KOMMUNION FÜR DIE GESCHEIDENEN UND ANTWORT: LECTIO magistralis JOHN Cavalcoli A CORRADO Gnerre & (C)

Der Eindruck, dass manchmal der Papst nicht auf die Daten der Offenbarung von Heiligen Tradition übertragen, nicht entspricht, ist immer ein falscher Eindruck, das sollte uns, dass mit einer solchen Mentalität verstehen machen Sie unter dem Tadel des Herrn am Ende fallen, die Pharisäer hatten das Wort des ewigen Gottes nicht hören, das nicht gehen und nicht ändert, sondern werden Sklaven von Laub- und eitel "Traditionen der Menschen"

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Autor
John Cavalcoli OP

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die Dominikanische Päpstlichen akademischen John Cavalcoli

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Ich antworte auf die jüngste Kritik Ich sprach mir von Prof. Corrado Gnerre und in den Standorten veröffentlicht Korrespondenz Romana [vgl. WHO], Christian erhoben [vgl. WHO], Kirche und nachkonziliaren [vgl. WHO] und andere. Der Leser kann die kritischen drei Punkte in diesen Seiten lesen. Hier werden die Öffentlichkeit und meine Antworten Punkt für Punkt.

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Erster Punkt – Sin und sündigen Situation

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Die geschiedene und wieder geheiratet, in dem Urteil der Kirche, Sie sind in einer "irregulären" Position und werden daher von den Sakramenten ausgeschlossen. Aber die Behauptung, dass mit dem, was sie in einem "Zustand der schweren Sünde" sind, ist ein vorschnelles Urteil, die nicht berücksichtigt, was Sünde ist und was seine Dynamik in den Beton der Gewissen. In der Tat kann sie jederzeit, mit der Gnade Gottes, Buße tun und zu empfangen Vergebung von Gott, auch ohne Bußsakrament.

Zur Klärung der Diskussion, Ich finde es nützlich, einige Annahmen der Moraltheologie zu machen. Dann fange ich an, indem er sagte, dass das bewusste Verhalten des Menschen durch eine Abfolge von Handlungen des Willens konstituiert, jetzt gut, und wir haben die gute Tat, verbunden Tugend; jetzt schlecht, und wir haben die schlechte Wirkung, daß die Sünde, mit dem Vize verbunden.

Es liegt in der Macht unserer freien Wechsel arbeitet, rechtzeitig, der guten Taten und Sünden. Diese Dynamik unseres Willens spielt die Wirkung der göttlichen Gnade, die drängt uns auf die gute, Es unterstützt uns in und führen Sie es, wenn wir begehen böse, Es bewegt uns die Vergebung Gottes zu bereuen und bitten, Bezug nicht mehr zu sündigen und die in der Nähe Gelegenheit zur Sünde zu vermeiden. Endlich, auf der Grundlage dieser Annahmen, Gott verzeiht uns und stellt uns die Gnade, wenn er mit Todsünde verloren.

Um ein vollständiges Bild des menschlichen Handelns und deren Betrieb, und Sie können dann ein Urteil oder eine Beurteilung der ernsthaften Frage, die wir zu tun haben, wir müssen auch andere Faktoren,, dass beitragen, wenn auch zufällig und gelegentlich die Bildung der Akt menschlichen oder moralischen, gut oder schlecht. Es ist Motivation, Anreize, Stöße, Reize, Ansuchen oder mehr oder weniger starke oder anhaltende Druck, günstig oder ungünstig für die gute oder schlechte Tat, dass kann von innen oder außen, oder des Agenten, und die durch den Willen des betreffenden Agenten kann oder auch nicht begünstigt oder verursacht werden.

innere Reize die Projekte, Intentionen, Ideen, die Wünsche, die Phantasie, Tendenzen, Gewohnheiten, die Interessen, die Dispositionen und Leidenschaften des Subjekts. äußere Reize sind die menschlichen und physischen Umwelt, Reize und Einflüsse von anderen empfangenen, Gelegenheiten, Gutes zu tun oder Böses, dass auftreten, versuchen oder versuchen Sie nicht,, vorgesehen oder unvorhergesehene.

