En que grado un Pontífice que no escucha a nadie salvo a sí mismo podría caer en el error?

EN QUE GRADO UN PONTÍFICE QUE NO ESCUCHA A NADIE SALVO A SÍ MISMO PUEDE CAER EN ERROR?

 

La declaración del Santo Padre: "Decidí, no obstante nada en contrario" debería animar mucho a los obispos, que lejos de ser encuestados, Ellos pueden tener de este modo un merecido racional de lo que es el verdadero concepto de "colegialidad" Príncipe de los Apóstoles y Cabeza del Colegio Apostólico, en caso de que cualquiera de ellos destinado a expresar la oposición, porque cada colegio apostólico siempre termina teniendo que inefable gracia del Espíritu Santo, que merece Jefe.

 

 

Autor Padre Ariel
Autor
Ariel S. Levi di Gualdo

El cura Ariel S. Levi Gualdo agresiva, el dominicano Giovanni Cavalcoli más mitigada, Ellos han escrito palabras duras contra Lefebvre. Hoy en día, dijo Francisco: «[...] decidí, no obstante cualquier disposición en contrario, conceder a todos los sacerdotes para el Año Jubilar la facultad de absolver el pecado del aborto, los que han traído y contritos de corazón le pide perdón [...] mientras tanto, impulsado por la necesidad de igualar el bienestar de estos fieles, para mi propia disposición establece que muchos durante el Año Santo de la Merced acercará a celebrar el Sacramento de la Reconciliación a los sacerdotes de la Sociedad de San Pío X, válida y lícitamente recibir la absolución de sus pecados " [cf. documento AQUI]. En caso de que no se disculpe por que por todo lo que ha escrito en el pasado en contra de la Fraternidad Sacerdotal de San Pío X?

Alessio Maffei

Estimado lector

Padre Pio
San Pío de Pietrelcina en San Giovanni Rotondo en el confesionario

En primer lugar, me contesto que me disculpo con herejes Lefebvre - que, de hecho, son y siguen siendo - cuando voy a imponer mi Ordinario Diocesano y después del prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe o de su hacer el lugar me ha demostrado uno a uno los errores doctrinales, canónica y pastoral en el que se incurren en esos pasaron mis escritos todos ellos se encuentran en el archivo de 'Isla de Patmos; escritos que confirman a esta dogmática en su contenido en el suelo y el canon de primero hasta el último.

La declaración del Santo Padre: "Decidí, no obstante nada en contrario" debería animar mucho a los obispos, que lejos de ser entrevistado puede tener de este modo un merecido racional de lo que es el verdadero concepto de "colegialidad" del Príncipe de los Apóstoles, si alguno de ellos desea expresar preocupaciones legítimas, porque cada colegio apostólico siempre termina teniendo que inefable gracia del Espíritu Santo, que merece Jefe, porque entre las líneas - y aún así entre las líneas - dijo el Papa a todos ellos: “Yo hago lo que quiero y como quiero, no importa lo que usted puede pensar en ti”. Y que a diferencia de su predecesor demasiado suave Supremo crucificado por años incluso en las peores críticas de los obispos, por no hablar de las de los teólogos o los que a veces furiosos que plagan estos son los eclesial auténtica teólogas feministas. Eso es lo que hay que recordar que Benedicto XVI procedió a la remisión de la excomunión en la que incorsero los obispos consagrar y obispos consagrados sin mandato papal en junio 1988, Sólo "después de una amplia consulta ', como se informa en 2009 Cardenal Darío Castrillón Hoyos en el tiempo de información privilegiada [ver AQUI].

A la vuelta de los siglos XVII y XVIII reinó en Francia, Luis XIV [1643-1715], también conocido como re Sole. Ascendió al trono a la temprana edad de cinco años bajo la regencia de su madre Ana de Austria. A la edad de 13 años, en el 1651, Fue declarado un adulto y por lo tanto capaz de gobernar, incluso si el gobierno continuó siendo ejercido por el cardenal Julio Mazarino [1602-1661], la muerte natural que asumió los poderes reales completos. Su gobierno estuvo marcado por el llamado absolutismo, pronto imitado por la mayoría de los monarcas europeos. A Luis XIV se le asigna la frase dudosa El Estado soy yo [el estado soy yo] diversamente informado y difundido por diversos autores también como la legislación mí es [la ley soy yo].

