El nuevo prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, y lo que la Iglesia espera que el problema de Karl Rahner
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La frase "Este momento trascendental de Rahner…"Es un buen ejemplo de la técnica de decir y no decir que esconde sus contradicciones (y sus significados pasado) detrás de los pliegues de una lengua nebulosa y oximorónico.
A) Tome la primera parte: "Este momento trascendental de la revelación corresponde a la libre modificación de nuestra conciencia trascendental hecho sobrenaturalmente por Dios,…».
1) La expresión "conciencia trascendental" parece ser entendido en el sentido kantiano en lugar de "Cristiano", es decir, como algo poseído, a priori,, cual (aparecer, pero no es así) Se agrega algo nuevo; y no tanto como la conciencia, o el reconocimiento, que proviene de la experiencia, un estado de miseria, del sufrimiento y lo incompleto que experimentamos en este mundo, que por simplicidad que llamamos Divenire, y que hace referencia a una realidad que trasciende, Siendo que llamamos Dios o: y cómo puede ser - un Cristiano – una trascendencia si hay una dialéctica, una relación, una diversidad entre Devenir y Ser? Estamos prácticamente la antítesis del fideísmo.
2) La existencia de una "modificación" presupone "un antes y un después", pero vamos a ver que en la siguiente cita estos "antes y después" son negadas de manera efectiva.
3) El "libre modificación hecha sobrenaturalmente por Dios" parece indicar que el hombre, es decir, su libre albedrío, No se juega ninguna parte: la acción de la Gracia (o algo similar a la gracia) No proporciona para la aceptación por parte de la voluntad.
B) Entonces tomamos el resto: " ... pero el cambio es realmente un momento original y permanente de nuestra conciencia, una especie de iluminación original de nuestra existencia y, desde el momento de nuestra trascendencia de Dios consiste dall'autocomunicazione, Ya está en la revelación sentido propio ".
1) La expresión oximorónico "momento permanente" eclipsa la eternidad; con la adición de la "original" te hace pensar en algo así como "la eternidad"; y en cualquier caso se sugiere al menos una cualidad innata, “realmente” (es decir, en la realidad) constitutiva de nuestro ser: pero ¿cómo se concilia esto con una "modificación", que implica "antes y después"?
2) Y si este "momento de nuestra trascendentalidad", la cual es de ninguna manera un "momento", como hemos visto, sino una cualidad constitutiva de nuestro ser, Consiste dall'autocomunicazione de Dios, ¿Qué es este "comunicación" a menos que la ingesta (todavía inconsciente en cristiano "anónimo") la naturaleza divina por el hombre? En conclusión, el jugo implícita todas estas contorsiones léxicos es que el ser es a cero en el devenir y el Dios en el Hombre, y que no había pecado original.
El punto A)1) mi comentario termina con una frase que probablemente suena un poco’ críptico: “estamos prácticamente la antítesis del fideísmo”. Me refiero a que, si bien el hombre fideista de error con el pecado original ha perdido literalmente todo y es tan corrupta que no puede responder o colaborar con Grace, En error “rahneriano” el hombre – esencialmente, más allá de los juegos de palabras – No ha perdido nada: la “libre modificación” (que no es una modificación sino un elemento constituyente – “permanente y original” – de nuestro ser) No es nada más que una operación de recuperación (inconsciente antes, y consciente después en explícitamente cristiana) de lo que ya tenemos, de la misma manera, más o menos, de una fruta que madura. Así pues, el ser divino se convierte en una especie de auto-revelación humana. Entonces, ¿qué es ser antitéticas errores tienen consecuencias similares (por ejemplo, la marginación de la libre voluntad) No es nada nuevo.
Hoy en día 16 Julio la Iglesia honra a Nuestra Señora del Carmen:
Te encomendamos, madre Ayuda, nuestra humilde súplica que ayude al nuevo prefecto en la lucha por la defensa de la verdad y los riesgos de tendencias modernistas y herejías.
"Estamos, Maria Virgo, cunctas haereses sola interemisti en universo mundo »ci p recuérdame. Cavalcoli en este artículo agradable:
http://www.iltimone.org/32388,News.html
Parece que ya han comenzado a trabajar por el deslizamiento de tierra Ladaria, al menos de acuerdo a un artículo Galli della Loggia en Corriere, que se ha referido a las acusaciones de encubrimiento de sacerdotes pederastas. El aspecto trágico es el de casos de pedofilia hubo entre los jesuitas alemanes y p. es. ciertos jesuitas en Roma mostró morbo cuando algunos chicos tenían que confesar a su (Instituto Pio IX); pero todos estos personajes se clasifican como “progresistas” y son, por tanto, se mantuvieron a flote.
http://www.corriere.it/opinioni/17_luglio_12/non-si-giudica-passato-22d05d56-6655-11e7-99cd-8ba21567bad4.shtml