LIBERARE L’ERETICO DAL DEMONIO È IL PIÙ DIFFICILE TRA GLI ESORCISMI
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Non avendo argomenti per difendersi, mentre l’accusa che vien fatta gli brucia, l’eretico reagisce allora con l’odio, la calunnia, la diffamazione e la violenza e, se è Superiore, con mezzi repressivi, anche sleali o illegali, abusando della sua autorità. Il Superiore eretico è sempre un despota, che governa non con la saggezza, ma col terrore. È, per parafrasare un’ espressione di Papa Benedetto XVI, possiamo dire che l’eretico è il “dittatore del relativismo”.
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Autore Giovanni Cavalcoli, OP
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Giovanni Cavalcoli ed io conosciamo il ministero di esorcista, avendolo entrambi esercitato. Si tratta di un delicato ministero riservato solo ai ministri in sacris, da esercitare con prudenza su mandato e sotto la vigilanza del Vescovo, ma soprattutto cercando di convincere, una media di nove persone su dieci, inclusi spesso gli stessi familiari che accompagnano questi disturbati, a rivolgersi a un bravo specialista in psichiatria. Spesso ci siamo detti a vicenda che le rarissime possessioni demoniache sono la manifestazione più “innocua” di quelle che sono le devastanti possessioni vere. I più pericolosi posseduti sono infatti diversi di coloro che occupano posti chiave nei governi dei Paesi, che gestiscono immensi patrimoni finanziari, che fanno il bello e il cattivo tempo nella borsa valori, che dirigono i più grandi centri di ricerca clinico-scientifica, che condizionano le attività degli eserciti attraverso l’industria delle armi. I peggiori posseduti sono quegli eretici che pare abbiano fatto un golpe all’interno della Chiesa, mutando il bene in male e il male in bene, la virtù in vizio e il vizio in virtù, la sana dottrina in eterodossia e l’eterodossia in sana dottrina. E nessuno di questi pericolosi posseduti è portato dai familiari dall’esorcista. Dopo la pubblicazione del mio recente articolo sul teologo eretico Andrea Grillo che ha insolentito il Cardinale Carlo Caffarra, riconosciuto a livello mondiale come uno dei nostri grandi maestri della morale cattolica [cf. QUI], abbiamo deciso di pubblicare anche questo articolo inedito redatto da Giovanni Cavalcoli nel settembre del 2016 ed archiviato assieme ad altre decine di articoli suoi e miei nell’archivio dell’Isola di Patmos, nell’attesa di essere pubblicati al momento opportuno.
un’opera pubblicata da Giovanni Cavalcoli nel 2008 sulla questione dell’eresia oggi
L’eretico vuol dar l’apparenza del riformatore; invece è un distruttore. Si atteggia a custode della tradizione, per fermare il progresso nella verità. Esalta il valore della storia per negare la verità immutabile. Enfatizza la dignità umana o la grazia divina per finire nel panteismo. Si fa la voce dell’Eterno per dissolvere il tempo nell’Assoluto. «Veleno d’aspide è sotto le sue labbra» [Cf. Sal 144,4]. L’eretico più abile e pericoloso è capace di ingannare anche i sapienti: «Più fluide dell’olio sono le sue parole, ma sono spade sguainate» [cf. Sal 55,22]. L’eretico, che è un sofista e non ha fiducia nella ragione, non è obbiettivo e sereno nel suo parlare, non induce a ragionare o a riflettere, non stimola la capacità critica, non fa uso di argomenti ragionevoli o persuasivi, o quanto meno probabili, né cita fatti o testimonianze certi e comprovati, ma fa leva sulle passioni, sulle emozioni e sugli stati d’animo: l’indignazione, l’irritazione, la rabbia, l’invidia, lo scoraggiamento, la paura, il desiderio di vendetta, l’impazienza, la sfiducia, la ribellione, la sensualità, ricorrendo alla menzogna, all’inganno, all’insulto, alla diffamazione, alla denigrazione, alla calunnia.
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il teologo Andrea Grillo del quale ci siamo di recente occupati dopo il suo attacco insultante all’eminente moralista Carlo Caffarra [cf.QUI]
Per attirare discepoli e pavoneggiarsi del suo falso sapere, per apparire persuasivo e onesto o addirittura difensore della verità e maestro di santità, senza scoprirsi; per sedurre, ingannare e far cadere il prossimo e adescare gli sprovveduti, l’eretico dà mostra di onestà di costumi, fa sfoggio di scienza, usa ad arte argomenti studiatamente sofistici e un linguaggio piacevole, ma torbido, equivoco, ambiguo, insinuante, doppio, serpentino, ma soprattutto sfuggente al “sì” e “no” [leggere tutto l’articolo …]
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https://i0.wp.com/isoladipatmos.com/wp-content/uploads/2014/10/cavalcoli56.jpg?fit=150%2C150&ssl=1150150Padre Giovannihttps://isoladipatmos.com/wp-content/uploads/2022/01/logo724c.pngPadre Giovanni2017-01-31 20:08:112021-04-20 19:56:26liberare l’eretico dal Demonio è il più difficile tra gli esorcismi
IL GRILLO E LA FORMICUZZA CONTRO UN GIGANTE DELLA MORALE CATTOLICA: IL CARDINALE CARLO CAFFARRA
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Il Cardinale Carlo Caffarra rimane quindi emblema e baluardo della sana difesa della fede che si oppone alla distruzione della fede posta in atto da Andrea Grillo e dai suoi numerosi sodali eretici e modernisti, oggi purtroppo al potere dentro la Chiesa visibile, all’interno della quale, per dono e mistero di fede, noi crediamo comunque che portae inferi non preaevalebunt
E c’era un grillo in un campo di lino, la formicuzza, gli chiese un pochettino … [cliccate sopra l’immagine per ascoltare la celebre filastrocca popolare italiana]
Andrea Grillo, nella sua difesa dannosa e maldestra del Sommo Pontefice Francesco I, ha pubblicato su Rivista Europea di Cultura un articolo dal titolo: «Ma questo papa sarà mica un kantiano? Carlo Caffarra contro la coscienza modernista». Questo articolo sarebbe una critica alle idee espresse dal Cardinale Carlo Caffarra in una sua recente intervista rilasciata al giornale Il Foglio circa le ragioni dei Dubia già espressi in precedenza da quattro Cardinali.
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A chi come Andrea Grillo manca di quel senso delle proporzioni dal quale nasce per logica conseguenza la mancanza di senso del ridicolo, è bene ricordare che il Cardinale Carlo Caffarra, nelle sfere teologico-morali di sua pertinenza, è considerato da sempre un grande maestro persino da coloro che non la pensano come lui poiché animati da una opposta visione delle cose, ma non per questo privi di senso delle proporzioni e di onestà intellettuale.
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L’eresia in cattedra ed il silenzio omissivo delle autorità della Santa Sede preposte a vigilare sulle università ecclesiastiche, a partire dalla Congregazione per la dottrina della fede per seguire con la Congregazione per l’educazione cattolica
I democratici, liberali, collegiali ed ecumenici personaggi come Andrea Grillo, lungi dal riconoscer le qualità dell’avversario, procedono con lo spirito denigratorio che nella storia ha connotato l’agire di due forze contrapposte ma parallele: il vecchio Regime Sovietico e la Massoneria, ai quali dobbiamo il “merito” d’aver formato molti nostri personaggi che oggi spadroneggiano nella Chiesa con immane danno per la Chiesa anzitutto, quindi per tutti noi suoi fedeli servitori, sempre più bastonati a causa della nostra fedeltà paolina alla sana dottrina: «Verrà giorno, infatti, in cui non si sopporterà più la sana dottrina, ma, per il prurito di udire qualcosa, gli uomini si circonderanno di maestri secondo le proprie voglie, rifiutando di dare ascolto alla verità per volgersi alle favole». Per questo abbiamo fatto nostro questo monito e soprattutto l’esortazione che segue rivolta al discepolo Timoteo dall’Apostolo Paolo: «Tu però vigila attentamente, sappi sopportare le sofferenze, compi la tua opera di annunziatore del vangelo, adempi il tuo ministero» [cf. II Tm 4, 1-5]. E oggi, la «sana dottrina», è variamente chiamata: chiusura al mondo e all’uomo, legalismo, rigidezza e via dicendo [segue l’intero testo …]
Nella nostra pagina Siti Amici che potete trovare sulla home-page dell’Isola di Patmos, c’è il collegamento al sito ufficiale del Cardinale Carlo Caffarra, nel quale è leggibile la sua raccolta di omelie. Molte di queste omelie, degne dei sermoni dei grandi Padri della Chiesa, costituiscono prezioso materiale per la edificazione spirituale del Popolo di Dio, in modo particolare di questi nostri tempi.
Potete aprire la pagina anche da qui cliccando sull’immagine sotto
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https://i0.wp.com/isoladipatmos.com/wp-content/uploads/2014/10/Patmos1.jpg?fit=150%2C150&ssl=1150150Padre Arielhttps://isoladipatmos.com/wp-content/uploads/2022/01/logo724c.pngPadre Ariel2017-01-29 18:43:382017-01-29 23:36:15il Grillo e la Formicuzza contro un gigante della morale cattolica: il Cardinale Carlo Caffarra
– I servizi dell’Isola di Patmos sulla Chiesa povera per i poveri –
SI ALLOGGIANO I BARBONI NELLE CHIESE E POI SI GUADAGNA CON GLI ALBERGHI A CINQUE STELLE DI PROPRIETÀ DEL PATRIMONIO ECCLESIASTICO. LETTERA AL MINISTRO DEI BENI CULTURALI
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Dal momento che a Roma, la Chiesa Cattolica, beneficia di numerose strutture operanti da anni come alberghi, non si capisce perché, per alloggiare i barboni, si debbano mettere a rischio delle strutture storico-artistiche come le nostre chiese monumentali.
Chiesa di San Callisto in Trastevere. Vedere servizio fotografico completoQUI
Nel linguaggio amministrativo dello Stato le Chiese sono indicate come edifici sacri o luoghi di culto, proprio perché erette a questo scopo e come tali riconosciute e tutelate.
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Non ci risulta invece che lo Stato riconosca né per legge né per convenzione internazionale con la Santa Sede, questi stabili come “centri di accoglienza”, come “dormitori”, come spazi per “servizi mensa” e via dicendo [vedere il servizio fotografico, QUI].
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Nella speranza che qualcuno ponga presto fine a questo scempio artistico, noi, piccola ma molto seguita voce cattolica dell’Isola di Patmos, come cittadini della Repubblica Italiana che professano la fede cattolica rivolgiamo un appello a Lei, Signor Ministro, affinché il Suo Ministero si affretti a porre freno e possibilmente fine a questo scempio.
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Chiesa dormitorio in Trastevere
Gran parte delle nostre chiese sono opere d’arte di straordinaria bellezza, destinazione d’uso delle quali non può essere né il servizio dormitorio per barboni né il servizio mensa per i bisognosi, che nell’uno e nell’altro caso possono recare gravi o persino irreparabili danni a questi beni culturali, che a prescindere dal credo o dal non credo, dalla fede o dalla non fede dei cittadini della Repubblica Italiana, sono e rimangono beni appartenenti al patrimonio artistico non solo d’Italia, ma dell’intera umanità. La Santa Sede può disporre come meglio desidera, ed in modo sovrano, degli stabili all’interno del territorio nazionale dello Stato della Città del Vaticano e delle zone che godono del regime di extraterritorialità secondo le convenzioni sancite dal Diritto Internazionale, ma non può disporre a proprio piacimento di tutti gli altri numerosi stabili di culto di alto interesse storico e artistico che si trovano invece sul territorio della Repubblica Italiana e che fanno parte del nostro patrimonio artistico nazionale, comprese le numerose chiese che in questi tempi di sfrenato e scellerato pauperismo sono usate in giro per il nostro Paese come dormitori e mense.
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Chiesa dormitorio in Trastevere
La Santa Sede potrebbe anche decidere – come ha fatto con la chiesa di San Callisto che gode col suo adiacente palazzo del regime della extraterritorialità – di allestire all’interno della Cappella Sistina un dormitorio per barboni o una mensa per poveri, perché quello stabile è nella sovranità del suo territorio; ma non può adibire a tale uso una chiesa monumentale del XV secolo che si trova sul territorio della Repubblica Italiana.
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Le facciamo presente, Signor Ministro, che solo a Roma esistono centinaia di strutture di proprietà della Amministrazione del Patrimonio della Sede Apostolica, di proprietà del Vicariato di Roma, di proprietà della Congregazione dePropaganda Fide, di proprietà di alcune centinaia di congregazioni religiose maschili e femminili, già adibite da molti anni ad alberghi, sebbene chiamati in modo più blando “case di accoglienza” o “case per ferie”, beneficiando in tal modo delle relative agevolazioni, pur offrendo, alcune di esse, servizi alberghieri anche di qualità superiore [vedere elenco di queste strutture recettive religiose, QUI].
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“casa di accoglienza” Palazzo Cardinale Cesi in Via della Conciliazione di fronte a San Pietro [vedere servizio fotografico sugli interniQUI]
Dato che a Roma la Chiesa beneficia di tutte queste strutture operanti come “case di accoglienza” o “case per ferie”, non si capisce perché, per alloggiare i barboni, si debbano porre a serio rischio le nostre chiese monumentali.
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Considerando che il Romano Pontefice è molto sensibile ai barboni, sarebbe il caso di ricordare che a pochi passi dal Colonnato del Bernini, sotto al quale Sua Santità ha avuto la bontà di allestire bagni e docce per clochards, si trova una confortevole “casa di accoglienza” a cinque stelle ubicata nel Palazzo Cardinale Cesi di Via della Conciliazione, di proprietà della Curia Generalizia della Società del Divin Salvatore. Perché, i barboni, non sono stati alloggiati in questa “casa di accoglienza” di proprietà dei Padri Salvatoriani, anziché in una chiesa mutata in dormitorio? [vedere sito della confortevole “casa di accoglienza”, QUI]. A pochi metri dal colonnato del Bernini c’è anche la confortevole “casa di accoglienza Paolo VI”, che beneficiando anch’essa, come la Chiesa di San Callisto, del regime della extraterritorialità, non deve neppure disturbarsi a pagare le tasse di soggiorno alberghiere [vedere QUI, QUI].
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“casa di accoglienza” Palazzo Cardinale Cesi, camere
Perché, i barboni, non sono stati alloggiati in qualcuna delle numerose “case di accoglienza” di proprietà delle diverse congregazioni e ordini religiosi disseminati per tutta Roma? [vedere elenco di queste “case di accoglienza” religiose, QUI].
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Nel corso della storia, in occasione di eventi straordinari quali guerre, epidemie e terremoti, non si è reso neppure necessario requisire gli stabili di culto, perché è stata la Chiesa stessa a offrirli e ad allestire al loro interno infermerie, dormitori per senza tetto e mense; ed i primi a prestare servizio caritativo al loro interno, sono sempre stati sacerdoti, religiosi e religiose.