Creo sinceramente que el Santo Padre Francisco es tan humilde que nunca se comportaría como si "La Iglesia me es"Se come"La ley soy yo". El Santo Padre Francisco es de hecho tan abierto a todo, incluyendo lo que no es católica, y es tan "liberal" o "revolucionaria" - para usar dos nombres inapropiados a ras de la lesión a la persona del Romano Pontífice utilizado desde Passionaria Argentina Elisabetta Piqué [1] y una prensa internacional no ha realmente claro el papel de sucesor de Pedro - que nunca se comportan de forma arbitraria e impulsivo; Nunca se comportaría como si la Iglesia era de él o si podía ir con seguridad más allá de las leyes eclesiásticas, hasta el modelo de una Iglesia ad personam.

No es por casualidad, hasta hace unas décadas el Romano Pontífice habló usando “nosotros “, o los llamados poder plural, que no tenían nada redundante o imperial, sino que más bien teológica y pastoral, como se demuestra por el hecho de que una vez retirado el “nosotros ” inevitablemente, se hizo cargo de la’ “Yo“, hasta las formas más extremas y exasperante la personalización pontificado. No más de lo “nosotros ” fabricación impersonal el ministerio petrino santa primera recordando a Pedro que él no es sólo Peter y Simone, mal’ “Yo ” que en lugar personaliza el papado y que puede correr el riesgo de hacer que los caprichos de rehenes Peter Simon.

No vale la pena aclarar malentendidos: siendo el Romano Pontífice cubierto con un poder que le viene de Cristo Dios y ciertamente no de Pueblo Soberano o Parlamento democrático de cardenales que lo eligieron, que tiene derecho pleno y legítimo decir “No” también se propone, directivas o reformas aprobadas por unanimidad por un concilio ecuménico, porque nada podría convertirse en ley de unión o la doctrina de la Iglesia sin su aprobación. Para cuando en los concilios ecuménicos o sínodos de obispos van a votar, esto se hace para que Peter tiene claro cuál es el pensamiento del Colegio de los Apóstoles, pero entonces, Que en última instancia decide que es; y sus decisiones no se toman en mayoría de los votos parlamentarios sino por la gracia del estado del sucesor Apóstoles Príncipe [2] la que actúa y que siempre debe actuar como “nosotros ” y ciertamente no como “Yo “.

En cuanto a la ley: el Romano Pontífice tiene autoridad plena e inmediata sobre toda la Iglesia. Él es el supremo legislador y como tal tiene el legítimo derecho de suprimir, cambio, reformular o de otra manera no aplicarse los cánones del Código de Derecho Canónico en cualquier momento que desee [3]. Lo que esto suele ocurrir a través de decretos, bulas papales, o actúa de otro modo específicas de su alto magisterio, no a través de entrevistas, discursos frente a los mensajes de puño o privadas, debido a que el Romano Pontífice, supremo guardián del depósito de la fe es también el maestro supremo, y un maestro es que en la medida en que lo hace comprensible y explica sus explicaciones a través de la enseñanza piadosa impreso en la prudencia y la sabiduría. Y aquí vale la pena recordar que la prudencia es la primera de las cuatro virtudes cardinales [4], La sabiduría es el primero de los siete dones del Espíritu Santo [5].

Me duele decir lo que otros no parecen tener el valor de decir: lo que el Santo Padre tiene por desgracia está mal pastoralmente. Es, sin embargo, de un error evidente, uno de los muchos que día tras día se pase bajo el silencio de los obispos y que están destinados a aumentar la confusión que los vientos en la Iglesia y entre los miembros ya demasiado confundidos Pueblo de Dios.

Un corazón nada pero ligero pastoralmente afirman que esto está mal por esta simple razón: sacerdotes consagrados sacerdotes en la Sociedad Sacerdotal de San Pío X, bajo el Código de Derecho Canónico son válidas, pero ilícita [6], para que no se administran y no pueden legalmente administrar los Sacramentos, como se explica por el Venerable Papa Benedicto XVI aclaró que el levantamiento de la excomunión no borra el hecho de que los llamados lefebvrianos no puede legalmente precisamente administrar los Sacramentos:

"A esta claro una vez más: hasta que las preguntas doctrina no se aclaren, la Sociedad no tiene ningún estado canónico en la Iglesia, y sus ministros - a pesar de que fueron liberados de la sanción eclesiástica - no ejercen legítimamente ministerio alguno en la Iglesia " [7].

