liebe, Freude,. Die Gründung der Unauflöslichkeit der Ehe

Die Freude der Liebe. Die Gründung von Unauflöslichkeit der Ehe

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Die Nichtigkeit der Ehe tritt fast immer dramatisch nach einer gewissen Zeit, mehr oder weniger lange, Sie können auch Jahre dauern, und die Hälfte der Kinder sein, auch wenn wir in der Kirche sind verheiratet, und es wurde eine Ehe mit großer Feierlichkeit: roten Teppich vom Eingang der Kirche zum Altar reich verziert, Blumensträuße von exotischen Blumen, entlang aller Gestühl, Fotografen, die der Betreiber, enthusiastisch und emotional Menge der High Society Menschen, reichliche Versorgung mit dem Pfarrer. Und doch war es eine einfache messa in scena. Trotz der feierlichen Hochamt und feierlichen Segen, Gnade kann auch wieder abgewählt werden, aber sicherlich nicht das Gnade der Ehe, da fehlte es das passende Material. Der arme Priester, attorniato der konzelebrierten, Es dauerte, wie die Römer sagen, eine schöne buggeratura [oder in Roman genannt: hat pijato 'allein na].

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Autor John Cavalcoli OP
Autor
John Cavalcoli OP

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Papst Unterschrift
Der Papst unterzeichnete die Nachsynodales Schreiben liebe, Freude,

Eines der Ziele er sich Jesus Christus in seiner Lehre und seiner Arbeit war zu präsentieren, Wiederherstellung und den ursprünglichen Plan Gottes auf den Menschen fördern, in der Genesis beschrieben, wie das Modell des menschlichen Verhaltens angezeigt, kompatibel zu den gefallenen Zustand der Natur nach der Erbsünde.

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Es war keine Erholung pieno e totale dello stato di innocenza, sondern nur an einigen Elementen, Christus hat als realisierbare vorgeschlagen, durch die Hilfe seiner Gnade und durch eine entsprechende Disziplin, in diesem sterblichen Leben, durch die Sünde geschwächt, einige Elemente dieser glücklichen ursprünglichen Zustand.

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"Unauflöslichkeit der Ehe" Es bedeutet nicht, dass de facto die Einschränkung kann nicht aufgelöst werden, sonst gäbe es keine Scheidung. Unauflöslichkeit Mittel muss nicht sein lose, nämlich, dass es kein Recht, die Anleihe zu lösen. Deshalb, questo atto non può mai essere un bene. Tatsächlich, es ist Gottes Wille, dass der Mensch zu seiner Frau anhangen,, derart, dass die beiden nicht zwei längeren, sondern ein Fleisch. Aber es wird keine neue Gewerkschaft, die in der Tat nicht gebrochen werden kann, wie stattdessen ist die unzerbrechliche Vereinigung, die zwischen der Farbe eines Schiffes und das Gefäß selbst zum Beispiel existiert, oppure l’unione che esiste tra l’anima e le sue facoltà. Mann und Frau sind aus miteinander zu verbinden, aber es hängt von ihrer Bereitschaft, diese Vereinigung zu implementieren und zu pflegen. Gott will, dass sie für immer zusammen zu sein; aber ihnen ist es möglich, diesen Willen und dividieren ungehorsam. Sie sollten niemals die Einschränkung lockern; aber es hängt davon ab, sie zu respektieren, halten sie es, halten; oder es brechen, verletzen sie oder auflösen, dh divide. deutlich, wenn sie vereint bleiben, Sie tun, den Willen Gottes; wenn Sie teilen, Peccano.

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Was ist der Grund für die Mann und Frau Sie müssen immer in einer einzigartigen Liebe vereint bleiben, exklusiv, mitteilbar zu anderen oder nicht partecipabile oder von anderen geteilt? Gott sagt nicht, "wird keine Frau oder mehr Frauen kommen", aber "die seine Donna".

