En un mundo que escapa a la realidad de la enfermedad, discapacidad, de la vejez y la muerte, instar al compromiso de los católicos en el mundo de la salud para un nuevo humanismo

– Ministerio de salud –

En un mundo que escapa a la REALIDAD DE LA ENFERMEDAD, DISCAPACIDAD, LA vejez y la muerte, URGE EL COMPROMISO DE católicos en el mundo de la salud para un nuevo humanismo

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Continuar la asistencia a los enfermos, Yo Soy hecho parte de los sufrimientos de Cristo en la carne de la persona enferma., los discapacitados o enfermos terminales, Esto lleva conmigo para operar la salvación sólo cuando me conozco a entregar atención instrumento en las manos de Dios. La Iglesia, que difiere de acuerdo con los papeles, ministerios y carismas, Tiene la posibilidad de ser un instrumento de cuidado y alivio en muchas áreas de la vida que requieren curación.. En el mundo de la salud, en particular […]

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Autor
Ivano Liguori, ofm. Capp.

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un joven discapacitado con su perro [foto de altervista]

Una de las flores pluma de la Iglesia en los siglos pasados ​​es de servicio de los enfermos, los indigentes y discapacitados. Flor que es en sí mismo un verdadero pro-vocación. En ese momento,, la única esperanza real para tener una comida caliente, una cama limpia y un trato digno vinieron de las comunidades cristianas. y la nota: no sólo ayer. Aunque hoy en día los sacerdotes más interés periodístico con desorden moral grave, especialmente relacionados con la sexualidad.

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Fue la Edad Media cristiana para dar un fundamento ético para hospitalitas. Sí nombre conocido por los antiguos, Pero sólo como una actitud o una opción individual y obligación legal hacia el invitado, se afirmó en la baja latinidad como un comando compartida, como un servicio a los necesitados y el sufrimiento en el contexto de una vida cristiana proclama la religión de los pobres " [cf. GRAMO. Cosmacini, El tiempo del arte. Historia de la medicina desde la antigüedad hasta la actualidad, Laterza Bari, 2009, PP. 11-118].

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La era de la llamada Contra-Reforma y el Consejo de Trento responden de onda larga a la moción del Espíritu Santo no sólo con la refutación de las tesis de Lutero, pero también generando un nuevo vigor dentro de la Iglesia ante las innumerables emergencias que vieron a los sujetos privilegiados de una respuesta eclesial en los pobres y enfermos capaces de anunciar salud y salvación. Vemos la aparición de nuevas congregaciones y asociaciones religiosas que han utilizado su carisma para la liberación del hombre de las diversas formas de la pobreza y la enfermedad. También se ha demostrado históricamente compromiso de la Iglesia Católica "en la era moderna, los siglos de los grandes hambres y nuevas enfermedades infecciosas como la viruela y el cólera. instituciones católicas participaron activamente en el cuidado y el alivio del sufrimiento de los enfermos sino también en la investigación, innovación, en la formación de una verdadera técnica de la ciencia médica y quirúrgica ' [cf. hospitales, en G. bar, MAMÁ. Iannaccone, M. rechazado (Edited) Diccionario Primaria Apologética ed. este, Milán, 2015 p. 379].

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La vocación común de la Iglesia para el cuidado de los enfermos, los discapacitados y los pobres - a la luz del buen samaritano - siglos generado en los auténticos héroes que han sido un desafío constante y un reto diario a la indiferencia del mundo cada vez más secularizado y lejos de Dios. Desafortunadamente,, durante algún tiempo, estamos asistiendo a una progresiva autonomía de apriete del mundo de la salud que quiere liberarse de la tutela de la Iglesia, con el consiguiente deslizamiento de aquellos valores éticos, antropológicos y religiosos que han caracterizado el servicio de salud - médicos y enfermeras - durante tantos siglos. Este fenómeno ocurre en el prejuicio y la anulación de aquellos valores fundamentales del hombre que manifiestan su dignidad ontológica solo si se ven en referencia a la persona del Creador.. Este escenario - bien documentado por las noticias de los casos de suicidio, la eutanasia, aborto y fin de la vida conduce a opciones - nihilistas precisos que rebajan la vida y alimentar el la cultura chatarra dentro del tejido social. Antes de estas distorsiones, Los mismos cristianos fieles en peligro de acostumbrarse y muestran cierta indulgencia para realmente moralmente inaceptable que también se producen en el territorio diocesano y parroquial.

