Die bösen Jungs Freunde des Heiligen Vaters: der Jesuit Antonio Spadaro zwischen Utopismus und Säkularismus

- verteidigt den Papst von falscher Amicich -

BAD FREUNDE VON PAPST: ZWISCHEN DEM JESUITEN ANTONIO SPADARO Utopismus und dem Säkularismus

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Pater Antonio Spadaro an diesem Punkt bewegt sich weg nicht nur durch die Befreiungstheologie, aber es scheint, in das Gegenteil einer bestimmten Haltung unterwürfig und Friedensaktivistin fallen, dass die Annäherung an Utopismus liberal-freimaurerischen Rousseau und aufgeklärte Matrix, dass die Tatsache ignoriert, dass die Erbsünde der Menschheit in der Tat eine Tendenz zu Unrecht und Gewalt verlassen hat, die, wenn sie nicht mit einer mäßigen Anwendung von Gewalt kann nicht neutralisiert, in der Verteidigung der Schwachen und Unterdrückten.

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Autor
John Cavalcoli, o.p.

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Antonio Spadaro, S. J. [Open Video Wer].

In einem Artikel auf Die katholische Zivilisation auf das Problem des politischen Fundamentalismus gewidmet, die es löste viele Diskussionen, Pater Antonio Spadaro S. J. Er hat die folgende Erklärung:

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„Der Fundamentalist teopolitico Regelung will die Herrschaft eines Gottes hier und jetzt etablieren. Und natürlich ist die Gottheit der ideale Projektion der etablierten Macht. Diese Vision schafft die Ideologie der Eroberung. Im Gegensatz ist der wahre Christ teopolitico Schema eher eschatologische, dass in die Zukunft blickt und beabsichtigt, diese Geschichte auf das Reich Gottes zu lenken, Reich der Gerechtigkeit und des Friedens. Diese Vision schafft den Integrationsprozess, die mit einer Diplomatie entfaltet, die nicht jemand tut wie Kronen “Man of Providence”» [CF. Volltext Wer].

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Wir beobachten, dass die Regelung teopolitico Christian hat tatsächlich eine eschatologische Ausrichtung, im Sinne der auch jetzt die Menschheit des auferstandenen Vorbereitung, wer wird am Ende der Welt und das Jüngsten Gericht mit Christus im Himmel zu seinem glorreichen und siegreichen Advent regieren, mit der Niederlage der Kräfte des Bösen und der endgültigen Befreiung der Gerechten von der Unterdrückung des Bösen. die geistigen Hirten des Handelns und politischen Handelns der Laien - - und Menschen guten Willens, unter dem Impuls des Heiligen Geistes in der Geschichte dieses eschatologischen Ergebnis wird durch die gemeinsame Aktion der Kirche vorbereitet.

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Die Enzyklika Pacem in Terris der Heilige Vater Johannes XXIII [Volltext Wer]

Dabei wird unterschieden, in dieser Förderung der Menschen und die Gesellschaft eschatologischen, Aufgabe der Kirchen Hierarchie von derjenigen der Laien, Gläubige und Ungläubige, dh Staat. Um die Kirche, die Förderung von Gerechtigkeit und Frieden - Pacem in Terris - es ist die ganze Menschheit zu lehren, im Namen des Evangeliums und auf der Grundlage der praktischen Vernunft, alle Menschen gemeinsam, was ist der Zweck des Staates - die Förderung des Gemeinwohls Zeit - und die natürlichen, von Gott etablierten moralischen Gesetze, das muss die Grundlage der Gesetzgebung sein, wodurch, wenn ein Zivilrecht widerspricht das Naturgesetz, Es ist null und nichtig und würde beobachten Verbrecher, zumindest der Teil der Gläubiger.

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achtgeben die eschatologische Perspektive des Reiches Gott ist im Allgemeinen nicht eine einfache „Gerechtigkeit politische Sicht und Frieden“, wie es scheint Pater Antonio Spadaro zu glauben,, in assimilieren, was seine Positionen und denen der Befreiungstheologie, aber es ist eine viel höhere meta, Gegenstand der göttlichen Offenbarung und das Lehramt der Kirche.