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Weil Gott nicht zulässt, die Gruppe der Liebe oder Polygamie oder die gelegentliche Liebe oder Teilzeit oder die Folge von Frauen? Gottes Willen verlässt schlägt stattdessen vor, dass jeder Mensch muss übereinstimmen dieses Datum Frauen und andere nicht, und umgekehrt. Es ist ein bisschen "wie die Tatsache, dass jedes Schloss, dass die Schlüsseldatum und andere nicht erforderlich ist, oder für diejenigen, die Fehlsichtigkeits haben, Wir brauchen diese Daten Gläser und andere nicht.

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Mit Erbsünde Dieser göttliche Plan wurde in den Köpfen der Menschen im Schatten, ihren Willen begann zu sündigen zu neigen, während ihre Kräfte dieses hohe Ideal als unzureichend begann zu erreichen.

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Im Alten Testament, Gott, mit dem Gesetz des Mose, zeigt eine gewisse Toleranz, so dass die Polygamie und Scheidung, vor allem in einigen wichtigen Zeichen, Patriarchen und Könige. Aber mit dem neuen Bund, festgelegt durch Christus, Gott will, in Christus und mit der Gnade Christi, das ursprüngliche Projekt wieder hergestellt, zumindest in ihren Grundlinien, erforderlich sind, um eine korrekte Wiedergabe der menschlichen Spezies.

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Christus dadurch Ehe Gründung als Sakrament des Heils und der Heiligung. Es ist immer die gleiche natürliche Ehe Bindung, Es zeigte sich auf der genesis, in seiner Einheit, indissolubilità, Exklusivität und Fruchtbarkeit, aber gereinigt, angereichert, hoch und durch die übernatürliche Gnade gestärkt, so dass die Braut und Bräutigam, Trotz ihrer Schwächen und ihrer Sündhaftigkeit, möglicherweise in der Lage, mit Gottes Hilfe, treu zu sein für das Leben, um ihre Liebe und überwinden Studien, Schwierigkeiten und Versuchungen, die Erfüllung der Verpflichtungen der Ehe und der Familie.

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Mit der Gründung von Christus, Treue und Unauflöslichkeit der Anleihe für das Leben wird wieder eine Verpflichtung für alle. jetzt, aber, Gott erlaubt es einige Lebensbedingungen, die es unmöglich für die vollständige Wiederherstellung der Edenic Ehe machen. Die erste dieser Bedingungen ist, die Existenz des Todes.

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Dies ermöglicht es, die Rechtmäßigkeit der Wiederverheiratung. Diese Tatsache wird wiederum in den zweiten Zustand geschaltet, nämlich, dass im gegenwärtigen Leben Diese perfekte Gegenseitigkeit ist sehr selten. Es kommt dann, dass die zweite Ehe sind möglich und werden durch die oben erwähnten sehr seltene Möglichkeit der Existenz von sogenannten "Seelenverwandte" gerechtfertigt, dh für eine perfekte Übereinstimmung oder Gegenseitigkeit, unersetzlich und exklusiv zwischen diesem Mann und gab dieses Datum Frau.

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In diesem Leben, der Ausdruck "seine Frau" bleibt gültig, ma perde di rigore e determinatezza. L’esatta corrispondenza edenica resta solo un sogno o un’illusione per molti, die jedoch sind sie weniger für etwas absetzen genannt, das macht es nicht unmöglich, Treue bis in den Tod.

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Aber viele heute leider denken sie heiraten wie ein Auto oder einen Computer kaufen, wodurch, wenn Sie ein besseres Produkt finden, sono portati a lasciare il vecchio per il nuovo. Diese Schwierigkeit, den geeigneten Partner zu finden, kann bis zu dem Punkt kommen, dass das Thema bleibt nur. Der andere Teil, Christus führt auch das Ideal des religiösen Lebens, was bedeutet, den Verzicht auf die Ehe. Dies bedeutet nicht, dass das Regime des Neuen Bundes weiterhin nicht auf dem Prinzip der Geschlechter Gegenseitigkeit zu verlassen und "seine Frau". Es ist zu beachten, tatsächlich, dass, in genesis, Gott sagt nicht: "bindet sich an seine Frau", aber "seine Frau". In der Tat verwendet der Begriff hier ist Ishan, was bedeutet, "Frau", während zu sagen: "Frau", hebräischen balah.