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“casa di accoglienza” Palazzo Cardinale Cesi, drink di benvenuto agli ospiti in camera
Dato che al presente non vi sono però emergenze di questo genere, ma soprattutto, considerando che la Chiesa e le sue strutture religiose dispongono di stabili in gran quantità, molti dei quali già adibiti a “case di accoglienza”, non sarebbe il caso di ospitare i poveri barboni infreddoliti all’interno di queste strutture di “accoglienza”, anziché all’interno delle chiese storiche ?
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“casa di accoglienza” Palazzo Cardinale Cesi, sala ristorante
Oltre le mura dello Stato della Città del Vaticano,qualcunopensa davvero di poter fare uso e scempio di quel nostro patrimonio d’arte di cui Lei, Signor Ministro, è responsabile, essendo stato preposto dal Governo della Repubblica Italiana alla tutela dei nostri beni storici, artistici e monumentali? Nessun barbone e nessun Rom, infatti, urina sulle pietre e sui marmi degli stabili che si trovano all’interno della Città del Vaticano, a partire da quelli della Domus Sanctae Marthae, giacché le loro urine, assieme alle loro feci lasciate per le strade adiacenti la Papale Basilica di San Pietro, le spargono tutte e di rigore solo sul territorio italiano [vedere nostro precedente articolo, QUI].
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Per questo motivo, un numero tutt’altro che basso di cittadini della Repubblica Italiana che professano la fede cattolica e che sono ormai sempre più indignati per questo sprezzo verso i nostri beni storici, artistici e monumentali, La prega di intervenire quanto prima e di esercitare le prerogative a Lei concesse dalle Leggi del nostro Paese, evitando il protrarsi di questo immane scempio.
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“casa di accoglienza” Palazzo Cardinale Cesi, salotto prime colazioni
Le saremo pertanto grati se volesse prendere perlomeno in considerazione questa nostra legittima istanza, affinché il potere civile e politico di questo nostro Paese laico e democratico, possa intervenire per porre freno ai danni arrecati da non pochi ecclesiastici agli stabili di culto di alto interesse storico e artistico, perché a nessuno può essere concesso di deturpare il nostro enorme patrimonio di arte e di cultura; neppure a coloro che riescono a vedere una autentica manifestazione della fede cristiana solo nelle Villas de las miserias. Noi, la fede cristiana espressa dall’arte dell’ingegno umano, siamo più propensi a vederla nella Pietà di Michelangelo, molto meno invece nella pisciata fatta da un “fratello barbone” sopra un marmo pregiato del XV secolo.
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ALLOGGIATE IL VOSTRO “FRATELLO BARBONE” NELLA “CASA DI ACCOGLIENZA” PALAZZO CARDINALE CESI DEI PADRI SALVATORIANI, OPPURE NELLA “CASA DI ACCOGLIENZA” PAOLO VI DI PROPRIETÀ DELLA SANTA SEDE
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SI TROVANO ENTRAMBE DI FRONTE A SAN PIETRO, A POCHI METRI DAI BAGNI FATTI ALLESTIRE DAL SOMMO PONTEFICE SOTTO IL MONUMENTALE COLONNATO DEL BERNINI. PER PRENOTARE ALLOGGIO A FAVORE DEI BARBONI, COLLEGATEVI AI SITI DI QUESTE “CASE DI ACCOGLIENZA” QUIEQUI,SEMMAI FATECI POI SAPERE CHE COSA VI HANNO RISPOSTO …
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QUESTO È CIÒ CHE SI DICE, MA COME STANNO VERAMENTE LE COSE ? NOI NON LO SAPPIAMO, PERCHÈ NON SIAMO ESPERTI IN DIRITTO TRIBUTARIO. CI AUGURIAMO SOLAMENTE CHE CHI COMMERCIA DIA SEMPRE «A CESARE QUEL CHE È DI CESARE» [cf. Mc 12, 13-17], E SEMMAI ANCHE UN LUOGO CALDO AI “FRATELLI BARBONI” IN QUALCHE BELLA “CASA DI ACCOGLIENZA”, EVITANDO IN TAL MODO CHE SIANO MUTATE IN DORMITORI LE CHIESE MONUMENTALI
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https://i0.wp.com/isoladipatmos.com/wp-content/uploads/2014/10/Aquila-reale.jpg?fit=150%2C150&ssl=1150150Redazionehttps://isoladipatmos.com/wp-content/uploads/2022/01/logo724c.pngRedazione2017-01-16 01:37:072021-04-20 19:56:11Si alloggiano i barboni nelle chiese e poi si guadagna con gli alberghi a cinque stelle di proprietà del patrimonio ecclesiastico. Lettera al Ministro dei beni culturali
MANCANO SOLO LE MIGNOTTE AI LAMPIONI DI VIA DELLA CONCILIAZIONE
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Non cogliere nel bello e nell’arte una espressione della autentica fede in Cristo, ma riuscire a vedere solo l’espressione della fede nelle villas de las miserias, vuol dire, nella migliore delle ipotesi, avere una fede immatura e infantile, a prescindere dall’età dell’immaturo, che potrebbe essere un ragazzo di vent’anni come un anziano di ottant’anni.
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Autore Ipazia gatta romana
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Per entrare nel negozio-librario cliccare sulla copertina
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https://i0.wp.com/isoladipatmos.com/wp-content/uploads/2023/01/ipazia-tondo-piccolo.jpg?fit=150%2C150&ssl=1150150Ipaziahttps://isoladipatmos.com/wp-content/uploads/2022/01/logo724c.pngIpazia2017-01-13 16:50:262023-02-28 10:59:13Mancano solo le mignotte ai lampioni di Via della Conciliazione
IL CONCETTO DEL CASTIGO DIVINO NEL CRISTIANESIMO E NEL PAGANESIMO GRECO-ROMANO
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Il ricordo del castigo subìto o il timore del castigo minacciato, mentre non coarta la volontà del peccatore, è un utile stimolo per il peccatore ad abbandonare il peccato e a convertirsi a Dio. Dio ci attira con i premi, con i suoi doni, i suoi benefìci e la sua misericordia, ma per distoglierci dal peccato e indurci a penitenza, ci affligge, ci intimorisce con i castighi e con le sventure.
Castigando il suo peccato tu correggi l’uomo [Sal 38,12]
Il castigo che ci dà salvezza si è abbattuto su di lui [Is 3,5]
Il timore del Signore è l’inizio della sapienza [Sal 110, 10]
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Il Giudizio universale, opera di Ercole Ramazzani, 1517
Riguardo peccato e castigo, tutte le religioni riconoscono nella divinità l’attributo della giustizia, che dà ad essa il diritto e il dovere di castigare infallibilmente il delitto e premiare la virtù. Ciò che varia è il criterio della giustizia divina. In certi casi, il dio può essere troppo severo o persino crudele, come Huizilopoctli nell’antica religione messicana o Moloch nell’antico Israele o in quelle religioni che ammettono il Fato, o viceversa può esser troppo permissivo e lassista, come per esempio Dioniso, Venere o Priapo nei culti orgiastici od erotici. Nel caso del buonismo cattolico, come vedremo, col pretesto della “misericordia”, si giunge addirittura talvolta a negare l’esistenza dei castighi divini e vengono castigati invece i cattolici fedeli alla sana dottrina [segue testo intero …]
https://i0.wp.com/isoladipatmos.com/wp-content/uploads/2014/10/cavalcoli56.jpg?fit=150%2C150&ssl=1150150Padre Giovannihttps://isoladipatmos.com/wp-content/uploads/2022/01/logo724c.pngPadre Giovanni2017-01-11 01:51:562021-04-20 19:55:43Il concetto del castigo divino nel cristianesimo e nel paganesimo greco-romano
I SANTI MESSI ALLA PROVA ANCHE DA MORTI: UN RICORDO DI PADRE TOMAS TYN
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Nella Chiesa di oggi, paragonata dal Sommo Pontefice ad un ospedale da campo della terza guerra mondiale, stracolmo di sofferenti e feriti di ogni genere, già con carenza di personale medico, sottrarre alla cura dei malati un medico valido e zelante come Padre Tomas Tyn, sotto pretesto che certi feriti non lo accetterebbero o che addirittura non esistono, o sono stati inventati dallo stesso Tomas, appare un’idea di grave insipienza, tale da destare il forte sospetto che non venga da uomini veramente preoccupati del bene della Chiesa e delle anime, ma di restare a galla nel mare del mondo. Il celebre filosofo Ludwig Wittgenstein, accortosi dell’arduità della speculazione filosofica, ebbe l’umiltà di fare l’ortolano in un monastero femminile. Forse questo sarebbe il mestiere migliore per alcuni.
L’Isola di Patmos ricorda il Servo di Dio Tomas Tyn, frate e sacerdote dell’Ordine Domenicano, modello di vita sacerdotale e teologo equiparabile ad un Aquinate del XX secolo, tornato alla Casa del Padre il 1° gennaio 1990, ad appena 39 anni d’età.
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il teologo domenicano Tomas Tyn, morto ad appena 39 anni, uomo di grande pietà cristiana e scienza teologica, fu un potenziale Tommaso d’Aquino del XX secolo
I Santi sono messi alla prova non solo da vivi,ma anche da morti. Da vivi sono messi alla prova da Dio e sono trovati giusti; da morti sono messi alla prova dagli uomini, che non avendo capito o non volendo capire il giudizio di Dio, non sanno o non vogliono riconoscere e apprezzare la loro santità. In questi casi, può capitare che la Congregazione per le cause dei santi stessa voglia fare una verifica, aprendo un processo di Beatificazione. È quello che è avvenuto per il Servo di Dio Padre Tomas Tyn, del quale i Padri dell’Isola di Patmos hanno avuto modo di occuparsi.
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In questo articolo desidero segnalare e anche raccomandare il bel libro dedicato dal giurista reatino e studioso di scienze teologiche Gianni T. Battisti: «La pipa di Padre Tomas. Scritti teologici» [1].
Il libro raccoglie un’introduzione di Roberto Rivera, dirigente del Cenacolo e dell’Associazione Internazionale Tomas Tyn, una presentazione del Battisti e del teologo domenicano Giovanni Cavalcoli, quindi un’antologia di testi teologici del Servo di Dio. In particolare, Battisti, col calore, la cultura e l’eloquenza che caratterizzano l’espressione letteraria della sua profonda, persuasiva e illuminata fede cattolica, illustra le qualità salienti del pensiero teologico di Padre Tomas Tyn, mettendo particolarmente in luce la purezza e genuinità della sua dottrina, frutto non solo di studio, ma anche di intensa vita di carità, una dottrina esemplarmente fedele al Magistero della Chiesa e a San Tommaso d’Aquino, generosa nel distribuire, da buon Domenicano, l’ “acqua della sapienza”, prudente e provvidente nel guarire i mali dello spirito del nostro tempo, lucidamente diagnosticati e curati con la medicina del discernimento critico e della misericordia intellettuale, partendo da una posizione di grande equilibrio pacificatore ed imparzialità dottrinali e morali, tali da favorire l’avvicinamento e la conciliazione tra i due partiti opposti dei lefebvriani e dei modernisti, nella linea del principio di “progresso nella continuità”, enunciato e spiegato dal Sommo Pontefice Benedetto XVI.
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Merita anche segnalare il prezioso opuscolo «Quel caffè in riva al mare. Saggi di filosofia e teologia»[2], con prefazione del Cardinale Raymond Leo Burke, il quale, nell’elogiare la fedeltà agli insegnamenti del Servo di Dio alla sublime e immortale dottrina di San Tommaso, coglie l’occasione per ricordare l’importanza del Doctor Angelicus, da sempre raccomandato dai Sommi Pontefici, anche per comprendere criticamente la situazione del pensiero moderno, assumendo gli aspetti positivi e confutandone gli errori.
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I Santi del Paradiso, ormai per sempre nella gloria celeste e liberi da «questa aiuola che ci fa tanto feroci», per dirla con Dante, gioiscono per aver superato la prova davanti a Dio ed ai buoni, che hanno saputo apprezzarli; quanto al fatto di non ricevere onore e gloria dagli uomini di questo mondo, fossero pure uomini di Chiesa, se ne infischiano, ma siccome anche da lassù continuano la loro opera benefica a salvezza delle anime, hanno compassione per questi poveri ciechi, soprattutto se sono in buona fede, per aver frainteso la loro testimonianza o perché timorosi di prender le difese di un Santo, o perché male informati da invidiosi o male lingue.
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Tomas Tyn, in alto a destra, nel Convento di Bologna
E per questo continuano anche dal cielo a dar segni su questa terra della loro intercessione, animando e incoraggiando i loro devoti, nonostante le opposizioni degli empi, a proseguire la promozione della loro conoscenza e della loro venerazione ed aumentando il numero di coloro che ne apprezzano e ne imitano le qualità.
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In ogni caso, i Santilasciano sempre in questo mondo, anche se magari presso pochi o pochissimi, il ricordo della loro santità; soprattutto presso quei buoni cattolici, che studiano la loro dottrina, in primis se teologi, ne imitano l’esempio e domandano ad essi intercessione.
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La fama della loro santità, però, se l’ambiente è sano e recettivo, si sparge a volte rapidamente ed ampiamente; altre volte lentamente e faticosamente, perché viene ostacolata e falsificata da forze ottuse od ostili, le quali o divulgano delle calunnie o fanno di tutto perché non si parli del Santo o perseguitano i suoi devoti. E questo, sotto certi aspetti, per usare due diversi paradigmi, è il caso del Venerabile Pontefice Pio XII, come per altri versi lo è quello del Padre Leon Dehon, di cui fu bloccata a processo definitivamente chiuso la cerimonia di beatificazione, in seguito a delle proteste del tutto infondate fatte dalla Comunità Ebraica che rivolse a questo santo uomo di Dio delle accuse peregrine e ingiustificate di antisemitismo.
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Tomas Tyn, durante la consacrazione sacerdotale ricevuta dal Beato Paolo VI
Queste forze sono più efficaci e dannose se hanno influsso nella Chiesa, se hanno potere politico o se riescono a diffondere idee e costumi errati, che finiscono col nuocere all’autorevolezza ed alla fama del Santo.
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Dio permette queste opposizioni non certo per spegnere la memoria del Santo, ma al contrario per mettere alla prova, irrobustire e diffondere la devozione nei suoi riguardi, addestrando i suoi devoti a rispondere agli attacchi ed alle obiezioni.
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Dopo duemila anni di civiltà cristiana,siamo abituati da una certa agiografia più interessata a lodare il Santo che alla verità storica, a concepire la via che conduce alla loro canonizzazione come una specie di cammino trionfale in mezzo ad una folla acclamante di entusiasti fedeli, mettendo in ombra, minimizzando o tacendo del tutto l’azione di quelle forze, spesso dall’interno stesso della Chiesa, che si sono opposte alla canonizzazione del Santo, quasi nel timore che ciò possa gettare una qualche ombra sulla sua venerabilità.
