"Ama a tu prójimo como a ti mismo"? No se puede obtener, Si usted no sabe quién eres y quién es su vecino

 

L'Angolo di Girolamo Savonarola: homilética católicos en tiempos de vacas flacas

"Ama a tu prójimo como a ti"? Imposible estar, SI NO Antes de saber quién eres y quién es su vecino

.

En esta temporada de la adulación de oficina no más porte y retención, por desgracia, podemos establecer sobre la audición desde los púlpitos de nuestras iglesias que junto al amor como a nosotros mismos es el refugiado, el migrante y los pobres. Los predicadores audaces añadirán “los diferentes” y “diversidad” …

.

.

Autor
Ariel S. Levi di Gualdo

.

.

PDF artículo para imprimir

 

.

.

monasterio de San Gregorio en Roma, mosaico griego que lleva el lema γνῶθι σαυτόν (Conócete a ti mismo)

Este domingo XXXI del tiempo ordinario nos da una Beato Marcos Evangelista la imagen en la que Cristo el Señor nos muestra el gran mandamiento: «[…] “Amarás a tu prójimo como a ti”. No hay otro mandamiento mayor que éstos " [textos de la Liturgia de la Palabra, AQUI].

.

En el frontón del antiguo templo de Apolo en Delfos è incisa la massima Conócete a ti mismo, in latino nosce te ipsum, traducida al italiano: Conócete a ti mismo. Esta frase se toma en la obra Prometeo encadenado Esquilo, que recomienda Océano Prometeo:

.

"Veo, Prometeo, así que quiero darle el mejor consejo, aunque tiene ya astuto. Siempre hay que saber quién eres, y adaptarse a las nuevas reglas, Esto se debe a que el nuevo tirano que gobierna ahora entre los dioses. Si se lanza palabras tan arrogante y espinoso, A pesar de su trono es mucho mayor, Zeus todavía puede oír, entonces la cantidad de sanciones que sufre ahora parecerá un juego de niños '.

.

El texto original griego de mi traducción apenas han reportado es el siguiente:

.

"OPD, suministro, Ge y te amonestan Quiero lῷsta, Kuiper ontí poikilῳ. gignoske mismo y de nuevas formas metharmosai: TAP y nuevo tirano en los dioses. EI d en el presente documento áspera y tethigmenous lanza razones, Publique aunque thakon muy superior klyoi Zeus, los que te multitud de NDV este niño labores se dokein ".

.

Uno se podría preguntar: que es sin conexión, entre una expresión tomada de un pasaje en el más noble paganitas Griego y una completamente diferente de Christianitas tratto dalla parola viva del Verbo di Dio fatto uomo? Ahora bien, en común es que tanto el "conócete a ti mismo", que se encuentra en el centro de este paso del dramaturgo Esquilo, tanto "ama a tu prójimo como a ti mismo" ¿Quién está en el centro del pasaje Santo Evangelio de este domingo, Las expresiones se dos poco conocidos, en consecuencia, mal presentado, peor que finalmente abusado.

.

El Conócete a ti mismo, No es una simple invitación del creador de Prometeo a saber más o menos profundamente, sino una invitación precisa a esta criatura, sobre encadenado a una roca en la cabeza a la baja, tener la sensación de ser inferior al dios Zeus. El hombre, a saber realmente a sí mismo, para administrar a sí mismo y luego dar lo mejor de sí mismo, Primero debe ser consciente de sus límites objetivos, Ciertamente no intoxicado en sus tamaños reales o presuntos. Baste cuenta a este respecto que el hombre, Ya sea la bestia política, la bestia de guerra, bestia bestia científica o eclesiástica, el peor de su inhumanidad y el odio hacia los demás, Siempre se expresa y se manifiesta cuando cae en la megalomanía.

.

En esta temporada de la adulación de oficina no más porte y retención, por desgracia, podemos establecer sobre la audición desde los púlpitos de nuestras iglesias que junto al amor como a nosotros mismos es el refugiado, el migrante y los pobres. Los predicadores audaces añadirán “los diferentes” y “diversidad”, haciendo una exhibición de los lemas extraídos de Nuevo Vocabulario Clericalese que en la última edición actualizada ha añadido muchas otras palabras: De includenza a un no especificado bienvenida. La expresión que un poco’ días luego ir por mayor: "Acompañado por la empatía ' [cf. AQUI]. A veces parece estar de vuelta al colectivo de los años setenta del siglo XX, cuando Capelloni concursantes en intelectualismos vena baja mercado si salieron con expresiones del tipo: «… la dialéctica síntesis alternancia ideológico ". Lo que significaba no se sabe, pero ciertas expresiones se rodaron, especialmente todo el mundo podría arrancar de ellos lo que no prefiere mejor manera, dando así lugar a una sensación de que hay.

.

Amar al prójimo como a uno mismo, el hombre debe conocerse a sí mismo y saber quién es, por el cual se creó y para qué. Él tiene que saber por qué, nuestros antepasados, Tienen permiso para pecar - y por el pecado la muerte - para entrar en la escena mundial, a continuación, que el hombre fue salvado y redimido: por Cristo que se hizo nuevo Adán, mientras que la Virgen María se elevó a la condición nueva Eva. En este proceso de conocimiento, eso es tamaños sagrados y diabólica alternativo limitatezze; y esta alternancia se genera por el pecado original que nos ha robado a nuestra santidad primordial, alla quale possiamo però tornare attraverso il sacrificio di Cristo Signore sulla croce, «l’agnello di Dio […] colui che toglie il peccato del mondo!» [cf. Juan 1, 29].

.