Dicho en otros términos: su ordenación sacerdotal es válida, porque gobernada por un obispo que a su vez fue válidamente consagrada, pero ilícitamente. Esta validez sin embargo, no significa nada ilegal, precisamente porque es ilegal, así como sacerdotes graves consagran los sacerdotes no en comunión con Roma. Y como es bien conocido el llamado Lefebvre negar la validez del último consejo de la Iglesia, y casi todas las nuevas disciplinas que son el resultado de la doctrina, no sólo en lo que es "simplemente" pastoral.

No sé lo que ha llevado al Santo Padre para conferir este poder a los sacerdotes ordenados ilícitamente y como tal se suspenden ese hecho el ejercicio del ministerio sagrado acto mismo de su ordenación sagrada. De hecho, la llamada sacerdotes Lefebvre, todavía no está en comunión con Roma y despectiva Magisterio actual de la Iglesia, que acusaron de ser deslizado durante medio siglo la apostasía [8], Ellos administran lícitamente confesiones en un caso: a una persona en grave peligro de la vida. Lo que esto puede hacer - y de hecho debe hacer - incluso un sacerdote excomulgado y expulsado del estado clerical [9].

Por lo que el Romano Pontífice, que también puede abolir las leyes, reformar las leyes o crear nuevas leyes como y cuando quiere, No es al mismo tiempo por encima de la doctrina de la Iglesia, incluso si todos los obispos, Busque la cobardía, Busque interés, en ciertas expresiones confuso y ambiguo silencio tan culpable; y que hasta gravarsi para el espíritu omisión dictado tal vez por la vida tranquila o ciertos irreprimibles sus aspiraciones profesionales, un pasivo de tal manera que podría abrir mañana a las puertas de varias de ellas. No se puede, de hecho, silencio sobre lo obvio. Ellos deben silenciar las de la Congregación para la Doctrina de la Fe y no deben ser silenciosos canonistas que habitan en el palacio del Tribunal Supremo de la Signatura Apostólica, porque se trata de un error que no parece tener en cuenta una obviedad flagrante: los sacramentos no están disponibles derecha, incluso para la propia Iglesia, que los recibió en custodia por Dios y dispensación de ellos como acciones de gracia sobrenatural; se prescinde, pero no poseerlas. Nadie se da la oportunidad, incluso el Romano Pontífice, para disponer de ellos de una manera arbitraria, concedendone la “lícito” Directores que, de hecho, ha erigido su propio ser, existir y operar directamente sobre la negación de la unidad y la obstinada negativa del Magisterio de la Iglesia de los últimos cincuenta años. El Romano Pontífice es llamado a "confirmar a sus hermanos en la fe" [10], no legitimar ellas por error, no confundir, No dividirlos a golpes de ambigüedad.

Más compleja aún la discusión relacionada con la dogmática sacramental, antes de que parece inestable silencio del ejército de monsignorini empleado por la Congregación para la Doctrina de la Fe, la mayoría de los cuales también enseñan en varias universidades y universidades pontificias: la esencia de los sacramentos y su sustancia metafísica se basa en la unidad [11]. Celebro la misa y administrar los sacramentos porque soy un cura en plena comunión con el Obispo de la cual emana y depende del sacerdocio que he recibido por el misterio de la gracia, después de una promesa solemne a prestarle "la obediencia devota y filial", porque es de la Eucaristía el obispo revestido de poder apostólico que procede la validez de las misas celebradas por sus sacerdotes. El obispo no es que así como tales, sino porque a su vez está en plena comunión con el Obispo de Roma, y estar en comunión significa sobre todo para aceptar, respeto, aplicar y difundir entre los miembros del Pueblo de Dios, la doctrina y el Magisterio de la Iglesia, Apenas decir y enseñar - al igual que Lefebvre - que las doctrinas de todo el consejo ecuménico son engañosas y la enseñanza que sigue es aún "apóstata".

