Giovanni Cavalcoli
Vom Orden der Prediger
Presbyter und Theologe

( Klicken Sie auf den Namen, um alle Artikel zu lesen )
Pater Giovanni

Erhaltung und Fortschritt

- kirchliche Nachrichten -

ERHALTUNG UND FORTSCHRITT

.

Um den aktuellen innerkirchlichen Konflikt zwischen Modernisten und Lefebvre zu lösen haben einander diese beiden wesentlichen Faktoren der kirchlichen Dynamik verleihen: Erhaltung und Fortschritt.

.

Autor
Giovanni Cavalcoli, o.p.

.

.

Artikel im PDF-Druckformat

 

.

.

.

Einige Texte der Morgenmeditationen noch einmal lesen des Heiligen Vaters in der Kapelle des Domus Sanctae Martha, der 31 Oktober 2017 - wie vom Schriftsteller de berichtet Der Osservatore Romano der 1 folgenden November -, fragt sich der Papst, gegen die andere: Christen "glauben wirklich an die Kraft des Heiligen Geistes", die in ihnen ist? Und sie haben den Mut, "den Samen zu säen", sich engagieren, oder Zuflucht in einer "Naturschutzpastoral" suchen, wer lässt nicht "das Reich Gottes wachsen"? Und reagiert: "Wir sehen oft, dass eine Seelsorge für den Naturschutz bevorzugt wird" anstatt "das Königreich wachsen zu lassen"..

.

Wir erlauben uns einige Beobachtungen. Es ist notwendig, Naturschutz von Konservatismus zu unterscheiden. Sorgfältig lagern e, eifersüchtig und die heilige Hinterlegung der göttlichen Offenbarung, ohne Unterkunft, ohne hinzuzufügen und ohne wegzunehmen [vgl. Gal 3,15; Ap 22,19] und ihm auf Kosten seines Lebens treu zu sein, ist die absolute Pflicht eines jeden Katholiken, an erster Stelle der Bischöfe und des Papstes.

.

Konservatismus, stattdessen, worauf der Papst wahrscheinlich anspielt, es ist eine dumme und nutzlose Erhaltung. Es ist die Erhaltung dessen, was nicht mehr benötigt wird, es bleibt entweder aus Kurzsichtigkeit oder aus Faulheit oder aus Angst oder aus Interesse an Ideen verbunden, Kostüme, Sittenkodex, abitudini, Traditionen, die von der Kirche veraltet oder aufgegeben wurden, es ist, den richtigen Fortschritt mit der Moderne zu verwechseln, in einer bestimmten historischen Phase der Reise der Kirche in Richtung Königreich stecken bleiben, schließt den Blick vor den Feldern, die für die Ernte bereits golden werden " [GV 4,35]; es ist das Ohr vor der Stimme des Geistes zu schließen, das "erneuert das Antlitz der Erde", das "erneuert unseren Geist" [RM 12,2] und Tag für Tag erneuert er unseren inneren Menschen [vgl. II Kor 4,16]. Der Heilige Geist treibt die Kirche tatsächlich zum Fortschritt, aber in dem Sinne, wie es durch diese Worte des Herrn angezeigt wird, dass er die Funktion hat, uns daran zu erinnern [GV 14,26]und deshalb uns anzuregen, Früchte zu machen.

.

Zugegeben - wir wollen glauben - dass der Papst von Konservatismus und nicht von legitimer Erhaltung spricht, scheint nicht der Wahrheit zu entsprechen, wie es scheint, will Papst Franziskus unterstellen, dass es eine breite Verbreitung des Konservatismus gibt, die noch in den Lefebvrians existiert; Was die Kirche heute am meisten beunruhigt und stört, ist eine viel breitere Verbreitung der Moderne oder ein falscher Fortschritt und / oder eine falsche Interpretation der vom Rat geförderten Erneuerung. Und dieses Übel der Papst nie spricht, alles ist aus der übertriebenen und voreingenommen Polemik gegen Traditionalismus genommen, was er ist wahrscheinlich ein Bündel aller Kräuter machen, Auch die Schuld, dass gesunden Konservatismus,, zusammen mit einer gesunden Erhaltung, der Kirche sind die wesentlichen Faktoren der Struktur und des Fortschritts.

