El conservadurismo y progresismo, dos categorías periodística, no del magisterio de la Iglesia
De la Orden de Predicadores
Presbítero y teólogo
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El conservadurismo y el progresismo:
DOS CATEGORÍAS DE PERIODISMO, NO LA
Magisterio de la Iglesia
El capitán del barco está durmiendo. No hay necesidad de despertar, no sentirse criticado por tener poca fe. Él sabe cuándo y cómo intervenir. Todo depende de que se despierte, en todo caso,. Acerca noi, continuiamo la remare, como nuestra acción parece ineficaz. Si el barco realmente corren el riesgo de hundimiento, Él va a pensar para calmar las aguas.
Autor
Giovanni Cavalcoli OP
Liberales y conservadores, dos categorías nunca aprobados por el lenguaje eclesiástico
Lo que el propósito de estas dos categorías periodísticas, que celebró el banco durante cincuenta años en los grandes medios, Nunca apropiado del lenguaje del Magisterio de la Iglesia? Reflejan una superficie muy áspera y de la moral y doctrinal, confundiendo el debate y el problema con las disputas de la iglesia y opiniones conflictivas como las corrientes efímeras y la política. Como voy a demostrar en este artículo, que son totalmente inadecuadas y engañosas con respecto a la cuestión de la doctrina que la Iglesia tiene hoy muy grave. Soy una especie de cortina de humo hipócrita o, como dicen, de “cebo y el interruptor”, que durante cincuenta años los modernistas y los enemigos de la Iglesia, abierta o escondida, sido capaz de imponer el público con un potente propaganda, debilidad connivencia o imprudencia del eclesiástico, difundir impunemente sus errores y vicios morales de la Iglesia.
es el momento de quitar la máscara …
Es por eso que es el momento de decir basta y desenmascarar de una vez por todas impostores la recuperación de la sabiduría, el Onesti, la gravedad, la precisión y la claridad de la lengua de la Iglesia, certificado en la historia de dos mil años de cristianismo basado en el mismo sentido común, que siente la necesidad de distinguir fundamental, las cuestiones vitales, no tanto la preservación de los avances, Las cosas ciertamente respetables, pero no decisivos, sino más bien lo verdadero de lo falso, el bien del mal, la justicia por el pecado. Es admisible en el idioma, cuando el sujeto o la oportunidad que le impone, un cierto estilo indeterminado, diplomático o gradiente; no siempre se puede hacer un hacha, aun a riesgo de ser ofensivo (1), esto es cierto, sino también el traje ambigüedad sistemática generalizada ahora, deslealtad habitual, que decir y lo que no quiere decir que irónicamente llamó el Vacío polically correcta, Lo que es repugnante y una fuente de males infinitos.
ll fallecido cardenal Carlo Maria Martini, prestado a sí mismo como un punto de referencia fundamental del Papa Benedicto XVI y el líder de una teología progresista y liberal.
Y’ cierto que estas categorías engañosa, aunque en sí mismos no son ilegales, son favorecidos por muy poderoso en el mundo de hoy que el ala y la teología católica, pavoneándose narcisista título “progresista” marginando condescendientemente, condescendencia altanera e impaciencia apenas disimulada con aquellos en la Iglesia que no comparten su modernismo, por Lefebvre y sedevacantistas hasta los católicos más puros, rectos y fieles, e incluso los progresistas a Maritain o Congar. Pero esta progresiva para ellos no es suficiente, ya que están tan lejos avanzaron hacia la Iglesia del futuro, que considerar el Concilio Vaticano II y el reinado posterior tal como fue aprobado y aún atado a los restos del pasado. cardenal carlo maria martini, Unos meses antes de su muerte, declaró en la BBC que la Iglesia Ratzinger ha vuelto dos siglos [ver aquí].