Con respecto a este último discurso que lo haría mucho más que añadir especialmente con respecto a la naturaleza y el contenido de los Sacramentos. Pero lo dejo a la Congregación para la Doctrina de la Fe en el hecho de que un ejército de trabajar monsignorini médicos y profesores diversamente, la respuesta a la siguiente pregunta: de acuerdo a la disciplina de los sacramentos construidas en la sacramental dogmática, Se le puede dar derecho de administrar lícitamente los sacramentos a los sacerdotes y obispos que niegan la comunión con Pedro y con el Colegio de los Apóstoles, y que desde hace décadas están acusando mutuamente de la apostasía de la fe católica, ya que los Sumos Pontífices que han tenido éxito en la Cátedra de Pedro de 1958 hoy? ¿Por qué convencional canónica y la pseudo farisaismi seudo teología de Lefebvre que se conocen desde hace cuatro décadas: por una parte, Afirman que se celebra en comunión con la Iglesia (!?), propagación a través de textos y documentos que indican como herejes los Romanos Pontífices y de los Obispos.

Cabe señalar que todos aquellos que carecen del don de la memoria que el herético superior general de la Fraternidad Sacerdotal San Pío X no se limita a tales apostrofare “hereje” el Santo Padre Francisco … mucho más! Del Romano Pontífice ha dado esta definición pública: "Nos encontramos ante un verdadero modernista!» [ver AQUI]. Se dijo que esta memoria, siempre la falta de memoria y tal vez incluso la cultura teológica, que el modernismo, según la definición sabia y siempre actual del San Pío X, No es una simple herejía, pero la madre y el repositorio de todas las herejías. De esto podemos concluir que para merecer el respeto, pastoral, la ternura y la misericordia de Francisco - no hace falta decir, Es una cuestión paradójica - lo has acusar públicamente de ser accidentalmente “depositario de todas las peores herejías“, como lo hizo el Jefe de lefebvrianos?

Si estos temas se hace esa concesión, bien para el año jubilar, no que se han arrepentido y no han pedido perdón públicamente con anterioridad desde el Romano Pontífice de los insultaron malas palabras y señalado como un verdadero hereje; a menos que primero entran en la plena comunión de la unidad con Roma, hasta qué punto se puede tomar la oportunidad de transformar Sacramento en un activo disponible que se puede utilizar de manera arbitraria y posiblemente abusado? Debido a que la Iglesia es el "sacramento de unidad" [12] y si la disciplina de los sacramentos se reformó bajo el pontificado misericordioso de Francisco, que decidió hacer lícita la administración también a aquellos doctrina y las enseñanzas de desprecio niegan su comunión con el "apóstata" Iglesia de la "reunión secreta" del Vaticano II y que no reconocen los actos del magisterio posterior 1958 [ver AQUI], entonces exijo que los expertos de la Congregación para la Doctrina de la Fe y la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos allí nos permiten saber clara y rápidamente como sea posible, por lo que nosotros, los sacerdotes pueden tomar nota del hecho de que El Estado soy yo [el estado soy yo] Y eso la legislación mí es [la ley soy yo], luego actuar en consecuencia aumentando nuestras oraciones, nuestra penitencia y, en todo caso, que nos sitúa incluso gritando: sálvese quien pueda ! Porque si el Papa no estaba claro la naturaleza del ministerio apostólico suprema de la que está cubierto por el misterio de la gracia - ministerio que no le pertenece a él, sino que se le dio en préstamo para uso para servir a la Iglesia y guiarla como servidor suprema - para toda la cosa es bastante clara: sin concesiones deben estar hechas de cualquier tipo a las personas que durante cuatro décadas acusaron a la Iglesia de la apostasía de la fe y los insultos que la cobertura de Pedro y todo el Colegio de los Apóstoles, porque esto no es piedad; y si éstas son las premisas año jubilar de la Merced, como he dicho anteriormente … sálvese quien pueda !

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NOTAS

[1] Cf.. Elisabetta Piqué, Francesco, La vida y la Revolución [ver AQUI].

[2] Cf.. Constitución dogmática lumen gentium, n. 8 [ver AQUI].

[3] Cf.. Código de Derecho Canónico, cc. 331-335 [ver AQUI].

[4] Catecismo de la Iglesia Católica, n. 1806.

[5] Catecismo de la Iglesia Católica, n. 1830.

[6] Cf.. Código de Derecho Canónico, cc. 1382-1384 [ver AQUI].

[7] Carta del Santo Padre Benedicto XVI a los Obispos de la Iglesia católica sobre la remisión de la excomunión de 4 Obispos consagrados por el Arzobispo Lefebvre, 10 marzo 2009 [ver AQUI]; Nota de la Secretaria de Estado de los cuatro obispos de la Fraternidad de San Pío X, 4 Febrero 2009 [ver AQUI].

