IN PIAZZA SAN PIETRO EIN INHUMAN CRIB, DAS VOLLSTÄNDIG MIT EINER STEIGEND INHUMANISIERTEN GESELLSCHAFT ZUSAMMENHÄNGT

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Diese Krippe scheint prophezeien zu wollen, was von unserer Gesellschaft übrig bleibt, jetzt ohne "menschliche Form", eingefroren in der Technologie, in kalter Selbstsucht, in Abwesenheit von Zuneigung und im totalen Umbruch der Familie, die gegenwärtig im Äther verteilt ist.

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In diesem Zeitraum der Belastbarkeit und Einschränkungen, Die Frage wird bald gestellt. Was wird von solch einem atypischen Weihnachtsfest erwartet, dessen Geist der christlichen Tradition von der Erstarrung der pandemischen Distanzierung beeinflusst worden zu sein scheint?? Man fragt sich, wie die Kirche reagiert und was sie vorhat, ihre Gläubigen für das Geheimnis der Geburt Christi zu gewinnen und einzubeziehen?

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Die Antwort kommt aus der Tradition Jahrhunderte alt gerühmt von der Majolika von Castelli, kleine Stadt in den Abruzzen, in der Provinz Teramo, im gleichnamigen Museum katalogisiert, befindet sich im Kloster der Minderbrüder des 16. Jahrhunderts. Das ist von aktuellem Interesse für die Krippenausstellung des Monumental Greppia geworden, Vatikan. Die Rechnung wurde in einem Zeitraum zwischen erstellt 1965 und 1975 von den jungen Studenten der F.A.. Kran [1], die ihre Lehrtätigkeit dem Weihnachtsthema widmeten, sich in der Kunstszene der Zeit zu etablieren, für die Monumentalität der überlebensgroßen Keramikfiguren.

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Allzu frei und ziemlich bizarre Interpretation in der Darstellung der Weihnachtsikone schlechthin, das inspirierte die Schöpfer und Vollstrecker von Keramikern, scheint die christlichen Symbole der Krippe verärgert zu haben, indem sie mit einer Mischung aus radikal unterschiedlichen Elementen und Charakteren zusammengefasst wurden, das betraf die gesamte Menschheit in diesem Jahrzehnt, wie die "Landung auf dem Mond", so fremd für die traditionelle christliche Darstellung des Advents, eine globale Vision des letzteren anzubieten, die rein nonkonformistisch ist.

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Obwohl die keramische Tradition von Castellana, passt perfekt zu den lebhaften Farben aller großen italienischen Majolika, es allein reicht jedoch nicht aus, um es gleichermaßen lebendig zu machen, Die gesamte "heilige" Keramikinstallation, die dieses Jahr Weihnachten auf dem Petersplatz feiern soll, ist verständlich und einladend.

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Die skulptural-keramische Gruppe hergestellt nach einem modularen Ringtyp, dass, überlagert, sie bilden zylindrische Büsten, es erscheint zugegebenermaßen starr, unbeweglich, kalt und ausdruckslos, so dass der gleiche Wille von denen, die die Rechnung loben wollten, Vergleich mit antiker griechischer Kunst, unter größerer Bezugnahme auf die Templerarchitektur der dorischen Säulen aus Rocchi, sicherlich, es kann nicht positiv verstanden werden, im Vergleich zu vollständig inerten Elementen, ohne menschliche Form, weil sie strukturell sind und genau zum Bereich der Architektur gehören, daher nicht in der Lage, Emotionen zu vermitteln, die menschlichen Gesten innewohnen. Wenn es tatsächlich die menschlichen Figuren sind, die die Protagonisten sind, Wenn überhaupt, sollte sich der Begriff des Vergleichs auf das skulpturale Feld beziehen und schon gar nicht auf das architektonische. Aber auch hier ist das passendste Beispiel für die griechische Bildhauerwelt in der Übermittlung der "Guten Nachricht" von Weihnachten nicht so lobenswert, voller menschlicher Wärme und familiärer Werte.

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In der technischen Ausführung, Die betrachtete Periode konnte nur die orientalisierend-archaische sein (von VII bis VI a.C.) von κοῦρος (Kouros) (2) von Anavyssos, Lokalität von Attika in Griechenland, deren besondere Eigenschaften sind, die absolute Stase oder Abwesenheit von Bewegung, Steifheit, die vordere Position, aber das, da es sich um Skulpturen handelt, die den Menschen darstellen, offensichtlich, Sie unterscheiden sich von der kastellanischen Krippenkeramik, gerade weil letztere keine menschliche Form haben, fast gefrorene Blöcke ohne Energie, und ob wir über etwas gemeinsam sprechen können, es ist relativ zu den monumentalen Dimensionen. Aus ikonologischer Sicht der symbolischen Botschaft, und dann, das Erzwingen ist noch offensichtlicher i κοῦροι (kouroi) Vorboten der Größe und völlig ausdruckslos, waren sie die Hüter einer heldenhaften Gedenkerinnerung.