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Diese Worte genesis, Wie bekannt ist, Sie werden von Christus im Evangelium des Matthäus genommen [CF. 19,5]. dass meine, da die griechische hat gyne, ist zu sagen, Donna zu sagen, dass Frau, der griechische Text nicht tut genau das, was die jüdische. Jedoch, wie in Matthäus Christus spricht von Ehe, es ist richtig zu machen gyne con “moglie”. Was Immer, Von genesis ist, dass die Gegenseitigkeit oder die Vereinigung oder männlich-weiblich Gemeinschaft, wie Sie es nennen, Es ist nicht der Mann-Frau-Beziehung reduziert, es ist aber ein breiterer Wert, das berührt den Menschen als solche, und kann und sollte betreffen jeder Mensch, Mann oder eine Frau, säkular oder religiös, und dass es.

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Die Unauflöslichkeit der Ehe Es setzt voraus, dass Gott jeden Mann und jede Frau mit seinem eigenen schafft, präzise, unverwechselbar und unveränderlichen Identität, die bleibt unverändert und unveränderlich im Laufe der Zeit bis in die Ewigkeit. Wenn jedoch war die Edenic die Identifizierung und Anerkennung dieser Identität angeben, keine Probleme, in dem gegenwärtigen Stand der gefallenen Natur, Diese Unterscheidung wird schwierig, und es erfordert eine besondere Intuition oder Selbstbeobachtung, dass Husserls Phänomenologie Anrufe Einfühlung [1], Wort, das in Italienisch als "Empathie" übersetzt oder "Enteropathie". In der Epistemologie des seligen Duns Scotus ist ähnlich gibt die Möglichkeit, das zu begreifen haecceitas dieser bestimmten Person.

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Es ist klar dass nur sehr wenige Sie können sich von ähnlichen philosophischen Methoden bedienen, während die Berufung der Ehe ist die Berufung der großen Mehrheit der Bevölkerung. Es ist daher eine einfachere Methode gefunden werden, was erlauben würde, zwei junge Leute wie, di poter capire se sono fatti per unirsi in matrimonio. Dies zu wissen, Sie müssen beide dieser Gegenseitigkeit zu bemerken, sie müssen objektiv die intime die wesentliche Identität von einander zu verstehen und genießen, der Wert seiner Person, die Charaktereigenschaften, ohne die Fehler zu ignorieren, geht jenseits des Sichtbaren, zusätzlich zu den Angelegenheiten verderbliche, Oberfläche und solche, die zufällige Ereignisse können oder sein, das Wesen seiner Persönlichkeit zu begreifen. Dies ist die Grundlage eines Paktes und ziehen eine unzerbrechliche Bindung.

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Zu dieser Ausgabe unveränderliche Identität der Person,, von mehr als drei Jahrhunderten, Wir beschäftigen uns mit dem Einwand, dh englischen Empirismus, insbesondere von Locke, gefolgt dann von Hume, die, Übertreibung der Teil der Erfahrung in der menschlichen Erkenntnis, und unter Vernachlässigung der geistigen Aktivität zu pflegen, Anblick dieser unveränderlichen materiellen Kern der Person verlieren, das ist das Fundament und die raison d'etre aller Vertragsformen oder menschliche Bestimmung, das sind für immer festgelegt werden.

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In diesen Visionen der Wirklichkeit und damit auch der menschlichen Person nicht geben endgültig und absolut sichere Wahrheit, aber jede Theorie oder Gesetz kann immer auf den Aufstieg neuer Erfahrungen geändert werden. Unbeabsichtigter Mutationen dringen in das ganze Gebiet des Wissens, von denen eine Sache oder eine Person nicht mit dem Anspruch definiert, um die Identität zu erfassen,, das Wesen, die Substanz, oder die haecceitas, als ob es er hinter den Unfällen oder sensible Erscheinungen versteckt.