Bestimmtes, wie es in Bezug auf die Sünde, gibt es Versuchungen, oder das sind von innen oder von Sitzungen oder Bekannten oder gefährliche oder schädliche Erfahrungen, von schlechten Beispiel, oder den Verführungen der Sünder, temptresses Personen, mit dem er lebt oder müssen oder gezwungen ist, oder gezwungen zu leben.

Wenn die Gelegenheiten zur Sünde Sie sind häufige und unvermeidbare, der Fall, die folgt, ist weniger zuzuschreiben, Während sich der Druck der Leidenschaft auf der einen Seite und auf der anderen Seite, Stress durch anlässlich der Linderung der Sünde. Unser Wille hat eine begrenzte Festigkeit. Sin nur erfolgt, wenn, in der Lage, der Versuchung zu widerstehen, wir tun es nicht. Aber wenn die Versuchung, zu stark ist und der Wille, die Lust nicht überwinden kann, Die Schuld abnimmt, denn es verringert die Freiwilligen, was es ist von wesentlicher Bedeutung moralischer Akt, gute und schlechte. In diesem Fall ist die Sünde man nicht, weil er absichtlich sündigen wollte, sondern weil die Kräfte des Widerstands, manchmal unvorbereitet, Sie waren nicht ausreichend. Wenn jemand gibt mir einen Schubs und ich Helm auf dem Boden, Ich werde einen Fehler geben, wenn ich auf den Boden fiel? Der Sexualtrieb, vor allem bei jungen Menschen - sollten wir alle wissen -, Es ist eine überwältigende Kraft, die in einigen Fällen ist es unmöglich, zu wider. Niemand ist an das Unmögliche gebunden. Wir können nicht für Handlungen verantwortlich gemacht werden wir aus Gründen höherer Gewalt begangen haben.

Denken Sie auch daran zwischen Sünde im objektiven Sinne zu unterscheiden, das heißt, die böse Tat selbst, von der subjektiven Bedingung Mittel, in dessen Unternehmen die volle Bewusstsein oder vorsätzliche Zustimmung handeln kann fehlen, so dass sein Gewissen, obwohl er objektiv auf Dritte verletzt oder Schaden, könnte teilweise oder ganz befreit.

In dem, was der Papst bezog sich mit dem berühmten Satz: "Wer bin ich, um zu beurteilen?». Es wäre absurd, zu glauben,, wie auch einige dummer, dass mit dem, was wollte der Papst das moralische Gesetz zu relativieren; sondern lediglich auf einen bestimmten Fall bezeichnet, immer auf die Moralisten bekannt.

All diese Räumlichkeiten Sie sollten uns zu einem wichtigen Unterschied führen, nämlich sofort zu spielen in unserer Diskussion, dass zwischen Sünde als freiwilliger Akt, protraibile oder unterbrechbare in der Zeit nach Belieben; und bestimmte Situationen oder gefährliche Bedingungen, Intern oder extern, subjektiven oder objektiven, drängen mehr oder weniger stark zu sin, aber sie sind noch nicht eine Sünde, weil der Wille, wie Gestresste, Es bleibt frei entscheiden,. Allerdings können wir "Zustand der Sünde" nennen, eine Sünde oder ein Verbrechen freiwillig langwierig, der psychische Zustand und moralischen Schuldige wir "Beharrlichkeit" und die Bibel nennt "verhärtete Herz" nennen. Sogar so, Aber, der Wille, durch die Gnade bewegt, kann immer, grundsätzlich, stoppen diesen Zustand, brechen diese Ketten und zur Rückkehr zum guten, wie es tritt beispielsweise in den Konvertierungen.

Was passiert im Falle von Konkubinats, Es ist etwas, das in vielen anderen Fällen des Lebens auftreten kann, wo wir brauchen unterscheiden von Gelegenheit sin sin. Die Sünde, die wir können es sofort ausziehen; kann die Gelegenheit,, auch wenn wir nicht wollen,.

