Fe y tatuajes: posible combinación? Está permitido que un creyente se tatúe el cuerpo.? Sobre todo: es apropiado gritar “al satanismo!” delante de un tatuaje en el cuerpo?

- actualidad eclesial -

FE Y TATUAJES: COMBINACIÓN POSIBLE? ES LEGAL PARA UN CREYENTE TATUARSE EL CUERPO? PERO SOBRETODO: SOLO EL CASO DE GRITAR “AL SATANISMO!” PARA UN TATUAJE CORPORAL?

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El cristianismo católico conoce una teología de la corporalidad muy clara que no encuentra paralelos en otras religiones o creencias.. Marcado por el sello bautismal, el cuerpo físico está inmerso en el misterio de la pasión, muerte y resurrección de Jesús que es verdad el símbolo que la gracia imprime en el alma. Sin embargo, quiero reconocer elementos satánicos en el tatuaje., no solo es probable que sea una exageración, pero para reducir la pregunta al mínimo, o quizás peor en términos de banalidad cerrada, hasta que veas el mal en todas partes, excepto no verlo donde realmente está.

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Autor
Ivano Liguori, ofm. Capp.

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LECTURA AUDIO DEL ARTÍCULO

Los Padres de La Isla de Patmos He insertado en los artículos la lectura de audio para lectores afectados por esas discapacidades que les impiden leer y proporcionar un servicio también a aquellos que viajan y no pueden leer pueden aprovechar la lectura de audio.

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Jorge Facio Lince
Presidente de Ediciones La isla de Patmos

Durante algún tiempo a los Padres de La Isla de Patmos vinieron tanto de jóvenes como de padres, preguntas sobre tatuajes impresos en el cuerpo. Nuestro columnista capuchino se encargó de contestar, Padre Ivano Liguori, que está trabajando en un breve ensayo sobre este tema que será publicado y distribuido en nuestro propio Ediciones La isla de Patmos. Mientras tanto, te ofrecemos algunos avances.

 

 

 

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"No le temas a los tatuajes. Los eritreos, ya hace muchos años, hicieron la cruz en sus frentes ".

Francisco I

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imagen del Sumo Pontífice Francisco tatuada en su brazo

Estas son las palabras del Santo Padre [1] en respuesta a una pregunta de un joven seminarista de Lviv, Yulian Vendzilovych, que planteó el problema de los desafíos pastorales actuales de la Iglesia en el universo y el mundo de la juventud.

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Uno de los problemas abordados, en esa entrevista es el tatuaje, ahora conviértete en el símbolo del estado más común que los jóvenes Post-Millennials [2] que emulan así a sus favoritos del mundo del deporte y la música, mucho más que en el caso de la generación de sus padres.

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tatuaje en el brazo: crucifixión en el Calvario coronada por dos manos sosteniendo una corona de rosario

Ciertamente no es una pregunta trivial el presentado por el seminarista al Papa, mucho menos el argumento parece superficial, ya que podría considerarse a primera vista. De lo Contrario, tal provocación puede sin duda favorecer un diálogo sincero y esclarecedor sobre la cuestión del ilimitado mundo del tatuaje y el tatuaje.

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No es solo el mundo de la juventud quien quiere tatuarse, según una cierta estimación, estarían sobre 20 millones de personas en todo el mundo quieren hacerse un tatuaje [3]. Entre los italianos, según datos del Instituto Nacional de Salud [ISS [4]] actualizado a 17 de Octubre del 2019 y difundido por el sitio Epicentro - il 12,8% de la población tiene al menos un tatuaje, porcentaje que se eleva a 13,2% si también consideramos a los ex-tatuados.

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La gente de los tatuados incluye todos los grupos de edad: adolescentes, jóvenes y adultos de ambos sexos y pertenecientes a los contextos sociales y religiosos más dispares.

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San Pío de Pietrelcina tatuado en un hombro

Aunque este tema parece de alguna manera un nicho - tanto para no interesar a los tabloides de moda o de disfraces más populares - relegando todo el campo a revistas especializadas, la historia no está exenta de encanto, disputas y prejuicios, junto con esos análisis apresurados que sufren de generalizaciones simplistas y a menudo fuera de lugar. Todas las cosas desde el punto de vista de la fe cristiana, exigen una explicación clara, adecuado y satisfactorio para evitar el riesgo de convertirse en un impedimento para una fe libre y liberadora.

