Después del año del anciano Papa Francisco y tras el éxito del joven Papa de Paolo Sorrentino

DESPUÉS DEL AÑO DEL ANCIANO PAPA FRANCISCO Y DESPUES DEL EXITO DEL PAPA DE PAOLO SORRENTINO

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[…] Será en el Sacramento de la Penitencia, como lo ha demostrado el año jubilar con sus confesionarios vacíos, donde el hombre ahora desprovisto del sentido del bien y el mal por lo que el sentido del pecado, la justicia y la verdadera piedad, Se ha demostrado que han encontrado ahora mejores respuestas a sus necesidades inmanentes en otros entornos, excepto que en ese Onlus voluntarios y eventos sociales, una vez llamada la Iglesia Católica.

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Autor Jorge A. Facio Lince
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Jorge A. Facio Lince

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El Papa joven, Paolo Sorrentino, programas de televisión transmitido por Sky (2016). El actor Jude Law en el papel de un imaginativo Pío XIII

El 26 Noviembre cerró la Puerta Santa la papales Archbasilica San Pedro, al final de un año de Jubileo en la que existía la idea maravillosa de no realizar eventos masivos grandes, pero al dirigir la atención de los fieles a las Iglesias locales. Desafortunadamente,, esta Santa, Él ha dejado lugar a dudas confundido acerca de la piedad de la gracia sacramental en la confesión con la de obras de misericordia - Sobre todo aquellos del cuerpo - podemos deducir del pasaje del Evangelio según San Mateo:

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"Cuando el Hijo del hombre venga en su gloria con todos los ángeles, entonces se sentará en su trono glorioso. Y serán reunidas delante de él todas las naciones, y separará a unos de otros, como el pastor separa las ovejas de las cabras, Y pondrá las ovejas a su derecha y los cabritos a su izquierda. Entonces el Rey dirá a los de su mano derecha: "Ven, benditos de mi Padre, Heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo. Porque tuve hambre y me disteis de comer, Tuve sed, y me disteis de beber:; Fui forastero, y me acogisteis, desnudo y me vistieron, enfermo y me visitaste, en la cárcel y vinisteis a mí ". Entonces los justos responder: "Señor, ¿cuándo te vimos hambriento y te alimentamos, o sediento, y te dimos de beber? Cuando te vimos forastero, y espera, o desnudo, y te vestimos? Y ¿cuándo te vimos enfermo o en la cárcel y te visitamos?". responder, El Rey: "En verdad os digo: cuando lo hicieron con uno de estos mis hermanos más pequeños, me lo hicieron a mí ". Entonces dirá también a los de su izquierda: "Vía, lejos de mí, maldito, el fuego eterno, preparado para el diablo y sus ángeles. Porque tuve hambre y me disteis de comer; Tuve sed, y me disteis de beber;; Fui forastero, y me acogisteis, desnudo y me vistieron, enfermo y en la cárcel, y me visitaron ". A continuación, se: "Señor, ¿cuándo te vimos hambriento o sediento o forastero o desnudo o enfermo o en la cárcel, y no te servimos?". Y él responderá:: "En verdad os digo: cuando lo hicieron a uno de mis hermanos más jóvenes, No me lo hicieron a mí ". Y se irán, al castigo eterno, y los justos a la vida eterna " [Mt 25, 31-46]

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Papa a los jóvenes

La primera acción de la Merced Consiste en la conversión especificada en el sacramento de la confesión como un recordatorio de la gracia de Dios, que arranca al hombre al pecado a partir de la conciencia del mal realizado y los buenos y no negado el trabajo, aceptar el perdón y la justicia de Dios dada a todos nosotros en la pasión, La muerte y resurrección de Jesucristo, que murió por nuestros pecados [cf. Gato. CC 1987-2005]. Y todo esto no sucede para un cierto tipo de filantropía. En lugar, la obras de misericordia, es un resumen o guía general para los cristianos para ayudar a otros que están en problemas. Pequeña pero esencial diferencia de que no alcanzan a comprender y distinguir muchas personas hoy en día, pero sobre todo que parece haber sido una elección deliberada y ha tratado de atraer igualmente un mayor número de personas ... Esto aparece claramente en ciertos escritos, audio e imágenes que se pueden encontrar alrededor de la red, o escuchar la televisión como de ciertos púlpitos. Un ejemplo concreto de esta confusión es el artículo de Carlo Di Cicco:

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"El Papa ha tratado de mostrar la humanidad de la fe cristiana y en ningún jubileo de la historia había un montón de explotación de los pobres y marginados" [cf. Aquí].

