El fin no justifica los medios

EL FIN NO JUSTIFICA LOS MEDIOS

[…] y aquí el discurso se puede ciertamente extender a quienes aspiran a las primeras posiciones en el campo de la cultura, de la ciencia, de la teología, de las dignidades eclesiásticas. Y aquí tenemos la explosión del fariseimo, deformación triste de la vida espiritual y la vocación del teólogo y Pastor, flagelo que repuestos no hay siglos de historia cristiana, escandalosa invasión y asfixia de la labor espiritual de tierra intereses más o menos pecaminosos, especialmente para la energía, por dominio, de la eficiencia, lujo, de éxito. Aquí le damos configurar cerca más peligroso y astuto la serpiente de Génesis, porqué, Si el dañado o político especulador decepciona en activos financieros, el mal pastor, el falso profeta o teologastro manda el alma al infierno.

 

 

Autor Giovanni Cavalcoli OP
Autor
Giovanni Cavalcoli OP

 

 

machiavelli 0
Príncipe, la ópera más famosa de Niccolò Machiavelli

Todos conocemos el axioma que resume la doctrina de Maquiavelo sobre los deberes de un príncipe: "el fin justifica los medios", Aunque este principio no es machiavelliano en el texto con estas palabras exactas. Esto significa que, Si el final es bueno, cualquier medio que sirve al final, es derecho y bueno, o, Si es malo, se convierte en buena. También sabemos cómo esta máxima de Maquiavelo fue rechazada por muchos. Notable, por ejemplo, es el ensayo de Jacques Maritain"La fin du machiavelisme"en Raison et Raisons . Aquí me explayaré en una manera especial su crítica. Citiamo primer Secretario Florentino palabras contenidas en el famoso Príncipe:

machiavelli 2«Cómo laudabile keep the faith, y vivir con integridad y no con astucia, medios de cada. Sin embargo ves por experiencia en nuestros tiempos, los príncipes han hecho grandes cosas de la fe llevó a cabo poca importancia, y que sabía con obra en los cerebros de los hombres, y por último aquellos que se basan en la lealtad. Me le atrevo a decir esto, que el tener (las buenas cualidades) y mirando siempre, son perjudiciales, parendo a, hijo de interés; ¿lamentable opinión, fiel, Humano, conjunto, y ser; pero así siendo construido con el alma que, bisognando no ser, Puede mutar y enfrente... Un hombre que quiere hacer todas las partes buena profesión, conviene ruina de entre muchos que no son buenos. Orden que debe aprender a no ser bueno, usarlo y no usarlo como sea necesario, la mitad de un hombre, medio bestia, Fox ahora, ahora León... Lo que ellos sabían mejor usar el zorro, Es mejor pasar... Pero siempre debe ser tan prudente que sabe cómo escapar de la reprobación de los vicios que la torrebbero de estado... Si los hombres fueran todos buenos, Este precepto no sería bueno. Pero por qué están tristes, y no mirar, usted no debe verlos».

Maquiavelo 1
Niccolò Maquiavelo

El fallo de este razonamiento de Maquiavelo no es, ya que pueden aparecer, que admitir que, para lograr determinados fines, Puede ser útil utilizar en casos especiales por los medios que están prohibidos generalmente. Si Maquiavelo dejó en este, sería correcto. Coonestare esto no significa un acto en sí mismo malo. Pero esto no significa que es imposible que exista un acto generalmente malo que circunstancias en este caso hacen buena. De hecho, tal como lo conocemos, la misma moral tradicional, admite como matanza de autodefensa del injusto agresor. Además también la mentira, que su clase es malo, ¿por qué privar a los oyentes de derecho a saber la verdad, en algunos casos, puede ser visto como una defensa legítima contra quienes utilizaría la noticia a doler, y luego puede convertirse en legal, como puede verse en el comportamiento de Raab, narrado en la Biblia [GS 2,1-21], que es recompensado [GS 6, 22-25] en la letra y la elogiada judíos [Eb 11,31] y de San Giacomo [GC 2,25].