Nehmen wir einige Beispiele. Ein Seminarist, der einen Lehrer rahneriano hat, es ist gut, dass im Seminar bleibt, selbst wenn versucht wird, in Häresie fallen; und dass die Ketzerei beachten ist, eine Todsünde, schlimmer Ehebruch [vgl. Ariel S. Levi di Gualdo, WHO]. Ein Arbeitnehmer hat einen ausbeute Vermieter, hält es, die Schwierigkeiten bei der Arbeitsplatzwechsel gegeben, selbst wenn versucht wird, ihn zu schlagen. ein Bürger, Opfer eines diktatorischen Regimes, Es wäre versucht, um einen Angriff zu machen, da es kaum möglich ist, ins Ausland auszuwandern. Und so weiter.

Aber in allen diesen Fällen ist es notwendig, zu wider, auch wenn die Versuchung zur Sünde ist stark. E ist, wenn die Renditen, Es gibt Entschuldigungen oder mildernde. Wenn man hat genug, abtreten. Dies geschieht in Sex, sondern auch in vielen anderen Fällen,. Und was wir tun? Wir senden sie in die Hölle? Oder vielleicht, dass die Gnade Gottes kann etwas? Oder vielleicht, dass die Synode kann uns einen Rat geben?

In diesen Fällen und in diesem Sinne würde ich nicht total sein im Gegensatz zu "sündigen Situation" zu sprechen, Vorausgesetzt jedoch, kann, daß immer die einerseits unterschieden werden der Zustand Freiwillige der Sünde, dass es möglich ist,, Obwohl es nicht notwendig und kann daher immer jederzeit unterbrochen werden, und, auf dem anderen, von einem Kontext oder aus einer objektiven Situation dauerhaft, unübertrefflich oder höhere Gewalt, von dem das Subjekt, zumindest zu der Zeit, kann nicht loswerden, auch wollen.

Die Sache im Auge zu behalten ist das, auch in einer Union illegitimen, Es ist nicht sicher, dass die beiden sind immer und unbedingt in einem Zustand der Todsünde ("Sinful Situation" oder "Zustand der Sünde") und sie können nicht von der Gnade berührt werden, als ob zu sagen, dass sich weder die Gemeinschaft angepasst werden kann, erhalten, ohne Sakrileg zu begehen.

Im Glauben, dass die bloße Möglichkeit zu sündigen Häfen der Notwendigkeit zu sündigen, Es ist ein schwerwiegender Fehler, die Menschenwürde verletzender des Sünders selbst, das schont den freien Willen, obwohl es durch die Erbsünde geschwächt. Wenn dann für "sündig Situation" bedeutet, dass die Sicht, Bien Sur, wie ich sagte, gibt es eine "sündige Situation", weil aber die Sünde ist die Umsetzung eines freien Urteil, ja sündig; ist ein Akt kategorisch freiwillig und bewusst, wiederholbar, in der Tat sich wiederholende und, aber ernst, immer verzeihlich oder löschbaren von Gott, was auch immer die Situation, in der wir sündigen.

die Situation, was es ist eine Bedingung des Gesetzes, bilden die Handlung als solche nicht in seiner Substanz, aber es ist nur ein zufälliger Modus oder eine Gelegenheit des menschlichen Handelns, gut oder schlecht. Aber ist das nicht die eigentliche Ursache, das ist nur der Böswilligkeit. So die Substanz der Sünde, das heißt, kommt die Sache, die objektiv und im wesentlichen aus, Sie ist unabhängig von der Situation und den Gelegenheiten. Sie können eine Schande in Situationen zu erreichen, die zu gut führen; und Sie können einen Akt der Tugend führen, wo die Situation würde uns drängen zu sündigen. Ich erreicht eine Geste der Liebe in einer Stimmung der Freude, weil ich einen Test bestanden, oder Leiden, weil meine Mutter gestorben, der moralische Wert der Geste ist immer das gleiche.