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En esta frase parece que es confuso el término de año jubilar con el concepto de campaña de marketing, para confirmar esto más adelante se especifica por el mismo autor:

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"Y sin embargo, incluso las cifras no son tan malas para gritar a fracaso. Si te relacionas con los datos parciales disponibles hasta el momento se observa que 20 millones y 400 miles de peregrinos que han cruzado el umbral de San Pedro en este Jubileo no desfiguran la cara de 8 millones 515.088 calculado a partir de la Prefectura de la casa papal como participantes en 2000 para las audiencias generales, las ceremonias y la Ángelus. El grito de dolor comerciantes se deriva de no tener en cuenta las condiciones de este jubileo inesperado y entró a la crisis económica no ha terminado todavía ".

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Papa a los jóvenes

Cierto, el título de este artículo que resume todo desde el principio: "Jubilee fracaso ? No, Francisco no había pedido celebraciones triunfales ». Y luego estaba la "crisis económica", casi como si el Jubileo 2000 No había abierto tras el colapso de las bolsas de finales de los noventa, desde que comenzó la crisis en 1998. Luego volamos sobre la afectación a la que nos referimos simplemente como el sucesor de Pedro Francisco, dejando así a un lado el hecho de que dos adjetivos como más alto y pontífice Podrían hacer el título muy largo, y por lo tanto no salgan bien en términos de gráficos; lo que da miedo es que detrás del cierre del año jubilar queda la impresión de una merced hecha por el hombre y privados de la gracia sacramental de la misericordia de Dios.

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Papa a los jóvenes

Para cambiar a un discurso apariencia diferente: un par de semanas atrás ha terminado la transmisión de la serie de televisión El Papa joven, vista desde la redacción de 'Isla de Patmos bajo la invitación de muchos lectores que nos escribieron y asesorar a verla, porque encontraron que en los jóvenes Lenny Belardo, que luego se convierte en una imaginativa Papa Pío XIII, una semejanza curiosa y, a veces sorprendente en el estilo de nuestro querido Padre Ariel ... sobrevolamos en estas comparaciones y pasar a otra: Yo muy apreciada y compartida en su totalidad las evaluaciones realizadas por el vaticanista Andrea Tornielli en su comentario dedicado a este telefilme y su carácter imaginativo de Pío XIII [cf. Aquí]. Me parece muy pertinente y apto "la idea de una descongestión medios del papado, ser menor de un protagonista con su persona, es bueno, de hecho muy bueno ". Pero por otro lado, Tornielli, aparte de ser un periodista, También es investigador e historiador, autor de varios libros dedicados a los Papas del siglo XX, y el papado contemporáneo lo conoce bien [cf. Aquí, Aquí, Aquí].

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Papa a los jóvenes

Para realizar una objetiva y crítica profunda a este curioso, en particular y en ocasiones dramática serie, sería conveniente hacer una escritura más larga y más profunda; basta con decir sólo en términos generales cómo esta serie demuestra la paradoja de que hoy la anarquía eclesiástica que quiere hacer a todos felices, Pero dejando a un lado a Dios y el Evangelio. En la serie de televisión dirigida por Paolo Sorrentino, se encuentra un Romano Pontífice que, al aplicar el principio de la autoridad monárquica sobre la base de misterio petrino queda solo, incomprendida y constantemente en peligro de ser atrapado y traicionado, burlado y desafió; todo sólo porque "culpable" para defender y proclamar lo que siempre ha enseñado la Iglesia. Una ficción Sumo Pontífice en conflicto con una casta de periodistas, entra en conflicto con una masa popular que no escucha, no acepta, Él no quiere oír otra cosa que lo que es su gusto y cómodo. Es la interpretación de la locura y la ignorancia, la verdad y la santidad de aquellos que ven a la Iglesia Católica como un incrédulo o aquellos que viven con un sentido de la fe.