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El problema del tatuaje, colocado en tales términos, puede permitirnos reformular la pregunta del seminarista al Papa para recordar un eco en esa pregunta ética que el joven rico dirigió a Jesús [cf. MC 10,17]: “Quizás los futuros sacerdotes ni siquiera estemos interesados ​​en los tatuajes. Pero dado que nuestros compañeros que asisten a la iglesia, que son bautizados como lo mostramos, se requiere una aclaración: es bueno para un cristiano tenerlos?".

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Santa Rosalía patrona de Palermo tatuada en una pantorrilla

Demanda, mientras me tomé la libertad de reformular, es obviamente de naturaleza moral y la respuesta debe buscarse en ese bien eterno que también se esconde en áreas de sombra y fragilidad humana. Lugares íntimos y atrevidos donde solo Dios puede obrar y donde un buen director espiritual puede poner su mano en ello. Limpiemos el campo de cualquier malentendido: no es el tatuaje como entidad en sí lo que es objeto de disputa sino la opción fundamental que empuja a que estas decoraciones corporales se hagan dentro de un discurso de la fisicalidad humana que ya es perfectamente armonioso porque refleja la obra de Dios creador..

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De hecho, si Isaías puede hablar por el Señor testificando cómo Yahweh conoce al hombre tan íntimamente que usa la imagen "Te dibujé en la palma de mis manos" [Es 49,16], parece cumplirse ese objetivo que identifica al cuerpo como un lugar de escritura en el que "la piel es una superficie sobre la que es posible escribir la propia historia" [5], también el de Dios y que otros puedan leer.

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tatuaje de la Cruz de San Benito de Nursia con la paloma que representa al Espíritu Santo

Como sucedió en la historia de la enfermedad de la joven Ségolène afectado por esclerosis comenzada en el brazo izquierdo:

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"El hombre necesita símbolos, Necesitaba un símbolo, de un signo físico, visible, de Cristo cerca de mí. Cuando mi brazo no funciona correctamente, esta cruz me da la esperanza y la fuerza para seguir adelante en la vida, a pesar de todo " [6].

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Desafío a cualquiera juzgar a una joven enferma por su esperanzada elección de que, aceptable o no, nos desafía precisamente en ese campo que es el testimonio y el martirio en el que tantos hombres y mujeres se encuentran viviendo, Cristianos de nuestro tiempo.

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Por eso las preguntas sobre el tatuaje hizo sobre una cuestión cristiana la elección bautismal que también es totalización de una fisicalidad humana ya redimida. Así que estas son las dudas tácitas a la pregunta planteada por el seminarista al Papa.: el tatuaje me acerca o me aleja de cristo? Me acerca o me aleja de la comunidad eclesial.? Estas son las cuestiones por resolver, sin tener miedo de ir a buscar las respuestas.

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imagen de la pasión de Cristo coronada de espinas tatuada en la espalda

Ya lo sabemos por la historia que los cristianos ortodoxos, Armenia, horneado [7], Los eritreos practicaron el tatuaje como signo de testimonio de fe, de participación en los sufrimientos de Cristo y como certificación de una peregrinación [8] sucedió en los lugares santos.

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¿Quién afirma que el tema del tatuaje es solo un legado de estereotipos de civilizaciones pasadas, de ambientes criminales rayados en la legalidad o de un mundo religioso cuyas pautas están representadas por el simple dualismo permitido / prohibido o inocencia / pecado, haría una malversación en el área de la honestidad intelectual. El tatuaje también puede ser todo esto., pero ciertamente es mucho mas. Este mundo es muy vasto, Tanto es así que no podemos esperar una lectura unívoca inmediata del problema.. Es necesario definir las áreas de estudio, crear enlaces, persiguiendo conexiones temporales, entender los símbolos, los arquetipos y la subcultura del mundo antiguo que determinaron el lugar de nacimiento del tatuaje y su práctica.

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Sin embargo, en una cosa es mejor estar de acuerdo con el Papa Francisco: el cristiano no debe temer nada, mucho menos el tatuaje. Porque es Cristo quien ordenó a sus discípulos que no temieran [cf. Mt 10,31; 10,28; 14,27; MC 4, 40 Juan 6, 20 A 18, 9] y la Iglesia nunca engendra hijos atemorizados y atemorizados desde su vientre.

