Papst-Francis und Idealismus

– Theologisch –

PAPST FRANZISKUS UND IDEALISMUS

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John Cavalcoli OP
John Cavalcoli OP

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Heute ist es klar und unstreitig geworden., Nach dem mächtigen und entscheidende Wort von Francis, Das ist dort kein Platz in der Kirche für den Idealismus, Da gibt es keinen Platz für diese philosophischen Lehren, dass, aus verschiedenen Gründen, zu verhindern, zerstören Sie oder zu verfälschen Sie, das Wissen des Glaubens, und dann die Wahrheit des Glaubens. Der idealist, deshalb, kann nicht mehr sein, wie man lange glaubte, pedantisch Begleiter mit Realist auf das Evangelium und in Gemeinschaft mit der Kirche, aber, wie wir den Dirigenten Jorge Mario Bergoglio angedeutet, ist eine missbräuchliche Reisender, ohne Fahrschein, Wer ist in die Enge getrieben: Sie bezahlen das Ticket oder realist, und dann können Sie mit mir und Passagiere im Zug des Glaubens und der Erlösung Reisen; oder einen anderen Zug nehmen, wo hoffen Sie zu Christus vielleicht mehr sicherlich erhalten und schneller von der Realist.

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John Cavalcoli, OP – PAPST FRANZISKUS UND IDEALISMUS

 

5 thoughts on "Papst-Francis und Idealismus

  1. Vater Rev.,
    in seinem langen Essay gibt uns eine Interpretation anders als viele andere Kommentatoren, die anderen Schritte positiv oder negativ hervorgehoben haben.
    Ella autorisierend und eindeutig gezeigt, dass , in den Worten der von die Ihnen genannten Punkte , Papst verurteilt Idealismus.
    Scripta manent, SED-Acta...?
    Zweifel – Vielleicht schlechte Medien Linsenverzerrung Effekt – Ich übersetze diese Frage: Pastorale-Aktionen, die Sitzungen, Entscheidungen, die jüngsten Motu eigenen von Francis sind immer in der Praxis entsprechen diese Worte?
    Ich glaube die Reden in Kuba, bei den Vereinten Nationen, in den Vereinigten Staaten. Ich denke die laufende Synode.
    Kasper, Marx, Bonny, Strong, Galantino , Aber auch Pell , Sarah, Muller, Caffarra sind “Realisten oder Idealisten”?
    Dank.

    1. Liebe Ettore.

      Se il Papa assume certi comportamenti o fa certe scelte che ci sembrano in contraddizione con i suoi insegnamenti dottrinali, non dobbiamo troppo farcene un problema. Qui ci è consentito un rispettoso dissenso o una franca disapprovazioine, sempre con spirito filiale.

      Mentre infatti nel primo ambito egli può rivelare carenze, inadempienze o difetti umani come tutti noi, nel secondo ci è maestro nella fede e dobbiamo sempre ascoltarlo con religioso ossequio o con fede divina, a seconda dell’importanza o del livello della dottrina che insegna.

      Se egli ci dà saggi insegnamenti, questi non venngno assolutamente smentiti o invalidati da suoi comportamenti, che appaiono in contraddizione con quello che egli dice, ma conservano perfettamente il loro valore e vanno quindi accolti con una piena adesione della mente e del cuore.

  2. http://it.radiovaticana.va/news/2015/10/14/sinodo,_card_scola_clima_lavori_molto_positivo_/1179290
    Ich Transkribieren einer Antwortkarte. Scola:
    “In meinem nicht-so-Kreis, auch weil viele diese Bischöfe junge, Sie hatten eine gute Theologie, Das hat seine Wurzeln in den Studien von de Lubac gefunden., von Balthasar, von Rhaner. Also ich bin es zu tun gewohnt und verstehen der Einheiten, die Dualismus zwischen Theologie und Seelsorge erstellen können: Es gibt keine abstrakte Lehre zu Leben anwenden. Die Lehre ist eine systematische und kritische Reflexion, benötigte, die hat zu kommen für die Formulierung des Dogmas, aber das ergibt sich aus der Lebenserfahrung. Ich glaube, dass diese Einheit von Lehre und Seelsorge auch der Schlüssel für den Heiligen Vater, geben Tipps bei Brennproblemen, wie die in der Tat-der ob Zugang zu der sakramentalen Kommunion für geschiedene und verheiratet.”
    Wenn ich richtig verstanden habe, was hier oft wiederholt wird, Das Zitat, das auch nicht der einzige Name Rahners “unglücklich”?

    1. Liebe Ettore,

      Karte-Anweisungen. Scola sind aus vielen Gründen schwer verwechselt, Ich werde jetzt.