[8] Declaración del obispo Marcel Lefebvre en la apostasía de Roma, ver AQUI

[9] Código de Derecho Canónico, el Sacramento de la Penitencia [cc. 965-986], puede ver específicamente. 976.

[10] Cf.. Lc. 22,32.

[11] Cf.. Beato Pablo VI, Unitatis redintegratio [ver AQUI]

[12] Cf.. Constitución dogmática lumen gentium, NN. 1-8 [ver AQUI]; Código de Derecho Canónico, lata. 837 [ver AQUI]

Acerca de La Isla de Patmos

16 comentarios sobre "En que grado un Pontífice que no escucha a nadie salvo a sí mismo podría caer en el error?

  1. No soy un teólogo ni un erudito, pero creo que Don Levi errar. Los lefvreniani administran los sacramentos con potencia no válida, pero no legítimo, falta el consenso ordinaria para la plena soplado a ellas hay comunión con Roma. Sin embargo, al igual que los sacramentos de sacerdotes lefevreniani son lecho de muerte válida y lícita, el Papa puede extender esta excepción temporal para la Jubilee. Al no ser una decisión permanente, pero dictada por el deseo de administrar merced a los numerosos fieles, tan bien entren en razón, Sigue siendo una excepción que no cambia la regla. Purtroppo dalle prime reazioni sembra che i tradi-protestanti non vogliano ammettere la loro eresia, de lo contrario… BOH!

  2. Reverendo e caro Padre Ariel,
    non sono qui per alimentare un fan Club dell’Isola dei famosi… zumbido, scusi 🙂 dell’Isola di Patmos perchè non ne avete bisogno, ma vorrei esporle un quesito anche io inerente all’argomento.
    Hace Tiempo, come si è ben saputocon il consenso di Papa Francescoil suo successore a Buenos Aires, con un fatto probabilmente caduto come il cacio sui maccheroniperchè si trattava di un problema politico – ha “dovutomostrare il volto misericordioso della Chiesa riconoscendo la FSSPX quale comunità INCARDINATA (questo è il termine usato) en la diócesis de Buenos Aires y que no muestra que la incardinación ha tomado medidas para especificar que la FSSPX no podía ejercer el ministerio sacramental, dar los sacramentos a hablar, en la diócesis que habían acogido.
    La cuestión es por qué esto: si el Papa hizo esto (y tal vez las verdaderas razones que no saben ellos o que no los conocen), no es consistente entonces incluso su decisión de reconocer que en otros lugares estos sacramentos son válidos? El problema es, en todo caso, esta: porque sólo por un año? y los que están en Buenos Aires continuará?

  3. Esta vez, caro don Ariel, No estoy de acuerdo con usted. Declaro que no soy un médico de Ius Caninicum, por ello “si estoy equivocado que corrigerete”.
    Yo diría que la validez de los sacramentos es cuestión ontológica y sustancial, legalidad lugar problema después de todas las cuentas burocráticos y formales.
    Ahora,el Romano Pontífice ha reconocido el poder de anular los trámites burocráticos cualquier, que nadie sea capaz de dispensar de cualquier norma de derecho humano (y no divina, obvio). por lo tanto, si el Papa tiene la intención de utilizar este poder, No veo cuál es el problema. Podemos discutir sobre si este acto, No sé si podemos discutir la eficacia de la propia medida. También porque tengo la impresión de que con el tiempo se coloque de forma implícita pone en duda la validez misma de estos sacramentos, los cuales, sin embargo, está fuera de cuestión.
    No hay que olvidar que todavía es una medida extraordinaria y temporal, ligada a un acontecimiento extraordinario y temporal, que es, precisamente, un Jubileo.

    PS: más allá de la sacramental, Ahora Lefebvre ya no se puede decir que este Papa es misericordioso con todos (potestanti, Comunistas, ateos, etc) salvo…

  4. Padre Perdóname mi ignorancia. Si entiendo, el Papa estaba mal, formalmente y sustancialmente, con respecto lefreviani.
    No es que el Papa – más solito intolerantes de reglas, con el impulso instintivo en lugar de la prudencia – pastoralmente que quería poner las condiciones para beneficiarse de la indulgencia jubilar tantos cristianos pecadores, incluyendo aquellos que asisten a la Sociedad de San Pío X (fieles que ciertamente no conocen todas las disposiciones canónicas y no son ciertamente la culpa de la falta de disciplina de sus pastores)? Dado el carácter extraordinario del evento, (Luca 15, 1-10), para la conversión y la salvación de las ovejas no se podía configurar el peligro había?
    La decisión papal es curable previa antes de la fecha de apertura del Jubileo o podría ser a posteriori? y cómo?
    El caso no es comparable a lo que escribe MARCO 2,23-28 "….. El sábado fue hecho para el hombre, no el hombre para el sábado! Por tanto, el Hijo del Hombre es Señor del día de reposo "?