El Santo Padre Francisco
Francis Papa en su reciente discurso ante el sínodo condenó el “progresistas”, [ver aquí] pero está claro que se estaba refiriendo a la modernista, que durante cincuenta años hasta ahora han sido capaces de sobrevivir por parásitos de la Iglesia, aparecer como la parte superior de la clase, y cosechando éxitos escondiéndose bajo el honroso título de “progresistas”. De hecho, no hay duda de que el consejo ha tenido un carácter progresivo, ya que ha favorecido el avance de la piedad cristiana, eclesiología, de la teología, de la moralidad, diálogo con el mundo y la vida espiritual. Por otra Parte, Podemos entender por qué los Papas no han hablado sólo en muy raras ocasiones “modernismo”; porque todos nosotros todavía recordamos el dramático modernismo de la época de San Pío X, que define el fenómeno como la “suma de todas las herejías”. Y sin embargo,, cincuenta años, destacados académicos y pastores de autoridad de la Iglesia, al igual que Jacques Maritain (2), Dietrich Von Hildebrand (3), Cornelio Fabro (4), El cardenal Giuseppe Siri (5), Cardenal Pietro Parente (6) y el cardenal Alfredo Ottaviani, proféticamente marcó el regreso de un modernismo que se ha producido desde la post-conciliar inmediata. Es cierto que también hubo arzobispo Marcel Lefebvre, que sin embargo, Desafortunadamente, caer en un serio malentendido de modernismo acusaron al propio Consejo. Esa es sin duda la palabra “modernismo” susto. Y sin embargo,, a un análisis cuidadoso de la situación de la Iglesia y de la teología de hoy, las cosas como son. Por supuesto no hay que decir que esta enfermedad de la mente afecta a todos los pacientes en el grado máximo; Sin embargo, sabemos que hablar de malignidad no es necesario que el cuerpo está en metástasis, sino que es suficiente que una presencia inicial, gracias a una emergencia, también puede ser eliminado. Por lo tanto se puede utilizar el nombre de “Modernista” para los sujetos en los que sólo hay rastros de esta grave enfermedad del espíritu.
Pintura por Ruben
Lo importante es no confundir con el modernismo progresiva. Progresismo, como ya dije, es una vida cristiana completamente normal y sano yo diría obligatoria. “La caridad, dice Sant'Agostino, si no progredisce, No es caridad”. Y St. Paul nos impulsa a luchar con todas nuestras fuerzas y avanzar continuamente hacia la perfección. La Iglesia, por su parte, asistida por el Espíritu Santo, mueve continuamente a través de la historia hacia la plenitud de la verdad. El modernismo es un falso progresismo en vez; es un intento engañoso y erróneo que, fraudulentamente reclamando para referirse al Consejo, quiere modernizar la vida cristiana a través de asunción acrítica de la modernidad, la cual, en lugar de ser juzgado por el Evangelio, reclama a sí mismo juez. El progresismo legítimo, por lo tanto, puede ser una expresión de un apetito sano para el nuevo, efecto de una elección o preferencia libre bastante normal de ciertos fieles dentro de la Iglesia, más afectados que otros a la elemento dinámico, evolutiva y de propulsión. No hay nada malo con eso, más bien se trata de una gran cantidad de buena. Un valioso servicio, luego, no sin riesgos, vale la pena correr el fin de sugerir nuevas maneras, proyectos de investigación y aplicación, con el fin de promover el avance de la Iglesia en la historia hacia la plenitud escatológica.
El esplendor de la liturgia es un legado de fe que no se puede perder o que se perdió
Esencial y vital, en la Iglesia y en la teología, es también un elemento determinado o almacenamiento de la oficina o de la tradición, como lo es para profundizar, para aclarar, hacer explícito, desarrollar, mejorar, para crecer y desarrollarse un legado, podríamos decir un divino tesoro, incorruptible, valores incorruptibles e inmutables de teórico y moral, “innegociable”, universal y absoluta, revelado, operado y fundada por Cristo y confiada por él a los apóstoles. En esta luz, St. Paul manda a Timoteo: "Guarda el depósito" [I Tm 6,20]. Obviamente esto no es aferrarse a utilizar, instituciones, Cosas, doctrinas del pasado, haber agotado su función, mostratesi o perjudicial, ya no son necesarios, no tienen nada que dar y hasta convertirse en peligroso: aquí está el “tradicionalismo” condenado por el Papa en el discurso antes mencionado. Este “tradicionalismo” No tendría lealtad, pero el atraso y el impedimento para el progreso, como dicen, “una bola y cadena” o incluso un veneno, como sería, por ejemplo, consumir alimentos caducado o “bozal al buey que está pisando” [I Cor 9,9].
