In Bezug auf das Verbot der Empfängnisverhütung: es öffnet sich wirklich die Frage auf Humanae Vitae des seligen Papst Paul VI ?
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Allerdings war bei dieser erlaubten Vorsorgeform ein gewisser Mangel an Vertrauen in die göttliche Vorsehung zu erkennen, ob die Vergewaltigung nicht stattfindet, ob es sich im Gegenteil bewahrheitet und zur Empfängnis geführt hat. Aber das Heldentum nicht zu erreichen, scheint noch keine Sünde zu sein, Ich glaube.
Zum Ausnahmefall von Nonnen, die dem Risiko einer Vergewaltigung und der damit verbundenen Erlaubnis zur Einnahme von Verhütungsmitteln ausgesetzt sind, hätte ich meine eigene Erklärung abzugeben, die nicht so sehr von den außergewöhnlichen Umständen als vielmehr von der genauen Bestimmung der Art der Handlung ausgeht, fast eine Umkehrung der Perspektive, um zu den gleichen Schlussfolgerungen zu gelangen, auch wenn ich mich sicher nicht der Illusion hingeben werde, neue Dinge zu sagen (richtig oder falsch sind sie). Die Einnahme von Verhütungsmitteln an sich stellt noch keinen Verstoß gegen das Verhütungsverbot dar, denn mir scheint klar, dass auch die an sich böseste Tat ein Ende hat, wenn auch chaotisch: theoretisch, und für Absurdität, eine Frau könnte es aus reiner Laune tun, nicht in Erwartung eines einwilligenden Geschlechtsverkehrs; es würde eine tadelnswerte Sache bleiben, als auch absurd, aber es würde eigentlich keinen Verstoß gegen das vorgenannte Verbot darstellen: Sie nehmen die Pille, weil Sie Sex haben wollen.
Aber bei den Nonnen wird es aus genau dem entgegengesetzten Grund angenommen: es ist eine Form der Selbstverteidigung. Daher wird die Rechtmäßigkeit dieser Handlung weniger als ein Ausnahmefall der „Befreiung“ vom Gesetz anerkannt, wie es der öffentlichen Meinung fälschlich erscheinen könnte, vielmehr fällt es nicht in seinen Geltungsbereich. Es wird verstanden, natürlich, als bei einer ungewollten Empfängnis, nichts konnte eine Abtreibung rechtfertigen: selbst ein vergewaltigtes Kind bleibt in Gottes Augen ein Kind Gottes, unversehrt in seiner Würde und Unschuld, wenn auch mit dem Zeichen der Erbsünde wie alle anderen.
Vater John lieb und teuer Meister,
Es ist mit der wahren priesterlichen Ehrfurcht, dass ich Ihnen für diesen Artikel danken, die nicht ein Artikel ist, sondern eine Keynote.
Ich meditierte mit dem man zusammen gewidmet von Pater Ariel Cardinal. Caffara ehrwürdige Speicher ( https://isoladipatmos.com/stage/la-chiesa-che-muore-per-risorgere-in-un-piccolo-gregge-carlo-caffarra-e-stato-un-autentico-dottore-e-padre-della-chiesa-del-xxi-secolo/ ).
Das sind zwei verschiedene Texte, in der man sieht, Aber, das … alles schon geschrieben.
es hat, manchmal, der Eindruck des Lebens in einer Kirche, die die alten Wettbewerbe zunehmend ähneln als einmal, solche, in denen wir wussten schon, wer die Gewinner waren, dass sie ihre Sitze gewonnen. Aber, Wettbewerb, war es notwendig, einen Anschein von Gesetzmäßigkeit zu geben,, der Legalität, auch hinsichtlich der Formen,.
Und das ist das Ergebnis jahrelanger Inkubation, Ich versuche, ein Beispiel zu sagen, …
Zwischen 1975 und das 1977, bei meinen letzten zwei Jahren Seminar (Ich wurde geweiht 1978, kurz vor dem Tod von Paul VI), Ich pendelte eine große Bindemittel von Priestern Deponien Zeichnung. Raccattavo Bücher und Bücher, daß die Priester wegwarf, und dann nahm ich sie auf das alte Landhaus meiner Eltern. In zwei Jahren füllte ich einen ganzen Dachboden, Bücher und Gewänder hauptsächlich weggeworfen, darunter mehrere Planeten wunderschön gearbeiteten, meistert, Bruder omerali, für Leichensäcke, Schleier für cup, etc …
Ich widerspreche, manchmal mit Verachtung, in ostentative Weise, fast immer schrei “Renovierung” e “Aktualisierung”, Sie werden zuerst von S Bücher befreit. Tommaso, die Texte der Schule Meister, auch aus dem gleichen patristic.
im Seminar, damals, zumindest in meinem, es war die Psychologie reden, der Soziologie, die Kirche neu zu erfinden.