      Und’ das erste pastorale Fake ist nicht abstrakte Grundsätze theologischen oder moralischen Charakters. Grundsätze der Theologie und der Moral, als alle menschlichen Wissens und damit auch des Glaubens, sind abstrakt an sich, Das heißt, über den bestimmten Kontingent, zu prüfen, unter den Augen des Intellekts, Was ist üblich, viele und umfaßt Individividui unter ihm praktisch eine unendliche Anzahl von Einzelpersonen oder implizite Sonderfälle möglich. Theologische und moralische Grundsätze nicht erlebt werden oder Intuìti oder Aprioricamente sofort, fast wie ein erster des Wissens, aber erst nach einer angemessenen und umsichtige abstrahieren zu verarbeiten, dass, Ausgehend von der Erfahrung der Dinge, Wir selbst und andere, in ihrer Objektivität anzeigen, Reinheit und Universalität, unveränderlich, Unabhängigkeit, von Vergänglichkeit und aus mehreren, als Ziel, Ordnung und Regel zu vielfältigen und.

      Das Abstract ist unverzichtbar für das menschliche Leben. Wenn dies nicht möglich ist, beispielsweise, Wie denken Sie Rahner, bilden Sie eine abstrakte und universelles Konzept der menschlichen Natur, abstrahiert, die die Vielzahl der Rassen, und dann die abstrakt, konkret und mit identischen insbesondere, Es wäre außerhalb der Nazi-Konzeption, Wofür ist nur die arischen männlich, Während der Jude nicht Mann ist.

      Ähnlich, das moralische Gesetz ist auch ein abstract, Während nur die einzigen menschlichen Tat ein Beton ist. Die Abstraktion erlaubt das Gesetz in vielerlei Hinsicht angewendet werden. If, beispielsweise, als Luther glaubte, die Nächstenliebe gelebt werden kann, nur eine Familie zu bilden, die Männer könnten nicht die Nächstenliebe ausüben..

      Deshalb gibt es, Wie denken Sie Rahner, eine konkrete Handlung für konkrete Maßnahmen, aber das Gesetz, Ich wiederhole, ist immer eine universelle, Das gilt für Beton. Der Beton kann nicht Gesetzeskraft haben., warum, wie gesagt, Das Gesetz kann auf viele verschiedene Arten angewendet werden, und wenn es eine konkrete, Dies wäre nicht möglich.

      Verwechseln wir nicht, Außerdem, eine gesunde Progressivism mit der moderne. Natürlichen und göttlichen Gesetz ändern sich nicht, Castro sagt Rahner. Dios kein Se Muda, Santa Teresa sagt uns. Nur können menschlich und kirchlichen Gesetze ändern.

      Die Prinzipien ändern sich nicht. Wir machen Ihnen, sondern den Schöpfer etabliert und diejenigen des Glaubens hat Christus durch die Kirche. Wir haben Fortschritte beim Kennenlernen kennen und anwenden.

      Sicher, zur guten Praxis-Seelsorge, moralische Prinzipien sind nicht genug und können nicht in der Praxis sofort gelöscht werden; Es muss Kenntnis der Umstände und der Vermittlung der Besonnenheit sein..

      Aber Verhaltensweisen, die beleuchtet ist und den Grundsätzen, verlassen Sie den Mann in Unwissenheit und Sklavin der Leidenschaften, verschränkten Kleinlichkeit und irdischen Angelegenheiten und schlägt fehl, es auf der Geisterwelt zu heben und, erst recht, des Glaubens.

      Scola, erkennt aber, dass “die Lehre ist eine kritische und systematische Reflexion”. Aber dies wird erreicht durch die methodische dachte schattenriss, dass, aus dem Kontingent und den zufälligen abstrahiert, SA dringen tief in real (INTUS-Lesung) und das allgemein und ewig gültigen Grund der Wahrheit und den Glauben zu erfassen.

      Die Lehre, vor allem, dass des Glaubens, entsteht nicht aus jedem vage, Atematica und verwirrt “Lebenserfahrung”, die Art und Weise Rahners, aber, Ausgehend vom Sinn-Erfahrung, im hören auf das Wort Gottes, kommt von der methodischen Übung, und konzeptionelle Gründe des Intellekts, erfasst, die die wesentlichen und universal-Verbindungen der Dinge und dann von moralischen Normen, auf die konkrete Leitung anwenden.

      Auch ein Hund hat eine”Lebenserfahrung”, Das ist eine Erfahrung Ihres Lebens, und nicht dafür ist in der Lage, eine Doktrin zu verarbeiten, Keine der kritischen Reflexion und Systematik.

      Die Anwendung der moralischen Lehren in Form des Lebens und des menschlichen Verhaltens ist nichts anderes als die Verkörperung oder Immanenz oder vital und produktive Geistesgegenwart und moralischen Denkens und Handeln in der Praxis tut nicht an sich keinen Dualismus zwischen Theologie und Seelsorge, aber eine enge Beziehung, Was ist die zwischen denken und Handeln vorhanden, zwischen sein und handeln, zwischen der Seele und des Körpers, zwischen dem Prinzip und der einsame Hirte.

      Deshalb, die treu und umsichtige Anwendung der Doktrin auf Einzelfälle, ist die richtige Weg, normale, korrekte und fruchtbar, rational und auf christliche Weise zu leben. Wenn die moralische theologische Lehre nicht mit Sorgfalt angewendet wird, in Bezug auf alle Kosten für die göttlichen Gesetze und die Kirche, Sie haben den Ungehorsam gegenüber dem Gesetz und der Ruine, und in der Tat die ewige Verdammnis des Mannes.