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die Substanz, nach den empiricists, ist nichts anderes als die einheitliche Sammlung von Unfällen, welche sich nicht auf etwas anderes als sich selbst, zueinander, für beide Seiten. Die Person ist wie eine Wolke am Himmel, oder ein Tropfen Wasser oder einer Flamme: es ist nicht eine unveränderliche Substanz zu unterscheiden Unfälle zu ändern, aber alles ändert und entwickelt sich, anche se la nuvola o la goccia o la fiamma può essere la stessa. Von dem, was Sie verstehen, dass, Diese Vorstellung von der Person, jede Versprechen oder jede Zusage kommt gefangen kommt, und hier natürlich fällt es auf das Versprechen der ehelichen Treue, alles immer impliziert die Reserven der Pakte zu halten, Es wird nicht passieren, bis etwas erwartet oder unerwartet, Begründung, dass ihre Auflösung oder Aufhebung.

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Umgekehrt, Sobald die beiden erkennen, dass sie für einander gemacht werden, im Hinblick auf die Gründung einer Familie, Es stellt sich in ihren Herzen Lust auf Leben zusammen zu sein, Genau in der Absicht dieser Hinsicht Realisieren [2]. Dies wird begründet und Bedingungen die Wahrheit die Gültigkeit der Bund oder Ehebund, Es gibt für die, wenn Sie heiraten aus unterschiedlichen Gründen oder im Widerspruch zu diesem Willen, die Basen, rechtfertigt, Garantien und stellt das Wesen Bund der Ehe, dieser Pakt nicht vorhanden, es ist ungültig, es ist null. ebenfalls, Es wäre nichts Priesterweihe basiert auf einer falschen Vorstellung des Priestertums sein, wie beispielsweise, dass der Rahner.

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Ungültigkeit der Ehe fast immer ergibt sich in dramatischer Weise nach einer bestimmten Zeit, mehr oder weniger lange, Sie können auch Jahre dauern, und die Hälfte der Kinder sein, auch wenn wir in der Kirche sind verheiratet, und es wurde eine Ehe mit großer Feierlichkeit: roten Teppich vom Eingang der Kirche zum Altar reich verziert, Blumensträuße von exotischen Blumen, entlang aller Gestühl, Fotografen, die der Betreiber, enthusiastisch und emotional Menge der High Society Menschen, reichliche Versorgung mit dem Pfarrer. Und doch war es eine einfache messa in scena. Trotz der feierlichen Hochamt und feierlichen Segen, Gnade kann auch wieder abgewählt werden, aber sicherlich nicht das Gnade der Ehe, da fehlte es das passende Material. Der arme Priester, attorniato der konzelebrierten, Es dauerte, wie die Römer sagen, eine schöne buggeratura [oder in Roman genannt: hat pijato 'allein na].

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Es ist nicht, dass das Paar ausgeschlossen, zu bemerken, die Nichtigkeit der Ehe, Erfolg haben, insgesamt, vorwärts zu bewegen, vor allem im Interesse der Kinder. Es ist gut, es zu tun. Ganz jedoch eine andere Sache ist die Scheidung. Es ist ein Grab Ungehorsam gegen Gottes Willen, wird das bleibt intakt und unverändert, benché disattesa dai due. In diesem Sinne ist die Ehe unauflöslich. Die beiden können untreu, aber Gott ist treu, und er gibt ihnen eine Art und Weise zusammen, zu bereuen und kommen zurück. Eine Scheidung ist daher die Kluft, was Gott zusammengefügt hat, und wer will verbunden werden. Eine Scheidung ist eine schwere Sünde gegen die Gerechtigkeit und Liebe in diejenigen, die, einer der beiden oder beide, trotz einer gültigen Ehe geschlossen haben, è infedele al patto sacro celebrato davanti a Dio e alla Chiesa. Sicher, Wenn die beiden regelmäßig verheiratet, machen es nicht mehr zusammen leben, es ist gut, dass sie sich trennen. Jedoch, Es bleibt eine gültige Einschränkung vor Gott und der Kirche, e non possono contrarre nuove nozze. Umgekehrt, wenn zwei gleiche, dies ist kein ausreichender Grund, am Leben zu gehen zusammen, vor allem, wenn sie auf eine frühere gültige Ehe verbunden sind. Die oben ist null sein und jetzt haben sie die wahre Liebe erfüllt. Aber zu adressieren, die Angelegenheit vor Gott, der Kirche und ihrem Gewissen als Katholiken, Sie müssen zuerst eine Erklärung der Nichtigkeit erhalten, und dann in der Lage, eine neue Ehe von Gott gesegnet zu kontrahieren.