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… „Im Namen des Vaters …»

Ich fürchte, dass das, was er sagt, fallen unter die Zensur von 'Bildung auf die Befreiungstheologie von der Kongregation für die Glaubenslehre veröffentlicht in 1984 [CF. Text Wer], wo beobachtet, daß die Befreiungstheologie „in der Perspektive eines zeitlichen Messianismus entsteht, was es ist eines der radikalsten Säkularisierung des Reiches Gottes und seine Absorptions Ausdrücke in der Immanenz der menschlichen Geschichte " [CF. n.6].

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In der Tat, wenn wir reden über Eschatologie und Reich Gott, nicht genug, um einfach, Wie funktioniert Spadaro, ein vagen Hinweis auf die Aussicht auf „Gerechtigkeit“ und „Frieden“ - das ist schon das Streben aller menschlichen Politologie -, aber es ist notwendig, die Originalität und Neuheit der Zwecke speziell Christian angeben und hinzufügen, mit ihrem evangelischen Inhalt, Übernatürlichen und enthüllt, abgeleitet von Schrift und Tradition.

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Ich stimme aber mit dem Pater Antonio Spadaro zu nennen „fundamentalistische Regelung", Sie könnte sogar sagen totalitären, der Wille „die Herrschaft eines Gott hier zu etablieren und jetzt. Und natürlich ist die Gottheit der ideale Projektion der etablierten Macht. Diese Vision schafft die Gewinn Ideologie ".

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Es ist nicht schwer erkennen,und in welchem ​​Zustand politische Projekte der Pater Antonio Spadaro kann sich beziehen. So stoppen Sie nur die Theorien im neunzehnten Jahrhundert erschienen, wir können sicherlich denken Hegels politische Philosophie, für die der Staat die Immanenz Gottes auf Erden, so die herrschende politische Klasse ist zweifellos die göttliche Führung des Unternehmens. Wenn das der Fall, hat der Staat kein natürliches Sittengesetz oder gegen ein Gesetz erkennen, und Mittel voraus, aber der Staat ist die letzte Grundlage von Recht und Moral betrachtet, der so genannte „ethische Staat“.

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11. Februar 1929, der Kopf von Benito Mussolinis Regierung und der Staatssekretär Seiner Heiligkeit Kardinal Pietro Gasparri, unterzeichnen die Lateran Pakte

So verstehen Sie unter dem Motto von Benito Mussolini, typischerweise Hegelsche: „Nichts außerhalb des Staates, nichts über den Staat, nichts gegen den Staat ". Es ist wahr, daß der Duce genannt wurde, Wie bekannt ist, Da Pio XI, "Man of Providence". In seiner schriftlichen, tatsächlich, Pater Antonio Spadaro spielt, ohne Nennung, diese Pontiff, nämlich zu seinem berühmten Satz Kommentar angesprochen Mussolini. Aber Sie müssen bedenken, dass undsisteva dann die Gefahr einer Ausbreitung in Europa von atheistischen Prinzipien des Oktoberrevolution, Phänomen, das nach dem Zweiten Weltkrieg verstärkt werden würde. Zusätzlich zu, Mussolini hatte das Verdienst, mit der Kirche des Lateran-Vertrages und das Konkordat mit Italien zu unterzeichnen. mit allem, was, es ist klar, dass das Urteil des Papstes in diesen Dingen sind nicht unfehlbar. Der Rest, wir können nur hoffen, dass unsere Regierung uns die göttliche Vorsehung darstellt.

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In den Worten von Pius XI, der Autor des Artikels, scherzte unangemessen und zu leicht auf die Expression eines Pontifex, er kann nicht die Tragödie vorhersehen, in dem Italien zwanzig Jahre später mit der Allianz fallen würde mit Hitler. Auf der anderen Seite der Faschisten, gewonnene Kraft, Sie würden nicht verpasst haben, mit ihrer neo-heidnischen Mentalität und ihrer Arroganz, Der Heilige Stuhl und der Kirche einen Druck auszuüben, die begrenzte Freiheit haben würde, ähnlich dem, was die Modernisten heute tun.

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Iosif Vissarionovič Džugašvili, in arte Iosif Stalin [1879-1953]. Es sollte nicht, dass die andere Seite vergessen werden Eiserner Vorhang, nach der Revolution vom Oktober 1917, es war dieser große „Mann der Vorsehung“ …

Wir kennen den Schaden,, insbesondere ausgehend von 1938 ab, machte die’ „Mann der Vorsehung“, aber Pater Antonio Spadaro sollte auch wissen, dass die andere Seite, der andere „Mann der Vorsehung“, Es war kein St. Louis IX von Frankreich oder St. Wenzel, ma Stalin, Verfolger der Kirche und Schlächter von denen, die keine Kommunisten wären. Deshalb, in jenen Jahren, Es ist, dass die Entscheidungen waren viele: oder Mussolini oder Stalin. Er wählte die am wenigsten schlimmste.

