Kommunion für geschiedene und verheiratet Personen: Lectio Magistralis von John Carr, Corrado Gnerre & (C).

KOMMUNION FÜR GESCHIEDENE UND VERHEIRATET PERSONEN: LECTIO magistralis JOHN Cavalcoli A CORRADO Gnerre & (C)

Der Eindruck, dass manchmal der Papst nicht auf die Daten der Offenbarung von Heiligen Tradition übertragen, nicht entspricht, ist immer ein falscher Eindruck, das sollte uns, dass mit einer solchen Mentalität verstehen machen Sie unter dem Tadel des Herrn am Ende fallen, die Pharisäer hatten das Wort des ewigen Gottes nicht hören, das nicht gehen und nicht ändert, sondern werden Sklaven von Laub- und eitel "Traditionen der Menschen"

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Autor John Cavalcoli OP
Autor
John Cavalcoli OP

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John Cavalcoli Fotos bestellen
die Dominikanische Päpstlichen akademischen John Cavalcoli

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Ich antworte auf die jüngste Kritik Ich sprach mir von Prof. Corrado Gnerre und in den Standorten veröffentlicht Korrespondenz Romana [CF. Wer], Christian erhoben [CF. Wer], Kirche und nachkonziliaren [CF. Wer] und andere. Der Leser kann die kritischen drei Punkte in diesen Seiten lesen. Hier werden die Öffentlichkeit und meine Antworten Punkt für Punkt.

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Erster Punkt – Sin und sündigen Situation

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Die geschiedene und wieder geheiratet, in dem Urteil der Kirche, Sie sind in einer "irregulären" Position und werden daher von den Sakramenten ausgeschlossen. Aber die Behauptung, dass mit dem, was sie in einem "Zustand der schweren Sünde" sind, ist ein vorschnelles Urteil, die nicht berücksichtigt, was Sünde ist und was seine Dynamik in den Beton der Gewissen. In der Tat kann sie jederzeit, mit der Gnade Gottes, Buße tun und zu empfangen Vergebung von Gott, auch ohne das Bußsakrament.

Zur Klärung der Diskussion, Ich finde es nützlich, einige Annahmen der Moraltheologie zu machen. Dann fange ich an, indem er sagte, dass das bewusste Verhalten des Menschen durch eine Abfolge von Handlungen des Willens konstituiert, jetzt gut, und wir haben die gute Tat, verbunden Tugend; jetzt schlecht, und wir haben die schlechte Wirkung, daß die Sünde, mit dem Vize verbunden.

Es liegt in der Macht unserer freien Wechsel arbeitet, rechtzeitig, der guten Taten und Sünden. Diese Dynamik unseres Willens spielt die Wirkung der göttlichen Gnade, die drängt uns auf die gute, Es unterstützt uns in und führen Sie es, wenn wir begehen böse, Es bewegt uns die Vergebung Gottes zu bereuen und bitten, Bezug nicht mehr zu sündigen und die in der Nähe Gelegenheit zur Sünde zu vermeiden. Endlich, auf der Grundlage dieser Annahmen, Gott verzeiht uns und stellt uns die Gnade, wenn er mit Todsünde verloren.

Um ein vollständiges Bild des menschlichen Handelns und deren Betrieb, und Sie können dann ein Urteil oder eine Beurteilung der ernsthaften Frage, die wir zu tun haben, wir müssen auch andere Faktoren,, dass beitragen, wenn auch zufällig und gelegentlich die Bildung der Akt menschlichen oder moralischen, gut oder schlecht. Es ist Motivation, Anreize, geschoben, Reize, Ansuchen oder mehr oder weniger starke oder anhaltende Druck, günstig oder ungünstig, wenn gut oder schlecht, dass kann von innen oder außen, oder des Agenten, und die durch den Willen des betreffenden Agenten kann oder auch nicht begünstigt oder verursacht werden.

innere Reize die Projekte, Absichten, Ideen, die Wünsche, die Phantasie, Trends, Gewohnheiten, die Interessen, die Bestimmungen und die Leidenschaften des Subjekts. äußere Reize sind die menschlichen und physischen Umwelt, Reize und Einflüsse von anderen empfangenen, Gelegenheiten, Gutes zu tun oder Böses, dass auftreten, versuchen oder versuchen Sie nicht,, vorgesehen oder unvorhergesehene.

insbesondere, wie es in Bezug auf die Sünde, gibt es Versuchungen, oder das sind von innen oder von Sitzungen oder Bekannten oder gefährliche oder schädliche Erfahrungen, von schlechten Beispiel, oder den Verführungen der Sünder, temptresses Personen, mit dem er lebt oder müssen oder gezwungen ist, oder gezwungen zu leben.

Wenn die Gelegenheiten zur Sünde Sie sind häufige und unvermeidbare, der Fall, die folgt, ist weniger zuzuschreiben, Während sich der Druck der Leidenschaft auf der einen Seite und auf der anderen Seite, Stress durch anlässlich der Linderung der Sünde. Unser Wille hat eine begrenzte Festigkeit. Sin nur erfolgt, wenn, in der Lage, der Versuchung zu widerstehen, wir tun es nicht. Aber wenn die Versuchung, zu stark ist und der Wille, die Lust nicht überwinden kann, Die Schuld abnimmt, denn es verringert die Freiwilligen, was es ist von wesentlicher Bedeutung moralischer Akt, gute und schlechte. In diesem Fall ist die Sünde man nicht, weil er absichtlich sündigen wollte, sondern weil die Kräfte des Widerstands, manchmal unvorbereitet, Sie waren nicht ausreichend. Wenn jemand gibt mir einen Schubs und ich Helm auf dem Boden, Ich werde einen Fehler geben, wenn ich auf den Boden fiel? Der Sexualtrieb, vor allem bei jungen Menschen - sollten wir alle wissen -, Es ist eine überwältigende Kraft, die in einigen Fällen ist es unmöglich, zu wider. Niemand ist verpflichtet, unmöglich zu sein,. Wir können nicht für Handlungen verantwortlich gemacht werden wir aus Gründen höherer Gewalt begangen haben.

Denken Sie auch daran zwischen Sünde im objektiven Sinne zu unterscheiden, das heißt, die böse Tat selbst, von der subjektiven Bedingung Mittel, in dessen Unternehmen die volle Bewusstsein oder vorsätzliche Zustimmung handeln kann fehlen, so dass sein Gewissen, obwohl er objektiv auf Dritte verletzt oder Schaden, könnte teilweise oder ganz befreit.

In dem, was der Papst bezog sich mit dem berühmten Satz: "Wer bin ich, um zu beurteilen?». Es wäre absurd, zu glauben,, wie auch einige dummer, dass mit dem, was wollte der Papst das moralische Gesetz zu relativieren; sondern lediglich auf einen bestimmten Fall bezeichnet, immer auf die Moralisten bekannt.