.

Wenn Francis will ein Reformer des Heiligen Stuhls sein So beginnt mit der Gemeinde oder einem falschen Anschlag jener Mitarbeiter, die infiziert sind mit der Moderne und rahnerismo, und nehmen sehr loyale Mitarbeiter und loyal gegenüber dem päpstlichen Magisterium und Feinde nicht nur von lefebvrismo, aber auch die Moderne, beide offen, während die guten Seiten der einen und der anderen.

.

Allerdings gibt es eine gewisse hartnäckige, kurzsichtig und überheblich Konservatismus das, unter dem Vorwand der Treue zur heiligen Tradition, beschuldigt die Päpste nach dem Rat, sie missachtet zu haben, und er möchte zum vorkonziliaren Lehr- und Hirtenklima zurückkehren, als ob das Zweite Vatikanische Konzil nicht stattgefunden hätte, zu vergessen, dass, wenn ein Rat Fortschritte in der Lehre macht, wie es fast immer der Fall ist, die Kirche, mehr vom Evangelium erleuchtet und bestimmte Fehler überwunden, angesichts der Unfehlbarkeit seiner Lehre, geht nie zurück, Es kann jedoch vorkommen, dass ein neuer Rat eine von einem früheren Rat initiierte fehlerhafte pastorale Praxis korrigiert, oder bestimmte von diesem Rat aufgegebene pastorale Praktiken wiederherzustellen oder wiederherzustellen, weil auf dieser Ebene, aufgrund der sich ändernden historischen Eventualitäten oder der Fehlbarkeit der Männer der Kirche selbst, es kann sich ändern oder irren und sich daher selbst korrigieren, nach dem Erleben der schädlichen Folgen des Fehlers.

.

Also der Rat, ein Bedürfnis der Zeit zu erfüllen, in der es gefeiert wurde, Er besteht sehr auf der Erneuerung der Seelsorge und gibt diesbezüglich viele Richtlinien, die alle Aspekte des kirchlichen Lebens betreffen. Aber nach fünfzig Jahren der Anwendung dieser Richtlinien, Viele Beobachter und unparteiische Pastoren und Liebhaber der Kirche haben uns jahrelang bewusst gemacht, dass die konziliare Pastoral, für einige Aspekte, braucht eine Kurskorrektur, dass vielleicht nur ein neuer Rat oder ein großer Reformator Papst umsetzen kann.

.

Dies bedeutet keineswegs, dass wir zurückkehren sollten im Ganzen zur Seelsorge des Vorrates, aber es bedeutet, die pastoralen Errungenschaften des Postrates aufrechtzuerhalten - zum Beispiel eine gesunde Ökumene oder einen interreligiösen Dialog -, sie von bestimmten gutmütigen und übermäßig optimistischen Exzessen gegenüber der modernen Welt zu reinigen, so sehr, dass heute, für die mangelnde Wachsamkeit der Bischöfe, Wir erleben eine beeindruckende Rückkehr der Moderne, viel schlimmer und heimtückischer als zu Zeiten des hl. Pius X., auch weil, während dies nur im niederen Klerus und unter Theologen und Exegeten Wurzeln geschlagen hatte, das infiziert den bischöflichen Körper selbst vor allem in der subtilen und scharfsinnigen Form des Rahnerismus.

.

Alles gute Katholiken, Gläubige und Pastoren, habe jetzt diesen riesigen Betrug bemerkt, ausser für, ich wundere mich warum, die Modernisten selbst, die entweder aus den Wolken fallen oder so tun, als würden sie Warnungen und Warnungen nicht kennen oder taub bleiben oder die gegen sie erhobenen Anschuldigungen verächtlich ignorieren oder sie empört zurückweisen oder, arme Opfer verleumdet, von superfeinen Heuchlern, Sie verfolgen die wenigen Mutigen, die ihre Pläne entdecken.

.