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el flagelo de la “Maquiavelismo” en la política

Malos actos existen que puede nunca ser bueno, incluso para ciertas circunstancias. Y es aquí que Maquiavelo cae, porque para él no hay ningún acto absolutamente mala, Mientras por otro lado no creo que buena siempre y absolutamente ir probado. Una distorsión completa de la moralidad; Pecado se convierte en mando, Mientras que la virtud es despreciado.
Esto no es, como dicen algunos, independencia política de la moral. Acción política, porque acto humano, Es simplemente un acto moral tiene como finalidad la cura para el común bien. Moral y política no puede ser ignorado mutuamente, pero la política es nada más que la aplicación del principio moral en el contexto de las relaciones sociales. La política simplemente debe determinar qué ley moral social deja indeterminado; pero usted no puede luchar. Ninguno permite al Pícaro a un político en nombre de la política. Pero incluso el político, sólo como política, Se llama, en el cristianismo, para ser Santo. Maquiavelo, para aprender estas cosas, Él tenía bajo sus ojos hermosas enseñanzas de la Savonorola; pero fue incapaz de obtener cualquier beneficio.

astucia
machiavelliche máxima Al Capone: “Usted puede hacer más con una palabra amable y una pistola, que con una palabra amable y sólo”

Este relativismo y conveniencia moral Maquiavelo Esto fue revelado por incluso confundir prudencia con la astucia, como parece evidente el uso indiferente Maquiavelo hace dos palabras. Esto significa que informa el Vice en lugar de virtud, como Saint Thomas enseña que es una prudencia falsa astucia"aliquis, Ad finem aliquem consequendum, Vel vel bonum malum, utitur no veris viis, SED simulatis et apparentibus ».
Y eso es lo que hace el astuto: para llegar a su fin, que no parece ser un buen fin: "hacer grandes cosas" no quiere decir nada, fingiendo ser buena, sano y honesto, pero en realidad no es. Así que la astucia es el socio de hipocresía.

Un salmo de la Biblia alaba la astucia hacia el "perverso" [Sal 17,27]. Pero es para defenderse de un delincuente, entonces es claro que debe entenderse en el sentido de la prudencia, de la prudencia, donde Cristo dice que debemos imitar las serpientes. Viceversa, Maquiavelo el príncipe no tiene reparos en engañar, dañar o explotar incluso los inocentes, para lograr sus objetivos de dominación y poder.

bondad
bondad …

Para Maquiavelo la bondad aparece un extremo absoluto, pero el final es este hacer "grandes cosas", Puede ser simplemente una voluntad o poder de autoafirmación. Y si, con este fin, servicio, sirve la bondad, bien, Pero si sirve el mal, bien el mismo. En un ambiente malvado, el solo, para Maquiavelo, Si quieres hacer una fortuna y éxito o sobrevivir por lo menos, a su vez debe estar mal. Él, para dar fuerza a su sofisticado razonamiento, no conciben que un deber ser bueno, ambos, por citar a Kant, un imperativo categórico, Aparte del hecho de que apenas cumplen con una empresa de pura maldad, que brilla una luz de bondad.

mártir San Pedro Dominicana
Dominicana San Pedro Mártir

Una cosa es cierta: que Maquiavelo no era capaz de entender el valor del martirio. Es evidente que Maquiavelo en sus consideraciones es conducido por una simple perspectiva terrenal. Destino del hombre se resuelve en este mundo, perder en este mundo significa perderlo todo. Ser derrotado aquí con el fin de ser fiel a un ideal oltremondano para Maquiavelo no tiene sentido. Ya ver su entorno radical no dice contra los cristianos, Pero incluso materialista, ya los antiguos sabios como Sócrates y Platón, ellos elevan la mirada más allá del puramente tierra sus intereses y aspiraciones para oír el imperativo absoluto e incondicional de valor moral presente en la conciencia.

Con el formidable bajo los ojos de un Savonarola, Maquiavelo se limitó a un modesto elogio, Tal vez sin darse cuenta que ejemplo heroico de ese hermano era una negación radical de su lógica de

la placa Savonarola en Ferrara
la placa de dominicano Girolamo Savonarola, publicada en el Ayuntamiento de su ciudad natal de Ferrara

arrogancia. Debe señalarse también que, Si el medio no es absolutamente buena, ninguna circunstancia puede hacer buena que al final no puede hacer buena. La orden, por tanto, no puede justificar un medio malo, como Dios justifica el pecador convirtiéndose en buena. El robar para dar a los pobres sigue siendo un robo, Aunque es recomendable dar a los pobres. Porque el medio no es lo suficientemente bueno para llegar al final; debe ser bueno en sí mismo. Algunos roban y dar a los pobres pueden ser una manera eficaz en beneficio de los pobres, el robo es robo.

