“La luz en las tinieblas”, un libro de Aldo Maria Valli sobre Benedicto XVI

"La luz en las tinieblas", Un libro de las Aaldo Maria Valli sobre Benedicto XVI

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Valli sabe que este Papa es legítimo y, como tal, es un maestro de la verdad de la fe, pero también sabe que no todos los Papas son maestros, ejemplo y modelo trajes moral y, en particular, en la conducción de la Iglesia. Ningún Papa ha enseñado la herejía de la Iglesia. Pero un Papa, por su negligencia o por su imprudencia, mal puede gobernar la Iglesia.

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Autor
Giovanni Cavalcoli, o.p.

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El Vaticano TG1 Aldo María Valli, autor del libro Una mirada en la noche- Recordando Benedicto XVI [cf. AQUI]

El conocido Vaticano Aldo María Valli desde hace algún tiempo se sigue con la máxima atención al comportamiento del actual Papa, como parte de su trabajo y por encima, en referencia a sus creencias católicas, Él sabe bien y altamente estima la guía en sí un Papa, excepto los accidentes, el ejercicio y debe ejercer sobre la Iglesia, de acuerdo con el mandato de Cristo: "Apacienta mis corderos" [Juan 21,16].

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Su interés en este tema tan importante, que hoy fascina y divide entre ellos muchos católicos, No incluido dentro de los límites de su trabajo profesional. Incluso Francisco, Al principio atrae la admiración y esperanza de Valli, que va a dedicar algunas publicaciones. Sennonché, Él comienza en un punto del pontificado de Francisco, con otros católicos, permanecer perplejidad en sus convicciones doctrinales y morales como católico, ante determinadas actitudes, opciones y discursos del Papa, apareciendo chillido por esas creencias.

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Hay en juego un cierto tradicionalismo que permanece unido al pasado. Valli no tiene nada que ver con esta área del catolicismo, ciertamente no carece de aspectos positivos, pero es una progresiva, quien previamente había expresado públicamente su admiración por el cardenal Carlo Maria Martini. Así recriminaciones lefebvrista hacer ningún poder sobre él. Por otra Parte, Valli ni siquiera lado con el modernismo imperante, la cual es auto-nombrado "progresiva", para ocultar la renovación conciliar falsa pregonaba.

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Para Valli es sólo una cuestión de verdad. Y la verdad de la fe, Palabra de Dios, el dogma no pasa. Aquí es donde el progresismo de Valli, completamente sano y legítimo, Se distingue de la progresismo modernista falsa, historicista y relativista. El verdadero progreso, de hecho, es la clarificación y el desarrollo de lo que es que se le mantenga sin cambios y no afectado. Del resto, el propio Ratzinger era famoso en el trabajo del consejo entre los teólogos progresistas; y que siempre se ha mantenido. Si embargo,, en algún momento, se dio cuenta de la rahneriano falso progresismo, lo que en realidad era el modernismo.

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para Valli, por ello, ser progresivo no significa que va a poner con una resaca revolucionaria en el modelo del famoso "desafío" de 1968 [cf. Massimo Introvigne, El altro 1968. El nacimiento de la disidencia organizada en la Iglesia Católica, AQUI]. Para él, el Papa es Pedro, la roca firme, que se puede confiar y en el que se puede posicionar de manera segura para construir un edificio resistente a las tormentas sólida [cf. Mt 16:13-20]. Valli es una persona progresista que mantiene la razón lúcida y sabe que el progreso es el progreso de esos valores absolutos o "no negociable", que deben ser almacenados, y que el cambio constructivo es la mejora de la inmutable. Es una progresiva, No modernista.

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Valli sabe entonces que la palabra de cualquier Papa Puede sorprender con su novedad; pueden participar en la paradoja del Evangelio; pero no puede ser irracional; No es una pendiente resbaladiza o una arena movible, en la que se hunde a ser enterrado por el barro. Pedro ciertamente tiene sus debilidades, es un pecador como todos nosotros, pero es el maestro de la verdad, el custodio del depósito, el maestro de la Palabra "no pasa".

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Valli sabe que este Papa es legítimo y como tal es un maestro de la verdad de la fe, pero también sabe que no todos los Papas son maestros, ejemplo y modelo trajes moral y, en particular, en la conducción de la Iglesia. Ningún Papa ha enseñado la herejía de la Iglesia. Pero un Papa, por su negligencia o por su imprudencia, mal puede gobernar la Iglesia.