Einer der Häresien von Luther vom Konzil von Trient verurteilt, es war, dass die Lust, zu glauben,, was es ist unvermeidlich und unbesiegbar permanente Neigung zur Sünde, in uns allen, zusammenfallen mit einem nicht vorhandenen permanenten Zustand der Sünde und unvermeidlich.

Der Begriff der Sünde als eine "Situation" ist de-Befähigung. Es sei denn, unsere inneren Zustände, Situationen, in denen wir handeln, normalerweise wir uns nicht bestimmen, aber wir sind uns gegeben, und wir können sie nicht ändern. Hier sind wir in einer Vision von der Art der dem von Rousseau, Entladen unsere Schuld auf die Gesellschaft. Daneben, wobei das Konzept scheint die Vision Rahner zu reflektieren, der sich weigert kategorisch über die Sünde als Akt zu betrachten, ersetzt sie durch eine nicht vorhandene und nicht nachhaltig "Grundoption athematischen". Aber diese Ideen wurden von Johannes Paul II in der Enzyklika verurteilt Der Glanz der Wahrheit.

Wenn die Kirche zur Zeit ausschließt aus der Heiligen Kommunion Konkubinats, Angenommen, es ist nicht, weil sie immer in Sünde sind, aber nur für eine pastorale Maßnahme, wer will sein: als erstes, Forderung an ihr Gewissen; Sekunde, die Achtung vor den Sakramenten; Dritter, vermeiden Skandal und die Störung der Gläubigen. Aber an sich ist es nicht unmöglich, dass sie in einem Zustand der Gnade, um es Kommunion kommen. Das soll heißen, obwohl sich die Situation ist unregelmäßig, sie können in der Gnade leben, obwohl es für sie ist sicherlich schwierig.

Dann, eines Tages die Kirche würde sie die heilige Kommunion geben, dies würde gar nicht sagen, dass die Kirche - etwas undenkbar - einen Angriff auf die Substanz der Sakramente zu vervollständigen, sondern nur, dass es nutzt seine Macht, seine Gesetze zu besseren Empfang der Sakramente, Gesetze zu erlassen und zu ändern. Die Kirche hält umsichtig, dass die geschieden und wieder verheiratet in der Gnade Gottes zu leben, trotz ihrer Situation. Der andere Teil, wenn der Strom bleibt unverändert Disziplin, Ich würde keine Probleme haben,, denn in meiner langen Erfahrung als Beichtvater und Direktor der Seelen, Ich schaffte es immer, diese Menschen zu erhellen, einfach daran erinnern, dass sie eine persönliche Reise der Buße noch nehmen kann und damit in der Gnade sein, selbst wenn sie auf die Sakramente nicht zugreifen können.

Heute gibt es eine übermäßige Fixierung und Aber auf Wunsch zu tun, um die Kommunion zu zwingen,, als ob es ein Arbeits Anspruch, vielleicht Bekenntnis zu vernachlässigen, während die Kirche lange für diese Paare verschrieben wurde, die eine geistige Gemeinschaft bei der Messe machen.

Der andere Teil, wenn der aktuelle Rahmen sollte vergrößert oder verringert werden, Ich sehe nicht, warum, wie manche befürchten, wer kann nicht Dogma von pastoralen unterscheiden, was soll einen Angriff auf den Sakramenten bilden. Das Ministerium stellt das Dogma in die Praxis und nicht widerspricht es nicht. Zwischen Dogma und Weide gibt es eine ähnlich wie die Beziehung zwischen dem biologischen Rhythmus des Körpers, und zwei verschiedene Methoden der Gesundheitsfürsorge. Der Arzt kann nicht Pflege beheben, ohne die Gesundheit des Patienten gefährden?

Die Kirche hat unter dem pastoralen Dogma, da gibt es Gesetze in dem Dogma immaterielle göttlich und unveränderlich, das muss im Leben angewendet werden. Viele ändern sich und die Art und Weise, in der die göttlichen Gesetze können von der Kirche angewendet werden, die anstelle spielt und immer respektiert und unfehlbar die Unveränderlichkeit der Dogma.