Das große pastorale Problem heute, es ist nicht mehr das, was vor fünfzig Jahren benötigt wurde, wie der Rat befohlen hat, zu konservative Seelsorge aufzugeben, anachronistisch, statisch, repetitiv, zu defensiv, verdächtig, ängstlich, misstrauisch und aggressiv gegenüber der modernen Welt, Immerhin wenig bekannt und manchmal sogar missverstanden, für eine erneute Herangehensweise an die wohlwollende Moderne, offen, leale, gesunder Kritiker, sicher so umsichtig wie die Schlange, aber auch so einfach wie die Taube, zu wissen, dass die Welt Fallstricke birgt, aber auch, dass die von Gott geschaffene Welt viele Werte bietet, die anerkannt werden müssen, gerettet und zu Christus geführt werden.

.

Auf dem Weg zur Erneuerung, zu werden, der Veränderung, der Verjüngung, Entwicklung und Fortschritt wurden sehr betont und haben in diesen fünfzig Jahren einen langen Weg zurückgelegt, und sicherlich endet wahrer Fortschritt nie; aber wir sind nicht immer richtig vorangekommen, und mehr als voraus, in vielen Fällen, Er ist vom richtigen Weg und der Treue zu den wahren Lehren des Rates abgewichen oder abgewichen; Wir sind nicht immer mit der richtigen Initiative umgezogen, Mäßigung, Vorsicht und Weisheit, im Gehorsam gegenüber der Führung der Päpste oder der Lehre von Katechismus der Katholischen Kirche, in der Tat sehr oft ins Netz der Moderne fallen, Das ist eine trügerische Herangehensweise an die Moderne, bei dem es notwendig ist, die Spreu vom Weizen zu unterscheiden, und stattdessen haben die Modernisten einander verwechselt.

.

Was dann heute vor allem getan werden muss gesund fördern, effektive und ausgewogene Seelsorge, angepasst an die Bedürfnisse der heutigen Stunde, anders und in gewisser Hinsicht entgegengesetzt zur historischen Situation, die sich dem Rat stellen und ihn lösen musste, Es ist nicht mehr so ​​viel, Konservatismus zu schelten, obwohl es heute noch existiert, aber es ist Sache des Papstes, zu entscheiden, alla buon ora, mit Offenheit und Mut, unabhängig vom möglichen Gackern der Modernisten, zügellose Moderne anzuprangern, weitaus gefährlicher und schädlicher als Lefebvrismus oder Konservatismus, angesichts des immensen Schadens, den die Moderne in diesen angerichtet hat 50 Jahre. und tut, unter dem Vorwand der konziliaren Erneuerung, nella Chiesa e nella società. Und hier stelle ich fest, dass seit 1966 Maritain verurteilte die Gefahr der Moderne. Es ist nicht so Maritain war gerade ein konservativer. Wir sollten nicht einseitig darauf bestehen, auf die Entwicklung ruhig verlassen das Glaubensgut zu bewahren. Es ist das Gegenteil, die getan werden muss,, nach fünfzig Jahren progressiver Rhetorik, die am Ende verkommen Partisanen Polemik gegen die Moderne und die Erhaltung.

.

Die wirkliche Zukunft der Kirche und der Menschheit

.

Es muss es einmal pflanzen und für alle mit einem Relativismus und Historismus Hegels Herkunft, mehrmals von Papst Benedikt XVI in der Folge der Überzeugung modernistischen Evolutionismus hergestellt von St. Pius X berichtet. Werden sein soll. Der Verwandte macht nur in Bezug auf das Absolute Sinn und die Geschichte hat nur in Bezug auf das Ewige ein Ende. Stattdessen müssen die Prinzipien und die absoluten Werte von Vernunft und Glauben wiederentdeckt werden, heute weitgehend vergessen, vernachlässigt, fraintesi, ich habe es falsch verstanden, verachtet und verspottet, unter denen selbst, die sie beschützen und lehren sollten, einschließlich Bischöfe. Werte, die immer gelehrt wurden und immer gelehrt werden, um die Menschheit zu retten, mit einer gesunden Philosophie, als rational, und von der Kirche, als Werte des Glaubens. Es ist notwendig, mit Sicherheit zu wissen, was diese Werte der Vernunft und des Glaubens sind, Es ist notwendig zu wissen, warum sie diese sind und nicht andere, es ist notwendig, sie von subjektiven und flüchtigen Meinungen zu unterscheiden. Dogmatismus und Fundamentalismus müssen von Glaubenssicherheit und rationaler Gewissheit unterschieden werden.