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Wie bei Hegel, inspirational Nietzsche und Hitler, der Staat ist die absolute Person und der Führer ist die Realisierung dieser Person. Die Stadt besitzt nicht das Existenzminimum, aber seine Substanz und Existenz im Staat Person materialisierten im Führer. Der Staat ist nicht aufgrund der Entscheidung der einzelnen Bürger; aber sie sind Bürger in den Staat zu stützen, als Gottes Substanz. Unter diesen Bedingungen fällt der Wille des Bürgers mit dem freien und souveränen Willen des Führers, während das ist der Wille der Bürger des Stoffes, und damit der Wille des Bürgers ist frei von der göttlichen Freiheit des Führers [1].

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Vladimir Il'ič Ul'janov, in arte Lenin [1870-1924], ein weiterer großer „Mann der Vorsehung“, dass mehr als Eiserner Vorhang säte Frieden und gute, eine authentische Franziskaner russisch-orthodoxe Version …

Eine weitere Soziallehre Sie können die „fundamentalistische Muster“, Pater Antonio Spadaro eingeben, Es ist sicherlich die marxistische Theorie der sozialen Revolution, für die entfremdeten Mann beraubt ihrer Arbeitsergebnisse werden, Wiederholungsaufnahmen Besitz seines Wesens durch Gewalt in der Meisterklasse enteignen, und in Privatbesitz von Produktionswerkzeugen gehalten. In dieser Ansicht ist der Staat nicht, kommen in der Hegel, die göttliche Substanz der Zivilgesellschaft, aber es wird als ein Übergangsmachtinstrument konzipiert, derzeit in den Händen der Bosse, aber es soll kommen, von Revolution, in den Händen der Arbeiter, einzurichten, um die „Diktatur des Proletariats“, deren Funktion es ist Unterdrückung der herrschenden Klasse zu beseitigen und eine kommunistische Gesellschaft ohne Klassen zu etablieren, wobei, wie er erklärte Lenin, Es wäre statt das Aussterben des Staates, nicht mehr notwendig, in seiner repressiven Funktion, weil in der kommunistischen Gesellschaft, Gerechte, gleich und frei, Sie müssen nicht mehr die Anwendung von Gewalt.

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In Marx nicht der Staat, sondern der Mann, die Gattungswsen, dh der Mensch nicht als Individuum, sondern als soziales, wie die Menschheit, Gott ist es,: „Der Mensch ist Gott für den Menschen“. In der kapitalistischen bürgerlichen Gesellschaft, die Arbeitsteilung und Aufteilung in Klassen, der Mann selbst ist gespalten und gegen sich selbst gestellt, weil der Mensch bedrückt Mann; Der Mensch ist entfremdet von seinem göttlichen Wesen.

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das gefährliche Spiel der Klassenkampf …

Die marxistische Methode dann lehrt den Menschen in der Arbeit entfremdet - der Arbeiter -, im Bewusstsein ihrer revolutionären Macht, selbst und von dieser Tatsache zu befreien, den Meister, auch in Privateigentum entfremdet; damit die Befreiung der ganzen Menschheit und religiöse Entfremdung Entfremdung Arbeitszeit. Die ganze, ist intende, Horizont der Geschichte, nicht denkbar ist,, pro Marx, eine eschatologische Perspektive der Ewigkeit ultramundane, da sie verweigert die Transzendenz des Geistes über die Materie und die Existenz Gottes.

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Befreiungstheologie, zu denen scheint Pater Antonio Spadaro zu nähern, räumt aber ein, Eschatologie, aber - wie in dem Dokument der Kongregation für die Glaubenslehre erklärt [CF. Text Wer] - es spielt keine Garantien der Transzendenz über den Horizont der Geschichte geben und damit die Politik: der Welt, essen, sagt Gutiérrez, Es ist diese Welt, und es ist eine andere Welt jenseits der AL, außerdem. Gott ist sicherlich nicht geleugnet, aber, unter diesen Bedingungen, Es scheint eher ein weltlicher Gott, ein Gott der Geschichte, mehr, dass der wahre Gott metahistorischen, ewigen und transzendenten Christian, obwohl Pater Antonio Spadaro würde nur einen sozialen und immanenten Gott ablehnen.