So ist es absurd, zu glauben oder Angst, wie auch die lefevriani, Opfer eines starren Gesetzlichkeit, dass die Kirche und der Papst, wo es annimmt oder ein Gesetz ändern, kann außer Acht lassen oder das Dogma ändern. Dies würde hoffen jedoch die Moder, das, unter dem Vorwand der "Barmherzigkeit" mehr für sich selbst als für andere, Sie wollen das Joch Christi abzuschütteln, aber sie geben sich der Illusion, weil sie die Worte Christi vergessen: "Himmel und Erde werden vergehen, aber meine Worte werden nicht vergehen " [vgl. MT 24, 32-35].

Dann, wenn der Partner, zu schlechten Gewohnheiten oder vorherigen schlechte Entscheidungen oder für verschiedene schwerwiegende Gründe oder unabhängige Hindernisse, die außerhalb seiner Kontrolle, Gefangene des Lasters, Er kann nicht von der Situation weg, wo es ist und raus, wenn er Sünden der Lust, Es ist teilweise entschuldigt und Abnahmen verantwortlich gemacht. Bewusstsein kann in diesen Fächern ottundersi, so dass sie nicht mehr die Kraft finden, aufzustehen und zu korrigieren, Leicht in einer perversen und fatalistische Resignation Liege. Doch die Kirche, fürsorgliche Mutter alle zum Heil zu führen, nicht kapitulieren, aber es kann und muss dieser schwierigen Fällen geheilt werden und fast verzweifelt. Hier wird die Arbeit der Synode.

Die Kirche weiß, was er tut besonders in dieser heiklen Frage der Disziplin der Sakramente. Es weiß, wie die Seelen von der Sünde zu heilen und halten sie gesund. Es liegt an ihr, die Regeln für die Erhaltung und die Achtung dieser wunderbaren Geist Medikamente zu etablieren, das sind die Sakramente, sowie für ihre würdige und fruchtbare Feier, Verwaltung und Empfang, Bestellung des Verhaltens der Minister und der Gläubigen, nach der zeit, Orte und Umstände, affnché solches Verhalten steht im Einklang mit einem würdigen sakramentalen Praxis.

Wir haben die gesetzlichen Bestimmungen zu vertrauen, liturgischen und pastoralen der Kirche, in der Gewissheit, dass die Braut Christi, sogar unter ihren menschlichen Grenzen, Er wird nie in der Treue zu seinem Ehegatten und seinen Geboten scheitern, als unterschiedliche und auch im Gegensatz zwischen ihnen, in Zeit und Raum, kann seine Gesetze, die in jedem Fall immer anwenden und interpretieren den Willen des Herrn.

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Zweiter Punkt – Im Hinblick auf die Schwierigkeit der Beziehung

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Es ist klar, dass wir über ein uneheliches Zusammenleben sprechen. Aber ich habe von "sündigen Situationen" gesprochen und nicht "sündigen Zustand", was ich bin nicht der gleiche. Wie ich verwarf den ersten Ausdruck in dem Sinne, dass ich erklärt habe, stattdessen würde ich bereit sein, die zweite zu akzeptieren, im Sinne von "Lebensbedingungen, dass sie induzieren sin ". Aber dann, auch hier gibt es immer noch im Spiel sin. Wie gesagt ich über die Situation, so muss ich für den Zustand sagen: können sie nicht als "sündig" eingestuft werden, weil sie nicht Sünden, aber die Umstände der Sünde, wie ich oben dargelegt,.

Sie nicht die Substanz der Sünde darstellen aber eine Eigenschaft aus Versehen hinzugefügt, Sie können verpassen, ohne die Art von stummen Sünde. Auch zwei legitime Ehegatten kann eine Sünde der Lust begehen. So was, in unserem Fall zurückkehren, die illegitimen Verbindung nicht unbedingt in sich selbst den Akt der Sünde, während bildet eine Situation oder einen Zustand, was dazu führt zur Sünde und machte sich von der Sünde.