.

Es ist notwendig, unveränderliche Werte unterscheiden zu können, unsterblich und unbestechlich von denen, die sich ändern und korrumpieren. Es ist notwendig, die unveränderlichen und überzeitlichen Wahrheiten von den veränderlichen und zeitlichen zu unterscheiden, Was ist heute wahr?, es war immer wahr und wird immer wahr sein - philosophische Wahrheiten, theologische Moral - von dem, was heute wahr ist und möglicherweise nicht morgen bestimmte historische Bedingungen oder Realitäten oder juristische oder politische oder kirchliche Institutionen.

.

Es ist mit Vernunft und mit Glauben dass wir wissen, was Vernunft und was Glauben ist. Zu diesem Zeitpunkt haben wir keinen Treibsand unter unseren Füßen, aber der Felsen, auf dem das Haus gebaut werden soll, der feste Boden, auf dem sich auszuruhen und zu Fuß. Wir wissen, was die Werte sind, die nie fehl. Wir wissen, was die Bedeutung der Existenz und des Lebens. Wir wissen, wer wir sind, wo wir herkommen und wo wir können, wir wollen und müssen gehen. Wir wissen, dass Gott existiert. Wir wissen, wer vertrauen. Wir wissen, warum das Gute und das Böse. Wir wissen, dass es keinen Mittelweg zwischen ja und nein. Wir wissen, dass unsere Berufung und unsere Pflicht. Wir sehen unsere ewige Bestimmung und wir können es mit der Hoffnung verfolgen, Ausdauer und Mut, zu wissen, sie werden nicht enttäuscht sein. Wir wissen, dass wir es tun können. Wir wissen, was sind die Werte und Güter, für die es sich lohnt, unser Leben zu opfern, wir wissen, was sind die Werte, auf denen wir nicht nachgeben können, sogar auf Kosten des Lebens. Wir wissen, was ist das Martyrium. Wir wissen, dass wir alles verkaufen können, verhandeln über alles, Hantieren, außerhalb unserer Seele. So kaufen wir alle. Wir wissen, dass es zum Heil ohne diese Werte nicht möglich ist,, so das sind die Werte, die das Heil garantieren. Wenn wir aufgeben Lieferung, die wir von Christus gegeben wurde, wenn man bedenkt es überholte oder gealterte oder nicht mehr gültig ist oder nicht mehr relevant, für Zukunft von uns in der Idee erfunden, dass es der Heilige Geist, wir sind nicht Innovatoren, wir machen keinen wirklichen Fortschritt, aber wir sind Verräter, Deserteure und treulos; sind wir nicht mehr unter der Führung des Heiligen Geistes, Dämon ma.

.

Vielmehr ist es notwendig, dass wir immer vor Augen halten, del'intelletto und Herz der Werte und die absolute Eigenschaft, ausdauernd und unveränderlich, das Wort Gottes, das nicht vergeht - Das Wort Gottes bleibt für immer - was unseren Weg beleuchtet, es zeigt uns unsere Pflichten an, es lässt uns das göttliche Gesetz schmecken, entzündet das Herz, fordert uns zur Heiligkeit auf - Die Liebe Christi zwingt uns —, korrigiert unsere Fehler, vergib unsere Sünden, führt zu wahrem Fortschritt, gegründet auf göttlicher Wahrheit, die immer besser bekannt ist im gleichen Sinne und in der gleichen Bedeutung.

.

Was den Appell an "Tradition" betrifft zu wissen, was vom Glauben ist und was nicht, an sich ist es nicht genug, und es ist sogar illegal und gottlos, wenn wir behaupten, direkt und subjektiv an die Tradition zu appellieren, die Lehre eines Papstes oder eines Rates anzufechten, zu widersprechen oder zu "korrigieren", angesichts der Tatsache, dass sie die höchsten und endgültigen Verwalter und Interpreten der Tradition sind.