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Ya Juan Pablo II Él expresó esta preocupación 30 diciembre 1988, con ocasión de la fiesta litúrgica de la Sagrada Familia:

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"Creemos, además de, las múltiples violaciónes para que se somete actualmente a la persona humana. Cuando no reconocido y amado en su dignidad como la imagen viva de Dios [cf. Gen 1, 26], el ser humano está expuesto a más humillante y formas degradantes de "manipulación", por lo que es más fuerte que el esclavo miserablemente. Y "el más fuerte" puede tomar una variedad de nombres: ideología, poder económico, sistemas políticos e inhumanas, tecnocracia científica, intrusión de los medios de comunicación. Una vez más nos enfrentamos a una multitud de personas, nuestros hermanos y hermanas, se violan los derechos fundamentales cuya, incluso después de la excesiva tolerancia ya la clara injusticia de ciertas leyes civiles: el derecho a la vida y, el derecho a la vivienda y el empleo, el derecho a la familia y la procreación responsable, el derecho a participar en la vida pública y política, el derecho a la libertad de conciencia y religiosa de prueba " [cf. Juan Pablo II, Exhortación apostólica Christefideles laici, n ° 5].

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Inevitablemente se requiere una respuesta vigorosa y muy clara por la Iglesia a través de sus miembros son activos con compromiso apasionado en los campos de la política, de la empresa y de la comunidad eclesial a devolver al hombre la imagen primitiva que Dios tuvo en cuenta en la creación de. Esa misma imagen que Cristo levantado y transfigurada por la resurrección.

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Delante de las muchas emergencias que afectan a la salud general de cada individuo no se puede optar por este tipo de comportamiento a las muchas organizaciones sociales y humanitarias que ven la lucha y las demandas políticas para el espejismo de la derrota de la pobreza, injusticia y enfermedad. Ciertas ideologías utópicas de la década de 1900 han resultado en gran medida infructuosas y han dejado atrás una crisis mayor que ha aumentado la tasa de pobreza y debilidad en el mundo.. Sólo bajo la acción del Espíritu Santo y en la docilidad a la gracia del corazón que puede conducir hasta el martirio, se puede construir un camino hacia la parte posterior Hombre de plomo a su belleza original, apuntando a un nuevo concepto de hombre que en Cristo - He aquí el hombre! - realización más completa y exitosa: "Eres el más bello de los hijos, en tus labios se derrama la gracia, Por lo tanto, Dios te ha bendecido para siempre " [cf. Sal 45,3].

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El primer paso para un nuevo humanismo, Desde la bienvenida comienza sin reservas de Cristo en su humanidad y divinidad. Esto es lo que podemos ver realizado en la vida de la Virgen María cuando ella misma se encarga del servicio ofrecido por el embarazo de su prima Isabel como resultado del anuncio recibido por el ángel.. Derecho de la contemplación y la aceptación del plan de Dios en su persona, María se convierte en la nueva Jerusalén, donde el divino esposo llega a casa permanente. Esta estabilidad de la Palabra de Dios en el seno de la Virgen, se convierte en una acción de cuidado hacia las necesidades de Elizabeth. Por lo tanto, la recepción de los hombre me lleva Palabra hecha a la contemplación y la acción efectiva en consecuencia.

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El humanismo que se centran en la base del hombre Jesús y de Dios, no tiene miedo de que la verdad sobre sus orígenes y tradiciones y reconocer objetiva con sinceridad los fundamentos cristianos de un mundo que ha tenido en el seno del cristianismo su desarrollo más próspera. Lo mismo en el cuidado de la salud crearon un celo misionero para actuar sólo por el bien de los hombres y no para mantener estructuras, más a menudo, interesado en intereses económicos y personales, o grupos de poder individuales. Sólo si tenemos una mirada sobre el mundo y las cosas de la forma en que el mundo de Dios, las estructuras de pecado se pueden convertir en estructuras de la redención.

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Vamos a tratar de aclarar el concepto "para que Cristo nazca en ti". Algunos pueden pasar ahora por la nariz, pero es mi profunda convicción de que para ejercer la asistencia al paciente es esencial para tener una mirada en el misterio de Dios, No puedo pasar por alto este, porque Dios es amor [cf. 1Juan 4,9], y el amor en serio sólo en el estilo de Dios. Por esto Cristo sólo puede nacer en los que desean ser compañeros de viaje en el sufrimiento, ya que es el ejemplo más concreto, el amor estable llevó hasta el final [cf. Juan 13,1]. Además, el mismo componente de enfermedad misteriosa en sí mismo contiene, y que el hombre no es capaz de explicar su propia fuerza [cf. gb 38,2-4; 42,3], Puede ser iluminado sólo por el misterio de Dios.

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Continuar la asistencia a los enfermos, Estoy hecho de compartir los sufrimientos de Cristo en la carne de los enfermos, los discapacitados o enfermos terminales, Esto lleva conmigo para operar la salvación sólo cuando me conozco a entregar atención instrumento en las manos de Dios. La Iglesia, que difiere de acuerdo con los papeles, ministerios y carismas, Tiene la posibilidad de ser un instrumento de cuidado y alivio en muchas áreas de la vida que requieren curación.. En el mundo de la salud, en particular, hay tanta necesidad de contar con laicos que a través de su bautismo oferta sacerdocio a Dios - en el altar de la vida cotidiana - su trabajo y su servicio especializado para la salvación de tantos hermanos en vista de una recuperación global.