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Del resto la Chiesa, nella sua millenaria saggezza ed esperienza delle cose umane, ha ormai elaborato da secoli un’apposita procedura giuridica per regolare lo svolgimento del dibattito circa la verifica dell’effettiva santità del candidato. È questo il processo di beatificazione e canonizzazione. Ovvero si tratta di verificare, mediante un vaglio di testimonianze, se la fama sanctitatis del candidato ha o non ha un effettivo fondamento fattuale e giuridico.
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Tomas Tyn, poco prima della sua morte
Non è escluso che gli avversari della beatificazione possano produrre, in sede processuale, testimonianze o prove contro la santità del candidato, tali da indurre il giudice ad annullare la Causa. Ma è evidente che un’eventuale azione di forza, tesa a fermare il processo dall’esterno, sarebbe giuridicamente nulla e moralmente molto riprovevole, anche se ciò, purtroppo, è avvenuto nel caso di Padre Tomas Tyn, figura particolarmente cara ai Padri dell’Isola di Patmos ed a tutta la nostra redazione.
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Un fatto del genere è stato reso possibile dall’attuale clima di confusione nel campo della fede, per il quale molti non sanno distinguere ciò che è cattolico da ciò che è eretico o ciò interessa loro relativamente, perché è diffusa l’opinione che, a seguito dell’ecumenismo, l’essere cattolico od eretico, le idee di San Tommaso o quelle di Lutero, non si oppongono come vero e falso, ma semplicemente come opinioni diverse.
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Così molti, non solo teologi, ma anche tra i pastori, sono cattolici di nome, ma non di fatto. Di fatto sono eretici; ma nessuno è capace di toglier loro dalla mente di essere più che mai cattolici, ed anzi cattolici moderni e avanzati.
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Avviene così che il vero cattolico, per esempio un Tomas Tyn, venga perseguitato ed osteggiato da falsi cattolici, presenti nel suo stesso Ordine. Certamente, questo è sempre avvenuto nella storia della Chiesa. Si pensi solo alle persecuzioni dei protestanti contro i cattolici nel XVI secolo.
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Il Domenicano San Giovanni di Colonia, in quel periodo fu martirizzato dai luterani. Ed è sempre successo che certi Santi siano stati perseguitati o incompresi o subissero prove dai Superori. Qui gli esempi non si contano. Basti solo pensare ad un San Pio da Pietrelcina o un San Giovanni della Croce o una Santa Teresa di Gesù o un Padre Marie–Joseph Lagrange.
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Due riformatori
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il Sommo Pontefice Alessandro VI e il domenicano Girolamo Savonarola
Tuttavia non può accadere che un Papa martirizzi un Santo. A tale proposito basti pensare al caso del domenicano Girolamo Savonarola, che nella realtà dei fatti fu abbandonato alla pena capitale dal Papa, non perché eretico, ma perché a detta di Alessandro VI, disobbediente.
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Il Papa infatti riconobbe l’ortodossia di Fra Girolamo, né si può sospettare di eresia il Papa, perché non è possibile. Certo, Savonarola fu vittima del Papa, non però per motivi di fede, ma perché il Papa non sopportò il suo messaggio profetico e morale, e la sua riforma dei costumi, di ispirazione cateriniana, che suonava aspro rimprovero verso la Corte Romana e per il Papa stesso.
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Era una riforma che toccava solo i costumie non come quella falsa di Lutero, che corruppe la dottrina ed ebbe la sfrontatezza inaudita non solo di accusare Papa Leone di eresia, ma addirittura di rifiutare l’istituto stesso del papato. Invece, il rimprovero fatto al Papa dal Savonarola toccava solo la sua condotta morale e il suo governo della Chiesa, perché per quanto riguarda il Magistero pontificio, egli sapeva benissimo che il Papa non può errare nel dogma e che quindi non può accadere che un Papa eretico condanni un innocente con l’accusa di eresia.
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la statua posta dinanzi al Castello Estense di Ferrara, città natale di Girolamo Savonarola
Dunque al Savonarola non conviene propriamente il titolo di “martire”, perché sarebbe ingiusto ed offensivo per il Papa, fosse anche un Alessandro VI che non brillava di virtù nella sua vita privata, ma semmai quello di “confessore”. Si può comunque e si deve parlare di ingiusta condanna, della quale poi il Papa stesso si pentì, anche perché egli in un primo tempo dette ascolto a male lingue. Facendo in recente passato alcune ricerche storiche sulla figura del Savonarola, ho potuto scoprire che una pessima figura la fece anche il Maestro Generale dell’Ordine Domenicano, Gioacchino Turriani, che alla morte di questo celebre Frate scrisse una meschina lettera adulatoria al Papa rallegrandosi con lui per quella che egli giudicava la punizione di un criminale.
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Il Savonarola non è stato dunque ucciso in odio alla fede, che nel Domenicano era purissima, ma in odio al suo messaggio profetico e riformatore. Se dunque la Causa di Padre Tomas Tyn è stata bloccata dai modernisti, Roma, che non erra nella fede, e che un giorno, prima o poi, condannerà l’attuale riflusso di modernismo, riconoscerà la santità del Servo di Dio. Il modernismo passerà, Padre Tomas Tyn resterà. Deposuit potentes de sede, et exaltavit humiles.
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La problematica delle canonizzazioni
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Il Sommo Pontefice Pio XII, difensore della fede e difensore dell’umanità, inclusi gli ebrei perseguitati dal regime nazista. Il suo processo è concluso da tempo ma di procedere alla sua beatificazione non se ne parla. Nell’aprile del 2007, la foto di Pio XII fu esposta in modo oltraggioso a Gerusalemme al Museo Yad Vashem tra le immagini dei gerarchi nazisti … [cf. QUI]
Sono rare le glorificazioni di Santi che avvengono senza intoppi e per una specie di plebiscito di popoli e suppliche di principi al Papa, come accadeva per i Santi della Riforma tridentina.
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Ricordiamo infatti che la santitàdello stesso Fondatore del cristianesimo, Nostro Signore Gesù Cristo, è stata riconosciuta dai suoi discepoli, nonostante la fortissima opposizione esercitata proprio da quelle Autorità, che avrebbero dovuto riconoscerla. Ed ancor oggi, dopo duemila anni, le autorità dell’ebraismo si rifiutano di riconoscere la santità di Cristo.
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Questi problemi nascono soprattutto quando si pone la questione dell’opportunità o possibilità, da parte della Chiesa, di avviare una Causa di Beatificazione. Esistono infatti autentici santi giuridicamente canonizzabili, ma, siccome il canonizzare è anche un atto con intenti e riflessi pastorali, che devono essere adatti ed utili nella situazione ecclesiale presente, può capitare l’esistenza di Santi che abbiano anche tutti i requisiti richiesti, ma è possibile che la Chiesa, almeno per il momento, ritenga inopportuno o impossibile procedere alla canonizzazione, come nel caso dei due diversi ma simili paradigmi riportati inizialmente: il Venerabile Pontefice Pio XII ed il Padre Leon Dehon.
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Questo accadde, per esempio, quando ai tempi del Beato Paolo VI ci fu chi cercò di promuovere la Causa dei martiri della Guerra civile spagnola, ma l’Episcopato spagnolo, omnibus perpensis, giudicò che per il momento la cosa non era opportuna o conveniente. Giunsero però i tempi favorevoli, col pontificato di San Giovanni Paolo II e la cosa fu fatta.
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il Padre Leon Dehon, a processo finito e concluso, la cerimonia di beatificazione è rimandata a tempo indefinito in seguito ad una protesta della Comunità Ebraica che avanza una improbabile e peregrina accusa di antisemitismo nei suoi confronti. Cosa accadrebbe se la Chiesa Cattolica entrasse nello stretto merito delle decisioni della Comunità Ebraica, o meglio ancora, del Bene Berit o della Federazione Sionista Mondiale ?
Per i miei contatti giornalieri con il Padre Ariel S. Levi di Gualdo e per la mia vicinanza anche col Padre Giovanni Cavalcoli, che si sono entrambi occupati delle cause dei santi, ho potuto apprendere che se una Causa si mette in moto, vuol dire che esiste, come dettano le norme della Chiesa in merito, una fama sanctitatis nel Popolo di Dio, data da una sua sufficiente diffusione, a giudizio del Vescovo competente o della Santa Sede, che su questa base danno il via al processo o all’inchiesta diocesana. Dopodiché occorrono anche altri elementi attinenti alla regolarità e libertà del processo, come per esempio lo zelo del postulatore, la rettitudine del giudice, la diligenza dei periti, l’obbiettività e la credibilità dei testimoni, fino alla disponibilità di sufficienti mezzi finanziari necessari per portare avanti la causa, considerando che alcuni processi possono richiedere ricerche anche in varie parti del mondo, perizie clinico-scientifiche quando si tratta di accertare miracoli, nell’esame dei quali sono quasi sempre coinvolte intere equipe di studiosi, e ciò con i relativi costi.
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Nella storia dei processi di beatificazionele cose non scorrono sempre lisce, perché il candidato può essere discusso, incompreso e contrastato all’interno stesso della Chiesa e anche per lungo tempo, finchè non si fa chiarezza e le opposizioni sono vinte. Si pensi ai casi di Antonio Rosmini o di Duns Scoto, di Pio IX, di Pio XII o di Marie–Joseph Lagrange.
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Del Savonarola si discute da cinque secoli se meriti di essere beatificato, ed ancora la Chiesa non è giunta ad una conclusione. Meister Eckhart è stato un uomo virtuoso, ma il suo era un pensiero con radici panteiste. Chissà quanti Santi si sarebbero potuti proclamare nei Paesi comunisti, se il regime non avesse messo il bavaglio alla Chiesa. Dio permette che i malvagi blocchino o impediscano il formarsi o la continuazione di alcune Cause, per fortificare i fedeli nel martirio e punire gli empi sacrileghi.
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un gruppo dei martiri della Guerra civile spagnola, i Padri Redentoristi. Dopo lo scoppio di quel conflitto interno, alcune famiglie religiose furono interamente sterminate sul territorio spagnolo, i soli Frati Agostiniani, persero 98 religiosi
Ciò può ritardare anche di molto l’avvio stesso del processo. La Causa dei martiri della Guerra civile spagnola è iniziata solo con San Giovanni Paolo II, una volta superata l’opposizione da parte dei comunisti spagnoli. E queste difficoltà avvengono non tanto per i Santi delle opere della misericordia corporale, le Cause dei quali procedono di solito in modo veloce, con successo e senza scosse, poiché ogni persona di buon cuore, anche se non credente, riesce ad apprezzare chi si dedica ai poveri, ai piccoli, ad anziani o ammalati.
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I casi di martirio evidente hanno sempre avuto la possibilità di un iter veloce. Ma non sempre sono sicuri e può esserci il sospetto che non si tratti di vero martirio, in odium fidei. È poi necessario che non vi siano ostacoli da parte del potere politico, perchè o un potere anticristiano potrebbe opporsi o perché certi casi di supposto martirio possono essere in realtà ribellione civile o sovversione politica. Certi regimi totalitari sono abili nel far passare per sovversione casi di vero martirio.
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Napoleone perseguitò i monaci, i Domenicani e i Gesuiti, ma fu benevolo verso gli istituti ospedalieri o di assistenza sociale. Tutti capiscono la santità di Don Luigi Orione, di San Camillo de’ Lellis, di San Giovanni Bosco, pochi quella di San Tommaso d’Aquino o di Sant’Atanasio d’Alessandria, di San Giovanni Crisostomo o di San Roberto Bellarmino.
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Il Cardinale Rafael Merry del Val, Segretario di Stato di San Pio X e “grande mano ispiratrice” della enciclica di condanna al modernismo Pascendi Dominici Gregis. La sua causa di beatificazione è ferma, grazie anzitutto alla inettitudine del Collegio Spagnolo che da mezzo secolo è titolare della postulazione …
In un momento come questo sarebbe cosa ardua, per non dire veramente impossibile, portare avanti la causa di beatificazione di un modello di virtù e di dottrina come il Cardinale Rafael Merry del Val, che da giovane diplomatico della Santa Sede fornì tutti i necessari materiali a Papa Leone XIII che procedette poi a dichiarare la invalidità delle sacre ordinazioni nella Comunità Anglicana, essendo venuta meno la continuità della successione apostolica, tanto che non possiamo neppure più parlare di ordinazioni illecite, trattandosi di ordinazioni del tutto invalide. Per non parlare del contributo fondamentale e insostituibile dato dal Merry del Val a San Pio X per la sua condanna al modernismo. Sicuramente, un giorno, Merry del Val conoscerà gli onori degli altari, ma non certo in questo momento storico caratterizzato da terribili derive teologiche.
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Le Cause più contrastate sono quelle che toccano le opere della misericordia spirituale, come, per esempio, l’insegnare agli ignoranti ed ammonire i peccatori, benché esse in se stesse siano più importanti. Infatti non fa difficoltà riconoscere i bisogni fisici nostri e degli altri. Invece l’orgoglio ci acceca, quando cerchiamo la gloria di questo mondo, quando dobbiamo riconoscere di essere caduti nell’eresia, quando non vogliamo rinunciare al peccato, e quando non vogliamo lasciarci correggere.
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Per questo, coloro che educano alla virtù, alla sapienza e alla santità, i riformatori, le guide spirituali, coloro che difendono gli oppressi o cacciano i venditori dal tempio, i fustigatori dei vizi, gli annunciatori dei castighi divini, coloro che scoprono le magagne dei furbi o che tentano di correggere i Superiori, sono spesso incompresi, contrastati, ed a volte odiati, persino dai Superiori, dai fratelli di fede, e dai confratelli di religione o di sacerdozio.
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il Sommo Pontefice Pio X ? Oggi non avrebbero neppure permessa l’apertura della prima fase diocesana per il suo processo di beatificazione, ed i modernisti ne avrebbero decretata la damnatio memoriae
I malati nel corpo normalmente si lasciano guarire e ne hanno piacere, ma non sempre è così per i malati dello spirito, anzi a volte non riconoscono neppure di essere malati. E allora comprendiamo perché le Cause di coloro che si sono dedicati saggiamente, eroicamente e coraggiosamente, con immensa carità, alla cura di questo tipo di malati, siano di difficile avvio e, quando sono avviate, gli avversari le vedono come fumo negli occhi, ed oppongono slealmente mille ostacoli e mille cavilli e false ragioni, quando non ricorrono alla costrizione, per fermarle o annullarle. “Chi compie il peccato, dice Cristo, odia la luce”.
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Nel campo della cura del corpo, esiste un’unica scienza medica, con le relative prescrizioni terapeutiche, accettate da tutti. Invece, nel campo della cura dello spirito, esiste bensì una scienza morale oggettiva, corroborata dalla teologia morale, di per sé oggettiva ed universale.