All diese Räumlichkeiten Sie sollten uns zu einem wichtigen Unterschied führen, nämlich sofort zu spielen in unserer Diskussion, dass zwischen Sünde als freiwilliger Akt, protraibile oder unterbrechbare in der Zeit nach Belieben; und bestimmte Situationen oder gefährliche Bedingungen, interne oder externe, subjektiven oder objektiven, drängen mehr oder weniger stark zu sin, aber sie sind noch nicht eine Sünde, weil der Wille, wie Gestresste, Es bleibt frei entscheiden,. Allerdings können wir "Zustand der Sünde" nennen, eine Sünde oder ein Verbrechen freiwillig langwierig, der psychische Zustand und moralischen Schuldige wir "Beharrlichkeit" und die Bibel nennt "verhärtete Herz" nennen. Selbst in diesem Fall, aber, der Wille, durch die Gnade bewegt, kann immer, grundsätzlich, stoppen diesen Zustand, brechen diese Ketten und zur Rückkehr zum guten, wie es tritt beispielsweise in den Konvertierungen.

Was passiert im Falle von Konkubinats, Es ist etwas, das in vielen anderen Fällen des Lebens auftreten kann, wo wir brauchen unterscheiden von Gelegenheit sin sin. Die Sünde, die wir können es sofort ausziehen; kann die Gelegenheit,, auch wenn wir nicht wollen,.

Einige Beispiele. Ein Seminarist, der einen Lehrer rahneriano hat, es ist gut, dass im Seminar bleibt, selbst wenn versucht wird, in Häresie fallen; und dass die Ketzerei beachten ist, eine Todsünde, schlimmer Ehebruch [CF. Ariel S. Levi Gualdo, Wer]. Ein Arbeitnehmer hat einen ausbeute Vermieter, hält es, die Schwierigkeiten bei der Arbeitsplatzwechsel gegeben, selbst wenn versucht wird, ihn zu schlagen. ein Bürger, Opfer einer Diktatur, Es wäre versucht, um einen Angriff zu machen, da es kaum möglich ist, ins Ausland auszuwandern. Und so weiter.

Aber in allen diesen Fällen ist es notwendig, zu wider, auch wenn die Versuchung zur Sünde ist stark. E ist, wenn die Renditen, Es gibt Entschuldigungen oder mildernde. Wenn man hat genug, abtreten. Dies geschieht in Sex, sondern auch in vielen anderen Fällen,. Und wir tun? Wir senden sie in die Hölle? Oder vielleicht, dass die Gnade Gottes kann etwas? Oder vielleicht, dass die Synode kann uns einen Rat geben?

In diesen Fällen und in diesem Sinne würde ich nicht total sein im Gegensatz zu "sündigen Situation" zu sprechen, Vorausgesetzt jedoch, kann, daß immer die einerseits unterschieden werden der Zustand freiwillig der Sünde, dass es möglich ist,, Obwohl es nicht notwendig und kann daher immer jederzeit unterbrochen werden, und, andere, von einem Kontext oder aus einer objektiven Situation dauerhaft, unübertrefflich oder höhere Gewalt, von dem das Subjekt, zumindest zu der Zeit, kann nicht loswerden, auch wollen.

Die Sache im Auge zu behalten ist, dass, auch in einer Union illegitimen, Es ist nicht sicher, dass die beiden sind immer und unbedingt in einem Zustand der Todsünde ("Sinful Situation" oder "Zustand der Sünde") und sie können nicht von der Gnade berührt werden, als ob zu sagen, dass sich weder die Gemeinschaft angepasst werden kann, erhalten, ohne Sakrileg zu begehen.

Im Glauben, dass die bloße Möglichkeit zu sündigen Häfen der Notwendigkeit zu sündigen, Es ist ein schwerwiegender Fehler, die Menschenwürde verletzender des Sünders selbst, das schont den freien Willen, obwohl es durch die Erbsünde geschwächt. Wenn dann für "sündig Situation" bedeutet, dass die Sicht, Bien Sur, wie ich schon sagte, gibt es eine "sündige Situation", weil aber die Sünde ist die Umsetzung eines freien Urteil, ja sündig; ist ein Akt kategorisch freiwillig und bewusst, wiederholbar, in der Tat sich wiederholende und, aber ernst, immer verzeihlich oder löschbaren von Gott, was auch immer die Situation, in der wir sündigen.

die Situation, was es ist eine Bedingung des Gesetzes, bilden die Handlung als solche nicht in seiner Substanz, aber es ist nur ein zufälliger Modus oder eine Gelegenheit des menschlichen Handelns, gut oder schlecht. Aber ist das nicht die eigentliche Ursache, das ist nur der Böswilligkeit. So die Substanz der Sünde, das heißt, kommt die Sache, die objektiv und im wesentlichen aus, Sie ist unabhängig von der Situation und den Gelegenheiten. Sie können eine Schande in Situationen zu erreichen, die zu gut führen; und Sie können einen Akt der Tugend führen, wo die Situation würde uns drängen zu sündigen. Ich erreicht eine Geste der Liebe in einer Stimmung der Freude, weil ich einen Test bestanden, oder leiden, weil meine Mutter gestorben, der moralische Wert der Geste ist immer das gleiche.

Einer der Häresien von Luther durch das Konzil von Trient verurteilt, es war, dass die Lust, zu glauben,, was es ist unvermeidlich und unbesiegbar permanente Neigung zur Sünde, in uns allen, zusammenfallen mit einem nicht vorhandenen permanenten Zustand der Sünde und unvermeidlich.

Der Begriff der Sünde als eine "Situation" ist de-Befähigung. Es sei denn, unsere inneren Zustände, Situationen, in denen wir handeln, normalerweise wir uns nicht bestimmen, aber wir sind uns gegeben, und wir können sie nicht ändern. Hier sind wir in einer Vision von der Art der dem von Rousseau, Entladen unsere Schuld auf die Gesellschaft. Daneben, wobei das Konzept scheint die Vision Rahner zu reflektieren, der sich weigert kategorisch über die Sünde als Akt zu betrachten, ersetzt sie durch eine nicht vorhandene und nicht nachhaltig "Grundoption athematischen". Aber diese Ideen wurden von Johannes Paul II in der Enzyklika verurteilt Veritatis splendor.

Wenn die Kirche zur Zeit ausschließt aus der Heiligen Kommunion Konkubinats, Angenommen, es ist nicht, weil sie immer in Sünde sind, aber nur für eine pastorale Maßnahme, wer will sein: als erstes, Forderung an ihr Gewissen; zweite, die Achtung vor den Sakramenten; dritte, vermeiden Skandal und die Störung der Gläubigen. Aber an sich ist es nicht unmöglich, dass sie in einem Zustand der Gnade, um es Kommunion kommen. Das heißt,, obwohl sich die Situation ist unregelmäßig, sie können in der Gnade leben, obwohl es für sie ist sicherlich schwierig.

Dann, eines Tages die Kirche würde sie die heilige Kommunion geben, dies würde gar nicht sagen, dass die Kirche - etwas undenkbar - einen Angriff auf die Substanz der Sakramente zu vervollständigen, sondern nur, dass es nutzt seine Macht, seine Gesetze zu besseren Empfang der Sakramente, Gesetze zu erlassen und zu ändern. Die Kirche hält umsichtig, dass die geschieden und wieder verheiratet in der Gnade Gottes zu leben, trotz ihrer Situation. Der andere Teil, wenn der Strom bleibt unverändert Disziplin, Ich würde keine Probleme haben,, denn in meiner langen Erfahrung als Beichtvater und Direktor der Seelen, Ich schaffte es immer, diese Menschen zu erhellen, einfach daran erinnern, dass sie eine persönliche Reise der Buße noch nehmen kann und damit in der Gnade sein, selbst wenn sie auf die Sakramente nicht zugreifen können.