dom notker lobo, abad primado de la confederación benedictina, durante un concierto de rock
El progresismo y conservadurismo saludable se refieren el uno al otro, así como un cuerpo necesita en un momento para crecer y mantener su identidad. Una fijación rígida y cerrada, sin movimiento y adaptación, o por el contrario el movimiento desordenado de su disolución de un cuerpo privado de su identidad no son los fenómenos de la vida, pero la muerte. El conservador, como la lefevriano, que se opone a la modernista liberal o progresista, residuos que son ambos extremistas conservadores que arruinan la Iglesia y llevan a cabo la verdad. Es urgente, por tanto, que hacer algunos cambios a una cierta forma de hablar sobre estos temas. Por ejemplo, Los recientes acontecimientos en el gran debate sobre la historia y las conclusiones del Sínodo de los Obispos sobre la Familia, lo que tienes que hacer algunas aclaraciones. La gran impresión modernista y masónica ha sido el placer de presentar el actual cardenal Walter Kasper como “progresista” y cerca de papa, mientras que el poder de los ahora famosos cinco cardenales incluyendo cardenal Ludwig Müller, Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe ha sido calumnia o al menos inadecuada promocionado como “conservadora” y contrariamente al Papa “progresista”. Esto significa, como ellos dicen, cambiar las cartas sobre la mesa para que la media y la injusta. A continuación, las cosas bien. Los cinco cardenal, que no hicieron otra cosa que recordar los valores fundamentales y dogmática del matrimonio y la familia no son “Los conservadores”, Pero los católicos perfectos. El cardenal Kasper y amigos, por converso, con sus supuestos malcelatamente relativista e historicista, no debe ser llamado “progresistas”, sino más bien modernista.
Beato Papa Pablo VI
Al Padre poi, obviamente Super partes gracias al carisma de Pedro y como maestro de la fe, si queremos dar un título, asignamos a lo sumo la de progresiva, ma non todo Rahner todo Kasper o o Todo Real, pero en el Papa Pablo VI, a Maritain o Congar, no estoy seguro, por ello, un modernista, ritmo de los modernistas que si usted quisiera comprar. Incluso un Papa es libre de elegir una teológica actual dado o expresar su línea de personal culturales, eso no tiene nada que ver con su oficina de infalible doctor universal de la Iglesia, más allá de todas las opiniones posibles o tendencias teológicas. Por lo tanto, si hay uno en el Papa, maestro de la fe, más allá de sus declaraciones anunciadas y poco fiables representan el Papa, esto es sólo Kasper; y si hay un maestro de la fe con el Papa, estos serán sólo el prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe. No seas tan a contar las historias. Los periodistas improvisados teólogos, antes de escribir tonterías, ¿quién cree usted enseña teología si eso significa un poco’ más de ellos.
Una última reflexión sobre este tema, y es esta. El problema de la modernidad en sí misma es mucho más grave que la de conservadurismo o lefevrismo. Excepto que el primero es mucho más difícil de resolver que la segunda, porque mientras Lefebvre y similares son una minoría muy pequeña, por tanto, muy poca energía, los modernistas, Después de un trabajo incansable para subir a la cima, que ha durado cincuenta años, ahora son capaces de ganar en la Iglesia y en la misma un poder enorme jerarquía. Así entendemos cómo, si bien es fácil de tomar medidas contra Lefebvre, de los conservadores y tradicionalistas, es mucho más difícil de eliminar modernismo, ya que precisamente estas autoridades deben intervenir impelagate. Es, dicho con humor como un buen periodista, cómo mantener a los ratones para el queso. Por lo tanto existe una injusticia evidente que se está produciendo hoy. Estos se llaman “dos pesos y dos medidas”. Ejemplos llamativos y paradigmas son por un lado la continua persecución contra los Franciscanos de la Inmaculada y la otra la impunidad y la continuación del gran éxito de la que todavía goza de la rahnerismo, aún en curso después de cincuenta años, a pesar de la oposición y los informes de los teólogos distinguidos. De hecho, hay que considerar que, por un lado han lefevriani al menos en comparación con la inmutabilidad del dogma y rechazar el progreso dogmático, modernistas son mucho peores, a causa de su relativismo dogmático y el evolucionismo, lo que les lleva a destruir todo el dogma y socavar los cimientos de la fe (7) que conduce a las almas a la apostasía y la inmoralidad, más allá de todo su catolicismo simulacro.