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In questo caso è più difficile analizzare il problema e dare poi adeguata cura, perché la materia è più complessa ed oscura e le passioni intorbidano maggiormente il lume dell’intelletto. Da qui la lotta delle filosofie e delle religioni fra di loro e la difficoltà della condivisione unanime dei valori universali. Da qui, anche all’interno stesso della Chiesa, i contrasti di valutazione nel giudicare della santità o meno di un dato soggetto.
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La problematica della Causa di Padre Tomas Tyn
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Tomas Tyn
Padre Tomas Tyn,come il lettore che lo conosce avrà già capito, si trova, come teologo e moralista, in questa categoria dei medici dello spirito. Egli ha lasciato una fama di santità, diffusasi poi nel mondo, a cominciare da Bologna, dove egli operò dal 1972 al 1989.
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Anche nella sua Patria, la Repubblica Ceca, ha lasciato una fama di santità, tanto che è là che la Causa è stata ufficialmente promossa, a seguito della notizia impressionante che il giorno della sua pia morte, il 1° gennaio 1990, aveva coinciso con la data dell’inaugurazione del nuovo governo nella Patria, liberata dal regime comunista. Infatti, come narrato negli atti, il Servo di Dio, il giorno della sua ordinazione sacerdotale, per le mani del Beato Paolo VI, il 29 giugno 1975, aveva fatto offerta a Dio della propria vita per la liberazione della Patria e della Chiesa dal comunismo.
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Padre Tomas ha rivissuto quello che San Giovanni dice di Cristo: «Venne tra i suoi, ma i suoi non l’hanno accolto». In vita fu perseguitato dai comunisti della sua Patria, tanto da doverla lasciare. Dopo la morte, benché ammirato e venerato dai buoni, dentro e fuori del suo Ordine, egli è ancora oggetto di ostilità, disprezzo ed incomprensione da parte del mondo.
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l’immagine di Tomas Tyn diffusa dall’ufficio della postulazione per la sua causa di beatificazione
L’alto spirito di servizio della sua parola profetica di Domenicano, la confutazione inoppugnabile degli errori, la franca, tonante e coraggiosa predicazione del Vangelo nella sua integralità, nella linea del Concilio Vaticano II e della Tradizione, la veemenza della sua denuncia dei traviamenti e della rilassatezza all’interno della Chiesa e dell’Ordine, fu certamente apprezzata da molti cattolici e non cattolici, ma gli procurarono anche forti ostilità, ora sorde ora aperte, all’interno e fuori dell’Ordine.
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Infatti, iniziata l’inchiesta diocesana nel 2006 a Bologna, in un’atmosfera serena e ricca di speranze, subito le ostilità maligne cominciarono a emergere nell’ombra, tanto che i lavori per la Causa furono purtroppo improvvisamente, inopinatamente e bruscamente interrotti nel 2012 per un ingiusto, inspiegabile ed inspiegato intervento dall’esterno del tribunale diocesano, quasi certamente sotto la pressione delle forze ostili di impronta modernista, comunista e massonica, che erano i principali obbiettivi polemici della buona battaglia del Servo di Dio.
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Tomas Tyn
In tal modo Padre Tomas, nel cui insegnamento e nella cui vita è contenuto un alto anelito di libertà, come ha dovuto sperimentare in vita il regime comunista, così similmente dopo la morte, la Provvidenza ha permesso che la sua santa memoria dovesse sopportare in realtà una sorta di martirio di un intervento dispotico incompetente e repressivo, che ha fermato il regolare decorso dell’inchiesta, senza previa discussione nella sede adatta, che sarebbe stata quella del tribunale, circa l’opportunità o la necessità di una decisione così grave, un fatto in certo senso ancora più grave della persecuzione comunista, in quanto proveniente dall’interno stesso di quell’Ordine, nel quale il Servo di Dio era stimato da molti confratelli; Ordine che egli ha tanto amato e così esemplarmente ha servito ed onorato.
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L’auspicio vivo e appassionato di noi devoti, degli studiosi e ammiratori di Padre Tomas Tyn, presenti nell’Ordine Domenicano come nel laicato e in tutta la Chiesa, sia in Italia che nella sua Patria e all’estero, nei ceti colti come in quelli popolari, cattolici e non cattolici, è che i Superiori competenti dell’Ordine e della diocesi di Bologna, resisi consapevoli del grave errore commesso dai responsabili di questo infelice gesto, prendano gli opportuni provvedimenti o iniziative per rimediare a questo guasto, ordinando le cose in modo da far ripartire una Causa tanto valida ai fini della nuova evangelizzazione, della confutazione dei numerosi errori, che corrompono la fede e i buoni costumi, e della pacificazione, nella Chiesa, tra le fazioni contrapposte.
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Tomas Tyn
Forse i Superiori,più che lasciarsi intimorire per una ricerca poco dignitosa del quieto vivere, dagli atti ostili effettivi o possibili contro il Servo di Dio, da parte di quelle correnti ecclesiali ed extraecclesiali, contro le quali egli mette in guardia con tanta acribia e saggezza, dovrebbero guardare all’esempio dei Santidell’Ordine e dello stesso Servo di Dio, che non si lasciavano intimidire davanti alla potenza degli avversari, ma li sfidavano impavidamente, da forti cavalieri della fede, secondo un motto dell’Ordine: Fortiter, viri fortes.
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Nella Chiesa di oggi, paragonata dal Papa ad un ospedale da campo della terza guerra mondiale, stracolmo di sofferenti e feriti di ogni genere, già con carenza di personale medico, sottrarre alla cura dei malati un medico valido e zelante come Padre Tomas Tyn, sotto pretesto che certi feriti non lo accetterebbero o che addirittura non esistono, o inventati dallo stesso Tomas, appare un’idea di grave insipienza, tale da destare il forte sospetto che non venga da uomini veramente preoccupati del bene della Chiesa e delle anime, ma di restare a galla nel mare del mondo. Il celebre filosofo Ludwig Wittgenstein, accortosi dell’arduità della speculazione filosofica, ebbe l’umiltà di fare l’ortolano in un monastero femminile. Forse questo sarebbe il mestiere migliore per alcuni.
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la tomba di Tomas Tyn, frate e sacerdote dell’Ordine dei Frati Predicatori, uomo di fede e di sublime scienza teologica
Peccato che in occasione dell’VIII° centenario della fondazione dell’Ordine Domenicano, non sia stata colta questa circostanza per rilanciare la Causa di Tomas Tyn. Gli organizzatori darebbero prova che questo anniversario non si risolva solo in commemorazioni storiche, toccanti liturgie, manifestazioni artistiche, simpatici filmati e dotti discorsi accademici, ma, cosa fondamentale, possa essere uno stimolo potente per la Famiglia Domenicana e per la Chiesa tutta, alla ricerca della santità, con lo sguardo ammirato ai Santi dell’Ordine, nella volontà di imitarli e onorarli, e nella coscienza che l’ideale domenicano è tuttora fecondo di frutti ubertosi.
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Dall’Isola di Patmos, 6 Gennaio 2017
Epifania del Signore Gesù
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NOTE
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[1] Edizioni IF Press, 2016, a cura del Cenacolo di San Domenico e dell’Associazione Internazionale Tomas Tyn [AITT], fondata dallo stesso Battisti che ne è presidente dal 2013, col fine di promuovere la conoscenza della figura e delle opere di Padre Tomas Tyn.
https://i0.wp.com/isoladipatmos.com/wp-content/uploads/2015/09/Jorge-anteprima.jpg?fit=150%2C150&ssl=1150150Jorge Facio Lincehttps://isoladipatmos.com/wp-content/uploads/2022/01/logo724c.pngJorge Facio Lince2017-01-08 23:38:582021-04-19 22:36:39I Santi messi alla prova anche da morti: un ricordo di Padre Tomas Tyn
TEOLOGIA DEL TERRORE ? IN VERITÀ I TERRORISTI DELL’ ISIS SONO “CRISTIANI ANONIMI”
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Verrà giorno, infatti, in cui non si sopporterà più la sana dottrina, ma, pur di udire qualcosa, gli uomini si circonderanno di maestri secondo i propri capricci, rifiutando di dare ascolto alla verità per perdersi dietro alle favole [ II Tm 4,3 ]
quando la correttezza politica clericale diventa stoltezza: un parroco di Potenza, per “costruire ponti e non muri”, mette dentro il presepe la Vergine Maria vestita con il burka
Secondo la dottrina della grazia ― quella cattolica, s’intende ― mi domando: come vedrebbe un seguace di Karl Rahner i terroristi dell’ISIS? È interessante metterci nella sua mente per comprendere le conseguenze che ne vengono fuori.
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Vediamo anzitutto qual è il concetto rahneriano del “cristiano anonimo”[1]. Non si tratta, come alcuni ingenuamente e benevolmente hanno interpretato, del semplice fatto, assodato dal Magistero della Chiesa sin di tempi del Beato Pio IX e confermato dal Concilio Vaticano II, che qualunque uomo in buona fede e di buona volontà che non conosce il Vangelo, riceve comunque da Dio la possibilità di salvarsi. Il discorso di Rahner è del tutto diverso, perché si tratta invece di una modalità della concezione dell’uomo, inteso come soggetto spirituale autotrascendente nella storia, essenzialmente in grazia. Per capire allora che cosa è il cristiano anonimo di Rahner, bisogna che vediamo che cosa è per lui la grazia in rapporto a Dio e alla natura umana.
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Usiamo, come criterio di giudizio, la concezione cattolica. In questa concezione, la grazia divina è un dono, una “somiglianza con Dio”[2], una vita divina, una qualità soprannaturale gratuita, partecipata all’anima a modo di accidente, dato che solo Dio può essere grazia sostanziale e sussistente, quindi infinita o increata. Se la grazia non fosse in noi a questo modo accidentale, noi saremmo Dio e questo sarebbe panteismo.
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senza limiti la gara clerical-corretta alla stoltezza : a Montefiore Conca nel riminese, il presepe di Gesù Bambino dentro il canotto [cf. QUI]
La grazia non scaturisce dalla natura e non ne completa l’essenza, ma solo la risana e perfeziona nelle operazioni. La natura razionale è già presupposta in se stessa, come soggetto della grazia, sicché la grazia è aggiunta gratuitamente da Dio all’anima, al di sopra delle sue forze ed aspirazioni naturali[3], per liberare l’uomo dal peccato e guarire la natura umana (gratia sanans) ed elevarla, in Cristo, oltre i suoi limiti, alla condizione di figlio di Dio (gratia elevans).
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La grazia non è una proprietà essenzialeo necessaria della natura, benché nella natura ci sia una disponibilità a riceverla[4]. La grazia purifica e perfeziona la natura, ma è una qualità accidentale operativa, acquistabile con la buona volontà e distruttibile col peccato.
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La grazia è necessaria alla salvezza, perché, nella condizione di corruzione e di miseria conseguente al peccato originale, l’uomo, con le forze che gli restano, non sarebbe capace, senza di essa, di realizzare sufficientemente le virtù e di possedere Dio come suo fine ultimo e sommo bene.
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senza limiti la gara clerical-corretta alla stoltezza : ecco un altro gommone, quello del Vescovo di Mazzara del Vallo, che allestisce “il presepe dei migranti” [cf. QUI]. Facciamo notare che il Vescovo di questa diocesi, sotto il precedente pontificato, indossava paramenti disegnati da Giorgio Armani [cf. QUI, QUI], sotto quello attuale è invece tutto migranti&Povertà. In Sicilia, il Tomasi di Lampedusa, questi soggetti li chiamava … gattopardi.
La grazia rende l’uomo “figlio di Dio”[5]ad immagine del Figlio, per cui anche il credente sull’esempio di Cristo, può chiamare Dio “Padre” sotto l’impulso dello Spirito Santo[6].
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La grazia dà vita all’anima e vivifica le potenze, intelletto e volontà, come radice delle virtù teologali: fede, speranza e carità. La fede non è un sapere apriori, ma aposteriori, preceduto dalla ragione. I concetti di fede, definiti nel dogma ecclesiale, sono sempre, universalmente e assolutamente veri, anche se esiste un progresso nella conoscenza del dato rivelato. Dio esiste prima del mondo, ma la nostra conoscenza parte dal mondo per arrivare a Dio. Dio è apriori nell’essere e nel sapere che Egli ha di Se stesso, non nel nostro sapere.
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La grazia della fede sboccia nella carità, per la quale l’uomo diventa “amico” di Dio[7] e si unisce a Lui tanto intimamente, che Gesù parla di “una cosa sola con Dio”[8], espressione evidentemente enfatica, che non va presa alla lettera, sennò comporterebbe confusione della natura umana con quella divina, e sarebbe panteismo.
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La grazia aumenta con l’esercizio delle virtù. Sotto l’influsso dello Spirito Santo la carità produce l’esperienza mistica, che è la pregustazione, la “caparra” [9] e la “primizia” [10]della gloria futura della beatitudine celeste.
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senza limiti la gara clerical-corretta alla stoltezza : il Presbìtero Vitaliano Della Sala è una vecchia conoscenza, in pratica ha fatto il seminario nei circoli no-global ed ha studiato teologia sui testi di Mario Capanna e Rossana Rossanda, ed in modo coerente eccolo mettere il Verbo Incarnato dalla stalla al gommone … [cf. QUI]
Per Rahner, la grazia in noi, non è invece un dono divino creato, ma è Dio stesso, è un’autocomunicazione così piena ed intima di Dio all’anima, che Dio diventa “quasi causa formale” dell’anima, il costitutivo più radicale della natura umana. Dice Rahner: “Il mysterium che la fede cristiana confessa consiste assolutamente in ciò che la Realtà assoluta di Dio può non solo opporre a Sé l’altro da Sé” (=creazione), “ma vuole arrischiarSi a comunicare Se stessa a questo altro”[11]. Essa ha un carattere apriorico, di “esperienza preconcettuale”, cioè non si aggiunge alla natura umana, che in precedenza ne è priva per il peccato, ma come radicalizzazione e vertice supremo ed orizzonte infinito dell’autotrascendenza umana. Con la grazia la natura da finita diventa infinita. Non riguarda l’operare ma l’esistere: è un “esistenziale soprannaturale”.
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Si noti che per Rahner il possesso della grazia non è possesso di questo e non di quell’individuo, possesso ora presente, ora assente, sì che uno possa possedere la grazia e l’altro no, o che il medesimo individuo nello scorrere del tempo possa ora possederla ora non possederla, ma è fattore necessario, permanente, obbligatorio ed universale della pienezza della natura umana come tale. Essa è richiesta dalla natura come esigenza della natura. Per questo, secondo Rahner, nessuno è privo della grazia.
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senza limiti la gara clerical-corretta alla stoltezza: titola trionfalmente il settimanale Famiglia Cristiana, da anni ormai scaduto in Fanghiglia Cristiana: «Il Natale dei Profughi» [cf. QUI]. Noi siamo rimasti indietro parecchio, nel credere che il Natale sia il mistero del Verbo Incarnato
Rahner ammette la concettualizzazione della fede, ma secondo lui il concetto di fede è solo un’espressione incerta, contingente, facoltativa, rivedibile, correggibile, discutibile e particolare, storicamente condizionata e relativa alle varie culture, dell’esperienza trascendentale ed atematica della grazia.