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Wie zu Mischehen, Sie müssen vorsichtig sein. Es gibt Fälle,, beispielsweise, Unions zwischen einem Christen und einem Muslim, dass geben keine Bedenken. Es ist jedoch in anderen Fällen auftretenden, Es scheint immer zahlreicher, che la parte musulmana vuol costringere quella cristiana a farsi musulmana. In diesem Fall, wenn der christliche Teil warnt hat, dass sein Glaube gefährdet, Es kann durch die Ehe Bindung betrachtet aufgelöst werden. Questoi Fall wurde bereits von St. Paul bedeckt [CF. Kor 7, 12-15], e perciò si chiama “privilegio paolino” ed è stato recepito nel Das kanonische Recht [Can.1143, §1].

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So unterscheidet sich die Kirche vier Fällen, in welchem ​​die beiden gönnen: drei legaler und pflichtbewusst, und eine illegale. Fälle, in denen sie müssen verlassen:

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1. Concubinaggio (Zusammenleben Mann und Frau zwischen zwei unverheirateten);

2. Pauline Privileg;

3. Ehe null. Fall auseinander, die den vierten wäre, es ist vielmehr der Fall der Scheidung.

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Achten Sie darauf, zu verwirren: Stornierung, Auflösung und Scheidung. Aufhebung oder Nichtigerklärung der Entscheidung des Kirchengericht, er erklärt, dass eine echte Bindung nie dort gewesen ist, nonostante la pregressa convivenza e l’eventuale presenza di figli. Die Auflösung ist die Wirkung der göttlichen Barmherzigkeit, was will die Gläubigen oder treu zu schützen, obwohl die Bindung gültig war. Il divorzio invece è la rottura di un vincolo valido. Wenn das der Fall, in gültig und wahre Ehe, die beiden versprechen, dass jedes andere sein Leben lang treu zu diesem Bund der Liebe zu sein, was es ist der Ehebund, kraft dessen werden sie Mann und Frau. Zum Zeitpunkt dieser Entscheidung, Dio li unisce per sempre e li benedice con la sua grazia. Sie schließen sich bewusst, freiwillig und frei. Aber dieser Akt des Willens ist die Erfüllung des Willens Gottes, Wer wollte, dass sie die Ewigkeit zu vereinen und Ewigkeit hat ihre Hochzeit entworfen. Purtroppo oggi, mit historistischen und Evolutionisten Denkweise, die auch in katholischen Kreisen gekrochen, wenige reflektieren über die Größe dieser Liebe, rief eine ewige Liebe und sogar zu sein, kommen sacramento, eine rettende Liebe, ein Weg des Heils.

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viele ironische auf dieser und glauben, dass es eine schöne Utopie, wenn nicht eine Täuschung, an der deprimierenden Anblick so vieler Trennungen suchen, viele Verrätereien, von vielen Enttäuschungen, viele Scheidungen, viele ausgestorben Liebe, so viele gescheiterte Ehen, di tante famiglie distrutte. Aber wanden auch dieses Hindernis und widerlegt Empirismus, zeigen, wie der Verstand, ohne die Idee der Substanz nicht tun kann [3], andere Probleme auftreten. Tatsächlich, doch all dies ist nicht genug, um die Zukunft mit Zuversicht und Gelassenheit zu betrachten, ohne Angst vor Enttäuschungen oder Enttäuschungen, die Tatsache, dass, auch zugelassen, die Möglichkeit, das Wesen des zu begreifen, die Unauflöslichkeit der Ehe ist nicht die einfache Loyalität zu einem festen und unveränderlich wie, die das Wesen meiner Person sein kann, und der des anderen, aber die Treue zum täglichen Einsatz beider, die angeblich ständig, konsequent und beharrlich im Laufe der Zeit lebenslang.

