Profundización de la doctrina? No, es traición

PROFUNDIZACIÓN DE DOCTRINA? NO, ES TRAICIÓN

 

El anti-dogmatismo no es, a la fuente, sólo una actitud irracional, superficial e incoherente: es mucho peor, es algo extremadamente perniciosa para la vida de fe de la comunidad cristiana, porque nace de un proyecto teóricamente bien estructurado que mira con decisión a actuar en la Iglesia aquellas regormas que por años Hans Küng y sus discípulos, por ejemplo, Enzo Bianchi, han teorizado como necesarias al "camino" de la Iglesia en la historia y han profetizado como de inminente realización […]

Autor Antonio Livi
Autor
Antonio Livi

El término que se escucha repetidamente en estos días, incluso después de la entrevista del Papa Francesco a La Nación, es aquello de la necesidad de una adecuada “profundización” de la doctrina [ver aquí]. Es la tesis de Gianni Gennari [en el Corriere della Sera] el propósito de la deseada "reversa" del Magisterio sobre los métodos naturales: grandes cambios, pero que serían solo "profundizaciones" de la doctrina de laHumanae vitae. Por analogía este esquema interpretativo viene aplicado a la cuestión "sinodal", aquella sobre la comunión para los divorciados que se casaron civilmente. Sin embargo, esta tesis es también aceptada por Andrea Tornielli (La Stampa), que ya hace tiempo hablaba de las "profunidizaciones" en referencia a la nueva doctrina conciliar sobre la libertad religiosa.

etiquetas
… vivimos en el mundo de las “etiquetas”
((c)) Bibliotecas Bodleian; Suministrado por la Fundación Pública de catálogo
retrato del Sumo Pontífice Pío XI

Viendola apelación a esta etiqueta que los medios de comunicación están aplicando a los proyectos de reforma de la doctrina sobre los sacramentos (el Matrimonio, la Penitencia y la Eucaristía) me he dado cuenta todavía a veces de cuanto sería deseable que los periodistas se limitan a informar sobre la actualidad de los eventos eclesiales sin continuar a confundir las ideas a los católicos con sus interpretaciones sociopolíticas [véase mi artículo anterior aquí].

Cualquier etiqueta fijada a los hechos de la Iglesia, aunque si parece periodísticamente eficaz, no ayuda de hecho a entender de que cosa se trata. La etiqueta es una reclamación de interpretación fácil y rápida, "prêt-à-porter", pero el efecto sobre la opinión pública es negativo, no sólo por la inevitable superficialidad de este género de interpretación pero también y sobre todo por el mensaje que indirectamente transmite. La '' aprofundización", etiqueta de la cuál he partido, no es una excepción a la regla: el mensaje que con esa viene transmitido es que la Iglesia Católica, bajo el pontificado de Francisco, procede rápidamente hacia un cambio substancial de la doctrina moral, y en consecuencia procede ineluctablemente hacia un cambio radical de su práctica pastoral, con el aplauso de todos, creyentes y no creyentes.

Aquellos que son etiquetados como "aprofundizamientos" son por tanto, en las intenciones de quien patrocina, los cambios substanciales de la doctrina hasta ahora enseñada por el Magisterio, por lo tanto debe ser etiquetado más bien como una "ruptura" con la Tradición. Se trata de hecho de "pequeños pasos" en la dirección de una ley que iria a revolucionar la estructura misma de la disciplina eclesiástica, a tal punto que - si efectivamente fueran adoptadas por la autoridad eclesiástica - implicaría una reforma radical de la doctrina: pero no en la dirección indicada por Benedicto XVI ("reforma en la continuidad del mismo sujeto Iglesia") sino en el sentido que papa Ratzinger consideraba inaceptable, osea de unaverdadera y propia "ruptura" con la Tradición, es decir, con la doctrina del Magisterio, por el Concilio de Trento al Vaticano II, desde la encíclica Casti conubii de Pío XI a la Exhortación Apostólica Familiaris consortio den san Juan Pablo II.

empresa familiar
exhortación apostólica de san Juan Pablo II

Cierto, hemos escuchado en ocasión de la primera fase del Sínodo de los Obispos sobre la familia, muchos teólogos y prelados auspicio para superar (esto es, la abolición) de los enseñamientos de Pablo VI (Humanae vitae) y san Juan Pablo II (Familiaris consortio), y luego hemos escuchamos, en la misma ocasión, otros teólogos y otros prelados que han hecho notar que estos cambios están en contradicción, no con detalles sin importancia, sino con el significado esencial, profundo, el mensaje transmitido por la Iglesia en esos documentos.