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Yo estaba muy impresionado el primer discurso dirigido con su cara al público realizado por el Sumo Pontífice en este cuadrado imaginario lleno de gente de la basílica de San Marcos en Venecia el último capítulo de esta serie:

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"Dios no está permitido, no muestra. Dios no grita; Dios susurra, Dios no escribe, Dios no escucha, Dios no hace rumor, Dios no nos consuele. Y entonces los hijos que Dios les pide? Y Juana dijo: Dios sonríe, sólo entonces se dio cuenta de todo el mundo ... "

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Papa a los jóvenes

un discurso en el que se puede decir y especular que no tiene fin, dejando una libertad de opinión al lector como a los que han visto la serie; sobre todo si partimos del hecho de que se ve como una exposición totalmente opuesta a la hecha a Dios por el mismo Belardo entre la gravedad y solemnidad de los primeros episodios. Tal vez muchas personas dirán que este último discurso de la serie es mucho más cercana a la visión del Santo Padre Francisco, y particularmente en este último año ... y aquí es donde comienza el verdadero problema. Durante los primeros episodios de la serie, un cardenal se había pronunciado al joven Pontífice :

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"Pon una multitud que adora y dedicó el rompecabezas de la existencia de Dios, Significa poner una cuestión obsoleta; la nueva cuestión no es si Dios existe en la actualidad, sino más bien porque dependemos de Dios ".

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Papa a los jóvenes

Declarar como "pasado" la pregunta sobre la existencia de Dios es una falacia apodíctica; combinar el término "público" en las acciones como adoración y devoción, Se podría crear un malentendido acerca de la entrega y todos "culto como acciones que no se deriven de la libre aceptación de la fe y la gracia de Dios, sino por muchos otros elementos típicos de patologías sociales, o diversamente vinculados a las áreas de sectarismo, de la brujería y el tribalismo. En cambio, es muy oportuna la segunda parte del razonamiento, es decir, la cuestión de la relación del informe definido en este caso casi en la oposición entre la libertad humana y Dios. Es cierto que el valor de la libertad humana hoy más que nunca una base personal y colectiva de la civilización occidental; ya que también es cierto que hay habla de la relación de Dios con el hombre que no se incluyen porque se consideran demasiado complejos, hasta el punto de ser prohibido o cancelado, del mismo modo que se acaban borrado los elementos de justicia, de la providencia de Dios, del pecado mismo, de culpa y penitencia, expiación, etcétera … por no hablar del pecado original, suficiente en este sentido para ver los últimos artículos publicados en "Isla de Patmos por el Padre Ariel S. Levi Gualdo sobre el caso del padre John Cavalcoli, en la que hace unas semanas se ha desatado el caos después de que él se atrevió a hablar de "castigo de Dios" a un programa de radio, nombra por cierto ahora la palabra tabú del pecado de la sodomía, enojar a tal punto le lobby gay con el fin de ser demandado legalmente ridículo por uno de ellos para expresarlos decir un pensamiento "homófobo" y "racista" [ver nuestros artículos sobre el caso Aquí, Aquí]. En la práctica, sin embargo,, teólogo dominico, sin menoscabo de la dignidad y la integridad de cualquier persona, él sólo se acordó de los fundamentos de la moral y la doctrina católica que agresiva genderistas se ven muy decidido a hacer fuera de la ley, al igual que sostener entonces el Padre Ariel S. Levi Gualdo en nuestras columnas telemáticos que hablan de Porn-teólogos, utilizando un término acuñado por el famoso filósofo y teólogo Cornelio Fabro [cf. artículo Aquí].

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Papa a los jóvenes

como de costumbre, la respuesta a estas preguntas casi nunca estaba equilibrado históricamente. Por supuesto, esto es una evidencia probada de sus características de ser terminado, Este es el hombre, es decir, concentrar toda de sí mismo en relación con la vida, el mundo y Dios, a través limitado interpretación sesgada y estereotipada de las pasiones y sentimientos que con el tiempo Pulsar para hablar, pensamiento, para actuar, para presentar y defender, a menudo, incluso eufórico forma agresiva, pero sobre prevaricador sobre los demás, su percepción subjetiva de la realidad y su interpretación.

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Parece que nunca se las arregla para ser equilibrado, porque en un desequilibrio constante que se hace pasar por la exaltación del terror y el miedo a la euforia de '' amor '; inmediatez de una rigurosa justicia a una laxitud total y la indiferencia hacia la injusticia, por una sensación maníaca de querer aclarar, definir o clasificar todo, el derramamiento de la poesía, hermenéutica, de actuaciones eclécticas exactamente igual que cualquier cosa ...

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Papa a los jóvenes

Ahora estamos en la segunda fase el desequilibrio y el frenesí de la libertad falsa querían cualquiera que sea el costo, es decir, que la anarquía. Y esto es percibido por el individuo a las grandes instituciones como son la sociedad civil, Estado, la misma Iglesia. En los dos primeros casos, se podría hablar de una dialéctica histórica de Hegel o los cursos y recursos de Vico; los cambios históricos y sociales que llevaron al final de una era y el comienzo de otra.