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In base a queste idee ogni uomo come tale – diversamente non sarebbe uomo – è un “cristiano anonimo”, ossia è sempre in grazia fino alla morte, cosicché tutti gli uomini si salvano. Il peccato esiste, ma non può vincere o togliere la grazia. Secondo Rahner, il peccato non ha bisogno di essere espiato. Per questo egli nega che la passione di Cristo abbia avuto una funzione soddisfattoria o riparatrice. È stata solamente la sofferenza di chi ha voluto sentirsi lontano da Dio.
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Per questo Rahner ritiene che il peccato venga immediatamente perdonato da Dio: “l’esperienza della colpa radicale ― egli dice[12] ― senza sbocco, è tuttavia subito perdonata in maniera inconcepibile”. Altre volte ritiene il peccato come un’azione abortita o fallita che crolla da sola.
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senza limiti la gara clerical-corretta alla stoltezza : il presepe dell’Associazione Salesiana di Bari, Gesù nato sul gommone [cf. QUI]
In base a queste considerazioni risulta chiaro che noi cattolici e i terroristi dell’ISIS, siamo tutti soggetti dell’ “esperienza trascendentale” della grazia. Sul piano categoriale, ossia dottrinale, invece, noi e loro abbiamo concezioni religiose opposte, ma non ha importanza, perché secondo Rahner i contrasti di idee tra le varie religioni non compromettono l’universale esperienza della grazia.
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Secondo Rahner, una medesima proposizione teologica o dogmatica può andar soggetta ad interpretazioni tra di loro contraddittorie, senza che sia possibile stabilire un’unica interpretazione. Così, per esempio, il concetto di Dio in noi e negli islamici presenta elementi di contrasto. Ma non occorre né è possibile stabilire una unica interpretazione valida per noi e per loro.
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Del resto, ritiene Rahner, all’interno dello stesso mondo cattolico esistono posizioni conservatrici ancora legate al tomismo, accanto ad altre che assumono la filosofia moderna o quella trascendentale. Le prime pretenderebbero di trovare eresie nelle seconde. Ma queste, che secondo Rahner hanno una visuale aperta, non accettano di essere portate sul terreno dell’alternativa eresia-ortodossia per l’incertezza e la soggettività del giudizio che – a loro avviso – su di essa si fonda. Per i rahneriani, categorie decisive di approvazione o rifiuto sono invece rispettivamente il moderno e il superato. Non esiste infatti per Rahner una verità al di sopra della storia, ma ogni verità è sempre immersa nella storia, sicché la verità di oggi è l’errore di ieri e l’errore di ieri è la verità di oggi.
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senza limiti la gara clerical-corretta alla stoltezza : Diocesi di Lamezia Terme, uno tra i presepi italiani celebrati dal quotidiano l’Avvenire come simbolo di accoglienza dei migranti [cf. QUI]
I rahneriani respingono l’idea di una verità certa, universale, immutabile e soprastorica. La verità ― essi pensano ― non è un’astrazione immobile fuori dal tempo; la verità è la modernità, è quello che oggi si ritiene esser vero, è la verità concreta ed esistenziale della storia, del moderno, del tempo presente, è adeguarsi alla prassi e alla forze attive dell’oggi. E’ la verità di chi comanda. Quindi i rahneriani, convinti del fatto che gli Islamici si salvano col Corano e scettici circa l’universale obbligatorietà dei dogmi cattolici, non avrebbero certamente difficoltà, una volta che la religione, la cultura, il costume, la politica e la finanza dell’Islam dovessero prender piede in Europa, a costruire un cattolicesimo biblico-coranico, così come Rahner ha costruito un cattolicesimo hegheliano ed heideggeriano.
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Bisogna dire allora, seppur con rammarico, che ai rahneriani non interessa la verità astratta, ma la verità del potere politico del momento, come oggi essi sono soggetti socialmente ed economicamente della massoneria, del liberalismo, del sionismo, del luteranesimo e del comunismo.
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senza limiti la gara clerical-corretta alla stoltezza : presepe realizzato da un gruppo Scouts, ennesima nascita sul barcone, con tanto di mezzaluna rossa a poppa dell’imbarcazione [cf. QUI]
Un domani che gli islamici,aumentati di numero, dovessero conquistare in Europa una forte egemonia culturale e politico-economica, i rahneriani certamente non avrebbero difficoltà, per mantenere il loro prestigio, per non avere noie o per non subire persecuzioni, ad avvicinarsi al Corano, magari in sintesi con Hegel, così come Rahner ha accostato San Tommaso d’Aquino ad Hegel. Potrebbero quindi tentare un incontro di Hegel con Maometto, e comunque tale sintesi verrebbe considerata da loro una delle molteplici espressioni categoriali dell’esperienza trascendentale. Resta però a vedere se gli islamici saranno disposti ad accettare una simile operazione, che assomiglia a quella con la quale i modernisti sono riusciti a mescolare l’Aquinate con Hegel. È nota infatti l’intransigenza islamica, per la quale i musulmani non sono disposti ad ammettere altra teologia al di fuori di quella del Corano, che peraltro è alla base della religione di Stato degli Stati islamici e quindi fruisce del potere coercitivo dello Stato, come avviene nei paesi comunisti per l’ateismo.
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Ma i rahneriani sono talmente astuti, che non ci sarebbe da stupirsi se riuscissero ad avvicinare il Corano all’idealismo tedesco, così come sono riusciti ad avvicinare ad esso larghi strati della teologia cattolica. In fin dei conti nell’ idealismo tedesco i dogmi della Trinità e dell’Incarnazione non sono che pallide immagini (Vorstellung) dell’unico Assoluto. Certo, resterebbe l’ostacolo che il Dio coranico è trascendente e creatore, mentre quello hegeliano è immanente al mondo. Ma come i rahneriani sono riusciti a convincere i cattolici circa il valore del loro Dio, che cosa ci impedisce di credere che riuscirebbero a fare la stessa cosa per gli islamici?
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Se i rahneriani dovessero trovarsi a mal partito nelle trattative con gli islamici, e se questi intimassero loro sotto minaccia di morte di convertirsi all’Islam, senza alcun sincretismo, i rahneriani potrebbero sempre adottare come soluzione l’assunzione del Corano a livello categoriale, ma resterebbe sempre salva l’ esperienza trascendentale.
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senza limiti la gara clerical-corretta alla stoltezza : messaggio in bottiglia … Puer natus est ! Gesù è nato sul barcone-bottiglia, con lo sfondo dei colori della bandiera della pace e tutti gli annessi e connessi [cf. QUI].
La Chiesa Cattolica europea, che conosce già da tempo al suo interno tendenze che si considerano accoglienti e aperte al diverso, come ora è sotto l’orbita dei rahneriani, così passerebbe sotto l’egemonia musulmana, come del resto avviene da 14 secoli nei paesi dove i cristiani vivono in mezzo ai musulmani.
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Resterebbe la resistenza, magari fino al martirio, dei cattolici che rifiutano gli errori del Corano, e che sarebbero considerati da rahneriani e musulmani come chiusi e retrivi fondamentalisti. Il problema più grosso sarebbe quello di come convincere il Papa ad accogliere Maometto. Per risolvere il problema i rahneriani potrebbero interporsi per ottenere un accordo.
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Avanziamo allora alcune ipotesi di eventuali accordi[13]. Le autorità islamiche in accordo con i rahneriani cercherebbero di convincere il Papa, già un po’ inclinato in tal senso, che i terroristi ― persone in fondo in buona fede, dato che tutti si salvano ―, interpretano male il Corano, che promuove la pace e rifugge dalla guerra di religione. E, a tal fine, potrebbero sottoporgli alcune idee. I terroristi potrebbero incentivare le conversioni all’Islam, mentre i cattolici potrebbero ottenere il paradiso grazie al martirio, pertanto …
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– Gli islamici, assieme ai rahneriani, potrebbero proporre al Papa di essere coadiuvato nel governo della Chiesa dal Gran Muftì dell’Università Al-Azar del Cairo. Papa Benedetto XVI, se è ancora in vita, verrebbe in tal caso allontanato dal Vaticano e posto in un pensionato per anziani sotto sorveglianza islamica.
– Per diventare vescovo bisognerà aver trascorso almeno 5 anni come imam in una moschea.
– Si potrebbe realizzare una riforma degli studi ecclesiastici per mezzo di una commissione mista di teologi rahneriani e musulmani.
– Gli studi tomistici saranno permessi solo a coloro che hanno raggiunto i 70 anni. Mentre la teologia di Rahner volgarizzata e il Corano saranno insegnati fin dalle scuole elementari.
– Così pure la liturgia sarebbe riformata in modo da accogliere nella Messa riti musulmani e letture del Corano.
– Si potrebbe adottare come modello per il digiuno quaresimale il digiuno del Ramadan.
– Potrebbe essere conservato l’uso della lavanda dei piedi fatta dal Sommo Pontefice a donne musulmane nella Messa in Coena Domini del Giovedì Santo.
– Nel Consiglio di amministrazione economica della Santa Sede entrerebbero a far parte tre importanti emiri dell’Arabia Saudita.
– Ogni parrocchia, al suo interno, dovrebbe avere una moschea.
– Nelle scuole della Chiesa, il Crocifisso, sarebbe affiancato dalla Mezza Luna.
– Nelle spiagge private degli istituti religiosi si dovrebbe concedere una par condicio al topless come il burkini.
– I cittadini dovranno ascoltare, oltre al suono delle campane delle chiese, anche l’invito alla preghiera rivolto al popolo dai muezzin sette volte al giorno.
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… molto meglio una Fiat 500 d’epoca che questi monotoni barconi che percorrono ormai da quasi quattro anni le chiese d’Italia in modo ripetitivo … [cf. QUI]
Dubitiamo però che il Papa si lascerebbe convincere. A quel punto egli potrebbe concepire il sospetto che i rahneriani non cerchino veramente gli interessi della Chiesa, ma abbiano di mira soltanto di dominare in essa, per cui avrebbero bisogno di un forte richiamo da parte del Santo Padre al fine di indirizzare la loro fede al vero servizio della Chiesa e delle anime.
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Varazze, 30 agosto 2016
Pubblicato il 4 gennaio 2017
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NOTE
[1] Cf il mio saggio La radice teoretica della dottrina rahneriana del cristianesimo anonimo, in Karl Rahner. Un’analisi critica, Atti del convegno teologico organizzato dai Francescani dell’Immacolata a Firenze nel 2007, a cura di S. Lanzetta, Edizioni Cantagalli, Siena 2009, pp.51-71.
[3] L’uomo sarebbe già felice unendosi Dio come fine ultimo dell’universo. La grazia invece fa desiderare all’uomo di vedere immediatamente la sua essenza trinitaria.
https://i0.wp.com/isoladipatmos.com/wp-content/uploads/2014/10/cavalcoli56.jpg?fit=150%2C150&ssl=1150150Padre Giovannihttps://isoladipatmos.com/wp-content/uploads/2022/01/logo724c.pngPadre Giovanni2017-01-05 03:16:592021-04-20 19:55:20Teologia del terrore? In verità, i terroristi dell’ISIS, sono “cristiani anonimi”
L’AQUILA HA URGENTE BISOGNO DI BENZINA PER VOLARE …
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Cari Lettori.
“ in modo più alto degli altri, Giovanni rivelò alla Chiesa, gli arcani misteri di Dio “
In un precedente articolo abbiamo indicato i costi di gestione e le necessità dell’Isola di Patmos [cf. QUI].
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Alcuni lettori hanno inviato offerte, ma siamo lontani dal giungere al necessario per la nostra sopravvivenza.
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Come sapete,abbiamo dato avvio nell’ottobre del 2014 a questa bella e felice esperienza dell’Isola di Patmos registrando un numero di lettori sempre più in crescendo. Con una punta di cristiano e umano “orgoglio”, possiamo dire di essere, nel panorama di internet, uno tra i siti ed i blog cattolici più visitati e più letti. Dal 19 ottobre 2014 al 31 dicembre 2016, il totale delle visite ha raggiunto quasi gli otto milioni.
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... non lasciate la nostra Aquila senza benzina
Il 2015 è stato un anno di “rodaggio” nel quale L’Isola di Patmos è stata conosciuta, in un crescendo sempre maggiore di visite. Il 2016 ha segnato l’anno della raccolta del lavoro fatto, come infatti potete vedere dal grafico sotto riprodotto tratto dal sistema interno di conteggio del sito, l’anno appena concluso è terminato con 5.821.411 visite. Ciò vuol dire che L’Isola di Patmos registra una media di 485.000 visite al mese per una media di 16.000 visite ogni giorno.
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Purtroppo questi numeri molti alti non hanno corrispondenza con le entrare necessarie a sostenere le spese vive di un sito che, lungi da essere un “blog casalingo”, necessita di tutta una serie di abbonamenti annuali a pagamento, come abbiamo già dettagliato [cf. QUI].
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… non lasciate la nostra Aquila senza benzina
L’Isola di Patmos si è affidata, a partire dal nome stesso, al Beato Apostolo Giovanni, che in quest’isola dell’arcipelago greco scrisse il Libro dell’Apocalisse. Il simbolo attraverso il quale viene raffigurato il Beato Apostolo è l’Aquila.
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Cari Lettori, per volaree soprattutto per cacciare i serpenti velenosi e piombare in volo dall’alto su di loro, l’Aquila ha bisogno di benzina.
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Non lasciateci senza carburante. Sosteneteci anche con poco, ma mandateci qualche cosa in tanti.
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E che Dio ve ne renda merito.
I Padri dell’Isola di Patmos
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Potete usare il comodo e sicuro sistema Paypal
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ANNO 2016, L’EVIDENZA DI UN SUCCESSO …
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Cari Padri dell’Isola di Patmos,
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in questo periodo di tempesta il vostro approdo ci è sempre caro. Un piccolo suggerimento, già per esperienze vissute, gli italiani sono stati abituati a pensare che ciò che è di Chiesa debba essere gratis questo a causa del clima da pauperismo (finto) e a causa della trappola dell’8×1000.
Faccia passare, se le riesce, questo concetto: le cose buone e di valore si devono pagare o con donazione e sostegno o con abbonamento!
Altrimenti, dopo i tristi succhi di frutta allungati con acqua a cui troppo spesso ci hanno abituato i preti, adesso avremo solo fede allungata con acqua.
Vi confesso che faccio sempre più fatica a identificarmi con questa gerarchia, anche perché a qualcuno, del nostro belare di “pecore senza pastore”, non interessa proprio nulla!
Una preghiera per voi che portate avanti la buona lotta.
Cordialmente
Carlo D.P.