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También Juan Pablo II recordamos que:

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"También los mismos hospitales y asilos de ancianos católicos es cada vez más numerosos, e incluso a veces total y exclusiva, la presencia de los laicos, hombres y mujeres: su propio, medici, enfermeras, otros trabajadores de la salud, voluntarios, Están llamados a ser la imagen viva de Cristo y de su Iglesia en mostrar amor hacia los enfermos y los que sufren " [cf. Juan Pablo II, Exhortación apostólica Christefideles laici, n ° 53].

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Sin embargo, usted debe, de hecho urgente que, en todos los centros de salud de este mundo, Cristianos laicos profetas convertido en fieles y testigos del poder curativo de Cristo resucitado.

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Pablo VI 23 marzo 1965 encontrarse con un grupo de profesionales de la salud fue capaz de decir:

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"Ayudar, tratar, sanar el sufrimiento humano, asegurar y restaurar al hombre vida saludable, eficiente, ¿Qué otras actividades pueden ser por la dignidad, Imágenes, para el idealismo - después, pero junto a ese sacerdotal - más alto que su '.

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El médico Católica, enfermeras católicas, salud social católica y otras cosas, No pueden dirigir su conciencia profesional, sobre todo, al Señor y saber que tendrá que dar cuenta de todo hermano. Así, l'Actuar de saber y entender, medios sólo que mi intelecto iluminado por la gracia divina, Conducir mis obras, así que tenga cuidado del paciente que se expresa visiblemente mi responsabilidad como hombre y como cristiano. En este caso, elun testigo de un santo doctor, Giuseppe Moscati, sus estudiantes de medicina es muy esclarecedor:

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"Recuerde que, después de la medicina, Se asume la responsabilidad de una misión sublime. continuar, con Dios en el corazón, con las enseñanzas de su padre y de su madre para siempre en la memoria, con amor y compasión por los afligidos, con fe y entusiasmo, sordos a elogios y críticas, envidia tetrágono, dispuestos solamente a los buenos ".

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El laicado católico, que opera en el mundo de la salud, Él tiene que pedir constantemente la luz y la fuerza del Espíritu Santo para romper las cadenas de conveniencia, dell'utilitarismo, miedo, compromisos, chantaje, de la discriminación, la cultura de la muerte y la brecha tan a menudo presente en nuestros hospitales, clínicas. porque en veces, el asombro temeroso de su enfermera de atención primaria o - hoy el gerente de la instalación y coordinador - inhibir el testimonio de fe y crea varios de los profesionales de la salud católicos temerosos ante el poder del mundo. Recordemos siempre Cristo y sus palabras: "En el mundo tendréis aflicción, pero tengan valor: Yo he vencido al mundo!» [cf. Juan 16,33]. y ely tribulaciones nos dan la paciencia [cf. Rm 5,3] y la previsión para saber que al final, el Señor será el ganador y nosotros con él.

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Quiero citar nuevamente San José Moscati que nos empuja en el camino de la bondad:

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"En todas sus obras, mirate al Cielo, y la eternidad de la vida y el alma, y después se prefiere de manera muy diferente de lo bien que usted sugiere consideraciones humanas, y su negocio estará inspirado en el bien '.

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El mundo de la salud es la base sobre la que esparcir la semilla buena de la Palabra de Vida y los trabajadores de esta cosecha son los muchos fieles cristianos que con su profesionalismo están llamados a reclamar este campo de la mala hierba que crece cerca del buen trigo.. Las actividades de los cristianos laicos en el mundo de la salud a veces es más decisiva que la del clero. Representan la levadura de buena [cf. Mt 13,33] y la sal que da sabor [cf. Mt 5,13] en todos aquellos contextos y áreas de trabajo en los que los ministros ordenados, por diversas razones, no pueden llegar y esto representa una buena razón que conduce a la esperanza de la evangelización. De hecho, "los muchos desafíos en el mundo de la salud, la Iglesia responde primero con un alegre mensaje de esperanza, fundada en la certeza de la resurrección de Jesucristo y, por ello, el amor y la fidelidad de la sanidad de Dios y el ahorro. De esta esperanza quiere cuenta [cf. 1Pt 3,15] a través del diálogo respetuoso, una discusión honesta y la cooperación activa " [cf. Nota pastoral Predicar el Evangelio y curar a los enfermos. La comunidad cristiana y la pastoral de la salud, n ° 19].

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La voz de tantos creyentes laicos en el mundo de la salud Puede ser la diferencia de los muchos posibles escenarios catastróficos donde el cuerpo del hombre y su salud pueden romper cuando finalmente pierde el vínculo con Dios.

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Laconi, 22 Febrero 2020

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