En contra de la idolatría ideológica moderna de la pobreza: Jesucristo no era pobre y nunca vivió en la pobreza, Se comió y se vistió, ni a su muerte fue enterrado como un pobre

CONTRA LA POBREZA La idolatría MODERN IDEOLÓGICA: Jesucristo era no ser pobre POBRES Y nunca vivió, Come y prendas de vestir, NE A su muerte fue enterrado por la mala

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Jesús de Nazaret no era un muerto de hambre pobres, probarlo y decirle al Santi Vangeli, basta con saber leer y explicar al pueblo de Dios, que de acuerdo con la incomodidad que se manifiesta, parece estar cada vez más saturado de estas referencias excesivas y surrealistas dirigidos a los pobres y la pobreza que caracterizan el enfoque y rasgos obsesivos de este reino agosto.

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Autor
Ariel S. Levi di Gualdo

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icono bizantino que representa a Cristo el Rey rodeado por los cuatro evangelistas representados con figuras de animales que los representan: Juan “Águila“, Matteo “Angelo“, Luca “bue“, Marco “Leona“.

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A veces se habla de la pobreza en el error, otros a transformar la pobreza en Utopía, otros utilizan los pobres y la pobreza no es debido a ciertas políticas que afectan a los pobres, pero debido a que afecta a la ideología en el cambio del siglo XIX y XX Europa se construyó sobre los pobres para fines completamente diferentes de la piel. En efecto, si los pobres a menudo se han utilizado y explotado con fines económicos por muchos ricos, o por la poderosa y dominante varía hecho, hay que recordar que los mismos pobres no hubiera sido menos utilizada y aprovechada para sus fines ideológicos por otros tantos marxistas ricos, los cabecillas de tales, como la historia pruebas, a partir de la misma Karl Marx, Llegaron, como mínimo, por las familias de la burguesía, si no de la clase alta y la aristocracia de la antigua.

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La Revolución Francesa, todavía no se ha estudiado en la perspectiva histórica correcta, pero las leyendas románticas surrealistas luz, No fue elaborado por personas campesinas apasionado y oprimidos, pero la aristocracia, por la burguesía y por muchos miembros del clero. El pueblo campesino apasionado y oprimidos, Ni siquiera podía concebirse a sí mismo y Francia sin un rey sobre su cabeza.

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Con este artículo pretendo responder a las preguntas que en varias ocasiones he sido dirigidas por un número creciente de católicos devotos, tanto nuevos culto los pobres y la pobreza, falsante imagen es falsa y un Cristo pobre.

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Jesús de Nazaret no era un muerto de hambre pobres, Lo explican y le dicen al Santi Vangeli, sería suficiente con saber leer y explicar al pueblo de Dios, que de acuerdo a lo que se manifiesta en el malestar, Parece ser cada vez más saturados con las referencias excesivas y surrealistas dirigidos a los pobres y la pobreza que caracterizan la actual enfoque y rasgos obsesivos, incluso de este pontificado [siguiendo el artículo siguiente …]

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19.07.2017 Ariel S. Levi Gualdo - CONTRA LA POBREZA MODERN IDEOLÓGICA Idolatría: Jesucristo era no ser pobre POBRES Y nunca vivió, Come y prendas de vestir, Ni su muerte fue enterrado por la mala.

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Nota del editor

EN LA SECCIÓN “Nuestros vídeos ” una Disponible LECTIO ARIEL EN EL QUE PADRE ES ESTE TEMA CON EL TÍTULO: "El oro de la MAGI y el amor falso para los pobres del GIUDA Iscariota".