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Caro Carlo,
la ringrazio per averci inviato un’offerta per L’Isola di Patmos e la ringrazio per avere toccato in poche righe il grande “tasto dolente”. Molti, inclusi tanti nostri buoni fedeli, pensano veramente che noi abbiamo le budella rivestite d’oro grazie ai fantastici fondi dell’8X1000, nonché grazie ai depositi della Banca Vaticana che sarebbero più consistenti di quelli degli Emirati Arabi. Altri sono convinti che la Chiesa Cattolica sia l’istituzione più ricca del mondo, basti dire che in un blog internazionale molto seguito un economista scrisse che il Vaticano possiede i depositi aurei più ricchi del mondo (!?). Per tutta risposta io candidai questo soggetto al premio bufala dell’anno, ma soprattutto invitai altri economisti, che fossero rigorosamente non cattolici, a smentire la sua affermazione assurda.
La realtà che molti – fedeli inclusi – ignorano o spesso non vogliono vedere, è che il nostro stipendio ammonta a 850 euro al mese e che i sacerdoti che non hanno incarichi parrocchiali e che non vivono nella canonica di una chiesa parrocchiale e che non hanno altri generi di entrate, se non fossero sostenuti dalle loro famiglie sarebbero ridotti alla fame. La gente ignora che da anni il gettito dell’8×1000 è in continuo calo, altrettanto lo sono le offerte, avendo molti fedeli raccolto ed esaudito il desiderio di Colui che sogna una «Chiesa povera per i poveri». Questo il motivo per il quale, un paio d’anni fa, rivolgendomi a non pochi parroci che hanno serie difficoltà a pagare le bollette della luce e ad altri che, se non avessero la mamma vedova pensionata che gli fa la spesa con la sua pensione, avrebbero serie difficoltà di sopravvivenza, dissi di mandare le bollette delle forniture da pagare direttamente alla Domus Sancthae Marthae, scrivendo nella causale: «Bolletta di un prete povero per la Chiesa dei poveri» [vedere articolo QUI].
A questo possiamo anche aggiungere che al prete, in linea di massima, non si da, si chiede fino a che egli è in grado di assistere, esaudire, confortare, aiutare … in qualsiasi momento ed a qualsiasi ora. Poi, se nella vecchiaia e nella malattia il prete ha bisogno di un bicchiere d’acqua, difficilmente trova qualcuno che glielo porta se non ha i soldi per pagare il servizio. Questo il motivo per il quale, la Conferenza Episcopale Italiana, decise in passato di coprire i preti con una polizza assicurativa sanitaria, dopo numerosi e ripetuti casi di sacerdoti morti in stato di indigenza in qualche reparto di geriatria, abbandonati anzitutto dai loro confratelli e dall’esercito di persone alle quali avevano passato la vita a fare del bene.
Eppure, queste realtà, attraverso la fortezza della fede si mutano in veri doni di grazia che ci portano alla vera identificazione teologica, mistica ed escatologica col Verbo di Dio fatto Uomo, che conobbe e pagò l’ingratitudine del genere umano sino al suo sacrificio. Infatti, la nota espressione del Beato Apostolo Paolo …
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Sono stato crocifisso con Cristo e non sono più io che vivo, ma Cristo vive in me. Questa vita nella carne, io la vivo nella fede del Figlio di Dio, che mi ha amato e ha dato se stesso per me. Non annullo dunque la grazia di Dio; infatti se la giustificazione viene dalla legge, Cristo è morto invano [Gal 2, 20-21]
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… non è una filastrocca, ma l’essenza della nostra vocazione sacerdotale, che si basa sulla gratuità e sul principio « tutto dare, nulla pretendere e nulla aspettarsi in cambio ».
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I devoti fedeli con la fede gratis sempre pronta sulla bocca ma con le vipere attorcigliate attorno al portafoglio dentro le tasche, che non sostengono i sacerdoti che vivono in conformità a questi principi e le loro opere di apostolato, ne risponderanno a tempo e luogo a Dio Onnipotente.
Se infatti decine di migliaia di persone beneficiano del nostro duro lavoro apostolico, ma al tempo stesso noi ci troviamo poi in difficoltà a coprire le spese per lavorare gratis et amor Dei, vuol dire che qualche cosa non funziona, ma non in noi che abbiamo sempre dato tutto ciò che di meglio potevamo offrire, bensì in quanti beneficiano del tutto senza mai chiedersi: ed io, non dovrei forse offrire anche un piccolo sostegno a chi mostra nei fatti concreti di avere dato la propria vita a servizio dei Christi fideles ?
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Ariel S. Levi di Gualdo
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https://i0.wp.com/isoladipatmos.com/wp-content/uploads/2014/10/Aquila-reale.jpg?fit=150%2C150&ssl=1150150Redazionehttps://isoladipatmos.com/wp-content/uploads/2022/01/logo724c.pngRedazione2017-01-03 17:16:522021-04-20 23:30:59L’Aquila ha urgente bisogno di benzina per volare …
NOTIZIE DAL MONDO DEL REALE: COSA ACCADE NELLA “CHIESA OSPEDALE DA CAMPO” DEL SOMMO PONTEFICE FRANCESCO ? I VERI DUBIA SONO QUELLI CIRCA LA SUA LUCIDITÀ MENTALE, PERÒ NESSUNO LO DICE …
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Chi mai, oggi, a un adolescente appena cresimato, oserebbe dire che attraverso quel Sacramento di grazia è divenuto un soldato di Cristo ? Chi oserebbe dire, oggi, ad un seminarista, con le parole del Beato Apostolo: «Sopporta anche tu le sofferenze, come un buon soldato di Cristo Gesù. Nessuno infatti, quando presta servizio militare, s’intralcia nelle faccende della vita comune, se vuol piacere a colui che l’ha arruolato» ? [Cf. II Tm 2,4]. E questa distruzione del concetto di Chiesa militante e di pacifico militarismo cristologico, ha portato alla totale de-virilizzazione ed a quella omosessualizzazione del clero che oggi abbiamo sotto gli occhi, grazie ai numerosi preti che salgono all’altare come show girls indossando paramenti che riproducono i colori della bandiera della pace, la stessa con la quale si urla peace and love alle parate del gay pride.
Se il Verbo di Dio fatto Uomo, offrendo la verità ha pagato in sacrificio espiatorio per tutti, è opportuno che paghi qualche cosa anch’io per poterlo raggiungere nella gloria, con buona pace di quanti paralizzati nell’immediato del tutto e subito, magnificano le vesti splendide, o se preferiamo umili, del Re, che alla prova dei fatti, però, è sempre più nudo.
Ariel S. Levi di Gualdo, Natale 2016
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Confessore:
« Nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo »
Penitente:
« Amen! »
Confessore:
« Il Signore, che illumina con la fede i nostri cuori, ti dia una vera conoscenza dei tuoi peccati e della sua misericordia ».
Penitente:
« Amen! ».
Confessore:
« Figlio carissimo, attraverso questo Sacramento di grazia sei venuto a chiedere perdono a Dio, di quali peccati ti accusi dinanzi alla Divina Maestà? ».
Penitente:
« Padre, anzitutto debbo dirle che mi sono confessato ieri, ma la confessione è stata da me interrotta per un diverbio col confessore ».
Confessore:
« Sono situazioni che talvolta possono verificarsi. Adesso, in modo sereno, parla pure senza timore, perché è Cristo che ti accoglie ed è lui che attraverso il dono di questo prezioso Sacramento che coinvolge l’intero Mistero della Santissima Trinità, ti concede la grazia e la remissione dei peccati [cf. Gv 20, 19-31] ».
Penitente:
« Allora comincio ripetendole ciò che ho detto ieri prima di interrompere la confessione e di venirmene via: nella Chiesa abbiamo avuto 266 Pontefici, pochi dei quali sono passati alla storia come papi santi. Altri, che sono i più, sembra quasi non abbiano lasciato traccia, lo prova il fatto che persino i cattolici di buona preparazione culturale, a malapena giungono a conoscere una decina di papi, includendo in questo numero gli ultimi tre o quattro della nostra storia contemporanea. Altri sono passati alla storia come papi politici, altri come papi guerrieri, altri come papi diplomatici, altri come papi pacificatori, altri come papi teologi, altri come papi mistici … Dicendo questo, dico giusto? ».
Confessore:
« Dici giusto. Potremmo aggiungere molti altri attributi, volendo anche più severi, però ce li risparmiamo volentieri. In ogni caso, questa percezione storica veritiera e ovvia che tu hai del papato, non costituisce materia di peccato per la confessione. E quando non c’è materia di peccato, allora bisogna cambiare “sede”: non il Sacramento della Penitenza ma la direzione spirituale, od il colloquio col Sacerdote …».
Penitente:
« … vengo a quella che dovrebbe essere materia di peccato, poi mi dirà lei: io credo che il Papa attuale passerà alla storia come il papa buffone, come colui che ha fatto la gioia di tutti i peggiori nemici di sempre della Chiesa, facendo però soffrire e spesso perfino vergognare noi cattolici devoti … Padre, io sono un uomo di scienza e come tale mi baso sui fatti, sicché le domando: è mai possibile che quest’uomo sia esaltato da … ».
Confessore:
«… perdonami se t’interrompo, non lo faccio mai, specie durante le confessioni sacramentali. Però t’interrompo per provare a precederti: stavi forse per dirmi che questo Sommo Pontefice è … esaltato da tutti coloro che in chiesa non ci entrano neppure per la Santa Messa di Natale e di Pasqua, che mai si avvicinerebbero a un confessionale, che non conoscono neppure le prime cinque parole della Professione di Fede ― “Credo in un solo Dio” … ―, che rigettano da sempre con sprezzo i fondamenti della fede cattolica, ma che nonostante ciò ti vengono a dire … “che grande, Papa Francesco. Ah, lui sì, che sta rivoluzionando davvero le cose!” … È questo che per caso intendevi dirmi ? ».
Penitente:
« Padre, lei legge direttamente nel pensiero? Cos’altro vuole che aggiunga. O crede forse che io, come molti altri, poche settimane fa abbiamo gioito, al vedere il Papa in Svezia per i festeggiamenti dei Cinquecento anni di Lutero, accanto a una donna vestita da arcivescova, che con questo titolo è stata chiamata da tutti gli organi ufficiali della Santa Sede? Crede che i cattolici “al sangue di Cristo ” e non “all’acqua di rose ”, abbiano esultato a vedere questa donna favorevole ad aborto, eutanasia, manipolazioni genetiche, cultura del gender e via dicendo, vestita da vescovo accanto al Papa? Vede, il problema non è che io mi sono formato la convinzione che costui passerà alla storia come il papa buffone ; il problema è che per questo pensiero non mi sento in peccato. Pertanto, se sono in peccato, pur non sentendomi in tale stato, forse provvederà lei a farmi sentire in difetto, perché a me è stato insegnato che i peccatori peggiori sono quelli che non considerano il peccato come tale. Sa com’è, non vorrei fare come quel tale che bestemmia Dio, ma che è convinto di fare bene a bestemmiare; come quel tale che ruba e froda, ma che è convinto di avere fatto bene a rubare e frodare; come quel tale che mente, ma che è convinto di avere fatto bene a mentire; come quel tale che tradisce la moglie andando con le prostitute, ma che è convinto di fare bene ad andare con le prostitute … ».
Confessore:
« Figlio carissimo, è raro che io rivolga domande ai penitenti, perché il confessore non è un pubblico ministero, ma soprattutto non deve mai invadere le coscienze rivolgendo quesiti su ciò che il penitente non ha detto, o ancora peggio entrando nel merito di peccati di cui egli non si è accusato. Perché è il penitente, dopo accurato esame di coscienza, ad accusare i propri peccati a Dio Onnipotente e Misericordioso, lento all’ira e grande nell’amore [cf. Sal 103: 8-14], il confessore deve rispondere nel merito di ciò che il penitente accusa, dando ad esso conforto, offrendo la giusta medicina per l’anima e imponendo una ragionevole penitenza per la giusta espiazione dei peccati. Le domande io le rivolgo sempre e solo nel merito di quanto il penitente dice ed unicamente nel caso in cui non avessi capito bene, o qualora il penitente non si fosse espresso bene, perché sia per dare conforto sia per dare medicina, anzitutto devo capire. E siccome in questo caso devo capire molto bene, mi permetto di domandarti: tu credi per fede certa che Cristo ha scelto Simone detto Pietro come roccia sulla quale edificare la propria Chiesa? [cf. Mt 13, 16-20] ».
Penitente:
« Io lo credo, per fede certa ».
Confessore:
« Tu credi per fede certa che quanti si sono succeduti a questo alto ufficio nei venti secoli di storia della Chiesa di Cristo pellegrina sulla terra, compresi soggetti indegni e forse persino alcuni buffoni, erano comunque per mistero di grazia legittimi Successori del Principe degli Apostoli scelto da Cristo Signore in persona? ».
Penitente:
«Io lo credo, per fede certa».
Confessore:
«Tu credi, per fede certa, che Cristo Signore ha affidato a Pietro ed ai suoi successori una funzione vicaria e che quanti si sono succeduti sulla cattedra del Beato Apostolo sono stati tutti legittimi vicari di Cristo sulla terra, a partire dal Beato Pontefice Lino di Volterra che succedette al Beato Apostolo Pietro il Galileo, sino al Regnante Pontefice Francesco I ?».
Penitente:
«Io credo, per fede certa, che da San Lino succeduto a San Pietro sino all’attuale Papa, tutti, indegni inclusi, abbiano svolto la legittima funzione di vicari di Cristo in terra ».
Confessore:
« Tu credi, per fede certa, che il Successore del Principe degli Apostoli, al di là delle sue possibili carenze umane, intellettive e morali, è sempre e comunque il custode del deposito della fede cattolica e della comunione della Chiesa, per la quale esercita all’occorrenza il suo infallibile magistero ? [cf. cost. dogm. Lumen Gentium, 18] ».
Penitente:
« Io lo credo, per fede certa ».
Confessore:
« Tu credi, per fede certa, che il Sommo Pontefice Francesco I, se parla o decreta in materia di dottrina e di fede, è infallibile, poiché gode di una speciale assistenza dello Spirito Santo, inviato alla sua Chiesa nascente da Cristo Risorto a Pentecoste? [Cf. Gv 20, 19-23] ».
Penitente:
« Io lo credo, per fede certa ».
Confessore:
« Sei consapevole che al Regnante Pontefice ed ai Vescovi in comunione con lui ed a tutti i loro successori, è dovuto filiale rispetto e obbedienza da parte di Presbìteri, Diaconi, Religiosi, Religiose e di tutto il Corpo dei Christi fideles ? ».
Penitente:
« Ne sono consapevole da sempre, perché sono cattolico e perché sin da adolescente sono stato educato a questo sacro rispetto, che alla mia bella età non è mai venuto meno sino a oggi ».