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die sichtbaren Produkte der Befreiungstheologie: Ernesto Guevara El Che sagte vorwärts, Christus hinter [von Sergio Michilini, Che Guevara mit dem gelben Christus, 1996, Öl auf Leinwand, cm.60 × 70]

Die Befreiungstheologie ist auch durch die revolutionäre Perspektive angezogen, wie die Kongregation bekannt für die Glaubenslehre, die, in diesem Zusammenhang, Er warnt vor der Gefahr von Gewalt. Jedoch, über das Problem der Revolution, hier fällt, dass der Gottes Paul VI zu erinnern, in Entwicklung der Völker von 26 März 1967 zugelassen, in besonders schweren Fällen, die Rechtmäßigkeit der Revolution [CF. n.31], wie immer, Der Katechismus der Katholischen Kirche, Er räumt die Anwendung von Gewalt und den Gebrauch des „gerechten Krieges“ in bestimmten Situationen der Aggression [CCC n. 2263, NN. 2307-2317], Weichen für die Verteidigung des Gemeinwohls und des Friedens.

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Pater Antonio Spadaro An diesem Punkt bewegt sich nicht nur durch die Befreiungstheologie weg, aber es scheint, in das Gegenteil einer bestimmten Haltung unterwürfig und Friedensaktivistin fallen, dass die Annäherung an Utopismus liberal-freimaurerischen Rousseau und aufgeklärte Matrix, dass die Tatsache ignoriert, dass die Erbsünde der Menschheit in der Tat eine Tendenz zu Unrecht und Gewalt verlassen hat, die, wenn sie nicht mit einer mäßigen Anwendung von Gewalt kann nicht neutralisiert, in der Verteidigung der Schwachen und Unterdrückten. Dies ist auch der aktuelle Codex des kanonischen Rechtes erinnert uns, dass "Angeborene und richtiges Recht in Strafsanktionen zu säumig zu zwingen » [„Die Kirche hat ein angeborenes und richtiges Recht Strafen, die Gläubigen zu zwingen, die Verbrechen begangen hat“] [können. 1311].

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l'opera di Charles Lutwidge Dodgson, mit dem Pseudonym Lewis Carroll unterzeichnet

Pater Antonio Spadaro scheint zu lösen die Tätigkeit der Kirche in der Welt für Gerechtigkeit und Frieden in einer einfachen ruhigen Arbeit von „Integration“ und „Diplomatie“, zu vergessen, dass, wie das Buch der Offenbarung lehrt, Die Kirche, Pastoren und Laien, jeder an seinem Platz, Sie erstrecken sich auch auf dem Prüfstand, der Kampf und Leiden, da, Wenn jemals treffen die Kirche die ASSECONDERANNO Kräfte und wird bereit sein, zu kooperieren, immer begegnen Feinde nicht reduzierbar. Pater Antonio Spadaro scheint eine Welt von der Art des vorstellbar Alice im Wunderland, Es bestehen nur von Menschen guten Willens und Gratulanten, nicht erwarten, alles andere als das Wort Gottes zu hören und auf das Reich Gottes durch die Kirche geführt werden. Es ist die Welt, die Rahner stellt sich vor, wo die Menschen durch die „transzendentale Ausrichtung auf Gott“, und aus dem Besitz der Gnade definiert.

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Leider sind die Dinge nicht genau so. Wir sind nicht mehr das irdische Paradies. In der Welt arbeiten sin, Tod und Teufel. „Die ganze Welt steht unter der Macht des Bösen“ [Ich Gv 5,19], dass nur von Christus und von Gott will es nicht. Was kann dann getan werden, Die „Integration“ und „Diplomatie“ von mir? Am besten nehmen Sie uns um mit List und durch Wucherer. Ich befürchte, dass auch Pater Antonio Spadaro, in ähnlicher Weise zu seinem Generaloberin Vater Arturo Sosa, Es ist nicht allzu überzeugt von der Wirkung des Teufels in der Welt. Diese Utopisten, die außerhalb der Wirklichkeit leben scheinen, um die Verkündigung des Evangeliums als Werbung für ein neues Auto zu begreifen, es besser zu machen in den Bergen oder im Schwarzen Meer.