Heute gibt es eine übermäßige Fixierung und Aber auf Wunsch zu tun, um die Kommunion zu zwingen,, als ob es ein Arbeits Anspruch, vielleicht Bekenntnis zu vernachlässigen, während die Kirche lange für diese Paare verschrieben wurde, die eine geistige Gemeinschaft bei der Messe machen.

Der andere Teil, wenn der aktuelle Rahmen sollte vergrößert oder verringert werden, Ich sehe nicht, warum, wie manche befürchten, wer kann nicht Dogma von pastoralen unterscheiden, was soll einen Angriff auf den Sakramenten bilden. Das Ministerium stellt das Dogma in die Praxis und nicht widerspricht es nicht. Zwischen Dogma und Weide gibt es eine ähnlich wie die Beziehung zwischen dem biologischen Rhythmus des Körpers, und zwei verschiedene Methoden der Gesundheitsfürsorge. Der Arzt kann nicht Pflege beheben, ohne die Gesundheit des Patienten gefährden?

Die Kirche hat unter dem pastoralen Dogma, da gibt es Gesetze in dem Dogma immaterielle göttlich und unveränderlich, das muss im Leben angewendet werden. Viele ändern sich und die Art und Weise, in der die göttlichen Gesetze können von der Kirche angewendet werden, die anstelle spielt und immer respektiert und unfehlbar die Unveränderlichkeit der Dogma.

So ist es absurd, zu glauben oder Angst, wie auch die lefevriani, Opfer eines starren Gesetzlichkeit, dass die Kirche und der Papst, wo es annimmt oder ein Gesetz ändern, kann außer Acht lassen oder das Dogma ändern. Dies würde hoffen jedoch die Moder, dass, unter dem Vorwand der "Barmherzigkeit" mehr für sich selbst als für andere, Sie wollen das Joch Christi abzuschütteln, aber sie geben sich der Illusion, weil sie die Worte Christi vergessen: "Himmel und Erde werden vergehen, aber meine Worte werden nicht vergehen " [CF. MT 24, 32-35].

Dann, wenn der Partner, zu schlechten Gewohnheiten oder vorherigen schlechte Entscheidungen oder für verschiedene schwerwiegende Gründe oder unabhängige Hindernisse, die außerhalb seiner Kontrolle, Gefangene des Lasters, Er kann nicht von der Situation weg, wo es ist und raus, wenn er Sünden der Lust, Es ist teilweise entschuldigt und Abnahmen verantwortlich gemacht. Bewusstsein kann in diesen Fächern ottundersi, so dass sie nicht mehr die Kraft finden, aufzustehen und zu korrigieren, Leicht in einer perversen und fatalistische Resignation Liege. Doch die Kirche, fürsorgliche Mutter alle zum Heil zu führen, nicht kapitulieren, aber es kann und muss dieser schwierigen Fällen geheilt werden und fast verzweifelt. Hier wird die Arbeit der Synode.

Die Kirche weiß, was er tut besonders in dieser heiklen Frage der Disziplin der Sakramente. Es weiß, wie die Seelen von der Sünde zu heilen und halten sie gesund. Es liegt an ihr, die Regeln für die Erhaltung und die Achtung dieser wunderbaren Geist Medikamente zu etablieren, das sind die Sakramente, sowie für ihre würdige und fruchtbare Feier, Verwaltung und Empfang, Bestellung des Verhaltens der Minister und der Gläubigen, nach der Zeit, Orte und Umstände, affnché solches Verhalten steht im Einklang mit einem würdigen sakramentalen Praxis.

Wir haben die gesetzlichen Bestimmungen zu vertrauen, liturgischen und pastoralen der Kirche, in der Gewissheit, dass die Braut Christi, sogar unter ihren menschlichen Grenzen, Er wird nie in der Treue zu seinem Ehegatten und seinen Geboten scheitern, als unterschiedliche und auch im Gegensatz zwischen ihnen, in Zeit und Raum, kann seine Gesetze, die in jedem Fall immer anwenden und interpretieren den Willen des Herrn.

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Zweiter Punkt – Im Hinblick auf die Schwierigkeit der Beziehung

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Es ist klar, dass wir über ein uneheliches Zusammenleben sprechen. Aber ich habe von "sündigen Situationen" gesprochen und nicht "sündigen Zustand", was ich bin nicht der gleiche. Wie ich verwarf den ersten Ausdruck in dem Sinne, dass ich erklärt habe, stattdessen würde ich bereit sein, die zweite zu akzeptieren, im Sinne von "Lebensbedingungen, dass führen sin ". Aber dann, auch hier gibt es immer noch im Spiel sin. Wie gesagt ich über die Situation, so muss ich für den Zustand sagen: können sie nicht als "sündig" eingestuft werden, weil sie nicht Sünden, aber die Umstände der Sünde, wie ich oben dargelegt,.

Sie nicht die Substanz der Sünde darstellen aber eine Eigenschaft aus Versehen hinzugefügt, Sie können verpassen, ohne die Art von stummen Sünde. Auch zwei legitime Ehegatten kann eine Sünde der Lust begehen. So, in unserem Fall zurückkehren, die illegitimen Verbindung nicht unbedingt in sich selbst den Akt der Sünde, während bildet eine Situation oder einen Zustand, was dazu führt zur Sünde und machte sich von der Sünde.

Sicher, dann, dass sie zusammen leben, ist ein Akt des Willens. Aber die Sünde des Zusammenlebens, als sündigen, Es ist nicht unbedingt mit ihren Live-koextensiv. ist nicht, dass ihr ganzes Leben ist eine Sünde?. Sie können sehr gut haben gute Qualität in anderer Hinsicht, Qualität, die sie können und verbessern sollten, ohne Sünde in der Sache. Wenn er ist ein Ingenieur, und sie ist eine Krankenschwester, Sie können nicht möglicherweise in dieser Hinsicht gut tun? Es ist wahr, dass die guten in einem Zustand der Todsünde getan Werke für das Heil nicht gültig sind. Aber Urteil würde stark rücksichtslos und grausam zu denken, dass diese Menschen, durch das Blut Christi erlöst, Sie sind in einem kontinuierlichen und unheilbarer Zustand der Todsünde, es sei denn, Sie verlassen. Und die Gnade Gottes, die wir tun,?

ihre Live, tatsächlich, trotz der objektiven Unregelmäßigkeit ihrer Position, Es kann auch führen, zumindest in gewissen Augenblicken, die Intervention und die Anwesenheit der Gnade. Es hängt von der zwei Sünde oder nicht zu sündigen, auf der Basis des freien Willens. Nur in der Hölle der Verdammten sind in einem kontinuierlichen und unheilbare sin. Unter der Annahme, dann, was ich gesagt, es wird gesagt, dass die beiden unbedingt leben und kontinuierlich in der Sünde, als ob sie verlorenen Seelen, für die einfache Tatsache, dass ihre Vereinigung illegitim.