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Jetzt, wir alle wissen, wie viele Änderungen finden in unserem Verhalten. Wie kann man ein Leben lang mit jemandem zu begehen, die jetzt vielleicht gut ist,, aber dann wird es schlecht? Und wenn ich verraten? Und wenn er versteckte mich ein paar schlechte Dinge? Und wenn er eine schlechte Vergangenheit hatte, die möglicherweise zurückkehren? ängstlichen Fragen, wenn Sie jemanden lieben,.

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Die dritte der Bedingungen, ihrer gefallenen Natur, ist die Lust, nämlich die Tatsache, dass der Wunsch oder Sexualtrieb ist nicht die Folge der Liebe und Ermutigung zu lieben, Selbsthingabe und die Verfügbarkeit ist nicht mehr miteinander, wird nicht mehr anderen Freude bringen und in der Gabe, die den anderen von sich freuen, aber in seiner Jugend unkontrollierte Lust und Freude und die Nutzung der anderen egoistisch, während im Alter und Krankheit ist schmachtet der Wunsch, in Frigidität und sogar angewidert. Die Jugend muss eingedämmt werden; im Alter muss gestärkt werden.

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San Paolo, mit seiner berühmten Theorie der Ehe als das Mittel der Begehrlichkeit [CF. Kor 7,9] offensichtlich hat ein Auge nur das kochende Jugend und nicht die Schwäche der Seniorität. Man bekommt den Eindruck, dass er nicht die sexuelle gute Sache Akt betrachten haben, so wird es entschuldbar und erträglich in der Ehe: "Es ist gut für sie zu bleiben, wie ich bin; aber wenn Sie nicht in Kontinenz leben, heiraten; es ist besser, als zu heiraten zu verbrennen " [vv.8-9]. Aber alles, was Paulus in einem zu Grunde liegen scheint Dissoziation, wenn nicht ein Gegensatz zwischen Liebe und sexuelle Vereinigung. Leider gibt es wurde seit Jahrhunderten erkannt, dass Paulus hier nicht wirklich die Vision widerspiegelt genesis und sogar die Evangelische, wo gut zu sein "ein Fleisch" wird als etwas gesehen, an sich ist [Dort 2], und in Bezug auf die Fortpflanzung [Dort 1].

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Erst im letzten Jahrhundert Vatikan II, in der Pastoralkonstitution Gaudium et Spes, Er löschte diese Dualität stattdessen die Verbindung zwischen ehelichen Liebe und der sexuellen Vereinigung mit diesen Worten lehren: "Diese Liebe wird zum Ausdruck gebracht und eindeutig durch die Ausübung von Handlungen perfektioniert, dass sie die richtige Ehe; es folgt, dass die Handlungen, mit denen die Ehegatten in keusch Intimität vereint sind,, sind ehrenwert und würdig und, in einem wahrhaft menschliche Weise erreicht, Förderung des gegenseitigen Selbsthingabe, sie bedeuten und bereichert die Ehegatten in Freude und Dankbarkeit gleiche " [n.49].

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Blessed Paul VI Er hat diese Lehre in der Enzyklika genommen Das menschliche Leben [n.11], und Johannes Paul II hat es sich weiterentwickelt, wie sie in der aktuellen Pontiff Exhortation erinnert Die Freude der Liebe, wenn er sagt, dass "in seiner Katechese über die Theologie des menschlichen Körpers, Johannes Paul II gelehrt, dass sexuelle Leiblichkeit "nicht nur die Quelle der Fruchtbarkeit und Fortpflanzung", aber es hat "die Fähigkeit, Liebe auszudrücken: dass die Liebe, , in dem die Person wird ein Geschenk '' [n.152].