Nach meiner Ordination, Ich verbrachte Jahre, die meisten dieser Bücher zu lesen geworfen, Ich sage oft sogar ostentative Weise, von denen er keine im Seminar sprach, Prince, wo der Autor war, unnötig zu erwähnen, der höchste Karl Rahner.
An 26 Jahre wurde Priester, ein 32/34 Jahre lernen, allein, selbst erlernt, die ich alle hatte beraubt, von S. Tommaso, die seit vierzig Jahren war es mein Kompass Orientierung.
Sie waren geduldig, Modernisten, rahneriani, interne antikatholischen, Maurer usw. … Sie sind seit vielen Jahren gewartet, und heute, “Endlich”, sie setzen das Sahnehäubchen auf dem Kuchen.
Sie gewannen den Wettbewerb in Bezug auf offensichtlichen Formen und Rechtmäßigkeit, obwohl es lange festgestellt worden war, wer die Gewinner. Und am Ende hatten sie die Stühle … ist, dass leider, die Stühle, die von Hochschulen und Universitäten sind nicht, aber die bischöflichen Stühle, und nicht nur, bischöflich, vielleicht haben sie auch die Lehrstuhl für Stühle aufgekauft …
Mein Priestertum und mein priesterliches Leben, Es wurde aus den Büchern von anderen Priestern in dem Müll geworfen gerettet.
Auch in Deponien, manchmal, kann die Rettung sein.
Als Bischof (ich habe dann 34 Jahre), sagte mir, dass ich die Bildung des Seminars verraten hatte und dass, wenn er gewusst hätte, dass ich gesammelt “die Antiquitäten” Er würde nicht Priester geworden sind, Ich hatte die Kühnheit, zu beantworten: “Sollte nicht Exzellenz bedauere diese meine Mitpriester, dass zwei oder drei Jahren gemacht zu haben, nachdem sie das Priestertum verlassen haben?”. Er fuhr fort zu anderen 9 Jahre Bischof der Diözese zu sein, Er hat nie nicht erhalten, und er sprach nie mit mir, an die S Massen. Ich vermied Chrisam.
Am zweiten Gedanken, das Ganze, Es war ein Vorgriff auf die nächste große Ära der Barmherzigkeit: lächelt Bonino und Scalfari, Schläge für Kinder.
Dank Sie, Pater Giovanni, Ariel Dank dem Vater für die apostolische Arbeit, und ein Gebet für Sie zu Maria Hilfe der Christen.
don Marcello aus dem Piemont
nicht nur gegeben “die absolut ausgeschlossen, als legitime Art und Weise zur Geburtenkontrolle,”
aber was “In ähnlicher ausgeschlossen ist jede Handlung, die, oder in Erwartung des ehelichen Aktes, oder in seiner Vollendung, oder in der Entwicklung seiner natürlichen Folgen, Wenn Sie vorschlagen, als ein Ende oder als ein Mittel, machen Fortpflanzung”,
und weist gleichzeitig darauf hin, dass “Ist es erlaubt,, manchmal, ein geringeres moralisches Übel, um zu tolerieren ein größeres Übel zu vermeiden oder ein größeres gut zu fördern, Es ist nicht erlaubt,, auch für die schwerwiegendsten Gründe, falsch gemacht, so dass eine gute kommen kann, dh sein Gegenstand einer positiven Akt des Willens etwas, das an sich Störung ist, und daher unwürdig der menschlichen Person, obwohl die Absicht ist, zu schützen oder zu fördern individuelle, Familie oder soziale”,
Ich glaube aber das, zusätzlich zu den Bedingungen von Pius XII umrissenen, die Verwendung von Verhütungsmitteln ist nicht schädlich Sünden gegen den Bund unitive Liebe zu vermeiden, Unterstützt und fruchtbare, durch das Paar vor Gott angestellt.