Natürlich, Zu dieser Zeit, dass sie zusammen leben, ist ein Akt des Willens. Aber die Sünde des Zusammenlebens, als sündigen, Es ist nicht unbedingt mit ihren Live-koextensiv. ist nicht, dass ihr ganzes Leben ist eine Sünde?. Sie können sehr gut haben gute Qualität in anderer Hinsicht, Qualität, die sie können und verbessern sollten, ohne Sünde in der Sache. Wenn er ist ein Ingenieur, und sie ist eine Krankenschwester, Sie können nicht möglicherweise in dieser Hinsicht gut tun? Es ist wahr, dass die guten in einem Zustand der Todsünde getan Werke für das Heil nicht gültig sind. Aber Urteil würde stark rücksichtslos und grausam zu denken, dass diese Menschen, erlöst durch das Blut Christi, Sie sind in einem kontinuierlichen und unheilbarer Zustand der Todsünde, es sei denn, Sie verlassen. Und die Gnade Gottes, die wir tun,?

ihre Live, in der Tat, trotz der objektiven Unregelmäßigkeit ihrer Position, Es kann auch führen, zumindest in gewissen Augenblicken, die Intervention und die Anwesenheit der Gnade. Es hängt von der zwei Sünde oder nicht zu sündigen, auf der Basis des freien Willens. Nur in der Hölle der Verdammten sind in einem kontinuierlichen und unheilbare sin. Unter der Annahme, dann, was ich gesagt, es wird gesagt, dass die beiden unbedingt leben und kontinuierlich in der Sünde, als ob sie verlorenen Seelen, für die einfache Tatsache, dass ihre Vereinigung illegitim.

Diese Vereinigung sündig, Sicher, des Lebens ist der Status oder Zustand. Aber die Situation ist noch nicht selbst die Sünde, WHO nicht von der Situation entstehen,, sondern aus dem Willen, wird das kann sich ändern, während die Situation die gleiche bleiben. Die Persistenz einer Situation oder Bedingung des Lebens, aus denen, für Hypothese, Sie kann nicht gehen und eine kontinuierliche Versuchung Einbeziehung der Sünde, Es bedeutet nicht, dass in vielen Fällen können die beiden nicht, mit der Gnade Gottes, überwinden Versuchung oder, immer mit der Gnade Gottes, von der Sünde auferstehen.

Beenden Sie die Beziehung Es wäre sicherlich gut und dutiful, cs aber es ist nicht immer möglich, aufgrund von Hindernissen und objektiver Situationen verschiedener Arten, zu denen erwähnte ich bereits im Interview [vgl. WHO]. Aber es ist klar, dass, wenn dies möglich ist,, Es muss gemacht werden.

Was die Frage der Erziehung von Kindern, von Gnerre angehoben, es ist klar, dass das neue Paar eine primäre Pflicht gegenüber ihren Kindern hat, möglicherweise von der neuen Vereinigung geboren, während das neue Paar wird ein Interesse daran haben, so weit wie möglich und bequem, nach den Vorschriften des bürgerlichen Rechts und möglicherweise unter einem spirituellen Führer, auch alle in der früheren Ehe oder andere Kinder geboren hatte eine neue mögliche Verbindung mit anderen Vertrag aus früheren Ehepartner zu sein.

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dritten Punkt – Vati, Wächter der Tradition

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Ich wiederhole, dass die authentische Stimme und Beamten der Apostolischen Tradition ist nichts anderes als die lebendigen Lehramt der Kirche von heute, Erbe, Wächter und Hüter der Tradition der Apostel. Das Lehramt der Kirche im Laufe der Jahrhunderte, beginnend mit den Heiligen Väter, vor allem in den ökumenischen Konzilien, Es ist immer authentisch Zeugnis der Tradition. Franziskus ist daher jetzt der Stab Führung Tradition, es ist die endgültige Dolmetscher und authentisch.