.

Der Fehler wird dann schlimmer, Wenn unter den Inhalten der Tradition nicht zu erkennen ist, welche wirklich dauerhaft sind, unverletzlich und unübertrefflich, und was sind die alten und veralteten Inhalte. Tradition ist keine Frage der Dauer, aber von innerem Wert der Wahrheit, über der Zeit, des Inhalts der Tradition. Es ist notwendig, in der Tradition unterscheiden zu können, was mit der Zeit und dem Passieren historischer Eventualitäten verbunden ist, von dem, was im Wesentlichen das Ewige und das Absolute betrifft, das ist zum institutionellen Willen Christi ("Göttliches Recht") - zum Beispiel die Sakramente - die niemals sein können, noch wird es jemals von der Kirche geändert oder aufgegeben werden.

.

Es reicht also auf keinen Fall zu sagen: "gibt 2000 Jahre "- vorausgesetzt, es ist mit Sicherheit bekannt -" es wurde immer so gedacht oder getan ", denn stattdessen heißt es nicht, dass wir dies immer weiter tun müssen. Es gibt eine Vergangenheit, die jetzt tot und verschwunden ist. Es wäre nicht sinnvoll, einen Körper aus dem Grab zu ziehen, als wäre es die Wiederherstellung der Werte der Vergangenheit. Was ist richtig vergangen, es ist gut, dass es vorbei bleibt, sonst wäre es so, als würde man diese "vergangenen Dinge" zurückbringen wollen. [II Kor 5,19], von denen der heilige Paulus spricht. Eine alte Wahrheit ist jedoch besser als ein neuer Fehler.

.

Darüber hinaus gibt es absolute Neuheiten in Bezug auf die Tradition, du hast noch nie existiert. Wenn jedoch stellt die Kirche neue Dinge unbekannt, um zur vorherige Tradition, wie Frauen Ministerien oder Die neue Ordnung der Massen, dies ist kein Bruch mit der Tradition, sondern einfach bedeutet dies, dass diese Dinge implizit in der Tradition enthalten waren.

.

Dies sind die Linien der wahren „Durchbruch prophetisch“, die wirkliche Reform wir von Franziskus erwarten. Natürlich sollte er hört nicht auf extollers Zeit akti, und es tut gut arguirli, vor allem aber hören Sie nicht auf Schmeichler und falsche Freunde, aber diejenigen, die wirklich liebt, die drängt ihn, Lehre und Seelsorge zu verbinden, Erhaltung und Entwicklung, Kontinuität und Fortschritt, Loyalität und Erfindungs, selbst wenn der wahre Freund kann den Ton der Verwarnung oder eines Verweises haben. Die „Revolution“ populistisch, dumm und billig überlässt man sie ehrgeizigen Diktatoren, Topfbauch und Demagogen aus Afrika und Lateinamerika, ohne seine heilige Würde als Stellvertreter Christi zu mindern.

.

Wenn der Papst der Vater der Armen sein will, wie aus seinen Absichten hervorgeht, ahme deinen Herrn Jesus Christus und die unzähligen heiligen Väter der Armen nach und lass den Don Lorenzo Milani in Ruhe, der Fidel Castro oder der Helder Câmara. Es sind nicht nur Einwanderer, die unterdrückt werden. Wir laden den Heiligen Vater ein, seine Barmherzigkeit auch gegenüber den von den Modernisten Unterdrückten auszuüben, habe nicht zu viel Vertrauen in modernistische Unterdrücker.

.

Es ist wahr, dass die Lefevrianer auch von "Modernisten" sprechen., aber sie verzerren die Bedeutung des Konzepts, wenn sie vorwerfen, „Moderne“ Papsttum nachkonziliaren und Lehren des Rates, verwirren Fortschritte mit der Moderne oder Maritain mit Rahner oder verwirren Massen neue Weltordnung Abendessen mit Lutheran. Weiterhin unter dem Journalisten: „Die Realität, in der Tat, Es ist, dass „Weizen“ - Worte des Papstes - „hat die Macht innerhalb, die Hefe hat die Kraft innen ", und auch „die Kraft des Reiches Gott kommt von innen; die Stärke kommt von innen, das Wachstum kommt von innen ' ".