Diese Vereinigung sündig, einige, des Lebens ist der Status oder Zustand. Aber die Situation ist noch nicht selbst die Sünde, die nicht von der Situation entstehen,, aber der Wille, wird das kann sich ändern, während die Situation die gleiche bleiben. Die Persistenz einer Situation oder Bedingung des Lebens, aus denen, für Hypothese, Sie kann nicht gehen und eine kontinuierliche Versuchung Einbeziehung der Sünde, Es bedeutet nicht, dass in vielen Fällen können die beiden nicht, mit der Gnade Gottes, überwinden Versuchung oder, immer mit der Gnade Gottes, von der Sünde auferstehen.

Beenden Sie die Beziehung Es wäre sicherlich gut und dutiful, cs aber es ist nicht immer möglich, aufgrund von Hindernissen und objektiver Situationen verschiedener Arten, zu denen erwähnte ich bereits im Interview [CF. Wer]. Aber es ist klar, dass, wenn dies möglich ist,, Es muss gemacht werden.

Was die Frage der Erziehung von Kindern, von Gnerre angehoben, es ist klar, dass das neue Paar eine primäre Pflicht gegenüber ihren Kindern hat, möglicherweise von der neuen Vereinigung geboren, während das neue Paar wird ein Interesse daran haben, so weit wie möglich und bequem, nach den Vorschriften des bürgerlichen Rechts und möglicherweise unter einem spirituellen Führer, auch alle in der früheren Ehe oder andere Kinder geboren hatte eine neue mögliche Verbindung mit anderen Vertrag aus früheren Ehepartner zu sein.

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dritten Punkt – Der Papst, Wächter der Tradition

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Ich wiederhole, dass die authentische Stimme und Beamten der Apostolischen Tradition ist nichts anderes als die lebendigen Lehramt der Kirche von heute, Erbe, Wächter und Hüter der Tradition der Apostel. Das Lehramt der Kirche im Laufe der Jahrhunderte, beginnend mit den Heiligen Väter, vor allem in den ökumenischen Konzilien, Es ist immer authentisch Zeugnis der Tradition. Franziskus ist daher jetzt der Stab Führung Tradition, es ist die endgültige Dolmetscher und authentisch.

Sicher, dass im Laufe der Jahrhunderte die Tradition wurde schriftlich fest. Und das gleiche Heilige Schrift, am unteren Rand, Es ist nichts weiter als mündliche Tradition, Predigen schriftlich fest. In diesem Sinne Tradition, geboren aus mit dem gleichen Wortausgabe von den Lippen des Erlösers gehört, Es ist wichtiger, als die Schrift. Christus hat nicht gesagt, zu den Aposteln "schreiben", ma "Prädikat", obwohl schriftlich bei der Umsetzung sie haben eine sehr gute Idee gehabt.

Es ist klar, dass die Bibel ein heiliges Buch ist. Aber es wird von der Kirche interpretiert, Custodian of Tradition. Luther, dann, mit seiner Rebellion gegen den Papst und mit seiner fetischistischen Befestigung und anmaßend in einem Buch von Guttenberg gedruckt, Er hat den Augen den wahren Ursprung des Wortes Gottes verloren.

Aber es bleibt immer noch, dass Heiligen Tradition, für sein Wesen ist oral, Er ist der lebendige apostolische Magisterium; und in diesem Punkt unterscheidet sich von der Schreiben. Die aktuelle Stimme unserer Hirten, unter der Leitung des Papstes, ist die Stimme der Tradition, die dann geschrieben regelmäßig nach unten in Acts des Apostolischen Stuhls.

Sicherlich der Papst in seiner Lehre über die Wahrheiten des Glaubens basiert auf Tradition, was, in diesem Sinne, ist die Regel der gleichen päpstlichen Lehre. Aber der Richter oder wissen schließlich, wenn der Papst hält oder nicht Tradition, verantwortlich nur dem Papst selbst. Christus hat anvertrauen, andere nicht zu den Aposteln sein Wort, bestellen sie die Welt bis zum Ende der Zeit zu lehren, was er sie gelehrt hatte.

Also niemand sonst außerhalb des Nachfolgers Petri Es ist das höchste und unfehlbare Hüterin der Tradition. Ich wiederhole deshalb, dass die Behauptung einiger Katholiken die beste Tradition des Papstes zu wissen, so kann es sein, Fehler zu finden, wenn er falsch ist, Es macht keinen Sinn, sondern gleicht die Haltung der Pharisäer, die mit dem Herrn in seinen Reden zu bemängeln wollte.

Wir können erkennen, als der Papst im Namen der Tradition spricht und wenn die. Natürlich können auch wir die Tradition der Dokumente lernen und die Treue zu ihnen Papst überprüfen. Aber auch wenn der Papst spricht außerhalb der Tradition, nie reden dagegen.

Der Eindruck, dass manchmal der Papst nicht mit der Figur nicht entspricht enthüllt von Heiligen Tradition übertragen, ist immer ein falscher Eindruck, das sollte uns, dass mit einer solchen Mentalität verstehen machen Sie unter dem Tadel des Herrn am Ende fallen, die Pharisäer hatten das Wort des ewigen Gottes nicht hören, das nicht gehen und nicht ändert, sondern werden Sklaven von Laub- und eitel "Traditionen der Menschen":

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[...] so haben Sie das Gebot Gottes durch Ihre Tradition gemacht. Heuchler! Trefflich hat Jesaja von euch geweissagt, Spruch: "Dieses Volk ehrt mich mit den Lippen, aber ihr Herz ist fern von mir. Vergeblich haben sie mich anbeten, Lehren Menschengebote für Lehren " [CF. Ist 29,13]. Er rief die Menge sagte: "Hören und verstehen! Nicht das, was der Mund geht in defiles einen Mann, aber das, was aus dem Mund kommt defiles einen Mann!». Und seine Jünger traten zu ihm: "Du weißt, dass die Pharisäer ärgerten, da sie das Wort hören?». Und er antwortete:: "Jede Pflanze, die mein himmlischer Vater nicht gepflanzt werden entwurzelt. lassen sie sie! Sie sind blinde Führer der Blinden. Und wenn der Blinde den Blinden führen, beide werden in einen Graben fallen!» [MT. 15, 7-14].

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Varazze, 18 Oktober 2015

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Dank.

27 thoughts on "Kommunion für geschiedene und verheiratet Personen: Lectio Magistralis von John Carr, Corrado Gnerre & (C).

  1. Lieber Vater Cavalcoli,

    Ich muss Ihnen ganz ehrlich sagen, dass ich nicht seine Argumentation folgen kann. Am Ende scheint es mir, nichts zu sagen, neu: zwei geschiedenen und wieder verheirateten, die in Keuschheit zu leben, entscheiden, nicht Sünde zu begehen. Wenn sie fallen gelegentlich, aber sie bereuen und die Absicht demonstrieren ihre Keuschheit zu bekräftigen, sicherlich kann sie bekennen und melden Sie sich wieder Eucharistie. Wir sind uns einig: aber dann gibt es nichts Neues im Vergleich zu dem, was Sie bereits kennen und sehen nicht die Notwendigkeit, eine neue pastorale zu diskutieren. Schade, dass hier ist die Rede von geschiedenen und wieder verheirateten, die leben wollen “total” die neue Ehe und argumentieren, dass es nichts falsch. Dies ist der neue “pastoral” von den Synodenvätern gefördert, die an Kasper Linie haften.