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Tatuaje del arcángel Miguel en un brazo

El siguiente estudio busca detenerse en la historia y la cultura del tatuaje, así como el argumento introductorio necesario, Pasamos luego a analizar algunos aspectos referentes a la legitimidad moral y religiosa de la marca pictórica en la piel a la luz del Magisterio de la Iglesia.. Algunos temas particulares concluirán el estudio., como la relación entre fe y tatuajes y el debate, Sigue abierto, entre los sacerdotes exorcistas sobre una cierta influencia demoníaca del tatuaje y sus efectos espirituales. Las conclusiones del estudio buscarán combinar perspectivas teológicas con orientaciones pastorales.. En este sentido, tiendo a aclarar cualquier posible perplejidad de inmediato.. Estas páginas no pueden y no deben tomarse como una especie de disculpa cristiana por los tatuajes.. Gastos, después de leerlos, quisiera apoyar tal tesis sería manifiestamente de mala fe y engañosa.

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Como sacerdote y teólogo católico, sin embargo, Tengo el deber de investigar a nivel teológico incluso aquellas cuestiones que se encuentran sobre la linea, en esas tierras de nadie donde es fácil perderse o perseguir espejismos, por muy tentador que sea, solo queda evidencia inconsistente.

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tatuaje en el pecho con Jesucristo y la Santísima Virgen María

Cristianismo católico conoce una teología de la corporeidad muy clara que no encuentra paralelos en otras religiones o creencias. Marcado por el sello bautismal, el cuerpo fisico, está inmerso en el misterio de la pasión, muerte y resurrección de Jesús que es verdad el símbolo que la gracia imprime en el alma. Un sello de identidad indeleble - sfraghis - quien como perteneciente a Dios nos identifica en el Espíritu Santo como hijos amados (cf. MC 1,11). Entienda esto, ya desde sus primeros desarrollos e implicaciones, ayuda al discernimiento de la persona que también llega a renunciar al encanto de tener un cartel tatuado que, por hermoso y artísticamente válido que sea, siempre permanece transitorio y obra de manos humanas. Sin embargo, quiero reconocer elementos satánicos en el tatuaje., no solo es probable que sea una exageración, pero para reducir la pregunta al mínimo, o quizás peor en términos de banalidad cerrada, hasta que veas el mal en todas partes, excepto no verlo donde realmente está.

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Laconi, 15 Septiembre 2020

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NOTAS

[1] Cf.. https://www.agensir.it/quotidiano/2018/3/19/papa-francesco-ai-giovani-non-spaventarsi-dei-tatuaggi/

[2] Con esta etiqueta nos referimos a esa generación de jóvenes nacidos después de la de los Millennials (1980-1995), por lo tanto de 1996 en adelante.

[3] Cf.. Francesco Bungaro, Piercings y tatuajes: el cuerpo reajustado. En Studia Bioethica - vol. 3 (2010) n ° 3 págs.. 39-49.

[4] Cf.. https://www.epicentro.iss.it/tatuaggi/aggiornamenti

[5] Cf.. segundo. Andrieu - C. Niños, "El cuerpo decorado" en mente y cerebro, 37 (Enero 2008).

[6] https://it.aleteia.org/2019/02/28/tatuaggi-copti-wassim-razzouk/

[7] Cf.. https://it.aleteia.org/2019/02/28/tatuaggi-copti-wassim-razzouk/

[8] Cf.. https://www.tatuaggistyle.it/razzouk/8752

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26 comentarios sobre "Fe y tatuajes: posible combinación? Está permitido que un creyente se tatúe el cuerpo.? Sobre todo: es apropiado gritar “al satanismo!” delante de un tatuaje en el cuerpo?

  1. padre Ivano, Paz y bien franciscanos!
    Artículo muy esclarecedor y sobre todo muy equilibrado.
    Ya esta noche lo utilizaré en el encuentro de catequesis con los jóvenes del oratorio.
    Muchas gracias y buena suerte a todos ustedes desde la Isla de Patmos..

  2. era hora!
    Estaba casi harta de la gente que combina tatuajes y tatuados con el satanismo.
    Cierto, Nunca haría ciertos fondos de pantalla, pero ni siquiera una pequeña mariposa, Sin embargo, ver al diablo en todas partes excepto donde realmente está y donde realmente trabaja me parece lo menos excesivo..

    don Claudio – Monza

    1. Yo también tendré en cuenta este esclarecedor artículo al responder a los jóvenes sobre este tema..
      Gracias Padre Ivano.