Quien cava en profundidad, con la razón teológica, para descubrir ese mensaje en su esencia de la verdad revelada, se da cuenta de que una propuesta que resulta en neta contradicción con eso no es que su negación. En conclusión, una revolución, una ruptura, no ciertamente uno de tantos modos con el cuál puede hacerse y se hace de hecho que la Iglesia progrese en la comprensión de la verdad revelada, según la fórmula, teológicamente perfecta, de una "evolución homogénea del dogma". "Homogénea" es aquella evolución que conduce a una doctrina que hace parte en el mismo "género", osea no propone una doctrina de otro tipo, sino la misma doctrina enriquecida de los cambios accidentales, con aplicaciones pastorales. En conclusión, una roptura no puede ser llamada "profundización".

ideas

El término "iprofundización" es utilizado por los "vaticanistas", en su proverbial sujeción psicológica al lenguaje de vez en cuando que prevalece en la cultura de masas, porque es el término que se utiliza para los comentarios y los debates al margen una noticia. Si los hechos son separados de las opiniones, las opiniones son las '' profundizaciones". Que así se llama porque se re-promete de profundizar el significado de una situación de actualidad o de un hecho de crónica, sin la intención de cancelar. Ninguna profundización respectivao "capital mafia" termina por negar que hubo una investigación del poder judicial y por lo tanto un escándalo y graves repercusiones políticas. Profundizar quiere decir ir en profundodad, e ir en profundidad se encuentra el "núcleo aletico" de un evento o de una teoría, que es lo que en el curso del análisis sigue siendo el mismo.

Si en lugar cambia, no se puede hablar de "profundización": se debe hablar de "revolución científica" (Thomas Kuhn). Aplicando este criterio epistémico a las discusiones en acto en el ambiente eclesial, no se puede etiquetar como "profundización" la propuesta de reforma substancial, quegusta a quien partrocina el advenimiento de la nueva "Iglesia universal" de molde "ecuménico" y "humanistico", donde sean transpuestos las instancias del cisma de Oriente y della Reforma kuterana.

Estas distinciones mias, pueden parecer problemillas o bizantinismos abstractos en frente a cuestiones tan vitales y atractivas como el acceso de los católicos divorciados a la Comunión o el uso de los anticonceptivos en el matrimonio entre creyentes. Pero - digo yo - si un periodista o un lector de periódicos no ama entrar en esta cuestión teológica, se ocupe de otra cosa: nadie le pide tener una opinión personal acerca de la controversia entre los teólogos o escuela sobre los nombramientos y ceses de altos clérigos. Si se trata de un no creyente, se desinterese de estos problemas internos de la Iglesia. Si en cambio es un creyente, se interese sólo de aquello que la Iglesia enseña en estas y en otras materias, sin preocuparse de interpretar las intenciones secretas del Papa o de juzgar si el Sínodo de los Obispos tengan razón los conservadores o los progresistas .

Congar
la “incorrección política” del teólogo dominico Yves Congar

Ninguno va a seguir mi consejo; pero entonces, si uno entiende entrar en mérito de estos problemas, el único criterio serio de evaluación es aquel teológico, no ciertamente aquel socio-político, que está bien sólo para la crónica de otro género: financiero, parlamentario, judicial. Y el criterio de evaluación debe ser provisto por personas competentes, las cuales consideraciones van analizadas con paciencia y con la intención de entender nociones complejas, relacionadas a premisas teóricas no inmediatamente deducibles y a una masa enorme de datos históricos. Si se realiza este esfuerzo , la primera cosa que se entenderá es que cada verdadera profundización de la doctrina revelada es una mejor com- prensión de su trascendencia respecto a las vicisitudes históricas-culturales.

Dicho esto, añado: la intención implícita de quien habla de las "profundizaciones" es de hacer llegar a la opinión pública católica el mensaje de una nueva pastoral que debería ser independiente del dogma: no solo ignorando en los hechos sino también proclamando indirectamente la inutilidad o peor aún la función negativa, de "freno" a las novedades que serían sugeridas por el Espíritu Santo.

Y aquí aprovecho la oportunidad para repetir una vez más que este anti-dogmatismo no es, a la fuente, sólo una actitud irracional, superficial e incoherente: es mucho peor, es algo extremadamente perniciosa para la vida de fe de la comunidad cristiana, porque nace de un proyecto teóricamente bien estructurado que mira con decisión a actuar en la Iglesia aquellas regormas que por años Hans Küng y sus discípulos (Enzo Bianchi) han teorizado como necesarias al "camino" de la Iglesia en la historia y han profetizado como de inminente realización.

Estas reformas, que son mucho más que una mera "profundización", distorsionarían la Iglesia de Cristo, haciéndolas renegar aquella conciencia de sí misma como "sacramento universal de salvación", no tanto por las adaptaciones de su acción pastoral a las necesidades contingentes (adaptaciones que sin embargo son necesarias , tanto es que siempre han habido) en cuanto por el carisma de la infalibilidad (lo que le permite conservar e interpretar de acuerdo con la "mente de Cristo" verdad revelada) y por la promesa de la indefectibilidad (gracias a la cual siempre ha sido y siempre será santo, católica y apostólica, capaces de administrar los sacramentos de la gracia).