    Wie für den Papst, die noch nie gegen die Tradition wirkt ... Geduld haben, Es gibt dokumentierte Fälle: Honorius, Liberia, Johannes XXII ... Ein Gegen widerlegt allein universal Affirmation.

  2. guten Abend,
    Ich entschuldige mich, aber ich bin ein bisschen’ verwirrend und für die ich Aufstieg. Ich habe immer Angst, um etwas zu bitten, weil in dieser allgemeinen Verwirrung Sie des Seins Legalisten beschuldigt werden, auch wenn Sie Fragen in gutem Glauben fragen. Ich habe nicht verstanden, was es bedeutet, (Anfang des Artikels) dass die geschiedene und wiederverheiratete kann Vergebung von Gott auch ohne das Sakrament der Buße Buße tun und erhalten. Zweite, in der Exposition sagt es nichts über die erste Ehe der beiden wieder geheiratet Geschiedenen. Ist dies nicht Null, da kann man nicht in einer sündigen Situation sein, auch wenn es keine objektive Sünde ist? Das Leben in einer Situation so besonders, wie es die Sünde vermeiden werden kann? Diese Theorie kann dann an diesem Punkt an die Partner oder zum Eingriff angewandt werden? Ich bitte um persönliche Skrupel und zu verstehen, warum,zumindest in meinem Teil, niemand sagt etwas, und alles tun, um die Gemeinschaft, wie und wann sie wollen. für mich Danke und beten.

    1. Liebe Simone.

      Die erste Frage. Nach der Lehre der Kirche, Gott, in seiner Güte, hat festgestellt, dass für gewöhnlich Gnade die rettende, dass die Sakramente kommt durch. Da aber nicht alle, nicht ihre Schuld, Sie wissen, dass es sie gibt oder nicht wissen, in gutem Glauben, die für die Rettung dienen, oder sie können sie nicht aus berechtigten Gründen der Tatsache erhalten oder (zum Beispiel Baby oder dementen) oder nach dem Gesetz.
      und hier, unter anderem, es ist der Fall von remarried divorcees. Sie, nach der aktuellen Gesetzes, Sie können nicht das Sakrament der Buße empfangen. Jedoch, sie sind auch zum Heil genannt, denn Gott will, dass alle zu retten, und es gibt jedem die Chance zu sparen.
      Diese Paare, deshalb, wie jedes menschliche Wesen, sie brauchen die Gnade der Vergebung der Sünden. Es wird angenommen,, aber, dass, im Hinblick auf ihre illegitimen Verbindung, oft fallen sie in die Sünde, vielleicht tödlich, mit der Gefahr, die Gnade zu verlieren.
      Wie es dann abrufen, wenn sie verboten sind zu bekennen? Der andere Teil, wenn die Prüfung, es wird angenommen, dass sie diesen Bericht nicht unterbrechen kann,, was bewirkt, dass sie zur Sünde. Dann bekennen direkt zu Gott. So kann die Gnade und Heil erholen, während die übrigen in diesem illegitimen Zusammenleben, dass, per se., nicht förderlich Heil.

      Die zweite Frage. Wenn die vorherige Ehe ungültig, als ihre Vereinigung ist rechtswidrig, verwerflich und skandalös, Wir sollten nicht sagen, dass sie in einer "sündigen Situation" leben. Die Situationen können zur Sünde führen, sein Gelegenheiten zur Sünde, auf einer historischen Sünde beruhen, aber sie können nicht sündigen oder schuldig sein in sich, weil die Situation, die im Laufe der Zeit weiter, – zum Beispiel die illegitimen Verbindung – Es ist ein zufälliger Umstand, als wenn sündige, gab auch zu, dass die Tat im Laufe der Zeit ertragen.
      Die Situation kann unterschiedlich sein, und die Sünde der gleichen Art sein kann,. Selbst in einer Situation förderlich für die Tugend, als legitime Gewerkschaft, Sie können Handlungen der Lust begehen. Wie auch in einer ungünstigen Situation, wie sie der Partner können Sie Handlungen der Keuschheit führen.

      Ich kann daher nicht für diese Situation verantwortlich machen müssen, die derzeit es hängt nicht von mir, obwohl in der Vergangenheit habe ich mich verursacht. So gibt es durch eine ziemlich sündige Handlung verursachten Situationen - zum Beispiel Ehebruch – aber, persistierende sich im Laufe der Zeit, unabhängig von unserem Willen, werden nicht mehr als schuldig betrachtet. Sicher, einige gefährliche Situationen, das kann geändert werden, Sie können stattdessen freiwillig aufrechterhalten werden. Und dies ist sicherlich ein Fehler. Allerdings ist es nicht die Situation, die Sünde verursacht, sondern die Sünde, die macht ein schlechtes Situation, die selbst gefährlich sein kann, aber nie sündigen. Auf Jeden Fall, die Annahme, dass wir tun, ist die einer objektiven Situation und nicht beseitigt werden kann,, von denen die beiden, Sie können nicht, Sie scheitern, und in einem gewissen Sinn darf nicht gehen.

      Zur dritten Frage. Die Frage auf dem Spiel hier ist nur die, die geschieden sind und wieder geheiratet Das betroffene Konkubinats assimiliert werden können,, obwohl es stellt die einfachste Lösung,, und ihre skandalöse Verhalten erscheint immer weniger sündig, da gibt es keine früheren Beziehungen.
      Aber die aktuelle Kirchenrecht sieht einen Ausschluss von den Sakramenten für einfach zusammen leben oder frei Lebensgefährtinnen aus früherer Ehe Anleihen. Als nächstes Bezug auf wie die Aufgaben und Befugnisse des Eingriffs, diese Dinge werden durch aktuelle Moral regiert, welcher Stelle keine Einschränkung für den Zugang zu den Sakramenten, Natürlich erfüllt die notwendigen Voraussetzungen.