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Ocurrió tan Valli tener que cambiar de opinión en la transición del Papa Benedicto a Francisco. Si hasta Benedict Valli se sintió obligado a soportar la línea completa de un Papa verdaderamente reformista, pastor leve de la Iglesia, valiente de los errores modernistas enemigo, sabia maestra de la verdad, amante de lo sagrado en la liturgia, oponente de las fuerzas mundiales que quieren poner fin a la Iglesia, es decir islamismo, El comunismo y la masonería, innovador de la apologética, y luego el misionero actividad, con arrojar luz sobre la relación entre la razón fe, Abogado prudente y celoso del diálogo ecuménico, abierto a la entrada de los no católicos en la Iglesia Romana - ver la conversión de anglicanos - [cf. AQUI y AQUI], Extranjero dall'immischiare el Papado en la política, pero atento a los deberes de los católicos laicos en la política. Ahora que Francisco ha bloqueado casi todas las iniciativas sabia que Benedicto estaba llevando a cabo, Valli derecho no se atreve a apoyar plenamente un pastor que parece hablar con los lobos en lugar de ovejas.

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Lo que está haciendo Francis?

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De lo que Francis está haciendo, Tenemos la impresión de que él quiere hacer el revolucionario en comparación con lo que hicieron los papas anteriores. ¿Cuánto más sería útil para Francisco y la Iglesia, tomó ejemplo de ellos y seguir la pista extraído de ellas! El error Francisco, lo que sus aduladores aparecen como el título de una gloria sin precedentes, Es que se cree un papa más avanzados que los que lo precedieron.

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Es esta convicción la que le impide ver en ellos su santidad ejemplar o al menos sus virtudes. El documento reciente publicado en la santidad, Puede servir para ver con más claridad. Pero después, un Papa más avanzado hasta donde? Teniendo en cuenta los actos de Francis, No es difícil de responder: en el mundo moderno. Es la tentación del modernismo.

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Francis sabe apreciar los valores de la modernidad. Pero mirando desde regañarlo hecho odiosos al mundo de su pecado o corregir sus errores. el importante, Francesco, Parece ser el encuentro con el mundo, la bienvenida al mundo y asimilar el mundo. Parece que para Francisco tarea de la Iglesia es elevar el mundo al cielo, sino simplemente para doblar el mundo para levantarla de sus miserias y satisfacer sus necesidades en lo.

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La evocación de la obra realizada por Benedetto Valli en su libro Una mirada en la noche. Recordando Benedicto XVI [1], entonces es un mensaje claro dirigido a Francisco recordando a un Papa que no ha sucumbido al mundo, a costa de ser "atacado furiosamente por los lobos" [p.9]. Así que si los dos libros anteriores: 266. P.P Jorge Mario Bergoglio Franciscus. y Al igual que la Iglesia terminado, Valli se dirige directamente al Papa, incluso en este último Valli cree que el actual Papa, a fin de presentar un ejemplo en Benedict. En este sentido, cita Valli espléndido retrato de Benedicto realizado por Vittorio Messori en 2010:

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"¿Quién lo conoce bien, Él sabe hasta qué punto el profesor Ratzinger, entonces cardenal prefecto, Por último Pontífice, coexistir gravedad y la piedad, el rigor y la comprensión, el cumplimiento de la norma y la atención a la situación humana individual. hay, en lui, la humanidad de los ancianos de la Iglesia, que, desde el púlpito, Denunciaron el pecado en voz alta; pero entonces, en el confesionario, cara a cara con el verdadero pecador, Ellos interpretaron generosamente a la llamada de Cristo a comprender y perdonar [...] Este hijo de la antigua Baviera católica, Como hay una marcada, cabe notar, el catolicismo auténtico: el rechazo de jacobina ferocidad inhumana, el rechazo a la condena, sin pietas para la condición humana. Los intentos actuales para arrastrarlo al banquillo de los acusados ​​no saben nada, entre muchos otros errores y manipulaciones, Esta sabiduría es la misma que marca los dos mil años de experiencia de la Iglesia " [p. 44].

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Pero Francisco está rodeado por desgracia por un grupo de compañeros de trabajo y amigos, formando una barrera alrededor de él, llamado por el cardenal Gerhard Müller 'círculo mágico' [cf. AQUI].

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Sin embargo hemos observado con el placer la reciente publicación de dos documentos importantes: la carta Agradó a Dios la Congregación para la Doctrina de la Fe sobre los errores modernos y la Constitución Apostólica salir yxultate la llamada a la santidad en el mundo contemporáneo [ver AQUI y AQUI].

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Papa Francisco, en Gaudete et exultate, apropiadamente presenta muchos modelos de los Santos. ¿Cómo sería, sin embargo, era persuasiva si, pensar humildemente a su santificación, Se había detenido en la figura de san Juan Pablo II, También para disipar ciertos temores no infundada de que Francis, especialmente con la publicación de 'Amoris laetitia [ver AQUI] No he sido capaz de entender y apreciar plenamente la alta sabiduría moral del Santo Pontífice. El hecho es que el Papa ha elegido el camino correcto; esperamos seguir a seguirlo y es aspirado de nuevo por 'amigos'.