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Wenn der Mensch den Geschlechtstrieb nicht beherrschen kann prima o fuori o dopo il matrimonio, Wir werden nicht einmal in der Ehe gelingt. Das Mittel zur Begehrlichkeit ist nicht die Ehe, aber es ist die Selbstkontrolle Bildungs. Wenn Sie für die Ehe suchen die Lust zu befriedigen, Es bleibt Sklaven der Instinkt, Es ist selten in geistiger Klarheit, in der Kraft des Willens und der Sinn für Verantwortung, che sono necessari per mantenere la fedeltà coniugale e si mette in pericolo la tenuta del vincolo matrimoniale. Oder, niemand ist zufrieden von seiner Frau, sondern sucht andere Möglichkeiten, sich zu vergewissern, vor allem, wenn die Attraktivität der Braut schwindet mit dem Alter. Geschlechtsverkehr in der Ehe muss frei Akt der Liebe und nicht der Ausbruch einer Leidenschaft, Sie können nicht zurückhalten. Questo è il modo giusto per conservare la fedeltà. Aber die Unauflöslichkeit der Ehe wird auch durch die Tatsache gerechtfertigt, dass die Erziehung von Kindern eine fürsorgliche Anwesenheit der Eltern erfordert, dass nie zu Ende gehen, und in der Regel ergibt sich aus der gegenseitigen Zusammenarbeit von Eltern. Sie wissen, wie das Denken von Kindern ist ein starker Anreiz für die eheliche Treue. Zusätzlich zu, Dienstalter lebten zusammen in der gegenseitigen Unterstützung ist auch ein wichtiger Faktor der Treue zu einem einzigen Liebe.

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An diesem Punkt dann sehen wir, wie eine ernst eheliche Treue gedacht und gelebt wirklich ist nicht möglich, ohne eine Beziehung zu Gott. Dafür, unter allen Völkern, der Ritus der Ehe ist immer ein heiliger Ritus. Wir mussten unsere säkularisierten Gesellschaft zu erhalten, das Ritual der Ehe oder den Ehevertrag zu einer säkularen Zeremonie in der Stadt zu reduzieren, als ob man in einen Mietvertrag einzutreten oder eine Änderung der Eigentumsverhältnisse zu registrieren. Aber leider zu oft sehen wir, wie die religiösen Ehen in der Krise. Sie vermehren sich null Ehen.

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Die Krise der Ehe je nachdem, im Grunde, meiner Meinung nach, von einer Krise des Glaubens unter den Gläubigen. Wir fühlen uns nicht mehr die Bedeutung, die Höhe und arduità Werte und die Elemente, die ich oben dargelegt habe. Er ist der Auffassung Ehe nicht als transzendente Wirklichkeit, das so ab, die wir, aber vor allem durch die göttliche Gnade. Sie sehen die Ehe als jeder Grundstücksvertrag, in die Kraft unserer Entscheidungen, wie dachte fälschlicherweise Luther, wenn er verweigert die sakramentale Natur der Ehe.

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Wenn Sie meditieren ernst über den Wert der Ehe, als ich versuchte, in diesem Artikel vorschlagen, Sie werden sofort feststellen, dass es nicht möglich ist, das Unternehmen, ohne sich auf Gott und verlassen sich auf seine Gnade zu adressieren.

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Ein Phänomen, dass die heutige ernüchternd Es ist einer jener geschieden und wieder verheiratet, sie möchten Kommunion zu empfangen und, auch Exhortation bleiben Die Freude der Liebe, Sie haben keine Berechtigung,. Einige möchten beichten. Man fragt sich: aber in der unregelmäßigen Zustand und skandalös, in denen es, Was treibt sie die Sakramente zu wünschen übrig? Sie lassen sich die beiden bereute oder mindestens eines von, aber hatte keine Möglichkeit, ihre Beziehung zu beenden. Und andererseits, Es kann nicht erfolgreich sein zu tun, als Bruder zu leben und Schwester. Der Heilige Vater sagte, dass in der Gnade sein kann. So sind sie nicht von Gott und der Kirche vergessen. Und Gott und die Kirche haben sie nicht vergessen.