Para abrir el video haga clic en

Aquí

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Acerca de La Isla de Patmos

5 comentarios sobre "En contra de la idolatría ideológica moderna de la pobreza: Jesucristo no era pobre y nunca vivió en la pobreza, Se comió y se vistió, ni a su muerte fue enterrado como un pobre

  1. Las bienaventuranzas se reflejan en la otra, por lo que el pobre reconocimiento a los afligidos, mitos etc.. y viceversa. Si quisiéramos encontrar un significado especial y precisa - la transferencia libre de su estrecha afinidad con el concepto de la humildad – el famoso pasaje de Mateo sobre los pobres en espíritu, en pocas palabras que diría esto, un corolario de lo que está escrito por el padre Ariel:

    1) "Rico" en el lenguaje del Evangelio es el que es esclavo de la "riqueza", es decir, los bienes de este mundo y elevado a la idolatría objetivo final de la vida.

    2) Los pobres "en espíritu" es en cambio el que no es un esclavo de la "riqueza", es decir, los bienes de este mundo (aunque bueno en sí mismos) debido a su tesoro ("El reino de los cielos es semejante a un tesoro escondido… Mt, 13, 44) lo encontró en el Reino de Dios.

    3) Por lo que el paso también se puede formular de manera prosaica: Bienaventurados los que no son esclavos de los bienes de este mundo, los que no bajan y que sienten todo el tocador, van a recibir lo que los hijos de Dios obediente a su verdadera naturaleza debe tratar: El Reino de Dios. En conclusión: el reino de los cielos para los "pobres de espíritu" es - incluso – la conclusión lógica de un camino coherente.

    Y luego como el poseedor de la riqueza material puede ser "pobres de espíritu", por lo que los pobres pueden ser "rico", según el lenguaje evangélico. Porque como escribió San Agustín: "¿Qué quiere decir el Señor con las palabras: "Es más fácil pasar un camello por el ojo de una aguja en lugar de un hombre rico entre en el reino de Dios"? En este paso se llama rico que es codicioso de los bienes temporales, y va excelente. Contrariamente a estos ricos son los pobres en espíritu, Pertenece al reino de los cielos. Lo que en esta categoría de ricos, mal visto por el Señor, pertenecen todos ávidos de cosas mundanas, a pesar de que están libres, Se hace evidente a partir de lo que se dice después de que los oyentes: "¿Quién se puede guardar?"Es cierto que los pobres cantidad es incomparablemente más alto, por lo que tenemos que entender que el número de este tipo se calculan de tal manera que incluso aquellos, a pesar de no tener riquezas, es todo tomado por el deseo de tenerlos ". (Agustín, Cuestiones sobre los Evangelios, Libro II, 47).

  2. Padre Ariel,

    la premisa evidente que es testigo sacrosanta que realmente necesita, ayudar a los que realmente viven en la pobreza material y moral, Sirvo tan pronto como sea posible acerca de su exégesis a las obras de misericordia corporales en los pobres, estos son grandes palabras / ingeniosamente coartadas usado y abusado por los pastores y giornaloni ... Una exégesis comparativa en relación con la advertencia de Levítico: "Amarás a tu prójimo como a ti mismo", confirmado por Jesús (Mt 7,12) "Todo cuanto queráis que los hombres hagan con vosotros, así también haced vosotros con ellos: para esto es la Ley y los Profetas. "y luego otra vez extendido y refinado en Lucas 6,27-38 y John 15,9-17.

    Y luego una catequesis seria que hace claridad sobre las implicaciones morales acerca de ciertas acciones y el comportamiento personal para la salvación del alma de uno.

    Gastos – astutamente – Que no cumple con sus obligaciones, no pagar el alquiler de la propiedad (eclesiástico y no) así como aquellos que afirman falsamente pobres, o aquellos que predican y obtener beneficios en la real o supuesta mala (ong, organismos de socorro, los propios migrantes, etc. ), todos ellos están fallando a los principios del Evangelio, causa ofensa a la justicia y la caridad y "dictu no escuchados"- cometiendo graves pecados no sólo porque se violan, la propiedad de otros, depapuerandola del medio útil para hacer el bien, sino porque al mismo tiempo, a menudo caso omiso de otros preceptos “Ama a tu prójimo como a ti mismo”, "No des falso testimonio", "No codiciarás los bienes ajenos", etcétera.