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die Briefe der heiligen Katharina von Siena an den Papst beim Gerichtshof Avignon

Das Reich Gottes wird durch eine „Gewalt“ gewonnen [MT 11,12], das hat nichts Hass, wenn nicht mit Hass gegen die Sünde, aber es wird diktiert von der Liebe und Mut und Kraft bedeutet befreiende; aber Sie können nicht hier unten stellen Gerechtigkeit und Frieden ohne die Anwendung von Gewalt und den Sieg über die Feinde der Gerechtigkeit und des Friedens [GV 18,36]. Sein sanftmütig bedeutet nicht feige sein. In Gott und Barmherzigkeit des gerechten Menschen schließt nicht die Schwere. Essays waren die Römer, wenn sie sagten,: «Wenn Sie Frieden wollen,, Para bellum » [„Wenn Sie Frieden wollen,, Vorbereitung für den Krieg ']. Wie gesagt Virgilio: «verschonen und zu bezwingen» [„Save unterwürfig und bringen den stolzen"]. Weil Christus sagte, dass er kommt, ein Schwert zu bringen? [MT 10,34], wenn nicht, weil er der Fürst des Friedens? Und wer sagt, „er von ihren Thronen den mächtigen hinstellen hat“ [LC 1,52]?

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Das ist das Evangelium.

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Eine Kirche, feige und Federn, mit verdrehtem Hals, Diener der Mächtigen, Flucht vor dem Zusammenstoß mit der Welt, Es kann nicht das Licht der Welt sein, Salz der Erde und befreiende und Befriedung Kraft. Eine Kirche Opportunist, der die Welt liebt, Er kann sich nicht gefallen Christus, die die Welt gewonnen. Christus überwindet sich die ganze Welt mit dem Kreuz, aber der Feind des Kreuzes kann nur mit Gewalt gewonnen werden.

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Varazze, 22 Juli 2017

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[1] Cf G.G.F.Hegel, Enzyklopädie der philosophischen Wissenschaften, Editori Laterza, Bari 1963, §§ 535-552.

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8 thoughts on "Die bösen Jungs Freunde des Heiligen Vaters: der Jesuit Antonio Spadaro zwischen Utopismus und Säkularismus

  1. Über Artikel Spadaro, was mich am meisten ist, dass ein Jesuit vollständig die ganze Arbeit zugunsten der Weihe an das Herz Jesu der Völker vergessen, komplett mit einer formalen Handlungen von Königen und Präsident und Errichtung von Denkmälern ausgesprochen, dass er in den Jahrzehnten des Jahrhunderts entfalten können und die sich aktiv befürwortet wurde von den Jesuiten besitzen (nicht nur von ihnen, außerdem, und mit der Unterstützung der Päpste) im Zuge der Enthüllungen von Paray-le-Monial.
    Ich verstehe nicht, wie ein Jesuit können die Shredder das alles ignorieren oder werfen und sagen, dass das christliche Schema ist nur eschatologische, während zugleich der heutigen Jesuiten bei jedem befürworten wenden alle diese Aktivitäten angestrebt “verändern die Welt” von einer rein stofflichen Sicht (Pazifismus, favorisieren zur unkontrollierten und unbegrenzten Einwanderung usw.) und vergessen ganz jenseitige Erscheinung.
    Vielleicht wäre es sein, diese Aporien zu markieren.

  2. Was dann, wann hat der Heilige Stuhl – sagt Spadaro – “nicht Partei ergreifen”? Beispielsweise: Papst Francis während der Wahlkampagne sagte rundweg, dass Trump “Es war kein Christ”, wegen des Projektes der Mauer an der Grenze zu Mexiko erweitern. Er sagte kein Wort über Killary Clinton, Industrie Befürworter der Abtreibung; und das dritte Rad, Bernie Sanders, Er wurde sogar im Vatikan empfangen. Dies würde “nicht Partei ergreifen”?