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An diesem Punkt Wir haben versucht, positive Besonderheiten in den sehr spezifischen symbolischen Bedeutungen einiger Charaktere zu identifizieren, unter Berücksichtigung des Engels, deren Flügel sich absichtlich ausbreiten, um die Heilige Familie zu schützen, es scheint den Anspruch zu haben, heute mehr denn je, den begehrten Schutz der gesamten Menschheit gegen das schreckliche Pandemieereignis darzustellen. Letzteres scheint zu loben, angesichts der Größe, an der Öffnung der Arme, bedeckt von dem majestätischen und weiten Umhang der monumentalen Jungfrau der Barmherzigkeit von Piero della Francesca, seine Kinder zu schützen (Bürger), aber immer noch nicht diese warme Hoffnung zu vermitteln, gerade wegen seiner starren Unaussprechlichkeit. Und wie man sich immer noch von der völlig sterilen Vision eines Jesuskindes befreien kann, fast mumifiziert, was nichts mit der Feier der Geburt Christi zu tun hat. Und so nach der bescheidenen Meinung der überwiegenden Mehrheit der Fachleute und der Öffentlichkeit, die Keramikgruppe "castellano", jenseits einer nicht existierenden Harmonie, zarte und gestische Ästhetik, gerade in Abwesenheit der Körperform, und Dynamik, liebevolle Gesten wie Genuflektion, eine Umarmung, eine Liebkosung, ein einfacher Händedruck, der gleiche umgangssprachliche Kontakt zwischen den Zeichen, typisch für häusliche Vertrautheit, es vermittelt sicherlich nicht diese vertraute Wärme, das für die Krippentradition typische Gefühl der universellen Erlösung.

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Das sagte, was in dieser kurzen Analyse zu verstehen ist und deutlicher als jede andere Kritik an der Arbeit an und für sich, was in seiner Substanz immer noch ein Kunstwerk ist, ob es Ihnen gefällt oder nicht, Frucht einer Kultur und Gesellschaft, die sie geboren hat; vielmehr liegt es in der Natur der Botschaft der Demut, Nächstenliebe und Kraft des Geistes derer, die nicht aufgeben, die alle Werte der christlichen Familie verkörpern, das sollte verstanden werden, an die Menschen weitergegeben werden, einziger Protagonist und Empfänger heiliger Propaganda, anlässlich der heiligen Weihnachten.

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Die mutige Wahl des Heiligen Stuhls das fällt genau auf diese ungewöhnliche Arbeit, Tradition brechen, scheint diese primitivistische Linie zu unterstützen, gefolgt von den Anfängen des Pontifikats von Franz I., die, wenn wir uns gut erinnern, Er wählte als Logo für die Feier des Jubiläumsjahres der Barmherzigkeit, die Arbeit, die die Guter Hirte des Jesuitenpater Marco I.. Rupnik, auf eine mehr als avantgardistische Weise, das hat aber wenig mit der kanonischen ikonografischen Tradition zu tun [sehen Wer]. Wenn die Wahl des Werkes als Manifest des Jubiläumsjahres ausschließlich auf die Echtheit der ikonologischen Botschaft fiel, die das verlorene Schaf durch den Menschen ersetzt, die Menschheit auf sich selbst laden, bis heute in dem Wunsch, die Hoffnung auf die Weitergabe von Familienwerten zu fördern, der menschlichen Wärme, der Freude, Es besteht zweifellos eine gewisse Zurückhaltung, die Installation einer keramischen Krippe mit einem überwiegend heidnischen Totemaspekt als Bollwerk des Christentums zu akzeptieren.

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Es ist seit der Antike bekannt dass die Ausbreitung von Epidemien die gesamte Unternehmensstruktur durcheinander gebracht hat, das politische Gleichgewicht untergraben, Billig, unterstellt auch eine starke Fragilität im religiösen Management der Länder. Die Präferenz von Papst Franziskus auf die Castelli-Krippe gelegt, für viele ist es unverständlich und noch paradoxer, besonders wenn Sie denken, dass der Bischof von Rom den Namen Franziskus gewählt hat, die Kirche führen, der Heilige, der als erster die weltweit bekannte Krippenkomposition ausgearbeitet hat, als katechetisches und pädagogisches Werkzeug, um jedem das Geheimnis und dann das Dogma der Geburt des Menschen und des Sohnes Gottes Jesu verständlich zu machen.

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Es ist wieder Kunst der Interpret der historischen Identität sein, Aber diesmal scheint es mehr als den üblichen Jubel anzuziehen, die öffentliche Meinung zu spalten, um sie zu skandalisieren. Und die Botschaft, die gewaltsam erfasst werden könnte, kann mit einigen Schwierigkeiten und mit einem Blick der Güte sein, eine Warnung zur Rekonstruktion verlorener Werte, denn wenn man das Werk beobachtet, wird man immer mehr davon überzeugt, dass es über das hinausgeht, was die Kirche und der Papst uns übermitteln wollten, auch wenn die Installation des monumentalen Greppia, es wurde vor über vierzig Jahren konzipiert, in seiner Gänze, Tatsächlich, anscheinend wollte er prophezeien, was von unserer Gesellschaft übrig bleibt, jetzt ohne "menschliche Form", eingefroren in der Technologie, in kalter Selbstsucht, in Abwesenheit von Zuneigung und im totalen Umbruch der Familie, die gegenwärtig im Äther verteilt ist.

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Syracuse, 23 Dezember 2020

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* Historiker und Kunstkritiker. Bereits ein kritischer Wegweiser des Katalogs der modernen Kunst (NOCKEN.) Editorial Giorgio Mondadori - Kairo

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HINWEIS

[1] Gegründet in 1906 durch den Willen zweier berühmter Kastellaner, Beniamino Olivieri und Felice Barnabei, dann jeweils Bürgermeister des Landes und erster Generaldirektor der Schönen Künste. Heute ist es die Kunstschule, Es befindet sich in einem modernen Gebäude neben dem alten ehemaligen Kloster, das zum Sitz des Museums geworden ist.

[2] Das κοῦρος ist eine große Skulptur, die a junger nackter Mann(Denken Sie zum Beispiel an die berühmten Riace-Bronzen) stehende Position und repräsentiert, gleichgültig, eine Gottheit oder ein Held mit einem Andachts- oder Bestattungsziel.

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