„Wo ist das Haus Gottes!„Die Erscheinung macht das eine Heimatwelt, wo der Säugling Gott jeden von uns erwartet

Der Winkel dell'omiletica der Väter der Insel Patmos

«DOVE C’È DIO, (C)’È CASA!„Die FA EPIPHANY DER WELT ein Zuhause, wo GOD CHILD JEDER VON UNS SCHAUT

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Aber wer waren wirklich die Könige? „Sie waren klug, Sie vertraten die Dynamik der über sich selbst gehen, intrinseca alle religioni – una dinamica di ricerca della verità, ricerca del vero Dio e quindi anche filosofia nel senso originario della parola. Così la sapienza risana anche il messaggio della scienza: la razionalità di questo messaggio non si ferma al solo sapere, ma cercava la comprensione del tutto, portando così la ragione alle sue possibilità più elevate» [CF. Benedetto XVI, L’Infanzia di Gesù]

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Autor
Ivano Liguori, ofm. Capp.

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Erscheinung des Herrn Jesus

Le festività di Natale hanno il grande pregio di invitare l’uomo ad abbandonare le proprie comodità e a verificare l’opera di Dio che si realizza nel mondo.

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Spesso i verbi ricorrenti nei Vangeli del tempo di Natale, risuonano come imperativi e invitano con forza il lettore a guarire dalla propria indifferenza e a prendere parte attiva nell’agire di Dio. L’evento dell’incarnazione del Verbo, ci risana dalla paralisi del cuore che si esprime nell’incapacità — o forse nel timore — di incontrare Dio, inducendoci a muovere i primi passi incerti verso una casa sicura.

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Questa dimora è Betlemme — dall’ebraico בֵּיִת לֶחֶם Verbatim: Casa del Pane — luogo dove il Verbo di Dio si rende conoscibile e che nella sua glorificazione si renderà vero cibo di salvezza e farmaco per i peccati dell’umanità.

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Mi piace ora accostare al tempo di Natale, le parole di Gesù dette al paralitico nel momento in cui viene guarito: «Àlzati, prendi il tuo letto e vaa casa tua» [CF. MT 9,6]. L’invito di Gesù a questo povero infermo rattrappito, Es ermöglicht uns, zu verstehen, wie der Mann geheilt wurde, als die Fähigkeit hat Jesus die Kraft zu akzeptieren, von seiner Krankheit zu erholen und wieder ein Haus Gott sein.

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«Àlzati!‚Er erzählt, dass beteiligt sich an meinen Willen sanarti; aber dann fügt er hinzu „geht’ a casa tua», dh erhalten einen Zug, den Ort zurück, wo es Ihre wahre Identität [CF. LC 15,18].

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Die Lähmung, die das Herz des modernen Menschen ergreift, oft schiebt es uns out von Gott, Aber Jesus mit seiner Geburt bringt uns innerhalb zu einem gemütlichen Haus, in dem er sich Nahrung und Unterhalt wird. Dann, wie für die Gelähmten, sind wir aufgerufen, zu Jesus zu hören. Zu wissen, dass die schwache unsere Kräfte sammeln und aufstehen aus unserer Couch, Es verbirgt sich das Zeichen eines Versprechens gehen dass nicht enttäuschen:

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„Dieses Zeichen für Sie: Sie finden das in Windeln gewickelte Babe, in einer Krippe liegend " [CF. LC 2,12].

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Gewiß ist die berühmteste Strategie der Weihnachtszeit - nach den Hirten - sind die Weisen. Aber wer waren wirklich die Könige?

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„Sie waren klug, Sie vertraten die Dynamik der über sich selbst gehen, intrinseca alle religioni – una dinamica di ricerca della verità, ricerca del vero Dio e quindi anche filosofia nel senso originario della parola. Così la sapienza risana anche il messaggio della scienza: la razionalità di questo messaggio non si ferma al solo sapere, ma cercava la comprensione del tutto, portando così la ragione alle sue possibilità più elevate» [CF. Benedetto XVI, L’Infanzia di Gesù, Rizzoli, 2012, PP 111-112].

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I Magi con la loro vita dedita alla ricerca e alla conoscenza della verità, ci aiutano a comprendere il pericolo di una paralisi che rende Dio un lontano reperto Jahrgang. Essi si spingono oltre le loro possibilità, perché la Verità va cercata con passione, fatica e costanza. Desiderano compiere il santo viaggio [CF. Wille 84,6], allontanandosi dal loro paese, per arrivare finalmente ad adorare il Signore [cf Sal 72,11; MT 2,2].

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Di questi sapienti orientali possiamo apprezzare la spiccata sensibilità a scrutare le tracce che Dio dissemina nella vita degli uomini e — così come il saggio Daniele [CF. Dn 2,22] — cercano di interpretarne il mistero nella quotidianità della loro esistenza e del loro lavoro. In loro si realizzano gli oracoli messianici che annunciavano l’omaggio delle nazioni al Dio di Israele [CF. nm 24,17; Ist 49,23; 60,5mit; Wille 72,10-15]. Ma è soprattutto nei passi dei Magi che possiamo scorgere il sobrio sentimento della gioia [VGL. Mt 2,9-11] che è il filo conduttore del loro desiderio più profondo: vedere Dio e adorarlo devotamente presso la sua casa [CF. Wille 5,8].

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Ritornare a casa dopo tanto tempo — specie dopo un viaggio lungo e faticoso — è senza dubbio motivo di gioia ma nello stesso tempo di ringraziamento. Dafür, l’uomo che è capace di ringraziare, è il vero devoto, il vero adoratore, colui che intende dedicarsi prontamente al servizio di Dio.

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In questo atteggiamento è sottolineato, erneut, l’invito ad andare, zu handeln. Leider, heute, si vedono pochi devoti, pochi adoratori ma molti devozionisti. Il devozionismo è la contraffazione della devozione e dell’autentica adorazione. È uno stile del cuore che si attende tutto da Dio senza la capacità di una possibile collaborazione con lui. Si aspetta il miracolo servito su un piatto d’argento in virtù della sola esecuzione asettica di alcune pratiche religiose. Im Gegenteil, i Magi esprimono la loro adorante devozione attraverso il ringraziamento, presentando la totale disponibilità della loro persona a Gesù, insieme al riconoscimento di trovarsi al cospetto del divino sovrano redentore del mondo [VGL. Mt 2,2].

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L'oro, l’incenso e la mirra, non sono solo i segni che simboleggiano la regalità, la divinità e la passione del Cristo ma anche offerte di ringraziamento — eucaristiche — per la teofania di Dio in Gesù. A Betlemme, i Magi vengono rivestiti di una missione: essere — nella casa dove Dio si rende bambino — apostoli per i lontani da casa. Sono loro i primi annunciatori che rivelano alle genti la luce splendida della presenza di Dio nel mondo. Con la gioia con cui fanno ritorno al loro paese, testimoniano la veridicità della profezia di Natan a Davide: «Il Signore ti annuncia che farà a te una casa» [CF. II Sam 7,11].

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L’Epifania, fa del mondo una casa dove il Dio bambino attende ciascuno di noi. Deshalb: diamoci una mossa e accogliamo il Signore con vera devozione e inni di ringraziamento, per poterci prostrare davanti a lui e cantare:

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«Ti adoreranno, Lord, tutti i popoli della terra».

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Cagliari, 6 Januar 2019

Erscheinung des Herrn Jesus

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