    O estoy equivocado?

  3. Estimado don Ariel, Es, sin embargo, permite que una pequeña objeción: los guardias de la tumba de Jesús eran romana o más bien eran Judios, la guardia del templo? Siempre he pensado en ellos en la segunda categoría. ¿Cómo podría el Sanedrín darles órdenes?
    Pasando a su lado, que piensa que el truco de traducir “mamón” con “riqueza” tout court en la reciente edición italiana del Evangelio buscado por la CEI y Betori? […]

    1. Caro Iginio,

      la sentencia de muerte del Señor Cristo fue ejecutado por los soldados romanos, después de que fue entregado al procurador romano y acusado de sedición contra Roma. Los soldados insultado y físicamente lo golpearon más allá de toda medida, antes de llevarlo al lugar donde fue crucificado [Mt 27:27-36; Juan 18:3, 12; 19:32-34].

      La escuadra que crucificó a Cristo el Señor estaba formado por cuatro soldados [Juan 19:23, 24]. El cuerpo comandante responsable, ambos fenómenos ocurridos tanto para las circunstancias de la muerte, declarado: "Ciertamente este hombre era Hijo de Dios" [MC 15:33-39].

      soldados romanos pusieron entonces la guardia en la tumba de Cristo [Mt 27:62-66]. Por si fuera guardias judíos que servían en el templo, los Judios no habría tenido que pedir a Pilato, ni los jefes de los sacerdotes se comprometieron a resolver las cuestiones por el fiscal si se había enterado de la desaparición del cuerpo de Jesús [Mt 28:14].

      En cuanto a la traducción de la palabra Mammon con la riqueza, Es una traducción relevante.

      El término deriva del arameo ממון y su raíz no es muy fiable, Probablemente se deriva a su vez del siríaco, como diferentes entradas arameo. Generalmente, estudiosos de los textos originales del Antiguo y novo testamentaria, Siempre han traducido este término como "tesoro enterrado", dando a este "entierro" un sentido, no menos importante, propiedad / avaricia. El término arameo ממון se informó en los textos griegos de Santi Vangeli como μαμωνάς.

      Mammon es todavía un término que se utiliza siempre como "apego a la riqueza" con todas las connotaciones tanto de la codicia, si es egoísta también la codicia.

      Así que creo que la traducción de la frase: "Nadie será refractario kyriois doulefein El hetero TAP uno odiaba y ser querido o resistir y despreciará al otro. º doulefein vosotros y theῷ mamonᾷ » [cf. Mt 6,24] e «nadie puede oiketis doulefein kyriois refractario · El TAP uno odiaba y seres hetero, o resistir y despreciará al otro. º doulefein vosotros y theῷ mamonᾷ»Lc 16, 13] ambos completamente relevante.

  4. – No hay duda de que la Sagrada Familia no era pobre; Pero fue acomodada no me convence: Giuseppe ” Fue justo” Podría haber ofrecido “en sacrificio un par de tórtolas o dos pichones, como se prescribe en la Ley del Señor”?
    – Creo que la traducción más adecuada de “albañil” sia no tanto como ebanista carpentiere, es decir, el artesano experto en la construcción de estructuras de madera de las casas, muebles y sus adornos, herramientas agrícolas, de los barcos y la forja de piezas pequeñas de metal.
    – Con los dones de los magos no ven dificultades para pagar el “vuelo” en Egipto.
    – Que la familia de Elizabeth era rico se, que María era más rico que Joseph no me convenció.
    – La túnica podría muy bien haber sido tejida por María misma, o podría ser un regalo “Giovanna, esposa de Cusa, Director de Herodes”.
    – El trato dado a Jesús en la cruz después de su muerte podría muy bien haber sido controlada por Pilato a sí mismo a causa de las palabras en el sueño de su esposa.

    Aparte de estos matices, Me resulta muy instructivo artículo…

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