.

Es besteht kein Zweifel über die Wahrheit dessen, was der Papst hier sagt. Nur das Evangelium Bild des Weizenkorns ist nicht das einzige Bild, das Christus zu seinem Wort bietet. Kein Zweifel, es im Laufe der Geschichte, es wird zunehmend von der Kirche in bekannt im gleichen Sinne und in der gleichen Bedeutung, wie San Vincenzo di Lerino sagt, mit der Entwicklung der kirchlichen Dogmatik.

.

Um die Frage der konservativen Funktion zu klären Seelsorge und Vermeidung von Konservatismus, es ist notwendig, sich auf die Affirmationen oder Vergleiche Christi zu beziehen, in dem die Staude entsteht, Stabilität, die immutabilità, Unbestechlichkeit, die Ewigkeit des Wortes Gottes, wie wenn, zum Beispiel, es wird mit einem "Schatz" verglichen [vgl. ], zu einer "kostbaren Perle" [vgl. ], zu einer "Drachme" [vgl. ] oder zu einem "Felsen" [vgl. ]. Es ist ein Wort, das "nicht vergeht" [vgl. ]. Es ist ein Wort des "ewigen Lebens" [vgl. ]. Wertvolle Dinge müssen sorgfältig und eifersüchtig aufbewahrt werden. Es ist ein Prinzip des gesunden Menschenverstandes, dass jeder versteht. Und wie viel mehr muss dann intakt und intakt erhalten bleiben, um jeden Preis, ohne Veränderungen, ohne Korrekturen, ohne hinzuzufügen und ohne wegzunehmen, wenn auch mit fortlaufenden Erklärungen, diese göttliche Botschaft der Erlösung, der uns versichert und uns das ewige Leben verspricht.

.

Natürlich, Die Botschaft des Evangeliums ist nicht wie verderbliches Essen, das wird beschädigt, wenn es nicht gut bewacht und erhalten ist. In der Tat befürchtet es nicht den Verschleiß von Zeit oder ätzenden Mitteln. Es besteht nicht aus verderblicher Materie, ma è puro spirito immortale. Es ist ein Schatz, der, wenn gut bewacht "der Dieb kann nicht stehlen und die Motte kann nicht durchbrechen". Derjenige, der korrumpieren kann, ist sein Besitzer, wer ist untreu, fahrlässig und vernachlässigt, es zu behalten und zu bewachen und kann es daher auch verlieren. Hier ist der Abfall vom Glauben. Es kann es falsch begreifen und es kann es falsch darstellen. Hier sind die Häresien. Es kann es schlecht verwalten. Hier ist menschlicher Respekt, die Schlamperei und Nachlässigkeit der Hirten.

.

Der Autor fährt fort: "Gleichfalls, erklärte Francesco, „Wenn wir den Weizen für uns behalten wollen, es wird ein Korn sein. Wenn wir uns nicht mit dem Leben vermischen, mit dem Mehl des Lebens, die Hefe, nur die Hefe bleibt "". Hier berührt der Papst einen Aspekt des Konservatismus. Er bestreitet offensichtlich nicht, dass Weizen konserviert werden muss: Andernfalls, wie man es spendet? Wir können spenden, was wir sorgfältig aufbewahrt haben. Ma, wenn es sich um zu spendende Werte handelt, und genau das ist beim Wort Gottes der Fall, es wird notwendig sein, sie zu spenden. Dies sind die gleichen Worte von Jesus: «Wenn das Weizenkorn nicht stirbt, bleibt allein; wenn es stattdessen stirbt, produziert viel Obst " [LC 12,24].

.

Wie man Erhaltung und Fortschritt gewährt

.