    1. Queridos lectores.

      Me responder brevemente a los cuatro comentarios en tratar de hacer lo más posible la idea del problema:

      1. a un joven a su novia plantea como condición para el matrimonio un compromiso solemne promesa y la unión no tener hijos, debemos negar justamente la boda, por el simple hecho de que el matrimonio de facto no;

      2. una eutanasia que se aprueba enfermo y tiene en sí consciente y decidió la eutanasia y que requiere y demanda, debemos negar justamente los funerales;

      3. un católico alemán que no paga el impuesto religioso (impuesto eclesiástico) Ellos se pueden negar los sacramentos, Yo mismo me relaciono en mi libro 2011 cuando en Mónaco de Baviera administré el Sacramento de los Enfermos a una persona morir a causa de los cuales el cura se negó a ir porque durante años no pagó más “impuestos de culto” y que también se habían dejado de pagar por la protesta sacrosanta sufrió una grave injusticia realmente;

      etcétera … etcétera …

      Por el contrario, sin embargo,, a los católicos cismáticos que niegan la validez de todo un concilio ecuménico, que no aceptan sus disciplinas, que no se consideran válidos el Magisterio de la Iglesia desde el 1958 en adelante, que incluso me he tomado la libertad de declarar que la Iglesia Católica ha caído en la apostasía, que el Papa es un hereje e igualmente modernistas obispos, pero sobre todo que a menudo, muchos de ellos, una percepción errónea teológica de la gracia sacramental, En su lugar, se concede autoridad para administrar el sacramento de la confesión delicada, porque la Iglesia como “sacramento de la unidad”, Probablemente se ha convertido en una especie de opcional.

      Esta es la cuestión que planteo, sólo esta; y francamente parece comprensible, lógica y también relevante.

  5. No entrar en el fondo.
    Sólo digo que el resultado de “pregunta Lefebvre” Es posible gracias a Francisco (y a los pasos anteriores, No quiero quitar méritos predecesores).
    Estoy profundamente convencido de que esta solución va a hacer bien a la Iglesia.
    Además Obispo. Fellay me parece de otro planeta en comparación con el Secretario de la CEI y los diversos “don” con la pastoral.

  6. Perdóname Padre, la respuesta y los ejemplos que se dan simplemente que no convence.
    En los dos primeros casos estamos hablando de la voluntad manifiesta de los individuos (No sé lo que sin, consciente y responsable en la elección, pero frágil, inmaduros en la fe) No observar la disciplina católica de los Sacramentos, que esencialmente les “rechazar”, no reconocer la sumisión a Dios.
    El caso alemán es más emblemático y grave; junto a Simonia que el rechazo de la extremaunción: la Iglesia tal vez no ha recibido el mandato de predicar a Cristo y administrar sus sacramentos GRATIS? Fue la voluntad de Dios que usted estaba allí e intervino para la salvación de esa alma!
    Concretamente, la Iglesia puede hacer caso omiso del mandato: la alimentación de las ovejas y de salvar almas? Jesús no favoreció la sencilla, los pobres de espíritu, los humildes pecadores que entienden poco o nada del rigor de la ley y de las disputas teológicas y dogmáticas entre sus pastores, desobedientes y ofensivo, y el Papa? No pertenece a Peter, en la fuerza del Espíritu, plena autoridad aunque se expresen casualmente? Hay tal vez las trampas? El Jubileo es el lugar exclusivo de Pedro para la conversión.

  7. Porto atención de la querida Frente a esta respuesta Don Ariel a este artículo que proporciona Simon, uno de los fundadores de la Cruz vías del blog.
    este artículo, mente usted, Él no quiere ser un hecho, sino un punto de partida para una reflexión más profunda que también podría involucrar a nuestros dos cabezas telemáticos hacia un esfuerzo colectivo de comprensión de las acciones del Papa, entendiendo que en nuestra opinión siempre debe tratar de responder tanto a la comprensión de que la fe católica, bajo la luz de un doble alambre de ligado con un principio hermenéutico de la caridad.
    Quiero aprovechar esta oportunidad para darle las gracias, Padre Cavalcoli y toda la isla Escribir para el trabajo que haces!
    aquí:

    http://pellegrininellaverita.com/2015/09/03/fsspx-in-stato-di-necessita-risposta-a-don-ariel/

    buena lectura!