Confessore:
«Figlio carissimo, tu hai parlato di papa buffone ponendomi un quesito e chiedendomi a tal proposito una precisa risposta, ossia se hai peccato in cattivi pensieri, poiché consapevole, da buon cristiano, che noi possiamo peccare in pensieri, parole, opere e omissioni. Siccome sono chiamato a essere medico delle anime e giudice misericordioso, per darti una risposta dovrei sapere un’ ultima cosa, ossia la seguente: per te, il cosiddetto buffone, è il Romano Pontefice successore del Beato Apostolo Pietro e Vicario di Gesù Cristo sulla terra, supremo e infallibile custode del deposito della fede e della dottrina cattolica, oppure l’uomo fragile, imperfetto e defettibile Jorge Mario Bergoglio? Detto questo ti spiego il senso della mia domanda: come uomo, io posso essere cento volte più peccatore dei penitenti che si presentano a questa grata, ma quando agendo in Persona Christi alzo la mano e invocando la Santissima Trinità dico … ego te absolvo a peccatistuis, in nomine Patris, et Filii, et Spiritus Sancti, a rimettere i tuoi peccati non è il peccatore che io sono, ma Dio Padre per mezzo della grazia di stato sacramentale di cui sono indegnamente rivestito, ed attraverso la quale posso aprire, come instrumentum Dei, le porte della salvezza alle anime attraverso questo Sacramento di grazia. Poi, può anche essere che io finisca nella parte del Purgatorio più vicina all’Inferno a scontare i miei peccati sino al ritorno di Cristo alla fine dei tempi. E questo anche perché a noi Sacerdoti di Cristo, che tanto abbiamo avuto in doni di grazia, tanto sarà richiesto [cf. Lc 12, 39-48]. E ciò in proporzione a quanto di grande ci è stato affidato da Cristo Dio, perché i sacri misteri affidati alle nostre mani sono a tal punto grandi da sfuggire a tutte le unità di misura conosciute in questo mondo ».
Penitente:
« Padre, negli anni in cui lei non era forse neppure nato, io difendevo Papa Paolo VI e il Papato dagli attacchi aggressivi e beffardi dei laicisti, dei comunisti, dei contestatori all’italiana, dalle politiche distruttive e mortifere portate avanti contro la vita umana e la famiglia naturale da quel Marco Pannella e da quella Emma Bonino accolta oggi come una “santa donna” in Vaticano, nonché definita dal Papa stesso come una «grande italiana» [cf. QUI]. Certo, questa Signora è la «grande italiana» che si è battuta per l’aborto, per l’eutanasia, per le sperimentazioni genetiche, per il gender … né mi risulta che di questi suoi errori e crimini contro la vita si sia mai pentita, anzi ne va’ più che mai fiera … e posso anche dirle che all’università mi sono preso diversi cazzotti, durante i vari tafferugli, all’epoca ch’ero giovane assistente di cattedra negli anni ruggenti di quello che molti chiamano tutt’oggi il “mitico” e “glorioso” Sessantotto.
Insomma Padre, io quell’uomo non lo sopporto. Non sopporto le sue continue improvvisate, il suo dire e non dire, i suoi gesuitismi di bassa lega non supportati dalla storica intelligenza che caratterizzò generazioni di grandi gesuiti. Non sopporto il suo martellare ossessivo su povertà, poveri, profughi. Mi creda, mi sembra di sentir parlare il mio povero papà, che nei suoi ultimi anni fu colpito da una forma di demenza senile che sul finire della vita lo ridusse a non riconoscere neppure i suoi figli stessi. Prima che la malattia degenerasse sino a quel punto, egli passava le giornate a ripetere sempre le due stesse cose. Qualsiasi discorso cercavamo di affrontare, egli tornava sempre a quelle due cose. Se noi figli cercavamo di portarlo a parlare, a ragionare ed a discutere attorno ad altri argomenti, appena avviato il discorso egli ritornava sempre a quelle due uniche cose.
Mio padre fu un uomo di scienza, una mente brillante. Per noi figli, vederlo ridotto a quel modo, era una grande sofferenza. Neurologi e geriatri ci spiegarono però che la demenza senile è caratterizzata anche da stati ossessivi e compulsivi che portano il soggetto a fissarsi su alcune cose ed a battere sempre su quelle. E se mio padre, con la propria malattia, causò sofferenza ai propri figli che lo hanno sempre amato e rispettato, le domando: quale sofferenza può causare il Padre della Chiesa universale a numeri ben più elevati di figli?
Ma di questa esperienza ricordo anche un’altra cosa: dinanzi a mio padre in quello stato, chi ne gioiva e se ne rallegrava erano coloro che lo avevano sempre odiato, per esempio quegli avversari che per tutta la vita avevano tentato di colpirlo, a volte anche di distruggerlo a livello professionale e scientifico. Vedendolo infine ridotto a quel modo, costoro erano lieti che finalmente si stesse distruggendo “da solo”, passando le giornate a dire sempre quelle due stesse cose in modo ossessivo. Inizialmente, noi figli, riuscivamo a farci sopra persino qualche risata, quando però percepimmo la tragedia, a nessuno venne mai più voglia di fare neppure mezzo sorriso.
Oggi, quando il Papa appare in televisione, io cambio canale. Non tollero più il suo surrealismo ossessivo, in particolare quando parla di profughi … profughi … profughi …
Il Papa dovrebbe nutrire i fedeli con una riflessione al Vangelo sul Mistero dell’Incarnazione? Presto detto: ci infila dentro i profughi [NdR. cf.QUI]. Dovrebbe nutrire i fedeli con una riflessione sul Vangelo della Passione? Presto detto: ci infila dentro i profughi [Ndr. cf.QUI]. Dovrebbe nutrire i fedeli con una meditazione sul Vangelo della Risurrezione ? Presto detto, ci …»
Confessore:
« … ci infila semmai le donne che accorrono in loro qualità di profughe al sepolcro vuoto del Cristo Risorto, perché il sepolcro simboleggia l’Isola di Lampedusa e le donne che accorrono simboleggiano, attraverso acrobazie esegetiche, coloro che scendono dai barconi …».
Penitente :
« … eppure lo sappiamo bene che la maggior parte di queste persone non sono affatto profughi ma perlopiù giovani in perfetta salute fisica e di rigore quasi tutti musulmani. E se da una parte abbiamo oggi situazioni di famiglie italiane senza casa e di nostri connazionali che dormono dentro le automobili, i cosiddetti profughi dormono invece negli alberghi, dove spesso gettano il cibo e dove non poche volte hanno aggredito i membri delle Forze dell’Ordine. Detto questo mi dica: come crede che questa situazione andrà a finire ? ».
Confessore:
« L’ho scritto e ipotizzato di recente, questa situazione rischia di finire a fischi su una Piazza San Pietro sempre più vuota [cf. precedente articolo, QUI], con i disoccupati ed i senza-casa italiani che gli vanno a urlare: “Prendili tu in Vaticano!”. E dinanzi agli italiani che non hanno lavoro e casa, ma che al tempo stesso sono costretti a vedere troppi falsi profughi accolti negli alberghi, tutti e di rigore giovani e musulmani lanciati alla conquista dell’Europa ormai scristianizzata, voglio vedere come riuscirà a placarli, forse dicendogli: “Non abbiate paura della tenerezza”? [cf.QUI]. Perché dinanzi alla piazza arrabbiata, nemmeno Nostro Signore Gesù Cristo, riuscì ad avere la meglio, n’é prova che la piazza scelse Barabba [cf. Mt 27, 16-17]. O vogliamo per caso “sospettare” che il Redentore non avesse sufficiente tenerezza, sia come vero Dio sia come vero uomo ? Intendiamoci, può anche essere che di tenerezza il Redentore fosse carente, in fondo è nato a Bethlehem, mica a Buenos Aires.
Giorni fa, l’alto dirigente di una nota catena di ipermercati disseminati nel mondo del reale di questo nostro Paese, mi confidò che avevano data riservata disposizione ai loro direttori di zona affinché istruissero il personale a non intervenire nel caso in cui avessero scoperto dei “profughi” a commettere furti di beni voluttuari e non certo di generi di prima necessità. In altre parole: la società preferisce accollarsi le perdite, anziché correre il rischio di ritrovarsi con taluni di questi angioletti che per tutta risposta hanno più volte aggredito addetti alla vigilanza e cassiere, mandandone diversi in ospedale, perché in caso di simili infortuni sul lavoro, il danno per la società è molto più grave di un furto [cf. QUI, QUI, ecc..]. E mentre casi di questo genere si moltiplicano creando problemi di non poco conto, mentre in Germania è ormai da tempo vero e proprio allarme [cf. QUI], nessuno può osare porsi neppure il quesito: “Ma da questi barconi, quale genere di tenera mercanzia sbarca, secondo l’onirico binomio pontificio profugo uguale buono, ovverosia accogliete tutti ?”. Stesso identico criterio è adottato da diverse aziende di trasporti: autobus, treni, metroplitane. Già da tempo diverse aziende hanno istruito i controllori a non fare questioni e tirare innanzi se trovano questi angioletti senza biglietto, perché è accaduto che più controllori sono stati aggrediti e massacrati a suon di percosse, alcuni sono finiti in ospedale, altri hanno riportato danni anche permanenti. E detto questo non so se il Sommo Pontefice è andato a visitarli in ospedale per spiegar loro che bisogna accogliere tutti, perché “profugo” uguale buono » [cf. QUI, QUI, ecc..].Secondo la teologia bergogliana, il profugo è infatti “la carne di Cristo” [cf. QUI].E il padre di famiglia mandato in ospedale da un “fratello profugo” ― rigorosamente giovane, in perfetta salute fisica e manco a dirsi musulmano ―, aggredito mentre svolgeva quel lavoro grazie al quale porta il pane a casa, è la carne di chi? O più semplicemente, è forse “carne di terzo taglio”, oltre a essere colpevole di essere europeo, italiano e persino cattolico?
Penitente:
… e che dire poi, quando mi capita d’incontrare dei docenti universitari oggi pensionati come me, che dalle cattedre accademiche hanno trasmesso nell’intero corso della loro carriera l’anti-cattolicesimo e l’anti-papismo a livello storico, filosofico, letterario e sociologico, i quali sapendomi cattolico mi esaltano il “grande Papa Francesco” chiamandolo “rivoluzionario” e “papa di rottura”. A quel punto io provo ulteriore antipatia per quest’uomo, al quale imputo la colpa, attraverso la sua mancanza di chiarezza, l’equivoco e l’ambiguità, di avere suscitate le simpatie dei peggiori nemici della Chiesa, giunti ormai di fatto a dire: “Chiesa no, Papa Francesco sì !”. Poi, dopo essermi arrabbiato, cerco di essere caritatevole, ripensando al mio povero e amato padre affetto da demenza senile, od ai suoi nemici di sempre che vedendolo ridotto in quello stato dicevano di lui: “quanto è amabile”, “divertente”, “spiritoso” …».
Confessore:
«Or bene, figlio carissimo, anzitutto abbiamo chiarito chi è l’oggetto del tuo sentire e soffrire: l’uomo Jorge Mario Bergoglio. Quindi abbiamo stabilito che il tuo malumore non è legato al suo alto magistero, tanto meno al suo ufficio petrino. Tu sei irritato per parole dette a braccio a giornalisti, per frasi che non brillano per chiarezza, per atteggiamenti pubblici suoi personali che possono piacere o non piacere; atteggiamenti che possono essere anche infelici, demagogici e soprattutto imprudenti. È questo che ti irrita? ».
Penitente:
« Si, questo e null’altro. E adesso, vuole sapere come mai, ieri, mi sono irritato con il confessore e sono venuto via dal confessionale? Così avrà il quadro completo e potrà rispondermi e dare un equo giudizio e adeguata medicina ».
Confessore:
« Dimmi pure ».
Penitente:
« Le premetto che ho molto apprezzato diversi documenti di magistero di San Giovanni Paolo II e di Benedetto XVI. A maggior ragione ieri mi sono irritato perché in passato, il prete con il quale mi sono confessato, l’ho udito dire pubblicamente che Giovanni Paolo II stava impedendo la crescita e l’evoluzione della Chiesa, che era un conservatore a tutto campo con una visione restrittiva della morale cattolica. E appresso, di Benedetto XVI, gli ho udito dire ogni peggior cosa. Durante tutto il precedente pontificato questo prete non perdeva mai occasione per dire: “ Se dopo Giovanni Paolo II avessero eletto il grande Carlo Maria Martini, oggi non saremmo in queste condizioni! Lui sì, che è stato un vero gigante. E prima di morire le cantò chiare a Benedetto XVI dicendo che la Chiesa era indietro di duecento anni “ [cf. QUI].
E io, alla mia tenera età, devo ritrovarmi dentro un confessionale con un prete che ha lanciato raffiche di mitra verso i precedenti papi, il quale oggi mi aggredisce per avere espresso che questo Papa mi lascia perplesso e che non ispira la mia simpatia? Ora, siccome lei, Padre, è pure un teologo ortodosso e un conoscitore della storia della Chiesa, mi dica: come mai, degli altri papi, si poteva contestare tutto e il contrario di tutto a proprio piacimento, mentre nei riguardi di questo non si può emettere mezzo sospiro? Siamo forse in piena epoca ecclesiastico-stalinista? Perché ormai siamo a questo punto: alcuni suoi confratelli, che come le ho appena detto hanno praticato per tanti anni lo sport di contestare i due precedenti papi, dinanzi a questo eccentrico che dice “buon giorno”, “buona sera”, “buon pranzo”, “buona cena”, pur di non dire “sia lodato Gesù Cristo”, pretendono di farci credere che con queste parole ha enunciato un nuovo dogma di fede, quindi che come tale è infallibile, mentre per me è semplicemente buffonesco, al pari di quell’altro figuro che lo va’ di tanto in tanto a intervistare, il devoto ateo anticlericale Eugenio Scalfari, il quale mi ricorda in tutto e per tutto i vecchi nemici di mio padre, che vedendolo consumato giorno dietro giorno dalla demenza senile dicevano di lui: “Quant’è amabile”, “divertente”, “spiritoso”.
Padre, a mio tempo per fare carriera nel mondo accademico ho compiuto grandi fatiche, altrettante ne ho compiute nel mondo della mia libera professione; e questo è avvenuto perché io non ero né affiliato alle logge massoniche, né ero nella liste dei protetti dell’allora Partito Comunista Italiano, il quale aveva egemonizzato interi atenei. Provi dunque a mettersi nei panni miei: posso accettare che al giorno d’oggi gli affiliati alle logge massoniche ed i post-comunisti muovano rimproveri e contestazioni ai cattolici che criticano certi modi di fare dell’uomo Jorge Mario Bergoglio? Perché se persino i massoni ed i post-comunisti sono divenuti difensori di quest’uomo, anzitutto bisogna domandarsi “perché?”, poi bisogna prendere atto che qualche cosa non sta funzionando e che questo qualche cosa che non funziona, è pure parecchio grave.