Das Leben, das seine eigene stabile Identität hat, kann Fortschritte machen. In der Tat ist ein echter Fortschritt die Verbesserung der Bedingungen und Aktivitäten des Subjekts. Was natürlich die Erhaltung des Subjekts voraussetzt. Es ist wahr, dass das Leben Bewegung ist, è divenire, es ist Veränderung. Aber damit es wahres Leben ist, muss es eine Entwicklung oder Erklärung in die richtige Richtung des bereits existierenden Subjekts sein. Fortschritt der Bewegung muss gesund sein, das heißt, geordnet und gut geführt und nicht pathologisch, chaotisch oder weitläufig. Sogar ein Verrückter ist voller Bewegung, aber niemand beneidet seinen Zustand.

.

Das Subjekt, das sich teilt oder verändert, indem es seine eigene Identität leugnet das heißt, indem man aufhört, sich selbst zu bewahren, initiiert eine Bewegung, die keinen Fortschritt beinhaltet, aber Auflösung oder Zerfall. Es ist der Prozess, der zum Tod führt. Es ist wahr, dass die Toten keine lebenswichtigen Aktivitäten mehr ausüben. Die Starrheit des Todes schließt jedoch keineswegs ein Werden in der Leiche aus, das ihre Auflösung ist. Daher das reine und einfache Werden, bloße Veränderung oder Mutation ist an sich nicht gut. Jedes Werden hat eine Richtung.

.

Es besteht keine Notwendigkeit, einem verwirrten Werden zu vertrauen. E. widersprüchlich. Um zu überprüfen, ob es sich um Fortschritt und nicht um Korruption handelt, man muss sehen, wo es hingeht. Wenn es nach dem Besten strebt, ist es Fortschritt; Wenn es sich verschlechtert, ist es eine Regression. Kurz gesagt, es ist notwendig zu werden, die Entwicklung oder das Wachstum oder die Verbesserung eines Subjekts, das seine eigene Identität bewahren soll. Andernfalls, Werden ist kein Leben, ma morte, Es ist kein Fortschritt, aber Rückschritt, nicht Evolution, sondern Involution, aber kein Fortschritt Abstieg, nicht Zerfall.

.

Die Sorge ihre gesunde angebliche Identität zu bewahren, Es ist ein sehr berechtigtes Anliegen und dutiful, das hat nichts mit Konservatismus zu tun, nicht wissen, was „schließt eine andere“. Es fehlt in Masochisten Themen und d Es entspricht dem, was im Tierreich ist die Selbsterhaltung, ohne die das Tier würde bald durch widrige Mittel zerstört werden.

.

Es ist notwendig, dass der Papst, die oberste Hüterin, fautore, Garant und Moderator, Eintracht und Frieden in der Kirche, zu übernehmen ihre Aufgaben. Es muss sich in der Position fragen verdient einen fairen Prozess, Zentrierung auf den universellen Prinzipien der Kirche, damit sich beide Konfliktseiten - Lefevrianer und Modernisten - als katholisch anerkennen können.

.

Es ist notwendig, Zweitens:, das erkennt den Teil von Wahrheit und Gerechtigkeit - in diesem Artikel erwähnt -, vorhanden und von beiden Seiten durchgeführt. Die zwei Teile, nebeneinander gestellt, sie passen perfekt zusammen, wie die zwei Hälften einer zerbrochenen Kugel, weil Gott sie genau deshalb erschaffen hat, Vereinen, facciano una cosa sola, Das ist die gleiche Realität der Kirche.

.

Der Papst muss alle Anstrengungen unternehmen, damit die beiden Parteien näher kommen und sich treffen, alten Groll überwinden, odî. und Misstrauen. Er muss seine derzeitige Vorliebe für Modernisten aufgeben, sonst kann es nicht das Vertrauen von Lefebvre und die Modernisten in ihren Fehler und nehmen eine arrogante Haltung bestätigt bleiben entlocken zu erwarten, die nicht zu keinem Ergebnis führen. Der Papst muss sicherstellen, dass Lefebvre Gefühl verstanden und in ihren guten Gründen geschätzt, Was hat der Papst bisher nicht getan, in der Tat fallen in Verachtung und nell'insulto. Sie, Aber, ihr Teil, Sie müssen unterzubringen streben getrost alle Lehren des Rates, als er forderte sie wiederholt Papst Benedikt XVI und, Folglich, die folgende päpstliche Lehre, bis Papa Francesco.

.