  8. Sinceramente, canónicamente Estoy hablando con nuestra Simon (y confío en el hecho de que las almas de los interesados ​​se beneficiarán) pero 'pastoral', son mucho más’ perplejo. En un 'hijo’ que desobedece y se jacta de su disubbidienza..non es un premio-concesión; si lo hace, Creo que más Loooong’ razonable suponer que dicha prima es…malinterpretado, no como un 'padre de concesión’ sino como una forma de aprobación ". No se, veremos….

  9. Rev.Padre,
    Me gustaría señalar que este artículo contiene notas interesantes:

    Hay algunas ambigüedades canónicas en la carta del Santo Padre que necesitan aclaraciones para que sus deseos se pueden implementar adecuadamente.

    por ejemplo
    “..primero, ¿cuál es el peso canónica de esta carta? No es una ley (8ff Canon). No es un decreto general (Canon 29). No es un decreto generales ejecutorios (Canon 31). No es una “instrucción” canónica (Canon 34). No está indicado para ser un motu proprio (de su propia iniciativa). … ”

    Lee mas: http://www.ncregister.com/daily-news/some-canonical-question-regarding-pope-francis-year-of-mercy-indulgence/#ixzz3kkSWnPtv

    1. Estimado Ettore,

      Bienaventurados Pablo VI y Juan Pablo II fueron las razones más serias y probadas para disolver la Compañía de Jesús. Si tuvieran que lo harían en primer lugar respetado la memoria de su santo fundador y por lo tanto los santos que se ha dado en el pasado a la Iglesia, antes de cambiar a otro ya menudo en un gran daño a la Iglesia, especialmente en América Latina y en el Este. Pero no decidido hacerlo, mientras que siendo “tentado” para hacerlo, seguramente tener todas sus buenas razones dictadas por la prudencia y la sabiduría.

  10. Rev. Padre Ariel,
    hay una enorme alboroto provocado por motu Papa Francesco Poseer, Incluso más que la letra del Jubileo. Antes de un tiro “misericordioso” los sacramentos de penitencia y orden sacerdotal, a continuación, la recepción de migrantes establece en las parroquias, Ahora un golpe fuerte para el sacramento del matrimonio (con la simplificación de los procedimientos de disolución, el vínculo sagrado se degradó de manera objetiva en la percepción de la gente común) Por lo que los medios aplauden la “cancelación de la indisolubilidad” y hablar de “divorcio Católica 30 días” , incluso Avvenire – El diario de C Y consigo al propietario: Esta noticia ayuda a vivir nuevos sindicatos (SIC)! Algunos, por el contrario se rasgan las vestiduras juzgar permisiva, laxas y mundanas tales medidas: en vez de proteger la valla para proteger a las ovejas mantuvo en ella, abrir las puertas para facilitar el escape; más desorientado y confuso silencio sufren y rezan,
    Malos tiempos corren, como en Babilonia, luego vino el castigo de Dios

  11. Rev. Padre,
    Leí las noticias de hoy, dado el tiempo probable.
    “En una pequeña ciudad en la procesión Marcas ayer por la tarde la misa en honor a la Virgen de los Dolores, que se lleva en peregrinación cada noche en una iglesia diferente, donde se celebra la Eucaristía con una congregación. Después de la primera lectura y el salmo responsorial que se anuncia la segunda lectura:”De las palabras de Francisco”, y se leyó un pasaje de un discurso. Al final de este “la segunda lectura”, como de costumbre, se dice:”palabra…..la iglesia”. Un momento de silencio incómodo, y finalmente responde:”Gracias a Dios” ”

    Tal vez me equivoque, Soy consciente de que el celebrante puede elegir los textos de las lecturas (la primera desde el Antiguo Testamento y los Hechos de los Apóstoles, el segundo por las cartas de los apóstoles) sólo entre las sugeridas por el leccionario, Yo entiendo que se puede proponer nuevos textos a su discreción, incluso si se capturaron los discursos papales! Este sacerdote no merece un tirón de orejas?

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