Del mismo modo, Si un medio es absolutamente malo, no puede ser buena. Esta impresión podría dar el asesinato y la mentira. Pero no son malos como tales actos, pero sólo el asesinato de un inocente y la mentira a inocentes. De lo contrario, como hemos visto, Puede ser legítimo matar o engañar el malhechor. Aquí tenemos una distorsión de los valores, para que la bondad está al servicio del mal. Todavía hay la asunción que buena amarga no puede vencer el mal, especialmente en la relación social: así que así podría tomar el camino equivocado en la falsa idea de que puede defenderse y afirmarse así. Dado que los otros son malos, Si quiere sobrevivir y establecer, del mal también.

 

Adán y Eva
Adán y Eva según Miguel Ángel

Maquiavelo parece dividir el ridículamente buena idea, casi debería o percibe un super buen de hombre "más allá del bien y del mal", y funcional para el bien supremo, indiferente al bien y mal o síntesis de las dos. Aquí Nietzsche parece anticiparse a Maquiavelo. El bien parece consistir precisamente en esta oscilación, en este juego hábilmente entre el bien y el mal, dependiendo de las conveniencias. Se erige la duplicidad en el sistema, lo contrario de franqueza y rectitud del Evangélico "sí, Sí, No, no ". Hay un buen puro y absoluto separado del mal; pero un irrompible vínculo entre ellos, parece que ya anticipa la dialéctica hegeliana.

bien común
la tierra, el bien común grande …

El príncipe machiavelliano no afecta al servicio a la común bueno, pero sólo en el derecho: Mantenga apretado el asimiento de la energía, cualquiera que sea, y dominar a los demás. Debe ser generoso y altruista; pero sólo cuando les conviene. Pero en general se debe pretender, Si usted quiere tener éxito y ahorrar energía. Lo importante no es ser honesto, Pero pretender que sea alta. Desde aquí, entiendes lo que ofrece en su principe Maquiavelo: lo importante es no servir al pueblo, Pero sólo dar la apariencia. Lo importante es mantenerse a flote en cualquier momento a través de la honestidad y la deshonestidad. Por otra parte, la historia demuestra que incluso aquellos que siguen estas ideas no siempre tienen suerte y de hecho a menudo terminan mal, mientras líderes políticos, Jefes de estado, gobernantes honestos y valientes, Aunque no siempre sale bien, Pero tienes un gran éxito, como lo demuestran los ejemplos de figuras nobles, como un St. Louis IX, un San Wenceslao, a Carlomagno en el pasado y hoy en día Alcide De Gasperi, Giorgio La Pira, Aldo Moro, Benigno Zaccagnini, John Kennedy, Martin Luther King, Gandhi y muchos otros. Sin mencionar los grandes papas de la historia.

piratas
la tripulación pirata

El príncipe también debe machiavelliano un artista en ciurmeria, siempre tienen el poder de dominar a los demás. En este sentido toda la admiración que despiertan el smart florentino que "sabía que con el trabajo astuto en los cerebros de los hombres". Y aquí el discurso puede ciertamente extender a quienes aspiran a la parte superior fuera de política, en el campo de la cultura, de la ciencia, de la teología, de las dignidades eclesiásticas. Y aquí tenemos la explosión del fariseimo, deformación triste de la vida espiritual y la vocación del teólogo y Pastor, flagelo que repuestos no hay siglos de historia cristiana, escandalosa invasión y asfixia de la labor espiritual de tierra intereses más o menos pecaminosos, especialmente para la energía, por dominio, de la eficiencia, lujo, de éxito. Aquí le damos configurar cerca más peligroso y astuto la serpiente de Génesis [Gen 3,1], porqué, Si el dañado o político especulador decepciona en activos financieros, el mal pastor, el falso profeta o teologastro manda el alma al infierno.

tarjetas postales
Jesús sana al ciego de nacimiento

Uno de los más grandes problemas que hoy afligen a la iglesia Es precisamente la multiplicación de estos temas, calificado o no calificado, amateurs o profesionales, los cuales, como dije mi superior Dominicana, ' No sé si con estas palabras realizado por Maquiavelo repetición —, «distorsionar la mente de los fieles».