  3. Pero donde estamos? Un sacerdote loco (certo padre Ariel) que habla de “moral encerrada dentro de un condón” y un franciscano … (Yo digo franciscano!) que “bendecir tatuaje” indicado por su padre Amorth como un símbolo demoníaco … tienes mas planeado?

    1. Y, planeamos seguir siendo sacerdotes a toda costa, que también cuesta lo que cuesta en precios y también en delitos públicos gratuitos, para devolver la fe y la razón a idiotas como ella, que todavía son criaturas amadas por el Señor, por lo tanto también de nosotros.
      Leer la encíclica Fides et Ratio el Santo Padre Juan Pablo II, en lugar de ir de un blog a otro donde hablas de tonterías satánicas, porque el diablo es una persona seria, muy serio, desafortunadamente!

      http://www.vatican.va/content/john-paul-ii/it/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_14091998_fides-et-ratio.html

      P.S. etimología de “idiota”

      "Idiota." (hormiga. idiota) adjetivo y sustantivo masculino y femenino [de América idiota, del griego ἰδιώτης […] - Por idiota nos referimos a un hombre sencillo.; una persona tosca y sin educación "

    2. Ellos mismos. Gingo,

      Me hice tatuar la efigie de San Gennaro en mi nalga derecha, luego fui a ver a mi arzobispo y se la mostré como prueba de mi devoción..
      Él aprobó, solo me pidió que no se lo mostrara a los fieles en la iglesia catedral el día en que se renueve el milagro de la licuefacción de sangre.
      Piensa que yo también soy demoníaco?

        1. Toma alguno “tonto” por un sacerdote que acabó en todos los periódicos italianos por haber golpeado a uno de sus cohermanos en el hospital 70 años, Me atrevo a decir que es casi un honor.

          https://www.ilfattoquotidiano.it/2016/05/03/botte-tra-preti-in-seminario-ad-albenga-ha-rubato-i-soldi-della-cassa-no-mi-vuole-cacciare-dal-mio-alloggio/2692930/

          Ah, felicitaciones al obispo que le nombró decano del Instituto Superior de Ciencias Religiosas, la Iglesia italiana vuela más y más alto!

          https://trucioli.it/2019/07/16/don-ettore-barbieri-nuovo-direttore-issr-della-diocesi-di-albenga-imperia-e-vice-in-liguria-prende-il-posto-del-canonico-corini/

          1. Pero que bueno eres! Hiciste tu investigación en Internet, verdad? Ah, sí, porque pongo mi nombre y apellido, tu, en cambio, firmas Don Ciro, que en Nápoles y Campania es como decir Brambilla en Milán o Parodi en Génova. Bien, Caro don Ciro, si hubieras leído, en el pasado, un articulo de tu amado Don Ariel, ¿Sabes las tensiones a las que hemos estado sometidos durante años en la Diócesis de Albenga debido a las malas decisiones de un tal Mons?. Oliveri y entenderías por qué uno, después de veinte años de misa, y después de haber escupido sangre desde que fue ordenado puede llegar al gesto extremo de levantar las manos al hermano pobre de 70 años, que probablemente hubiera sido mejor en las cárceles del país.
            En cuanto al nombramiento como director del Instituto de Ciencias Religiosas, puedes estar seguro que ni lo he buscado ni me gusta ejercitarlo; de todos modos, a tu conocimiento, Tengo una licenciatura en filosofía, Enseñé en nuestro seminario por 13 años, y también, en el pasado, cinco o seis años en el Instituto.
            Ante un comentario tan estúpido y vulgar como el que publicaste, solté, pero sé bien que en este sitio la caridad sacerdotal es muy selectiva y coraje también. Mis mejores deseos para su ministerio.

          2. Querido hermano,

            La respuesta de Don Ciro se publicó porque todos, como habrás notado, damos el derecho a hablar y responder.
            El equipo editorial aprueba todos los comentarios en sí mismos como publicables sin necesidad de casar su contenido.
            Don Ciro es un excelente sacerdote con una vena de ironía napolitana, si lo conocieras personalmente estoy seguro que te gustará sobre todo por su inteligencia y preparación.
            En cuanto a la Diócesis de Albenga, Confirmo lo que dices: Hace años atravesó un período terrible con repercusiones que han herido a toda la Iglesia italiana, entendiste que eres parte de ese presbiterio.