Per amare il prossimo come noi stessi, prima bisogna anzitutto amare noi stessi come creature create a immagine e somiglianza del Dio vivente, poi è necessario specchiare questa immagine nell’altro, nel quale contemplare impressa l’immagine stessa di Dio che un giorno disse: «Facciamo l’uomo a nostra immagine, a nostra somiglianza» [Gen 1, 26].

.

Amare il prossimo implica amare l’immagine di Dio impressa in noi e poi rispecchiarla nell’altro, nel prossimo, leggendo in esso quelle parole pronunciate agli inizi dei tempi: «Facciamo l’uomo a nostra immagine, a nostra somiglianza». Se non conosciamo noi stessi e non cogliamo in noi stessi l’immagine di Dio, se non trattiamo noi stessi come tempio vivo dello Spirito Santo, non potremmo mai rispecchiare questa immagine nell’altro, nel prossimo, amando in lui questa immagine di Dio impressa ed eterna, riconoscendo in esso un tempio vivo dello Spirito Santo. In mancanza di questo si corre il serio rischio di cadere nelle emotività empatiche, riducendo noi stessi, la Christi fideles, a dei filantropi mondani, che cercano di fare del bene nel modo in cui piace al mondo. E nel giorno del nostro giudizio, dinanzi al Divino Giudice scopriremo che non abbiamo mai amato, perché non sapevano chi eravamo, da dove venivano e verso quale meta dovevamo camminare. Mentre su di noi risuonerà la frase «quale merito ne avete? ¿No hacen también los gentiles?» [Mt 5, 46]. y, por último: «Via, lejos de mí, maldito, el fuego eterno, preparato per il Diavolo e per i suoi Angeli» [Mt 25, 41].

.

E conosceremo così il vero e profondo amore di Dio, che castiga ed usa misericordia [cf. Tuberculosis 13, 1-18].

.

desde la Isla de Patmos, 3 Noviembre 2018

.

.
.
«Conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres» [Juan 8,32],
llevar, difundir y defender la verdad no sólo tiene de
riesgos sino también costos. Ayúdanos apoyando esta isla
con sus ofertas a través del sistema seguro de Paypal:



o podéis utilizar la cuenta bancaria:
IBAN IT 08 J 02008 32974 001436620930
en este caso, nos enviáis un correo electrónico de alerta, porque el banco
no proporciona vuestro correo electrónico y nosotros no podemos enviar una
acción de gracias [ isoladipatmos@gmail.com ]

.

.

.

.

Acerca de La Isla de Patmos

7 comentarios sobre ""Ama a tu prójimo como a ti mismo"? No se puede obtener, Si usted no sabe quién eres y quién es su vecino

  1. Bello !! Se ho capito , il Dio Cristiano attraverso la misericordia permette anche all ‘uomo moderno di comportarsi come Prometeo permettendogli però il perdono di se stesso e delle proprie azioni , al fine di liberarlo da quel grande fardello dell ‘errore che lo farebbe parlare e agire con “ lingua biforcuta” .Un reset che permette all ‘uomo di rialzarsi. In nome della misericordia è permesso combattere nella ricerca di conoscere se stessi fino all ‘ultimo respiro .

  2. ripensavo a una frase oggi di moda. “Dio ti ama così come sei”, implicando che Dio possa amare gli adepti dei più turpi peccati, proprio in quanto peccaminosi. Che è una solenne sciocchezzaancor più del proselitismo” ! Dio è l’Essere Sommo, che ama Sé stesso e perciò per partecipazione ama tutti gli uomini ai quali ha donato l’essere di creature. Ma se la creatura, sconoscendo il suo status di creatura, si volge contro e si allontana volontariamente dal Creatore, con la sua volontà non è più partecipe dell’essere, e come può Dio amare ciò che si volge contro il Suo amore ?

    1. Prendendo spunto dal passo evangelicoTu sei il mio figlio prediletto; in te mi sono compiaciuto” (MC 1, 11), si potrebbe rispondere a costoro che è ben vero che Dio ama tutti, pero no en todos “si compiace”.

  3. il Prossimo 18 novembre avverrà in un noto Santuario Mariano del Nord d’italia un incontro di “diálogo” tra i cosidetticattolici LGBTe la diocesi. Cos’èamore per il prossimo”: concedere che questo incontro di profanazione avvenga oppure impedire questo?

  4. Gran bel commento, Padre Ariel.

    Citavi gli anni ’70 del ‘900sono del ’53, quindi nel ’68 avevo 15 años. Me li ricordo, a ragioneria a Firenze, Duca d’Aosta, le “attivi di corso”. Roba che, a pensarla ora, sembra fantascienza. Eppure è stato così. Ideologia pura, distillata. Y luego, le assemblee collettive, al fu cinema Cristallo, in piazza Beccaria… una “attivomoltiplicato per dieci. Io assistevo, ma come ero inconsapevole!…
    En una palabra, non abbiamo avuto veri educatori. Nessuno che ci educasse all'”ser”, che ci facesse vedere e sperimentare il senso della vita. Yo, al menos, non ne ho incontrato nessuno. Mi son dovuto reinventare, per come ho potuto, verso i quarant’anni.
    De todos modos, mi sa che oggi non è meglioho visto quel gran pippone burocratico del sinodo dei giovanila Chiesa manda questionari, interpella i ggiovani per chiedergli quello che vogliono. Penoso. Y’ una Chiesa che, Evidentemente, si crea degli alibi, perchénon sa educare, porqué, todavía, sono i suoi uomini, hoy, che non sanno “ser”. Puede Ser, è questione di fede… Lo siento, non vorrei che i giovani di oggi passassero quel che ho passato io.

Deja un comentario