Otro defecto de Maquiavelo es la excesiva importancia que da el éxito terrenal. Sin duda que el programa político del príncipe busca éxito y puede ser atacado más que un obispo o un teólogo usted esperar de su éxito en los negocios. Y sin embargo,, Príncipe Christian no deben fijarse demasiado en el éxito y, para permanecer fieles a los principios de honestidad, deben ser capaces de aceptar el fracaso. Mejor un interruptor, pero con la conciencia que un gran éxito con el engaño, corrupción y la deshonestidad: "la fina astucia que tiende a llamar error" [Ef 4,14]. Hoy en día, especialmente tras el formidable impulso procedente de la iglesia de León XIII al actual Papa, muchas voces se han planteado para destacar y realzar la dignidad moral de la acción política al servicio del bien común y la estrecha relación que debe tener una sana ética política con el Evangelio.

Sammaritano
el buen samaritano recoge y trata el hombre atacado en la calle por bandidos

Hoy más de un tiempo muchos, especialmente a los jóvenes, entender y apreciar lo que es noble y admirable dedicar sus vidas al bien de los demás, quizás sólo por razones humanitarias, mejoras de la política, el establecimiento y promoción de la justicia social, la defensa de los oprimidos a costa de sacrificios y el fracaso e incluso arriesgan sus vidas. Después de la amarga experiencia de las dictaduras del siglo pasado parece ver una aversión generalizada, por lo menos en los países occidentales y no comunista no islámica o a la derecha hacia el modelo machiavelliano del jefe de estado o soberano o, el líder político. Esto no significa que fue derrotado Maquiavelismo en la sociedad como en la iglesia. Es entonces las plantas malas sembradas del pecado original, que siempre renace si no estamos dispuestos a romper con el remedio de la honestidad, Justicia y caridad.

Varazze, 18 Mayo 2015

Acerca de La Isla de Patmos

4 comentarios sobre "El fin no justifica los medios

  1. Estimado padre Carr,

    Creo que hay un error en referencia a Raab, el tercer párrafo: las referencias a [Gen 2,1-21] y [Gen 6, 22-25] debe ser el libro de Josué en realidad, o mal?

    Una vez más, Felicidades a ambos padres de la isla,
    Carlo

    PS: Si no desea publicar este comentario, No creo que nada agregaría al artículo

    1. Estimado.

      Yo simplemente porque tengo que pedir disculpas a mi hermano y con los lectores.
      Cuando puse el artículo por el padre John Carlson, en poner entre paréntesis las citas bíblicas que escribí sobre el pensamiento “Gen” En lugar de “GS”.
      Ahora mismo estoy fuera de la oficina, Sin embargo le pregunté a Jorge, nuestra oficina editorial dedicado, para corregir este error todo mi.
      Gracias por dejarme registrados.

  2. Rev. Padre, Gracias por haber refutado la dijo Maquiavelo, girar desde la perspectiva de la moral cristiana.
    Señor, conflicto insoluble que despierta la conciencia del hombre, desde el jardín de Eden hasta el fin del mundo. vida, comparación de la supervivencia es, competencia. La historia nos enseña y todo el mundo experimenta diariamente cuando informe con una o más personas. Ocurre a cualquier edad y en cualquier ámbito social, en familia, en la escuela, en el trabajo, en los negocios, en la política, en las instituciones, en la Iglesia.
    Por un lado, la pluralidad de los hombres (defectuoso, pecadores): para "ganar" para satisfacer el antojo, ambición personal, espíritu competitivo, afirmación del orgullo, siempre y por todos los medios, a expensas de otros.
    Las otras raras excepciones (Illuminati, Santos): comprometido a servir a los demás para perseguir el bien (Municipio) observar el mandamiento de Jesús sublime (Amarás a tu prójimo como a ti mismo) y con el apoyo de su inefable divina misericordia.
    Un mandamiento que nosotros los cristianos exigen disattendiamo varias veces cada día, sin su gracia. distraído por tentaciones mundanas.

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