      1. Vielen Dank für Ihre Antwort Vater , Es half mir ein wenig zu verstehen,’ besser. Ich frage, weil es ein Gebet mit Glauben und Freude meine Leiden tragen kann und sie für die Kirche zu bieten.
        Simone

  3. Ich habe festgestellt, dass es unmöglich ist, zu registrieren, um eine Live-Debatte zu den Artikeln zu produzieren geschrieben. Ich verstehe nicht, warum.
    Allerdings las ich mit großem Interesse, aber ich fand die skandalöse Artikel von Pater Cavalcoli (Ich habe immer geschätzt, aber) das rechtfertigt das Zusammenleben außerhalb der Ehe. Es ist keine Sünde? Es ist nicht eine freiwillige Wahl? Es ist nicht ein Übel an sich, ein Widerspruch mit dem Willen Gottes wiederholt (Johannes Paul II in Familiaris consortio sagt widerspricht auch die Eucharistie)? Ich würde auch viele Gründe lagen zum Objekt Pater Cavalcoli, nicht zuletzt die Tatsache, dass mehr als dann auch voreheliche Zusammenleben rechtfertigen (ein weiteres Übel frei, deren Wirkungen gewählt werden gesehen) , Sie rechtfertigen die Gesetze über Zivilanschlüße.
    Leider ist die Tatsache, dass viel Vertrauen über den Autor dieser Artikel riponessi, Er stellte mich noch mehr zu Enttäuschung. Ich hoffe, dass diese Reflexion kommen und schließt sich nicht in einer selbstbezogenen Debatte (Verweise auf Rahner quantomi sind fehl am Platz und zeigen einen ideologischen Ansatz des Typs, wenn Sie nicht denken, wie ich sind Sie rahneriano, Mars usw.).
    guten Abend

    Armando

    1. Lieber Leser.

      Re-lesen Sie den Artikel sorgfältig, da durch, so dass Sie die offensichtliche herauszufinden tun: sie zurechnet Pater John Cavalcoli, was er schrieb nie und sagte. Aber es kommt noch schlimmer: sie bringt und dann zurechnet den Dominikanertheologe Abnahmen von Fakten, Dinge und Situationen, denen er nicht einmal vage und indirekte Nicken tat.
      Wir haben seine Bemerkung auch zeigen, wie die Menschen oft nicht lesen, sie verstehen nicht, und obwohl sie initiieren Ansprüche und Urteile Lapidarium und die am wenigsten fehl am Platz zu sagen,.

    2. Ich duldet keine Zusammenleben außerhalb der Ehe. Tatsächlich sage ich, dass an sich Grab und sündig.
      Wie es fiel mir ein, mich dazu zu bringen, so etwas zu sagen?

  4. Salbe, wenn ich es an zweiter Stelle Vater Cavalcoli das Ziel für ein unregelmäßiges Drehmoment zu verstehen, die nicht getrennt werden können, ist als Brüder zu leben; aber zwischen einem Sturz und der andere der Versuchung gibt es eine Chance zur Umkehr (und warum nicht an dieser Stelle gestehen?) und comunicarsi. Ich frage mich, ob diese Route zu den bereits vorgeschlagen, den Beichtvater zu leben, wie Bruder derzeit nicht möglich ist,, confesses (wenn Sie mich richtig erinnere kann es trotz Zusammenleben) aber dann fällt er und umkehrt? Kann all'inizi ein Weg der Umkehr passieren diese Fälle, aus denen man lernt, wieder in sie, nicht zu fallen. Diese Position ist nicht als "häretisch’ die jetzt glaubt nicht mehr an die Unteilbarkeit, der Sünde und die wirkliche Gegenwart; im Gegenteil, es erfordert eine ernsthafte penitential: aber wenn dies ist, was bereits möglich ändern Gesetze? Ich persönlich denke, es ist ein schwerwiegender Fehler, auch kleine Öffnungen in diesem Klima gewähren würde, Dies führt das Sakrileg derjenigen zu erhöhen, die das Gesetz eine Kommunion betrachten. Ich bin sicher, dass nicht einmal die Insel Väter befürworten Veränderung, aber diese Elemente werden einfach versuchen, die angespannt und gefährlich zu beruhigen. Maria, Mutter der Kirche, bitte für uns …

    1. Caro Giovanni S.

      Wenn sie es schaffen, als Bruder und Schwester zu leben, Sie werden zu den Sakramenten zugelassen. Wenn jedoch machen es nicht, sie sind ausgeschlossen, zumindest bis jetzt; es sei denn, der Papst nichts anderes beschließt.

      Es ist klar, dass, wenn Sie Sex haben, Peccano. Aber jedes Mal, kann die Gnade bereuen und sich erholen. dann, Sie können eine geistige Gemeinschaft machen. Obwohl noin kann bekennen, Sie können direkt zu Gott entschuldigen, ohne Buße geht durch das Sakrament der.

      Die Änderung des Gesetzes, das heute kommt die Hypothese aufgestellt, und die sie von der Synode vorgeschlagen, ist, dass in Sonderfällen, durch ein neues Gesetz zur Verfügung gestellt werden basierend, nach der Meinung oder ein Urteil des Beichtvaters, ein Paar, dass, aus triftigen Gründen, Er kann sich nicht trennen, und das hat Sex, Es kann die Gemeinschaft durch eine entsprechende penitential begleitet nehmen.

      Sicherlich wird die Änderung müssen moderat, unter strengen Auflagen, und überwacht, ungebührliche approfittamenti und Lockerungen der Disziplin zu vermeiden. Wir Väter von der Insel Patmos ausgedrückt wir uns für diese Öffnung; aber natürlich haften wir peinlich genau auf das, was der Papst in letzter Instanz entscheiden.

  5. Das Interview, Dann Reaktion der Vater John Cavalcoli, Sie sind eine Hommage an die Weisheit, in der Liebe und wahre Barmherzigkeit.
    Der Artikel von Vater Ariel ist auch ratsam,, und würdig der Prosa eines Propheten’ BEIM. dass, wie Jeremia, diejenigen, donnert gegen die es wagten, die von Gott die Gebote der Menschen zu ersetzen.
    Um wecken in mir Bitterkeit, sind so viele dumme Kommentare, von vielen, zu viele Menschen, die zu behandeln (oder sie denken, sie zu behandeln?) das Leben und die menschliche Existenzen, “mit Kriterien, die von der Straßenverkehrsordnung der Bundesrepublik Deutschland”, schreibt Vater Ariel.
    Und der trockenen Geist, entscheidend und erbarmungslos dieser Menschen, die sagen, sie sind direkt oder indirekt Katholiken aus einem Stück, Es macht mir Angst, insbesondere als Priester.
    Verwenden Sie so unmenschlich, so trocken, die Eucharistie und die Ehe für die reine Ideologie Auseinandersetzungen, es ist beängstigend, Ich wage zu sagen, teuflisch unheimlich.
    Weiter so liebe Väter, Viele von ihnen sind die Priester, die beten für Sie und mit Ihnen zu identifizieren.

    1. Du bist nicht allein, liebe Väter und lieben Bruder Priester, Sie sind nicht allein, und Sie werden von so vielen Priestern geschätzt. Nur zu sagen, … in meiner Diözese mehr von seggezza Ihrer Artikel sprechen, dass der “Schiffchen” Hirtenbrief von unserem Bischof geschrieben, “Schiffchen” …

      1. (Vater John, Ich gebe den gleichen Text an Pater Ariel geschickt, es schlägt auch den Kommentar zu diesem Artikel in der gleichen Dinge)

        Liebe Väter und Brüder, Ich vereinige mich zu "presbiteral Chor". diese Insel, für uns Priester, Es ist wirklich eine Insel, auf der ernsthaft zu meditieren und gründlich.
        Sie wissen, was mich ärgert, Seit Anfang dieser Synode über die Familie? Die Tatsache, dass es sofort zu sprechen begann, durch bestimmte Presse, und bestimmte katholische (e diaciamolo!) filolefevriani zum Kern, verrückten Schach, von Coups, die Umwälzungen der Lehre, Sätze ...
        Ich zitiere aus dem Gedächtnis, weil ich den Artikel, in dem Vater Ariel erklärt in einer meisterhaften Art und Weise kann mich nicht erinnern, dass, stets, in der Kirche, speziell nei Rat, sondern auch in den Synoden, Sie müssen, unbedingt, reden über alles, heiter und frei, die Bewertung aller Annahmen, auch, bis zur Grenze, die absurdesten.
        offensichtlich!
        Hier, ich frage mich,, denn irgendwann, dieser Kurs, Er fing an zu erschrecken, und eine Fläche von sehr spezifischen und umschriebenen Katholiken zu erschrecken?
        Aufrichtiges Gebet für Sie.