Was den Moder, der Papst muss die gleiche Methode angewandt Lefebvre folgen: erkennen die guten Seiten und korrekte Mängel. Gute Seite des Moders, Das hat den Lefebvrianern entkommen, die ihn missverstanden haben, Es ist die Aufmerksamkeit für das moderne Denken und der Wunsch der Kirche nach Modernisierung und Fortschritt. Aber wenn es für die Kirche relativ einfach ist, die Fehler der Lefebvrianer zu beheben, Alles in allem nur wenige und eine recht kompakte Angelegenheit von Lehren und Bräuchen, gigantisches Unterfangen und über den Kräften der Kirche erscheint die Arbeit, die Fehler der Modernisten zu korrigieren, und weil sie in der ganzen Kirche verstreut sind, unter Pastoren und unter den Gläubigen, und beides, weil die Fehler sehr unterschiedlich sind und alle Dogmen des Glaubens betreffen. Ich möchte einen Vergleich aus der Speicherbereinigung anstellen, il far pulizia in campo lefebvriano sta al far pulizia in campo modernisti, So wie die Reinigung einer Schweizer Stadt sich um das städtische Reinigungssystem in Neapel kümmert.

.

Ein Punkt der Übereinstimmung zwischen dem Papst, die Lefebvrians und die Modernisten es konnte um das Rahner-Problem gefunden werden. In der Tat, während die Modernisten Rahner als ihren größten Theologen betrachten, Die Lefebvrianer haben in Rahner die größte Gefahr für die heutige Kirche akut identifiziert. An diesem Punkt sollte der Papst - so wäre es jetzt - mutig entscheiden, was auch immer passiert, Rahners Fehler zu verurteilen, den Lefebvrianern und allen Liebhabern der Wahrheit und der Kirche eine gerechte Befriedigung geben. Die Dinge sind jedoch nicht so einfach, denn in Wirklichkeit hat Rahner einen Beitrag zu den Lehren des Rates geleistet. An diesem Punkt gehen die Lefebvristen ins Unrecht und deshalb muss der Papst sie korrigieren, weil sie Rahners Beitrag zum Rat als modernistisch betrachten. Daher ihre Ablehnung solcher Lehren als modernistisch, was falsch ist, weil die Lefebvrianer diese Lehren im Sinne der rahnerianischen Moderne interpretieren; und stattdessen leistete Rahner dort einen positiven Beitrag, Andernfalls wäre es vom Rat nicht genehmigt worden. Ob der Papst den Lefebvrianern und den Modernisten die Punkte zeigen kann, an denen sie sich begegnen, und ob er und der andere die päpstlichen Korrekturen akzeptieren, Frieden wird gemacht.

.

Mögen der Heilige Geist und Unsere Liebe Frau den Papst unterstützen in seiner Mission, die Kirche in Wahrheit zu führen, in der Einheit, in Heiligkeit, in gesundem Pluralismus und Harmonie, in einer erneuten Evangelisierung, das erweitert die Grenzen der sichtbaren Kirche, die ihm feindlichen Kräfte überwinden, konvertiere Religionen zu Christus, Führe die getrennten Brüder zur Kirche der Heiligen Mutter, der Welt das Antlitz Gottes zeigen, der nur Sieger der Demütigten ist, barmherziger Tröster der Betroffenen, Befreier der Unterdrückten, Gewinner von Sünde und Tod.

.

Varazze, 14 September 2018

.

.

.

«Sie werden wissen, die Wahrheit und die Wahrheit, die Sie wird freigelassen» [GV 8,32],
aber bringen, verbreiten und die Wahrheit verteidigen, nicht nur von
Risiken, sondern auch die Kosten. Helfen Sie uns, die Unterstützung dieser Insel
mit Ihren Angeboten über das sicheres Paypal-System:



oder Sie können das Bankkonto verwenden:
Sie waren IT 08 (J) 02008 32974 001436620930
in diesem Fall, Schicken Sie uns eine E-Mail-Warnung, weil die Bank
Es bietet nicht Ihre E-Mail und wir konnten nicht senden Sie eine
Danksagung [ isoladipatmos@gmail.com ]

.

.

.

.

.