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Varazze, 4 Mai 2016

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HINWEIS

[1] Sehen Sie sich die Studie von EDTH Stein, Das Problem der Empathy, PP. 157-158, Edizioni Studium, Rom, 1985.

[2] Apropos Ehe zwischen St. Joseph und Our Lady, St. Thomas gibt diese bemerkenswerte Definition: "Die Form der Ehe besteht in einem gewissen untrennbare Verbindung von Köpfen, für die die Partner einander treu zu bleiben, benötigt unteilbar ", FRAGE, III, q.29, a.2.

[3] cf M. D.Philippe, Philosophie Essay - das A - Auf der Suche nach einer ersten Philosophie - ICH, TeQui, Paris 1972, chap.III; T.Tyn, Metaphysik der Substanz. Die Teilnahme und Analogie entis, herausgegeben von G. Cavalcoli, Editions Glaube&Kultur, Verona, 2009.

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Über isoladipatmos

3 thoughts on "liebe, Freude,. Die Gründung der Unauflöslichkeit der Ehe

  1. Purtroppo non ci si è accorti per molti secoli che qui Paolo non riflette autenticamente la visione del Genesi e neanche quella evangelica”.

    Hier, ci voleva Giovanni Cavalcoli per dire che S. Paolo, der Apostel der Heiden, il più grande missionario ed evangelizzatore della storia della Chiesanon riflette autenticamente la visione del Genesi e neanche quella evangelica”.
    Und wer, Gnaden, Es spiegelt authentisch?
    Kosten, nach der 2000 Jahre alt, si è accorto che S. Paolo non era ispirato dallo Spirito Santo ma dalla foia quando scrisse le sue epistole?
    Aber John Cavalcoli, offensichtlich! Più dotto di S. Girolamo, più profondo di S. Augustinus, più arguto più di S. Tommaso, più sottile di S. Bonaventura. Mehr von dem Geist inspiriert.
    Hier, Ich habe einen Vorschlag.
    Ich schlage vor, nach dem römischen Ritus der Heiligen Messe einen Abschnitt des Missale zu ändern. Wann werden Sie in 1. Korinther lesen 7,9, anstatt “Wort Gottes”, si diràQui Paolo non riflette autenticamente la visione del Genesi e neanche quella evangelica” oder “Parola della foia”. Al che i fedeli risponderanno con giubiloRendiamo grazie a Cavalcoli!”.

    1. «Ma Giovanni Cavalcoli, offensichtlich! Più dotto di S. Girolamo, più profondo di S. Augustinus, più arguto più di S. Tommaso, più sottile di S. Bonaventura. Più ispirato dello Spirito».

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      sicuramente più colto e più intelligente di lei lo è.
      In questo momento è fuori sede per delle predicazioni, quando rientrerà, se ha tempo e voglia, le risponderà sicuramente.

  2. Il commento dell’utente Matteo egrossolano e non caritatevole.
    Vater Cavalcoli, in un suo articolo del 1980 berechtigt “La condizione della sessualitaumana nella resurrezione secondo S. Tommaso”, reperibile qui (http://www.arpato.org/testi/studi/Cavalcoli_n92-1980.pdf ) ha affrontato il problema in maniera dettagliata e approfondita. By the way, il sito che ho segnalato euna autentica miniera dioro teologico”. Poi vedrail diretto interessato se c’eil tempo e la voglia per rispondere allecortesi e pertinentiosservazioni del cafonesco Matteo (dass, se invece di sbraitare, avesse consultato lo zio Google avrebbe fatto meglio).
    Lasciando passare questo e altri simili interventi, i moderatori dell’Isola di Patmos danno a padre Giovanni e a noi tutti una splendida occasione per mettere in atto la sesta opera di misericordia spirituale… Wie wäre es mit, troppa grazia..!

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