            Les deseo todo el bien y la gracia del Señor para su sagrado ministerio..

        2. En el Cantico de cantici leemos “Ponme como un sello en tu corazón…”
          Don Ciro puede cantar ” Te puse como un sello en mi cu ..”
          Pobre San Gennaro!

      1. El cardenal bendiciendo el trasero tatuado de uno de sus presbíteros.
        Lástima que no hubiera un Michelangelo Merisi para inmortalizar la escena con su admirable claroscuro!

  4. Sr. Gingo permítame …
    Además de los ejemplos presentados por el ponente del artículo, puedes leer el hermoso texto de Nuccio d’Anna “Cristianismo celta Los peregrinos de la luz” y verás que el arte de tatuar lo practican MONJES – Ermitaños, ha tenido, en esa línea espiritual específica, valor no meramente ornamental, sino operativo. Una especie de lorica corporal.

    Es, por tanto, una auténtica oración realizada con el cuerpo y sobre cuyo cuerpo el autor del texto podrá ilustrar los propósitos mucho mejor que yo., lector simple, que entre otras cosas escribo un poquito’ de memoria habiendo leído el libro hace mucho tiempo.

    1. Cada época tiene su propia y compleja red de signos y significados..
      Pero no olvidemos eso, en un tiempo más reciente, los nazis tatuaron a nuestros hermanos en el campo de exterminio de Auschwitz.
      Esto también debería darnos que pensar.

  5. Premesdo eso “secularmente” Creo que el tatuaje tiene mal gusto estético, La prohibición del deuteronomio se ha aplicado ampliamente a los tatuajes., sino que se refiere a las prácticas de culto cananeo en las que los sacerdotes de Baal se desgarraban la carne con lanzas y espadas, también descrito en el episodio de “desafío” con el profeta Elías en el monte Carmelo; dicho esto, la tienda de tatuajes más antigua del mundo se encuentra en Jerusalén: desde la época de las cruzadas, aquí hicieron tatuajes de cruzados y peregrinos tanto como recuerdo de la peregrinación, y porque en caso de muerte súbita solo podrían ser reconocidos como cristianos y por lo tanto tener entierro eclesiástico; También en Italia se utilizó el tatuaje religioso., como recordatorio de la peregrinación a Loreto, donde se dijeron tatuadores “Frailes marcadores”. Por lo que el tatuaje no debe considerarse prohibido por motivos religiosos., pero solo según los sujetos: por ejemplo tatuajes con temas blasfemos, satánico u obsceno son ciertamente pecado, asignaturas “neutral” o incluso sagrado, aunque cuestionable desde el punto de vista del buen gusto estético, sin embargo, no son pecadores.

  6. Gracias por esta aclaración sobre los tatuajes.… Digo que no me gustan y en mi nunca lo haría… pero nunca los demonicé… a pesar de ser muy creyente… En muchas áreas de la iglesia (y no solo por quienes frecuentan Medjugorje… Un lugar muy querido para mi… ) He escuchado que el tatuaje es una señal que se acerca al satanismo. Credo, sin embargo, Estoy convencido de que al hacer un discurso ético las personas que tantos males han causado en la unidad son las de traje., camisa y corbata y no los que se hayan tatuado una imagen en el cuerpo para recordar un momento feliz de su vida.

  7. En chaqueta blanca, Melville menciona tatuajes, y señala que los católicos de la tripulación tenían cruces tatuadas en sus cuatro miembros con el propósito, si se encuentra muerto en las costas de los países católicos, para asegurar el entierro en tierra consagrada, mientras que los protestantes lo hicieron diciendo que estaban absolutamente seguros de que de esa manera, si se cae al agua, no habrían sido atacados por tiburones…