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En el tercer caso, se podría decir que es un proceso histórico sencilla dentro de la sociedad eclesial, pero la diferencia con otra realidad social es que por primera vez estamos ante el principio de la "fuerza centrífuga". Después de dos mil años, la Iglesia ha salido de su centro "cristonomico", de su enseñanza, de su tradición canónica y litúrgica, fruto de su relación con el pueblo de Dios. Esta fuerza centrífuga no es en modo parado, nada se proclama implícita o explícitamente que "el hombre no depende ahora de Dios". De esta manera llega a la vida de un hombre que puede encontrar en Dios solamente una respuesta paliativa para algunas de sus necesidades felicidad, la igualdad social, solidaridad, espíritu de hermandad, el bienestar psicológico, cuidado del medio ambiente, etc ...

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Es más de un año jubilar en la que proclamó la injusticia para aquellos que no quieren acoger a los refugiados reales o supuestas indiscriminada y sin control numérico, hacia la injusticia de los que no se les paga lo suficiente o no tiene los mismos recursos financieros de otros hombres. Todos los problemas y las cuestiones tratadas por la doctrina social de la Iglesia moderna desde la primera encíclica social del Papa León XIII, los cuales son sociologismos sin embargo, no presentan los marxistas y de la matriz populismo sudamericano. Un jubileo que se celebró Martin Luther como un "gran reformador", y autor de una reforma seudo que acaba de dividir la Iglesia; y la celebración de este heresiarca se escondieron todos los problemas reales, siguiendo los criterios de un falso camino se extendía una reunificación utopía. Se ha dado voz y espacio a los representantes ya estrellas el mundo civilizado, político, periodismo ... incluso en el mundo de la chismes Se da el espacio y escuchar, ignorando y silenciando por lo que casi siempre violentos rumores siervos verdaderos y honestos de la Iglesia y del pueblo de Dios, o de los cristianos perseguidos y asesinados por los islamistas. Se ha proclamado la existencia de una gran puerta que da la bienvenida a todos y de una manera que ya no está lejos, pero un campo que reúne a todos sin distinciones y divisiones; todos los mismos, como ovejas sentir las mismas sensaciones, que se mueven y que comen de la misma manera. Ya no la puerta estrecha anunciado por Cristo a través de la cual venimos camino duro y tortuoso [cf. Lc 13, 24], pero sobre todo bajo la dirección y supervisión de un pastor; porque incluso el Pastor se ha convertido en una de las ovejas, en su limitatezze y debilidades. Todo para participar en los sacramentos ha sido invitado, sin exclusión, como si los sacramentos eran un derecho adquirido por los fieles, privándoles así su valor real de la coherencia, la conciencia y el conocimiento, de la responsabilidad y la razón, para el trabajo pastoral sacramental desafortunada y equivocada de muchos ministros sagrados.

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Papa a los jóvenes

sólo que, por último, Es el corazón del problema: los ministros sagrados en los cuales muestra la falta de inteligencia y la supremacía de la fuerza centrífuga que reina en la Iglesia. Por ahora podemos elegir el modelo celebración eucarística que es el más conveniente para nuestros caprichos, con sus propios rituales emocional o incluso supersticiosa. Pero será en el Sacramento de la Penitencia, como lo ha demostrado el año jubilar con sus confesionarios vacíos, donde el hombre ha quedado sin el sentido del bien y del mal, por lo que el sentido del pecado, la justicia y la verdadera piedad, Se ha demostrado que han encontrado ahora mejores respuestas a sus necesidades inmanentes en otros entornos, excepto que en ese Onlus voluntarios y eventos sociales, una vez llamada la Iglesia Católica. El hombre es de extrañar más y no si Dios existe, y lo que es el uso si hay; se preguntará qué sirve la Iglesia y sus ministros sagrados, con sus sacramentos vaciado el misterio de la gracia y llena de "derechos" mundana. Y la única respuesta que el hombre será la apatía, indiferencia. Mientras que en los otros trabajadores sociales de la mano de Onlus Siguen convencidos de que el hombre necesitaba oír hablar a sí mismo lo que le plazca, es decir, de sí mismo y por sí mismo, en lugar de Dios y de su gracia sacramental.

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Quizás esta es la respuesta a la pregunta dramática: "Cuando el Hijo del hombre va a volver, ¿encontrará fe en la tierra?» [cf. Lc 18, 1-8] Cristo no pide nada, si el Hijo del hombre va a recuperar Iglesia visible, él simplemente le preguntó si encontrar la fe.

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