        Vater Luciano, TEIL

        1. Unter den “filolefevriani zum Kern” legte den dreizehn cradinali müssen, zwischen dem die Karte. Müller, der die Gefahr einer Drift protestantischen angeprangert, Bischof Peta, die über den Rauch Satans sprach trat in die Synode, die polnischen Bischöfe und Erzbischof. Livi, die heftige Kritik an der Instrumentum Laboris die Häresien enthalten würde (Ich zitiere die Karte nicht. Burke niemanden irritieren). Tatsächlich ist es sehr präzise und begrenzte Fläche, dass der orthodoxen Katholiken.
          Allerdings Beleidigung Schismatiker zu geben, die offenbar nicht wie Sie denkt, Es ist ein Mangel an Nächstenliebe.

          1. Wenn alle Menschen, die Sie hatten unter den Vätern des Konzils von Nicäa gewesen erwähnt, in gleicher Weise versucht, sie jede Art von Diskussion zu verhindern,, genau dort, wo, die grundlegenden Dogmen des Glaubens zu definieren, es war jedoch notwendig, alles und sein Gegenteil zu diskutieren, einschließlich “Theorie” und “Positionen” mehr oder weniger absurd. Und so gingen sie auf in den großen dogmatischen Räte in den folgenden Jahrhunderten zu tun, in der es keine Frage der Kirchenzucht, aber die Person Christi und das Geheimnis der Dreifaltigkeit.
            Sie lernt auch, sich von denen zu distanzieren, die alle vorgebrachten Idee … “Dies wird nicht diskutiert”, denn es ist die Wahrheit des Glaubens ist, die dogmatisch versiegelt werden sie verlangen, dass Sie jede mögliche Art von Diskussion brauchen, für genau auf ihre dogmatische Definition Annäherung.
            Weil er sieht … il Dogma, es ist nicht “weder mein noch dein”. Und ich sage Ihnen, Leute, die glauben, “meine” und “weil ich nicht argumentieren”, Ich persönlich wirklich zu stören.

            Nehmen wir an, es in Frage die Verkündigung des Dogmas von Marian Maria Miterlöserin platziert; Ich nehme an theologischen Gründe für sein Gegenteil und dass während der Gespräche und die Vorgespräche zu seiner möglichen Entwicklung und Ankündigung ich aussetzen und unterstützt das Beste meiner bescheidenen Theologie meine Opposition haben. Sie scheint angemessen, dass in diesem Fall, Ein weiterer Theologe – Ich wiederhole, während Vorgesprächen – reagieren mit den Worten:: “Und’ und so wird nicht diskutiert”?
            Denn das aus der Gruppe von “heroisch”Cardinals Banner von einigen getragen,: “Und’ und so wird nicht diskutiert!”, in einem Kontext, in dem alle sollten die möglichen Szenarien und Lösungen bewertet, Ich wiederhole: selbst die absurdesten.

            In diesen Tagen habe ich bitter Versuch hatte, zwischen Säkularisten, die den Katechismus der Katholischen Kirche nicht kennen, Laien, die die Theologie und kanonisches Recht zu wissen, vermuten, screamers Stadion, die bestimmte Synode Debatten in armseligen Stützer ändern, und ein Heer von passionarie Ich sage nicht,, wie hoch, alarmierend hoch, die Zahl der Menschen, die, auf der Grundlage eines Titels und einer Untertitel-Zeitung, oder auf der Basis eines Artikels misread, oder auch auf der Grundlage einer Extrapolation Fragment aus Familienunternehmen Johannes Paul II, geben Urteile wie die ganze ihre tiefe und störende Torheit zu manifestieren; und ich sage Ihnen nicht, mit welchem ​​Betrag Stolz und Arroganz zu tun alles.

  6. Lieber Vater Cavalcoli,
    jenseits von jedem gelernt Argument, was jeder, zumindest diejenigen, die Augen haben, um zu sehen,, kann nicht sehen,, ist viel Verwirrung (in allen seinen Formen) das ist überall (und nimmt weiter zu, und schon gar nicht die Schuld der Pharisäer Katholiken / Legalisten / Fundamentalisten / Traditionalisten) , und das an sich ist ein Thermometer umso klarer und greifbar zu allen Fragen, die heute auf "" Agenda "gesetzt ... und nicht nur Fragen im Zusammenhang mit der Synode.
    Wir sind in der Mitte eines epochalen Wendepunkt (und ich würde nicht sagen, positiv)... Alles andere ist ein großer Aufstieg auf dem Glas…

  7. Umdrehung. Vater,
    kristalline Analyse seiner, breit und tief wie immer meister.
    An diesem Morgen, aber ich lese Mgr Livi,
    http://www.lanuovabq.it/it/articoli-quelli-che-rispettano-la-dottrina-ma-poi-attaccano-i-dogmi-di-fede-come-il-matrimonio-indissolubile-14153.htm
    Eine schematische Artikel, der einen anderen Ort zum Ausdruck bringt. Wie sein Bruder P. Michelet immer auf lanuovabq gestern und in seinem Aufsatz in der Zeitschrift Nova et Vetera.
    Viele Schulen des Denkens, Tante “Fraktionen”, lernte so viele verschiedene Interpretationen, viele Argumente unter den Theologen, Kardinäle, Bischöfe. zwischen Professoren, zwischen säkularen, zwischen mehr oder weniger weise treu…
    Und wir armen Christen erstaunt vor so viel Durcheinander?
    zu viele Worte, was zählt,, das heißt, das Fundament ist nicht das, was bereits im Evangelium geschrieben, im Katechismus zusammengefasst?
    Erbarme dich unser!, Domine

    1. Ein großer Artikel, die Sie von einem Philosophen und Theologen von großer Flair und Polyhistor schriftliches Angebot, dh Antonio Livi, Wir schätzen, dass wir alle, sehr viel.
      Oder vielleicht denken Sie, dass die Menschen Wertschätzung aufhören und lieben einander, weil Debatte oder sich gegenseitig sticheln miteinander zu Themen, in denen sie unterschiedliche Meinungen? Und beachten Sie auch, ich sagte: “diese”, Ich habe nicht gesagt, die Wahrheit des Glaubens, weil dieser letzteren gibt es keine “unterschiedliche Meinungen”, aber die Annahme und Gehorsam im Glauben.

      Keine Unordnung oder Verwirrung, deshalb. Wir sind gerade in der Phase der Debatte, legitime und fruchtbare, wie auch immer die Väter der Kirche in den Räten und Synoden. Debatten, die aufhören – wie es immer passiert – nach der Kirche, durch seine Obersten Hirten, werden beantwortet.