      1. Lieber Joseph,

        gelegentlich, leider, Es passiert nicht Ihren Kommentar veröffentlichen, nicht, weil sie enthalten Kritik oder Meinungsverschiedenheit, die wir akzeptieren, und wir müssen akzeptieren und veröffentlichen, sondern weil sie einfach enthalten die offensichtlichen Irrlehren, mit einer Pseudo Ironie zum Ausdruck, unter anderem, dass nichts mit wirklich diese in Bezug auf zwei Theologen oft beleidigend ist, die mit Ernsthaftigkeit ihrer apostolischen Arbeit verrichten. Vor allem aber können wir nicht verbreitet seine Fehler, die Natur unserer Fachzeitschrift gegeben online.

        Die Frage von Pater Antonio Spadaro S. J., Vater Johannes Cavalcoli, O.P reagierte mit theologischen Strenge. Nichts, seine Witze aus “Ausgang aus der Stufe”, sie sind ungeeignet, in diesem wie in vielen anderen Fällen.

        Wir haben lange wollte Sie fragen, eine Frage, zu denen sie in keiner Weise verpflichtet zu antworten, und es ist wie folgt: Sie, Es ist ein gläubiger Katholik, oder es gehört zu einer anderen Religion der bunten Welt des Protestantismus ? Denn wenn das der Fall wäre, dann könnten wir ein Buch des ökumenischen und interreligiösen Dialog öffnen.

        1. Ich lese Ihre Antwort gerade jetzt….

          In diesem Fall hatte ich Ihnen vereinbart; als Papst Francis sagte, dass Trump nicht Christ ist, weil sie errichten Mauern, oder wenn sie in voller Kampagne erhält Sanders, oder – immer im Wahlkampf – Er sagt kein einziges Wort über den Clinton, zum Ausdruck bringt (mit seinen Worten, sondern auch mit seinem Schweigen) ein politisches Urteil, und dann – einige – nehmen Seiten; und wenn die, die sided, erwarten Lob oder Kritik muss… Ich habe nur gesagt, dass ich (Ich wiederhole: für mich) es ist auf der Seite rechts, während für die andere Partei (in dessen Rede drückte ich meine) Er kämpft auf der falschen Seite…

          In Bezug auf Ihre Neugierde über meine Religionszugehörigkeit, genau, wer sie sind nicht katholisch, aber ich gehöre nicht einmal zu einem gewissen kleinen Gruppe von protestantischen Galaxie… obwohl, in einer Weise,, Ich habe auch einen Glauben: mein Glaube – wenn ich der Kürze halber sagen, so kann – ist ein bisschen’ dass von Dr.. Rieux, obwohl – wie er – Ich bewundere den Glauben der Vater Paneloux

  3. Liebe Väter, Ich hatte versprochen, mich nicht für ein Stück zu intervenieren: Das Ziel sollte immer beitrag in der Tat, nie persönlich lohnend. Ich wiederhole, Ich verstehe sehr gut Ihre empfindliche Position, ganz anders als die eines Laien. Viel, ähnlich aber das Militär, die der, Ich weiß, dass umgekehrt, an den Treueid gebunden, sondern, dass die Verwendung des Gehirns und der gesunde Menschenverstand nicht hemmt. die These “Der Heilige Vater” Es tut dies, weil ein schlechter Rat ist nicht nachhaltig, besser wäre dann schweigen. Der Heilige Vater umsorgt seine, andere defenestra ihnen einen Tritt in den c… , und Stiefel, da par suo (die ganze Wertschätzung, Rücksichtnahme und bezüglich Cardinal Mueller, für die vor und nach).
    herzlich
    Licio Zuliani

  4. In seiner Rede „Wir möchten, dass vor allem” von 13 Februar 1929, Papst Pius XI sagt wörtlich: “Und vielleicht wollten wir auch einen Mann so, dass Providence Wir treffen haben”.
    Wenn die italienische macht Sinn, sagen, dass ein Mann hat “die der Mann der Vorsehung hat uns treffen” Es hat eine andere Bedeutung zu sagen, dass dieser Typ ist “der Mann der Vorsehung”.

  5. Es ist nicht so süß, Wonderland Königin der Herzen mit einem Schneid von Köpfen. Mussolini war nicht “der Mann der Vorsehung”, aber “la Provvidenza Ci ha fatto incontrare un uomo…” eccetera eccetera.
    La Provvidenza ci fa sempre incontrare gli altri; anche il Papa (pro-tempore) ce lo ha fatto incontrare la Provvidenza. Da ? Und’ un suo mistero, e non chiederemo al signor Spadaro (padre no, perlomeno mio no) di spiegarcelo.

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