      Die eigentliche, katastrophale Dualismus gibt Ihnen, wenn, für eine falsche Vorstellung von Freiheit, nachvollziehbar in einem Rahner, wie in seinen anderen Anhängern, das Verhalten ist losgelöst von der Abhängigkeit Selbstauftrag liest, gelesen Sie Gesetz von Universalisierung dachte schattenriss Aktivität.

      Ohne solche erhabenen theoretischen Aktivitäten, Intelligenz-Arbeit, Das ist, dass die würde des Menschen zu Gott gemacht wird, und, im theologischen Wissen und moralischen glauben stattfindet, Es ist die menschliche und christliche Durchführung, Es gibt keine Seelsorge, aber nur tierische Verhaltensweisen (wie zum Beispiel heute bestimmte sexuellen Verirrungen demonstriert), Warum ist typisch für tierische wissen Unfähigkeit zu bestimmten universellen abstrakt und nur durch geleitet werden die”Lebenserfahrung”.

      Umgekehrt, heilige Pflicht des guten Hirten, beleuchtet, im Glauben und in den Werken eifriges, soll in den Gläubigen fördern einen gesunden Geschmack der spekulativen theologischen Abstraktion, Je nach der Kapazität der einzelnen, um die Seelen zu Praxis Nächstenliebe führen, und unseren Blick auf die himmlische Wahrheit und salvific grenzenlosen Horizonte des ewigen Lebens zu erhöhen, und Ziel unserer irdischen Reise Preis, aus dem müssen wir Inspiration schöpfen., Vernunft und Kraft für unser Verhalten im täglichen Leben, in den konkreten Situationen.

      Hier haben wir das Beispiel der großen Heiligen der Kirche Pastoren der Vergangenheit, man denke nur an die ambrosiana, Sant'Ambrogio, San Carlo Borromeo und Seliger Alfonso Schuster.

      Dualismus, Wenn überhaupt, Es gibt nur, wenn das Gesetz im Leben nicht angewendet wird, Aber wenn es abstrakt ist, abgelegen und verwöhnen lassen, welche Idol im Kopf oder in Worten wie einfache Idee, losgelöst von der Realität, wie der Papst sagt,.

      Und’ klar, dass das Gesetz mit dem Gedanken konsistent sein müssen. Aber Sie sollten nicht entmutigen, sogar die strenge und Ernsthaftigkeit der spekulativen Theologie in Pateracchi und Kompromisse, unter dem Deckmantel der “pastoral”, Wenn wir wollen, der Pastor in einem Fixierbad und intriganter Geschäftsmann und Gläubigen in Tiere zu verwandeln, Zuchtschafe.

      Einige pastorale Empfindlichkeit sein muss, das macht die verschiedenen Fallstudien anspruchsvolle, um zu erkennen, wenn Sie müssen, tolerieren und wann benötigen Sie, Wann muss man sein Patient und wann Sie eingreifen müssen, Wenn die Regel angewendet wird und wenn Ausnahme.

      Es gibt kaum eine idealistische Abstraktion von verweigern, wie der Papst sagt,, für seine Neigung zu reduzieren wird gedacht – Sie sehen noch Rahner – und die Realität in vorgefertigten oder abstrakte Muster in unwahrscheinlich schubladisieren “Atematiche Erfahrungen” oder zur Förderung einer abstrakten Utopismus, die ignoriert oder gewalttätige Realität.

      Zusätzlich zu, “Lehre und Seelsorge-Einheit” darf nicht dazu führen, je nach Rahner, Reduzieren der pastoralen Lehre überraschend sonst sie kunstvoll miteinander, um an Ihr eigenes Gewissen zu manipulieren wird.

      Sie werden verstehen, dass “Junge Bischöfe”, im Bewusstsein ihrer schwere Verantwortung, Beachten Sie diese Dinge, Wenn Sie ein gutes Alter vorbereiten möchten.

      Ein unehrlich und schädlichen Durcheinander wie oben wird vom Papst abgelehnt werden, Heute muss mehr denn je zu ziehen vorüber, mit Hilfe des erleuchteten und loyale Mitarbeiter, Erweitern Sie Horizonte des Denkens an menschliche Fälle schwieriger, müssen Sie durch das Licht der Wahrheit des Evangeliums erleuchtet werden und verstanden werden und durch die Gnade Gottes geheilt.

  3. Kein einziges Wort, In der Tat nur ein Satzzeichen, Dieser Beitrag ist akzeptabel. Aber in dieser Angelegenheit zu einen Punkt der Vereinbarung mit der Scholastiker finden, die für eine Weile’ seit Jahrhunderten behaupten sie den exklusiven glauben und Lehre, Es ist unmöglich. So müssen Sie nur um Ihnen das Feld und lassen Sie (verlassen Sie, Ich würde sagen) in spielte mit ihren Illusionen des Realismus und ihre Träume von monopoly. Ihnen ist eine verlorene Schlacht, Warum führen gegen die Wahrheit des logos, lebendig und seitliche Taste und darüber hinaus von Thomas (und Thomas selbst).

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