A questo punto debbo chiedere a me stesso e debbo chiedere a lei: sbaglio io, oppure sbagliano certi preti che d’improvviso hanno riscoperta persino quella infallibilità pontificia che fino a ieri consideravano una invenzione di quel “poveretto” di Pio IX ? Perché vede, Padre, lo stesso prete che ieri mi ha trattato come le ho appena narrato, quando anni fa venne beatificato Pio IX, diceva queste esatte parole: ” Se Giovanni Paolo II non si sbriga a salirsene al cielo, rischiamo di vedere beatificati anche Giovanna la Pazza e Tomas de Torquemada ” ».
Confessore:
« Figlio carissimo, la confessione sacramentale serve per la remissione dei peccati. Pertanto ti devo chiedere: da quale peccato, secondo il ministero della Chiesa, dovrei assolverti? Se hai dei peccati da confessare e se per essi sei pentito, in tal caso sarai assolto. Hai quindi dei peccati da confessare? ».
Penitente:
« Padre, lei ha inteso ciò che di molto grave le ho detto sin dall’inizio? ».
Confessore:
« Ho inteso benissimo, ma soprattutto ho inteso una appresso all’altra le risposte che hai dato alle mie domande. O forse non hai professata poc’anzi la tua fede certa e sicura sulla pietra sopra la quale Cristo ha edificata la sua Chiesa? ».
Penitente:
« Quindi non devo considerarmi in stato di peccato? ».
Confessore:
« Carissimo, adesso ti rispondo come sacerdote sottoposto all’obbedienza del Vescovo e all’obbedienza al suo magistero, perché è in virtù della mia comunione col Vescovo, che io esercito su suo mandato il sacro ministero sacerdotale. Devi sapere che al Vescovo in piena comunione col Vescovo di Roma, durante un atto sacramentale solenne, tal è la consacrazione di un Presbìtero, io ho promesso rispetto filiale e obbedienza, a lui ed a tutti i suoi successori. Nessuno mi ha mai chiesto di promettere al Vescovo “stima” e meno che mai “simpatia”. Il rispetto filiale e l’obbedienza al Vescovo è dovuta per mia solenne promessa, ma la stima e la simpatia non gli è affatto dovuta; e se egli la vuole, allora se la deve meritare e guadagnare. Questo vale per me Presbìtero, come per te Fedele.
Al Vescovo, compreso il Vescovo di Roma e Romano Pontefice posto da Cristo a capo del Collegio Apostolico, noi dobbiamo filiale rispetto e obbedienza, tutto il resto non è dovuto; e se egli lo vuole, allora se lo deve meritare e guadagnare, sempre ammesso che lo meriti. Anche perché, alla stima devota dei Christi fideles, egli potrebbe anche preferire il plauso della società anti-cattolica e di tutti i suoi più alti esponenti, dagli eretici luterani agli eretici pentecostali, sino ai massoni ed ai post-comunisti che d’improvviso si sono scoperti papisti dopo avere lanciato per due secoli feccia sulla Chiesa Cattolica, ma soprattutto dopo avere create e diffuse le peggiori leggende nere sul papato, fatte passare tutt’oggi per storia autentica.
Adesso dimmi: quando a suo tempo la leva era obbligatoria, tu hai avuto modo, di fare il servizio militare? ».
Penitente:
« Si. E debbo dire che di quel periodo conservo sempre un buon ricordo ».
Confessore:
« Anch’io l’ho fatto e ne conservo buon ricordo. Mi permetto allora di narrarti questo episodio di vita vissuta. Quando avevo 46 anni e da poco tempo ero prete, in una basilica romana presso la quale prestavo servizio si svolsero le esequie funebri “di Stato” di quattro nostri giovani soldati italiani morti in Afghanistan. A distanza, uno dei generali seduti in prima fila, mi guardava mentre con la mia talare nera mi muovevo sul presbiterio per sistemare alcune cose prima dell’inizio della cerimonia. A quel punto anch’io guardai lui vestito in alta uniforme per alcuni istanti, fino a che lo riconobbi. Scesi allora dalle scale del presbiterio e andai verso di lui, dicendogli istintivamente: “Capitano!”. E correggendomi dissi: “Volevo dire Generale, non ho dimenticato i gradi militari”. E aggiunsi: “Malgrado il triste motivo dell’incontro, è un piacere per me rivederla dopo tanti anni ”.
L’ormai alto ufficiale, derogando al protocollo, mi abbracciò e mi presentò agli altri generali. Era il Capitano di quella che fu la mia compagnia. Da allora erano trascorsi quasi venticinque anni, ed al momento egli era in procinto di andare in pensione, dopo essere giunto al massimo grado della carriera militare.
Si commosse lui e mi commossi io, perché assieme trascorremmo un bel periodo di tempo, in un clima di amicizia e di stima reciproca. Era infatti un uomo che godeva della mia profonda stima e di tutta la mia umana simpatia. Diversi altri ufficiali, a partire dal colonnello comandante di quella grande caserma, non godevano invece della mia stima, anzi, tutt’ altro! Però riconoscevo la loro indubbia autorità militare e gerarchica, se quindi mi davano un ordine io lo eseguivo in modo disciplinato e scrupoloso.
La triste realtà ecclesiale nostra è data anche dal fatto che a partire dalla fine degli anni Sessanta inizi anni Settanta del Novecento, nella Chiesa si è perduta questa impostazione militare. O ti capita forse, di questi tempi, di udire preti che parlano della “Chiesa militante”? Certe parole e termini sono stati rigettati, ed oggi non si parla più di “chiesa militante, purgante e trionfante”, tutt’altro! Capita invece di sentire il pretinotrendy con serie lacune sul Catechismo della Chiesa Cattolica ― e semmai proprio per questo dottorato alla Pontificia Università Gregoriana ―, risponderti con stizza ironica: “Questi erano termini tridentini, fraseologie da Chiesa pre-conciliare, oggi incompatibili con la Chiesa della misericordia e della tenerezza di Papa Francesco …” ».
Da decenni abbiamo perduta quella impostazione che gli stessi militari hanno presa a loro tempo dalla struttura ecclesiale ed ecclesiastica. Per secoli noi siamo stati il pacifico esercito di Cristo. Eppure chi mai, oggi, ad un adolescente appena cresimato, oserebbe dire che attraverso quel Sacramento di grazia è divenuto un soldato di Cristo? Chi oserebbe dire, oggi, ad un seminarista, con le parole del Beato Apostolo: «Sopporta anche tu le sofferenze, come un buon soldato di Cristo Gesù. Nessuno infatti, quando presta servizio militare, s’intralcia nelle faccende della vita comune, se vuol piacere a colui che l’ha arruolato » ? [Cf. II Tm 2,4]. Da queste parole è infatti evidente che il Beato Apostolo Paolo era un cripto-guerrafondaio, sicuramente privo di misericordia e di tenerezza; ma benedicendo Dio, alla fine, certi suoi “errori” sono stati corretti dalla “nuova Chiesa” pacifista, ecologista e misericordista che dialoga con tutti e che accudisce tutti, meno che i cattolici.
Questa distruzione del concetto di Chiesa militante e di militarismo cristologico, ha portato alla totale de-virilizzazione ed a quella omosessualizzazione del clero che oggi abbiamo sotto gli occhi, grazie a quei tanti preti che come delle show girls salgono all’altare indossando paramenti che riproducono i colori della bandiera della pace, la stessa con la quale si urla peace and love alle parate del gay pride.
Queste le ragioni e le cause per le quali sembra che oggi ci siamo trasformati in una via di mezzo tra un circo equestre, un teatrino d’avanspettacolo ed una succursale clericale del gay village. Tutto questo ci ha portati di conseguenza a cadere nel peggiore spirito emotivo: “Se mi piaci, ti ubbidisco”. Ma non è così! Perché l’obbedienza nella fede all’autorità ecclesiastica è un’obbedienza del tutto a prescindere dal “se però mi piaci”, o peggio “se soddisfi il mio emotivo e soggettivo sentire”, o “se mi crei eccitazione interiore”.
Tutte queste sono le logiche e tragiche conseguenze della distruzione del concetto paolino di militia Christi, sostituita coi colori froceschi della bandiera della pace deposta sui nostri altari al posto del crocifisso centrale, da tempo tolto per non fare ombra e per non togliere la visuale ai preti-protagonisti, non pochi dei quali si muovono sul presbiterio come delle attricette e quando aprono bocca tirano fuori voci stridule da capponi castrati.
Detto questo: se non hai peccati da confessare e per i quali è data assoluzione, allora ti imparto la mia benedizione … ».
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Poco dopo, fuori dal confessionale …
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Il Padre Ariel :
« Carissimo Professore, se non ha impegni, le proporrei di fare due passi con me verso il bar della piazza per un dilettevole cappuccino ».
Il Fedele :
« Semmai prenderà anche un dilettevole cornetto alla crema ? ».
Il Padre Ariel :
« Non posso. Sa, mi devo preparare per le sfilate invernali del prete-a-porter, non vorrei ingrassare … ».
Il Fedele:
« Lei ha sempre la battuta di spirito pronta ».
Il Padre Ariel :
« Professore, mi dica lei come potremmo sopravvivere in questi tempi, se non con la fede e all’occorrenza con una buona dose di ironia, unita di necessità ad un coraggio da leoni, in questa povera Chiesa di conigli ».
Il Fedele :
« Lei sa che prego sempre per lei ? ».
Il Padre Ariel :
« Quando cominciai la formazione al sacerdozio domandai al Vescovo di potermi chiamare Ariel, che significa “Leone di Dio “, con tutto il rispetto per il bel nome impostomi al battesimo dai miei genitori, che mi hanno chiamato col nome del protomartire cristiano Stefano. Preghi dunque affinché su questo povero leone voli sempre l’Aquila del Beato Apostolo Giovanni: “Altius caeteris Dei patefecit arcana” [in modo più alto degli altri, Giovanni ha trasmesso alla Chiesa i misteri rivelati da Dio].
Il Fedele:
« E se un giorno, il leone, finisse per morire martire ? ».
Il Padre Ariel :
« Il martirio è un dono di grazia al quale nessuno può aspirare e che nessuno può chiedere, perché Dio solo può concederlo. In ogni caso, stia pur certo che a martirizzarmi non saranno né conigli né galline, ma soprattutto capponi castrati. E se un giorno ― dico per puro e fantasioso esempio ―, degli integralisti islamisti mi tagliassero la gola, sappia che lo faranno sicuramente con odio, ma al tempo stesso con deferenza, giudicandomi da una parte loro nemico, ma dall’altra riconoscendo in me il virile coraggio e la coerenza dell’uomo che ha creduto per tutta la vita in ciò che ha professato e fatto. Al contrario, invece, ai capponi castrati, prima faranno mangiare la bandiera arcobaleno del gay pride, poi, ad una ad una, strapperanno le piume dal culo tra una risata e l’altra. Con me invece non rideranno, mi ammazzeranno come un nemico, ma con rispetto. E se ci pensa bene, non è poca cosa …
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Conclusione
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Questo è ciò che accade sempre di più all’interno di quella Chiesa che il Sommo Pontefice Francesco I ama chiamare e indicare come: “ospedale da campo”. E in questa Chiesa ospedale da campo, come prova il colloquio che qui ho riportato, dentro il pronto soccorso ci siamo noi, non ci sono gli ideologi onirici di quella che i giornali chiamano “la nuova Chiesa di Francesco”, dimenticando che la Chiesa non è di Francesco, ma di Cristo. E le membra del Corpo Mistico di Cristo, soffrono sempre di più, mentre ultra laicisti e massoni gioiscono al grido di “rivoluzione”, “rottura epocale col passato”, “nuova Chiesa” …
In una situazione di prova e di sconforto come questa nostra, sicuramente è più facile sollevare dei dubia su un tema attinente questioni legate alla dottrina, come di recente hanno fatto quattro Cardinali in modo del tutto legittimo [cf. QUI], ma soprattutto in conformità alla più antica tradizione apostolica [cf. Gal 2, 1-11]. Molto più difficile, invece, sarebbe chiedere con una certa urgenza delle accurate visite clinico-specialistiche a degli ottimi neurologi e geriatri, perché è evidente che qualche cosa non funziona, anche se tutti tacciono, in parte per paura, in parte per non vedere compromessa la propria carriera ecclesiastica. Altri per paura di vedersi invece stroncare le loro grandi aspettative di carriera ecclesiastica, che oggi marciano sul ruffiano compiacimento basato su poveri, profughi e povertà, oltre alla “misericordia” elargita a bastonate a chiunque non la pensi come il capo treno, che sta lanciando la locomotiva con tutti i vagoni appresso ed i suoi passeggeri a bordo verso il ponte in disuso e pericolante di Cassandra Crossing … [cf.QUI]
Dall’Isola di Patmos, 1° gennaio 2017
Maria Santissima Madre di Dio
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Cari Lettori.
Come vi abbiamo ricordato in un nostro dettagliato resoconto [vedere QUI], a fine dicembre dobbiamo rinnovare tutti gli abbonamenti di servizio e contiamo sul vostro aiuto, perché sino ad oggi abbiamo potuto adempiervi ogni anno grazie alle vostre offerte. Purtroppo, quest’anno, non siamo ancora riusciti a raccogliere il necessario, cosa questa che un po’ ci preoccupa, ma non ci sconforta.
Potete inviarci le vostre offerte usando il comodo e sicuro sistema Paypal sul quale si trova il conto dell’Isola di Patmos [vedere sotto …]
Dio ve ne renda merito.
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LE STATISTICHE DELL’ISOLA DI PATMOS DELL’ANNO 2016
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https://i0.wp.com/isoladipatmos.com/wp-content/uploads/2014/10/Patmos1.jpg?fit=150%2C150&ssl=1150150Padre Arielhttps://isoladipatmos.com/wp-content/uploads/2022/01/logo724c.pngPadre Ariel2017-01-01 00:56:242017-01-05 19:45:05Notizie dal mondo del reale: cosa accade nella “Chiesa ospedale da campo” del Sommo Pontefice Francesco ? I veri “dubia” sono quelli circa la sua lucidità mentale, però nessuno lo dice …
Babamın ikinci evliliğini yapmasıyla birlikte üvey kız kardeşe sahip oldum porno indir Yeni kız kardeşim tembelin teki porno izle ne okula gidiyor ne ders çalışıyor seks hikaye Bulduğu her fırsatta okulu ekiyor bedava porno aile bireyleri bu yüzden ona çok kızıyor brazzers porno Bugün evde kimsecikler yokken bahçede biraz spor yapayım dedim sex hikayeleri Şans eseri kız kardeşimi gördüm okula gitmemiş odasında saklanıyor rokettube Ona bağırdım ve zorla okula gitmesini sağladım türk porno Evden çıktığı vakit bahçede sporuma başladım porno Kısa bir süre sonra telefonuma evdeki alarmın devre dışı kaldığına dair bildirim geldi ensest hikayeler Karşımda çıplak durması ve tahrik edici konuşmalarıyla beni sekse ikna etti.
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