Modernismo 2
… un Papa que había intuido todo

Me parece más bien hipócrita uso de la etiqueta de estudio ' para propagar una reforma de las carreras de la Iglesia para abolir las bases dogmáticas de su fe y de su disciplina. Debido a que - como ya he explicado varias veces - no es una práctica que no le devuelva la llamada, al menos implícitamente, a una teoría, es decir, en los principios regulativos de la acción, a las metas a alcanzar como se considera en sí mismo positivo, portadores de progreso y la felicidad.

El anti-dogmatismo no es más que la retórica hipócrita cuyo, al tiempo que niega el dogma de su función de orientación de la conciencia religiosa, trabajo en vista de ciertos cambios en la Iglesia que estime necesarias para la realización de su utopía política y religiosa. Dogma católico, esa es la verdad revelada por Dios en Cristo, se deja de lado, no porque se considera una teoría abstracta de la que puede derivar en una práctica "actualizado", sino porque hemos elegido una teoría diferente, más bien lo contrario, con el que quiere promover un reformista o práctica revolucionaria. En conclusión, Hay enemigos se declara de dogma como tales, pero en realidad son partidarios fanáticos de un dogma diferente.

Soloviev
… un escritor que había intuido todo

Si uno escucha muchas voces signo de reformador progresista, notar que algunos, teólogos más escuchados, tener el valor de hablar con claridad de estos principios dogmáticos, atribuible al historicismo, disminuido en una dialéctica hegeliana según el esquema de "pasar a través de la negación" (Revocación) de la que ya he hablado en varias ocasiones (Veo lo que escribí sobre Hans Kung y su eclesiología, aquí). Pero muchos discípulos pobres y tímidas acólitos de estos formadores de opinión Iglesia no tiene el coraje y la capacidad intelectual del Estado para que el sistema los principios ideológicos y dogmáticos que se inspiran en proponer ciertas mutaciones de la práctica pastoral que sea necesario para el progreso de la Iglesia en el tiempo que sitiamo vivir. Entonces sale el discurso insulso de pastoral, respetando la doctrina en palabras, contradice los hechos. Y esta contradicción se presenta hipócritamente como "profundización".

 

Octava de Navidad

Jesús niño Pinturicchio

In notte placida

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El artículo reproducido aquí se publicó, el 21 diciembre 2014 en la revista telemática

La Nuova Bussola Quotidiana

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7 comentarios sobre "Profundización de la doctrina? No, es traición

  1. Estimado Padre, Estoy de acuerdo contigo en casi todo …y explicar la casi con un ejemplo, desde el que se va a entender que yo no entendía muy, pero lo que al menos lo intento.
    Es un dogma de fe del nacimiento de Adán y Eva, exactamente como está escrito en el Génesis, y lo que es de Caín, Abel etc..
    Tomé un curso sobre el Génesis en manos de un exegeta católico, en la que, sin embargo, fue aceptado nacimiento del hombre en otra forma, tal vez no de acuerdo darwinistas…Me detengo aquí porque las discusiones fueron largas y exhaustiva y ninguno de los presentes, incluyéndome a mí escandalizó el hecho,que el dogma, todavía en vigor ya no tiene mucho sentido, expresado como expresado. Catecismo de la Iglesia Católica se dice incluso “sea ​​anatema….” Un hombre que no cree en el dogma….
    Una vez que encontré y que no sentía el menor excomulgados incluso si no creemos en que la cifra real de Adán y Eva…
    En este ejemplo para explicar por qué no estoy de acuerdo en casi todo…
    ¿Qué hay de malo utilizar la comprensión de las cosas, incluso trascendente? O se habla de otros dogmas? Pero luego hay dogmas que se pueden cambiar y otros no?
    Confusamente su…

  2. Evidentemente, el exegeta “Católico” a la que hace referencia a que no ha sentido la más mínima realidad excomulgado Católica no es como le gustaría explicar el dogma del pecado original, si no de la primera pareja realmente existió (Adán y Eva) y que se ha extendido el efecto del pecado original que es la decadencia de la naturaleza humana? La teoría de Darwin es simplemente una estafa y un “farsa”.

  3. Dearest, donde leyó que el nacimiento de Adán y Eva es un dogma? Para mí son otros dogmas de la Iglesia Católica.
    En cualquier caso, Adán y Eva son figuras representativas de la humanidad, la Iglesia nunca ha invitado a hacer una lectura fundamentalista del Antiguo Testamento. Pero aquí están los teólogos distinguidos que pueden responder mejor que yo a ella….confusión.