      Es gab einige assize gegeben, in denen die Bischöfe miteinander zu Handgreiflichkeiten genommen haben, wie die Theologen in der zwölften und dreizehnten Jahrhundert in großen Akademien.

      Bleiben Sie ruhig und warten, bis das letzte Wort, dass von Peter; und dieses Wort ist Disziplin, Lehre oder Gesetz der Kirche.

  8. Zeitweise, Reaktion auf bestimmte Kommentare, es reagiert auch auf die anderer Kommentatoren, wenn es erhebt sich über meinem vorherigen Kommentar, Sie werden auch einen Teil der Antworten auf seine Fragen finden.

  9. Hallo liebe Väter Insel! Ich wollte Ihnen meine herzlichsten Glückwünsche für Ihre Arbeit zu senden, die oft hilft mir, mich in die Diskussion zu bringen und im Glauben zu wachsen.
    Ich habe nur noch eine Frage zu diesem Produkt, ich habe gelesen,:
    “In diesem Fall ist die Sünde man nicht, weil er absichtlich sündigen wollte, sondern weil die Kräfte des Widerstands, manchmal unvorbereitet, Sie haben nicht ausgereicht.”
    dieses Stück lesen, dachte ich sofort von der Tatsache, dass Gott uns über unsere Kräfte versucht werden nicht erlaubt, und ich wollte, wie die Koexistenz dieser beiden Aussagen zu verstehen.
    Ich meine Glückwünsche zu erneuern und zu begrüßen!
    Mattia.

    1. Lieber Mattia.

      Manchmal uns Gott erlaubt uns unter der Beweislast kollabieren, aus der es für überwältigt, wie Christus fällt unter dem Gewicht des Kreuzes. In diesem Fall will Gott uns Demut lehren und uns unserer Schwäche zu sein, so vertrauen wir in ihm wieder.

      Andere Male ist es, dass wir den Test überwinden und gewinnen Sie mit Mut Stärke. In diesem Fall gibt es uns die Kraft.

      Zugleich, aber, und unter einem bestimmten Gesichtspunkt, Es kann sagen, dass Gott gibt uns immer die Kraft zu ertragen oder den Test bestehen, in dem Sinne, dass, den Test als Chance bedeutet, die Tugend zu üben, selbst dann, wenn wir durch die Gegenkraft fühlen sich überfordert, die auch die Leidenschaft sein kann, wenn der Wille frei bleibt und lehnt die Gegenkraft, wir können immer Tugendakte ausführen, wie zum Beispiel die Geduld, die Festung, Beharrlichkeit und Demut.

  10. Dear John Cavalcoli,
    Ich wage mit großer Demut sagen, dass ich scheinen viele Ungenauigkeiten in seiner Argumentation zu fangen.
    Sie sind nicht in der Lage prompt Theologisch zu beantworten, trotz ein ungutes Gefühl über das, was ich sage,, aber ich kann immer noch fragen sie in der Nutzung unserer schönen Sprache genauer zu sein.
    und bitte, daß der Geist über sie kommen und oben auf die Teilnehmer der Synode, und dass Gott kümmert sich um seine Kirche, seine Wahrheit, weil heute mehr denn je, während man die Leute diskutieren, wie Schafe, die keinen Hirten, leiden, nicht so sehr, weil sie nicht zu Kommunion gehen, unterlassen sie, Sie leiden die Unsicherheit der Gesetze. Die Fragilität Ihr Führer und Ihre Lehren.
    Die kleine Kirche, Gesetze zu erlassen?! So sprechen wir von Gesetzen?
    wo Sie haben Jesus und das Evangelium verborgen zu klein gegeben werden, einfache?
    Meine Meinung zu Kommunion, möglich oder nicht möglich, wenn Sie interessiert, finden Sie hier:
    https://veramacri.wordpress.com/2015/10/18/volete-misericordia-datela-voi-per-primi-alla-chiesa-a-voi-stessi/

    1. «Sie sind nicht in der Lage prompt Theologisch zu beantworten, trotz ein ungutes Gefühl über das, was ich sage,, aber ich kann immer noch fragen sie in der Nutzung unserer schönen Sprache genauer zu sein».

      Und Gott sei Dank, lieber Leser, das sagt alles "demütig», dies zu tun Vater John, der, «sofern sie nicht in der Lage sind auf der theologischen Ebene zu beantworten», Er sagte, diese "Es scheint eine Menge von Ungenauigkeiten in seiner Argumentation zu fangen».
      Dann folgt die Einladung – bescheidenen Kurs, in der Tat würde ich sagen, die meisten bescheiden – « kann ich frage sie immer noch in der Nutzung unserer schönen Sprache genauer zu sein». Sottindendendo so dass der arme Dominikaner akademische, ein 74 Jahre gespielt, noch ist es nicht in der Lage, sich in der richtigen Italienisch auszudrücken, oder zumindest in einer verständlichen Italienisch.

      Ich verstehe nichts von der Kernphysik, erst recht, Wenn Sie den Artikel von einem Fachmann gelesen, Ich würde ihn ansehe, vorsichtig, nicht zu sagen,: “Da die Kernphysik wir verstehen nichts, durch die Art und Weise lernen Sie präziser in der Nutzung unserer schönen Sprache zu sein,”.

      Hier, lieber Leser, Ich bitte den Heiligen Geist, als sie, Ich bete darum, uns zu ihm bald von einigen Christen zu liefern Hals verdreht Sakristei zu sein, dass auf der einen Seite sie geben Ihnen einen Schlag nach einzugestehen er nicht verstehen, andere zu Grunde liegen Luft aus madonnine infilzate, wie sagt es in meinem Herkunftsgebiet, dann endet Sie sagen, dass Sie das Alphabet noch lernen müssen, verwenden.

      Alles, was immer gesagt, mit Demut, ist intende!

  11. Kann erklären, Vater, die phrase “In der Tat kann sie jederzeit, mit der Gnade Gottes, Buße tun und zu empfangen Vergebung von Gott, auch ohne das Bußsakrament”? Es spielt Kräfte auf einen Akt vollkommener Reue? Aber es ist konditioniert oder die Auflösung nicht so schnell wie möglich zu beichten? Es ist also nicht nur ein Ausnahmefall? Wenn es die Absicht ist, aufzuhören außerehelichen Sex zu haben, Wie ist es möglich, dass es vollkommene Reue? Danke für die Antwort, die mir geben.

    1. Lieber Leser.

      Haushaltsmitglieder sind nicht auf das Sakrament der Buße zugelassen. Der andere Teil, sie brauchen die Vergebung ihrer Sünden. Dann bekommen sie es direkt von Gott, das kann Gnade geben, auch ohne den Sakramenten.
      Sicherlich müssen sie die Absicht haben, sündigt nicht mehr, wenn sie sündigen. Aber die Situation, in der es oft schiebt sie zur Sünde, so früher oder später sie sündigen, obwohl, diese werden an die Sünde geschoben, die nicht im Hinblick auf die Situation vermieden werden kann, in der sie leben,, ihre Sünden haben die mildernden und Schuld von sterblichen auf das Niveau von lässlichen bücken kann.

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