Cardenal Raymond Burke Leonard en Marcha por la Vida, a su izquierda el profesor. Roberto de Mattei, que durante años fue el principal organizador
El remedio, o al menos un recurso importante en este clima de la falsedad y la injusticia, para los cuales, según la expresión eficaz del cardenal Raymond Burke Leonard, sentimos la “Mal di mare” en la barca de la Iglesia que parece sin timonel en la tormenta, parece ser una parte fuerte del Magisterio, recuperación sabio y valiente de la auténtica y genuina lengua de doctrinal y pastoral, que siempre ha distinguido a los grandes líderes de la Iglesia, los grandes reformadores y santos pastores y maestros, el conocimiento pedagógico, catequético, terapéutico, la curación y la evangelización de la Iglesia, inspirado en la Palabra de Dios, Guiados por el Espíritu, profesor sabiduría que se destaca sobre todas las demás escuelas de la teología, de espiritualidad, y la perfección moral y la virtud de la humanidad. En particular, es necesario que la Iglesia de nuevo a hablar de la distinción de herejía por el dogma, heterodoxia ortodoxa, esto es, en esencia, lo verdadero de lo falso en el campo de la fe, ya que es normal que el médico para hablar acerca de la salud y la enfermedad. ¿Cuál es el médico que no se atreve a decirle al paciente que está enfermo? Hay demasiada atención en las autoridades y entre los pastores a hablar con franqueza de error, como si el hacerlo implicaba ofender al vagabundo. Por supuesto, usted debe aprender a hablar, pero hablando en realidad es de la dell'errante beneficio y aquellos que son engañados por él. Hoy en día hay cientos de miles, si no millones de católicos o de otras personas engañadas por los herejes.
El Santo Padre Benedicto XVI
No sirve de nada fingir no ver o se limita a las convicciones o las quejas son vagas y generales, que no molestar cualquiera, si no empeora la situación de vagabundeo y terminan dando una mano libre para impostores. Parece que el Magisterio de la vez que se toma por un excesivo respeto por los que yerran, que luego revierte en su propio detrimento. Usted no debe tener miedo de tocar teólogos famosos o pastores o grito, aunque está cerca de la Santa Sede o de la misma Curia Romana o en la Facultad papal. La franqueza con que los fieles Cardenales han criticado, en defensa del magisterio de la Iglesia, los hermanos que cometen errores, es ejemplar y reconfortante. Ya es hora de que el buen cardenal a salir del armario. Por supuesto, los modernistas se quejan de que Roma es demasiado grave. Pero entendemos muy bien y que no debemos tomar cualquier cuenta de. La alegación de error sólo sirve para corregir el errante, mientras que una excesiva respecto, un lenguaje impreciso y genérico, misericordia demasiado suave y perdonar no es, pero en el final connivencia con el error, con dell'errante daños evidentes.
timón
Un lenguaje tímido, la tartamudez y tergiversante muestra una falta de convicción, quiero alabar y no genera ningún aspecto, que no es necesario para moderar el arrogante y plantea incluso sólo arroz o la compasión. Las cosas tienen que ser llamado por su nombre. Yo sería cauto para calificar una proposición como herética; pero si nos damos cuenta para asegurarse de que es herética, hay que decir que es herética. Se debe sin duda a veces, de hecho, por lo general, ser suave y gentil en acción, ser paciente y aprender a esperar. Pero para sacudir una conciencia dormida o negrita, la energía que se necesita y la severidad. Las expresiones sugestiva y eufemístico, ambages, la paráfrasis o circunloquios, Sistema tilice vivir en un, son totalmente ineficaces para mostrar los males y para corregir las costumbres y conceptos erróneos, como se muestra en aras de la exhaustividad de la experiencia de los dedicados a la educación, la formación de la siguiente o la guía de las almas.
El capitán del barco está durmiendo. No hay necesidad de despertar, no sentirse criticado por tener poca fe. Él sabe cuándo y cómo intervenir. Todo depende de que se despierte, en todo caso,. Acerca noi, continuiamo la remare, como nuestra acción parece ineficaz. Si el barco realmente corren el riesgo de hundimiento, Él va a pensar para calmar las aguas.
Fontanellato, 3 Noviembre 2014
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NOTAS
(1) CF El campesino del Garona. Un viejo simples preguntas sobre la actualidad, Desclée de Brouwer, París 1966.
(2) CF El campesino del Garona. Un viejo simples preguntas sobre la actualidad, Desclée de Brouwer, París 1966.
(3) Cf El Caballo de Troya en la Ciudad de Dios, John Fox Edición, Roma 1969.
(4) CF La aventura de la teología progresista, Editore Rusconi, Milano 1974.
(5) CF y Getsemani. Reflexiones sobre el Movimiento de Teología Contemporánea, Ediciones de la Hermandad de la Virgen María, Roma 1980.
(6) CF La crisis de la verdad y el Concilio Vaticano II, Po Instituto de Artes Gráficas, Rovigo 1983.
(7) A “fe”, por ejemplo, como que predicó por card.Martini, que es intrínseco al ateísmo, o la propugnada por card.Ravasi, lo que en sí mismo la pregunta, o fe “atemático” Rahner o la fe no como doctrina sino como “reunión” o “experiencia” que la fe es?