    1. Adán y Eva no son figuras representativas de la raza humana, pero en realidad es la primera pareja de la humanidad en la carne de la que toda la humanidad,los que se refiere como el “progenitores” existido históricamente y realmente.

  4. por Antonella :

    Concilio de Trento, Decreto sobre el pecado original Sesión V 17 Junio 1546 El punto: que no admitir que el primer hombre, Adán,, haber transgredido el mandamiento de Dios en el cielo, perdido la santidad ... y Adam ... .Es se agravó en el alma y el cuerpo: sea ​​anatema = excomulgado
    II: ¿Quién dice que el pecado de Adán hizo daño sólo él y no sus descendientes ... ¡Ambos maldito. En el 1546 La Iglesia cree que todo lo que está escrito en la Biblia es históricamente ocurrieron y la excomunión se repite en otros lugares, pero no tengo espacio para escribir todo. Como usted sabe que la excomunión que no cree en el dogma de la fe.
    1909: Pontificia Comisión Bíblica 30 Junio 1909 Sin respuesta a la pregunta. III "se puede cuestionar el sentido literal e histórico en esos capítulos cuando éstos se pongan que afectan a los fundamentos de la religión cristiana ... la creación del hombre,..la formación de la primera mujer del primer hombre ... .run estado de gracia ... serpiente ... la pérdida de los progenitores del estado primitivo de inocencia ... RESPUESTA: NO 1943 PÍO XII DIVINA AFFLATE SPIRITU ... leer
    1950 PÍO XII Humani VARIOS PUNTOS IV ... LEER
    La Biblia nunca HABLAR SIN ORIGINAL.
    en el 411 abre un debate que ve frente a San Agustín y Pelagio. Vince posición AMARTIOCENTRICA DE verdadero origen histórico San Agustín y no bíblica del pecado original. También este punto es muy largo de explicar, nada impide que los fundadores de este sitio hablarán su. El hecho es que hasta 411 Nadie hablaba del pecado original ....
    ... Y el hecho es que aún late Adam Jesús 1-0 teniendo en cuenta que a pesar de el Nuevo Adán Jesús murió y resucitó el viejo Adán está siempre presente con su pecado original en cada niño que nace. Pero Jesús no sólo venció a la muerte entró en el mundo a través de Adán? así que? .... saludos y mejores deseos.

  5. 1986 Miércoles 29 Enero SAN JUAN PABLO II: audiencia general
    (PRIMEROS documentos contrarios, NUNCA negado, Nebraska’ Replegada)
    …..la verdad acerca de la creación del mundo visible- tal como se presenta en el libro de Génesis – no el conflicto, en principio, la teoría de la evolución natural, cuando los medios con el fin de no excluir a la causalidad divina.
    La Iglesia en la actualidad se limita a aceptar lo que se ha dicho por el Papa Juan Pablo II. Mi pregunta al autor del artículo tendía a demostrar que a veces hay que tener el valor de aceptar la realidad y esto también puede significar rechazar claramente lo que el clericalese ya ha repudiado hecho…pero sin admitir, como lo demuestran las convicciones del comentarista…lo que va a decir que Adán y Eva nunca existieron en alguien tan? :D:D
    No quiero hacer daño a nadie,pero me gusta mi religión ESTUDIO ….
    felices fiestas en el Señor y el Espíritu Santo que nos ilumine.

  6. Cuatro noticias sobre el tema de actualización.
    1) Obispo de Amberes Bonny, cerca de las card.Danneels y ex colaborador del Pont card.Kasper. contras. paseo. Unidad de los cristianos, afirma que "Humanae Vitae no es suficiente para anular, ahora sirve sí al matrimonio gay ".
    2) A lo largo de Francia, en el 2014, ochenta y dos nuevos sacerdotes fueron ordenados. La escasez de vocaciones, la crisis es aterrador. Menos bautismos, con menor frecuencia a los sacramentos.
    3) Se habla de una carta firmada por el Papa F. los card.Hummes receptores, Prefecto de la Congregación. Clero, inicio asignación en Conf.Ep.bras. la reflexión sobre el celibato eclesiástico sobre Viri probati: los hombres jóvenes,casado,conducta de la vida familiar y religioso ejemplar cuya concesión ordenación para compensar la falta sacerdotes.
    4) Nueva York,card.Dolan continúa el programa de cierre de las iglesias "a falta de asistencia". Viena,la card.Schönborn implementos largas venta de las iglesias a los que pueden pagarlos y fiel con el que llenar: Comunidades activas ortodoxa. Panorama desolador!
    Efectos de Cuidado, descuidando las causas. Se cree que los hombres en lugar de confiar en la providencia de Dios! Cómo detener el sangrado? Fede,oración,penitencia,ayuno,…

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