  8. Rev. padre Ivano,

    en el 2003 Me diagnosticaron cáncer de pulmón derecho y me dijeron que era inoperable debido a la ubicación particular y otros problemas que no eran necesarios para explicar por qué más importa. …
    Siempre he sido devoto de Nuestra Señora de Lourdes pero por una razón u otra nunca pude ir, Quería hacerlo con motivo de la enfermedad pero los médicos me desaconsejaron.
    Decidí tatuarme una imagen de Nuestra Señora de Lourdes en el lado derecho de mi pecho.
    En el 2004 el tumor ha desaparecido.
    En el 2005 el obispo de mi ciudad que se había enterado del caso a través del capellán del hospital quiso hablar conmigo y unos meses después se presentaron todos los registros médicos a la comisión que estudia los milagros en el santuario de Lourdes.
    En el 2008 Fui reconocido como milagroso por la virgen.
    hoy 82 años y todos los años voy en peregrinación a Lourdes, Solo me salté el año pasado debido al coronavirus.
    Disculpe si no escribo bien Rev. Padre, pero creo que dije lo que tenía que decir.

    María Assunta

  9. Recuerdo una homilía de un sacerdote, nativo de la región subsahariana, sobre el fenómeno desenfrenado de los tatuajes en Occidente.
    Dijo en un momento: "A medida que mi pueblo se convirtió a Jesucristo, abandonó la costumbre de tatuar ". Creo que la figura interpretativa de nuestra civilización radica precisamente en esta simple observación.
    Estoy amargamente convencido de que en nuestras tierras de antigua cristianización ocurre exactamente lo contrario con respecto a lo que el sacerdote africano señaló para su pueblo.. Debilitado, o falta por completo, el anuncio, el culto de latria se desliza inexorablemente hacia objetos distintos a los propios. Del Creador Único vamos hacia los bienes creados, y entre estos hay, obviamente, incluso el cuerpo humano. Que se ha convertido, ya, objeto de atencion, muy poderoso, parecer incluso obsesivo. Y los tatuajes son solo una de las formas de esta fascinación.
    Les dije a mis hijos: "Hacerse un tatuaje es ante todo un error. A menudo es el resultado fatal de una seducción que viene del mundo y no de Dios.. Es un ataque al cuerpo que sigue un dictado que no proviene de la conciencia recta ". Después de eso, como siempre hago cuando intentamos discernir, la luz de la fe, nuestras dudas, Los invité a quedarse cada uno, solo por un tiempo, cerca de Jesús en la cruz. Y en el silencio de su abandono, ante El desgarrado en Su Santísimo Cuerpo, preguntándome si tatuarse realmente tendría algún sentido. La respuesta está ahora en sus corazones como adolescentes que caminan entre tantas dificultades en la fe..

    1. Entonces nadie habla de los costos de esta atención desmedida al propio cuerpo.. Tiran mucho dinero por motivos estéticos, y los pobres no se resignen. Ayudé a un adolescente extranjero que pedía limosna para su numerosa familia cuando era niño. Bueno, una vez le di un poco’ más fue a hacerse un tatuaje en el cuello. Es pequeño, se justificó todo feliz, es pequeño y no gasté tanto.
      Las costumbres, negativo o dudoso, siempre afectan a los más frágiles y a los más pobres a quienes no les gusta sentirse marginados.
      Donde hay un buen padre, como Luca, hay que agradecer a dios.

      1. Gracias Maria por tus palabras. Francamente, no creo que sea un buen padre. Solo podremos saber esto al final. Solo puedo decir esto hoy, Nuestro deber como padres católicos es luchar junto con nuestros hijos. (a veces en contra!). Y al final del dia, reunirse para cenar, gracias al Señor, y decir con Paolo:” Hemos peleado nuestra batalla, hemos terminado la carrera, hemos mantenido la fe”.

  10. Finalmente un artículo diferente, actual, útil y equilibrado. Bravo Padre Ivano Liguori.
    De ciertos artículos polémicos fatigados y estériles que últimamente cada vez con mayor frecuencia lamentablemente se alojan en este sitio, francamente nos gustaría prescindir de él.

  11. En siglos pasados ​​muchos peregrinos a Loreto solían hacerse un tatuaje particular allí como prueba de la peregrinación.. Entonces la cosa de finales del siglo XIX se vio como una práctica incivilizada y poco a poco fue abandonada..
    En cuanto a mi respecta, Encuentro los tatuajes horribles, repugnante e imposible de ver. Me dan una sensación de suciedad, disgusto, ignorancia. Son esencialmente otra moda más, comenzó por alguien en algún país occidental creyendo que estaba imitando a ciertos pueblos primitivos y luego explotó en esta era de grosería y masificación idiota predominantes.

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