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El Papa Benedicto Valli

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Valli recoge toda la obra del Papa Benedicto bajo el signo de la verdad. Al principio del libro le llama el "Papa de la verdad". Y no hay duda de que bajo este signo, lo que sugiere el lema Dominicana Veritas, Papa Ratzinger ha vivido su pontificado, en línea con el anterior prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, y su carrera como teólogo, quien lo, si no el servidor de la verdad divina? Un "consagrados en la verdad" [cf. Juan 17,17].

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Valli muestra muy bien como un aspecto importante de la acción Benito y el programa era para recoger y dar respuesta a la llamada de San Juan Pablo II a redescubrir las raíces cristianas de Europa. El centro del catolicismo en Europa, y esto es evidente el interés que Benito y Juan Pablo tenía, al igual que los papas, cómo el cristianismo se ha extendido a Europa y desde allí al mundo.

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Valli se detiene para mostrar la sabiduría y celo con el que el Papa Benedicto en varias ocasiones ha hecho hincapié en la necesidad de una re-evaluación y una mejora de la razón humana [2] en su apertura a la trascendencia y la fe, en la universalidad de sus principios teóricos y morales, como una forma de reafirmar el diálogo entre todos los hombres de buena voluntad, de manera que sea su afiliación religiosa.

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No se puede negar en Francisco una notable capacidad para el contacto humano y la comunicación. universalismo il suo, sin embargo, Parece depender más de un factor simpático-emocional, e intelectual.

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La figura y la obra de Benedict saliendo de los valles libro son las de un Papa, como en efecto la anterior, constantemente bajo la atracción del mundo y los modernistas, Si la administración de la curia romana, o el problema de la pedofilia, o que los islamistas o mampostería o ecumenismo o el comunismo o la política o de la liturgia o lefevriani.

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A pesar de la profesión abierta de realismo por Francesco encíclica alegría evangelio, para quienes la realidad es superior a la idea y la reciente Carta la Congregación para la Doctrina de la Fe Deo placuit, condenar subjetivismo y egocentrismo del gnosticismo y el pelagianismo, Valli, junto con muchos otros observadores, Se destaca la diferencia en el enfoque epistemológico y práctico entre Francisco y la de Benedict. Mientras que, de hecho, en estos es evidente el intelectualismo bíblica realista, Lo que plantea la obediencia a la verdad real, es decir, desde la conformidad del intelecto y la cosa, fundación y la práctica de la idea principal, en Francisco nota la huella de un cierto voluntarismo ignaciana desde Occamistic, para lo cual la verdad no depende simplemente intelecto y la razón, pero a partir de una decisión o una tendencia voluntad o una oleada de afecto.

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Viceversa, Joseph Ratzinger había establecido el programa de su papado evidente en función de las necesidades comunes de los cardenales que lo eligieron casi inmediatamente, la cuarta votación, tan extendida en el Colegio de los cardenales estaba preocupado sabiendo que el primer problema urgente que había que resolver era cómo solucionar la invasión del modernismo, estaba lejos de ser resuelto, y que estaba haciendo andar a tientas la Iglesia en la noche. Aquí está el significado indovinatissimo del título del libro escrito por Valli. Sobre un fondo negro que se ve aquí son los ojos inteligentes y apacibles del Papa Benedicto emerger de la oscuridad, no la visión de la contraportada del Papa libro-entrevista de Peter Seewald, que evoca la de un perdedor, que se va mostrando la espalda. En absoluto. Los ojos Papa Benedict ver en la noche, ver si no podemos ver y, en la noche, Se desprenden de la luz y nos muestran el camino.

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Por lo tanto, si bien era clara El Papa Benedicto ha tratado de avanzar en la Iglesia en la verdad y la victoria sobre la mentira, Francisco parece resolver todos los avances en la ejecución de las entregas de prácticas: la misericordia, l'accoglienza, diálogo, salida de la iglesia, poliedro, integración, el discernimiento, acompañamiento; Todos los imperativos en sí mismas buenas, fácil de aprender, que han formado el "vocabulario" de Francisco, pero dejan fuera a otros, igualmente importante.

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Al final de la comparación de los valles entre los dos Papas parece que Francisco, "Revolucionaria", Él no avanzó la Iglesia, pero lo ha hecho retroceder con respecto a la de Benedict.

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Debe ser entonces que Francisco - ese es el mensaje claro y la llamada del Santo Padre Valli -, libre de sirenas Moderniste y promesas de mampostería, reanudar el trabajo interrumpido del Papa Benedicto, porque ese es el verdadero camino de la reforma conciliar y el progreso real de la Iglesia, sin someter al mundo, que no debe confundirse con el mundo, sin temer la hostilidad del mundo y sin halagos hacia el mundo, porque Cristo le ha dado la fuerza para salvar al mundo y ganar donde los rebeldes a Cristo.

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Varazze, 23 abril 2018

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NOTAS

[1] Una mirada en la noche. Recordando Benedicto XVI, Chorabooks, Hong Kong 2018.

[2] cf pp.40-43, 46, 61-63, 72

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