Sicher, dass im Laufe der Jahrhunderte die Tradition wurde schriftlich fest. Und das gleiche Heilige Schrift, am unteren Rand, Es ist nichts weiter als mündliche Tradition, Predigen schriftlich fest. In diesem Sinne Tradition, geboren aus mit dem gleichen Wortausgabe von den Lippen des Erlösers gehört, Es ist wichtiger, als die Schrift. Christus hat nicht gesagt, zu den Aposteln "schreiben", ma "Prädikat", obwohl schriftlich bei der Umsetzung sie haben eine sehr gute Idee gehabt.

Es ist klar, dass die Bibel ein heiliges Buch ist. Aber es wird von der Kirche interpretiert, Custodian of Tradition. Luther, Zu dieser Zeit, mit seiner Rebellion gegen den Papst und mit seiner fetischistischen Befestigung und anmaßend in einem Buch von Guttenberg gedruckt, Er hat den Augen den wahren Ursprung des Wortes Gottes verloren.

Aber es bleibt immer noch, dass Heiligen Tradition, für sein Wesen ist oral, Er ist der lebendige apostolische Magisterium; und in diesem Punkt unterscheidet sich von der Schreiben. Die aktuelle Stimme unserer Hirten, unter der Leitung des Papstes, ist die Stimme der Tradition, die dann geschrieben regelmäßig nach unten in Acts des Apostolischen Stuhls.

Sicherlich der Papst in seiner Lehre über die Wahrheiten des Glaubens basiert auf Tradition, welcher, in diesem Sinne, ist die Regel der gleichen päpstlichen Lehre. Aber der Richter oder wissen schließlich, wenn der Papst hält oder nicht Tradition, verantwortlich nur dem Papst selbst. Christus hat anvertrauen, andere nicht zu den Aposteln sein Wort, bestellen sie die Welt bis zum Ende der Zeit zu lehren, was er sie gelehrt hatte.

Also niemand sonst außerhalb des Nachfolgers Petri Es ist das höchste und unfehlbare Hüterin der Tradition. Ich wiederhole deshalb, dass die Behauptung einiger Katholiken die beste Tradition des Papstes zu wissen, so kann es sein, Fehler zu finden, wenn er falsch ist, es macht keinen Sinn, sondern gleicht die Haltung der Pharisäer, die mit dem Herrn in seinen Reden zu bemängeln wollte.

Wir können erkennen, als der Papst im Namen der Tradition spricht und wann nicht. Natürlich können auch wir die Tradition der Dokumente lernen und die Treue zu ihnen Papst überprüfen. Aber auch wenn der Papst spricht außerhalb der Tradition, nie reden dagegen.

Der Eindruck, dass manchmal der Papst nicht mit der Figur nicht entspricht enthüllt von Heiligen Tradition übertragen, ist immer ein falscher Eindruck, das sollte uns, dass mit einer solchen Mentalität verstehen machen Sie unter dem Tadel des Herrn am Ende fallen, die Pharisäer hatten das Wort des ewigen Gottes nicht hören, das nicht gehen und nicht ändert, sondern werden Sklaven von Laub- und eitel "Traditionen der Menschen":

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[...] so haben Sie das Gebot Gottes durch Ihre Tradition gemacht. Heuchler! Trefflich hat Jesaja von euch geweissagt, Sprichwort: "Dieses Volk ehrt mich mit den Lippen, aber ihr Herz ist fern von mir. Vergeblich haben sie mich anbeten, Lehren Menschengebote für Lehren " [vgl. Ist 29,13]. Er rief die Menge sagte: "Hören und verstehen! Nicht das, was der Mund geht in defiles einen Mann, aber das, was aus dem Mund kommt defiles einen Mann!». Und seine Jünger traten zu ihm: "Du weißt, dass die Pharisäer ärgerten, da sie das Wort hören?». Und er antwortete: "Jede Pflanze, die mein himmlischer Vater nicht gepflanzt werden entwurzelt. lassen sie sie! Sie sind blinde Führer der Blinden. Und wenn der Blinde den Blinden führen, beide werden in einen Graben fallen!» [MT. 15, 7-14].

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Varazze, 18 Oktober 2015

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